刘大均(刘大均周易概论)

薛维敏：七律选辑

薛维敏 1950年11月10日生， 安徽舒城人，中学高级教师，新疆博尔塔拉州电大客座教师。新疆诗词学会理事，中华诗词学会会员，中华诗人协会常务理事，《中华诗人100家》第五卷、第六卷主编。诗词集《啸云集》已由中国书籍出版社出版 。

参观特克斯易经文化园

七旬治学未通经，来拜乌孙八卦城。

妙合天人皆得趣，远涵今古可知名。

潜心熟读开茅塞，分璧含和觉野氓。

泛览文园金石刻，龙沙万里不虚行。

注: 特克斯易经文化园镌刻的大易碑林，是山东大学易学与古典哲学研究中心主任刘大均教授历经数年整理、考证，翔实反映周易文化精髓的研究成果，具有极为重要的经学价值与史学价值。

拜谒乔尔玛烈士陵园

鲜花百束各斑斓，挂素白云披此间。

守阵何妨追绿梦，殒身犹未老朱颜。

长依麓下结雄旅，欲向峰头攻硬关。

一字排成新队列，横平竖直对青山。

夜宿新源县贵宾馆戏题

贵宾非也系贫民，羞涩行囊八九人。

窗外飘飘云数朵，床头落落月孤轮。

阮刘有伴竹林酒，李杜无忧野泽身。

感谢苍天连夜雨，淅淅沥沥洗风尘。

注: 壬寅六月中旬伊犁行同仁者九人。十三日，夜宿新源县贵宾馆，是夜落雨。

车行琼库什台村路上

扑面花香复草香，坡翻碧色似沧浪。

天开浩淼雨踪远，车入鸿蒙云路长。

噙露枝头呈琬琰，斜风隼翼看徜徉。

无关大野荣枯意，古寨鸡声唤汉唐。

观第三十届伊犁天马节开幕式天马表演

登场主角一扬蹄，万众掀潮云欲低。

勇闯三关才汗血，长腾四足未沾泥。

著身红绿随心意，翻海旗旌应鼓鼙。

自古蜚声天马地，今朝亲睹在伊犁。

过伊犁将军府

曾因此府镇天山，势压危峰接玉关。

未许胡尘祸中国，频将利剑斩凶顽。

风云一纪凭谁问，草木三冬任岁删。

廊柱檐牙呈气象，沧桑度尽矗人寰。

车行夏塔丝路古道

车阻九曲途路艰，瀑飞峭壁几回还？

明明花海人无达，默默松崖意可攀。

道古能追玄奘梦，丝长可绾汉唐山。

如今雪岭昂头处，尽得风云天地间。

帮朋友整理陶然莲池

友人相约到陶然，方丈微塘拟种莲。

少悔砚田收秕谷，老羞书海送流年。

百般花事犹能废，一寸芳心不可捐。

儿女呼来当面告，聊为别业作家传。

观中国空间站授课实况

舱身未辨在西东，授课师于外太空。

牛顿斯时犹不解，庄生晓梦已难穷。

摘星当靠今人手，射日何凭后羿弓。

宇宙茅庐初构建，尚期来者架霓虹。

于友人书斋品福鼎老白茶

积年陈化尚余香，漂泊时空色带霜。

味厚芽能经沸水，时深叶可固春阳。

昨于福鼎生灵气，今在冰壶现紫光。

静取书斋成一格，白茶原也识炎凉。

蜗居寄怀

俯仰悠游晓复昏，一爿天地有乾坤。

弹铗未必附权贵，歌凤却为嘲孔尊。

何苦三余劳惫体，犹甘五柳隐蓬门。

身闲不与谈槐梦，容膝强如犬马奔。

听古筝《春江花月夜 》

狂潮卷处半浮空，普洒清晖天下同。

独对夭桃南浦月，频斟浊酒北楼风。

曲声流出春江外，兰棹归来梦境中。

谁奏玉筝成一绝，丹襟古调两交融。

晨起观窗外先雨后雪

小雨凝寒变雪飞，应知天道示天威。

辞行桂殿先垂泪，偷撒琼花独趁机。

正对缤纷参世相，难将缭乱剔心扉。

山川渐次糊涂里，大教无痕莫究微。

陋室莳花

未惹烟霞一室春，芳丛青睐赋闲人。

耽怀耿耿皆萦系，品类芸芸可问询。

食有鱼兮讥大瓠，思无憾矣等微尘。

无须足迹江湖上，自有馨香襟袖亲。

因疫情小区被封已两月答友人问

虽守西窗一角天，昼犹俯仰夜犹眠。

经多世事宜开物，闻少声名合悟禅。

文运从来同鼎祚，退心至此属荪荃。

不图秋色争春韵，静倚楼阑作逸仙。

班超饮马泉

一柱嵯峨尖子山，有泉不竭水潺潺。

孤城画角连声起，上国将军饮马还。

思绕星河人未睡，身披月色鬓先斑。

当年汉武知何去，岁岁秋风问玉关。

注: 班超饮马泉位于巴里坤湖正南岸，海子沿乡的尖山子下，此泉传说为东汉名将班超常饮战马之处故而得名，又称“泪泉”。

编辑/章雪芳 审核/小楼听雨 校对/冯 晓

壹点读易1|《易经》探源

壹点读易1|《易经》探源

作者 崔洪国

前言：《易经》是中华民族文化的源头，也是一部具有神秘性的古书。自春秋、战国至汉魏已降到近代，解《易》之说数不胜数，解《易》之书如汗牛充栋，至今无仍一家之言能够言尽周易或说易经的深邃和精髓，这也是《易经》的魅力所在。《易经》所阐发和形成的“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”等精神也已成为中华民族自强不息，踔厉奋发的精神的渊薮，融入到我们的文化传承和精神基因中。笔者一直对《易经》很感兴趣，也阅读了不少的著作，如刘大钧先生的《周易概论》，出行都一直随身带着，精心研读，也做了一些笔记，有了一些个人的理解和体会，特在壹点号风过林梢以通俗易懂的文字零散推出“壹点读易”专栏，以飨读者。

《汉书.艺文志》关于《易经》的说法是“人更三圣，世立三古。”这三圣人分别是伏羲、周文王、孔子。其中，伏羲画出最初的八卦；“文王拘而演周易”，演变成六十四卦（也有观点认为伏羲时就有了六十四卦），并作了卦辞和爻辞；孔子作了《易传》，用以解释此书。但是有史学家认为卦辞和爻辞讲到了周文王以后的人物和朝代，卦辞和爻辞非文王独创，多数研究认同《易经》是集体创作的产物。

从编排体例及文字内容来看，易经属于占卜类书籍（据考证最早当属于于天文历法类），后来秦始皇焚书坑儒时，据说李斯将此书列入医术占卜之类，《易经》因此逃过一劫，得以幸运地保存下来。经考古证实，殷代盛行用龟甲或兽骨占卜，具体办法是：将它们放在火上烤灼，根据其裂纹的形状或走向，来推测未来的吉凶，这种办法称作“卜”；到了周代，占卜的方法得以改进，人们用蓍草占卜，称为“筮”。

根据《周礼》的记载，太卜（专门主管占卜的官员）依据《三易》来进行占卜，所谓《三易》，指的是《连山》、《归藏》、《周易》三种不同系统的易学。学界也有观点认为，《连山》是夏代的易学，由艮卦开始；《归藏》是殷代的易学，由坤卦开始；《周易》是周代的易学，由乾卦开始。三种易书都是六十四卦，但是《连山》、《归藏》已经失传。《周易》由《易经》和《易传》两部分组成，其中《易经》是六十四卦的卦象、卦辞和爻辞；《易传》是对《易经》的解释，类似于后代经学家作的注疏。

宋代朱熹曾说：“易是用来占卜，以决断疑惑的，但依道理，应当做的，就应当做，不应当做，在这种情形下，根本用不着占卜。惟有正事，在方法上有分歧，因而以占卜。恶事，私欲，不可占卜。”他本质上反对利用《周易》来占卜。只有遇到“正事”的方法上存在分歧时，才可以利用占卜来予以解答。其实，所谓“正事”都存在正反两方面，改朝换代，行军打仗很难就说是“善”还是“恶”。倒不如说是找到做一件事情的占卜理由，或者趋利避害的时间和方法选择。

由此分析，笔者倒认为伏羲画八卦时更多是一种顺自然，择天时耕作劳息的天文和四时历法工具。八卦，每卦三爻，可以代表后代的四个节气，一共二十四个节气；或者每卦三爻代表一年十二个月中的一个半月，每爻代表半个月，正好八卦十二月。当然最初的时候并没有二十四节气和年的概念，春夏秋冬四季是有的，只是没有如后来明确的时令和时间节点，八卦二十四爻正好弥补了早期这个空白。

孔子更多是考虑了《周易》中宏大而深奥的哲学思想。正如《易传.系辞.上》：“一阴一阳谓之道。”至于后来从中延伸出的修身、齐家、治国、平天下的儒家思想，到周敦颐推衍出的太极，还有很多研究和解读就加入了不少个人主观认知，根据自己的需要从《周易》量身定做，量体裁衣制作出来的一些衍生品了，并不是《周易》最初，最原始，本真的原意。从源头上说，《易经》就是用来安排农时、占卜、祭祀的，不过就是少数负责占卜和祭祀的掌握，为统治者利用，因此具有了更多的威权和神秘色彩。不像《诗经》的原始素材，是民歌，后来汇总成集，就如同现在的作品精选一样，最初是在民间传唱的，所以理解起来就更好理解。

崔洪国，中国散文学会会员，山东省作家协会会员。出版有散文集《寻找灵魂的牧场》《与海阳最美的邂逅—崔洪国散文精品集》长篇非虚构纪实作品《列车前方到站徐家店》《胶东散文十二家.崔洪国卷》，在报刊、媒体、平台发表散文、书评400余篇。散文《济南的桥》获“第二届齐鲁晚报青未了散文奖”三等奖。

壹点号 风过林梢

新闻线索报料通道：应用市场下载“齐鲁壹点”APP，或搜索微信小程序“齐鲁壹点”，全省600位记者在线等你来报料！

当代易学领军人物张喜林先生

张喜林参加北大工商管理总裁研修班

张喜林：吉林长春人，当代知名的传统文化学者、八宫风水学集大成者，闻名东三省的易道文化领军人物。他幼承祖训，喜欢中华优秀传统文化，成年后，历经生活工作的曲折坎坷，从中悟出人生之真谛。不惑之年，全身心投入易学文化的研究与应用，他读万卷书，行万里路，把研究应用易学文化当成他的责任与使命，四处择贤而学而拜，拥百家所长为己所用，通过多年的艰辛付出，逐渐形成了自己的易学预测体系，尤其是在八宫风水学的研究上取得了创新性的突破。其学术理论专著《八宫风水学真诠》出版后，社会反响极高，被许多易学培训班当成教材去研究学习。为了能取得更多的易学理论精华，他又去广东邵伟华易学总部、北京大学国学高研班、茅山道学院等地进修学习，经常与刘大钧、于希贤、邵伟华、廖墨香、李书有、秦伦诗、苏国圣等易学大儒探讨学习，并且经常走访于各地名山大川、古迹名居进行市场考察，通过自己艰辛努力的付出，张喜林在易学应用研究上有新的突破。

张喜林先生与易坛泰斗邵伟华老师

鉴于张喜林在易学应用研究方面所取得的成绩，他多次应邀出席在北京国家会议中心、北京大学、茅山道院、江西三僚、杭州西湖等地举行的中华传统文化创新发展论坛，并在论坛期间上作易学应用学术发言，所撰写的学术论文也多次入编《易道精髓》、《国学应用汇编》等论文集。多次被相关单位授予：易学应用功勋人物、金牌风水师、当代易道创新模范人物、堪舆风水权威专家等荣誉称号。

张喜林先生现任中华易学导师联盟协会副会长、中华传统文化创新发展论坛组委会常务副主席兼学术专家组成员、中华出版社签约国学研究学者、《国学精粹汇编》特邀编委等。（中华传统文化创新发展论坛组委会统筹整理）