生辰八字算命测生死(生辰八字算命测生死准吗)

八字段生死

孤阴不存，孤阳不长、阴为身体器官，阳为魂魄功能。阴受伤则是身体器官直接伤害，阳受损则是功能性受伤。打压、伤害是阳受伤；肢体性打压则阴受损。直接性动手经商为阴，间接性动脑经商为阳等。

阴阳太极的发展，是曲折性、波动性发展的。就象民间谚语：比如寅卯为少阳，但辰却为水库为阴；而申酉为少阴，戌却偏阳。如果作为阴阳太极在发展进程中，实然遭遇转阴转阳的限运流年，也是人体病伤甚至寿命的吉凶时间点。

故得出结论：返阴返阳、岁运端详；局限若忌、必见阎王。

当新太极发展到最后也是最高阶段的老阳老阴阶段时，就是其死亡阶段，又产生更新的太极事物，于是又开始新的太极发展历程。这样，便可把预测人的生死寿命的结论总结为两条：

1、总诀：孤阴不存，孤阳不长；返阴返阳，必见阎王。

2、条件：局限喜忌，岁运端详。

八字段生死

孤阴不存，孤阳不长、阴为身体器官，阳为魂魄功能。阴受伤则是身体器官直接伤害，阳受损则是功能性受伤。打压、伤害是阳受伤；肢体性打压则阴受损。直接性动手经商为阴，间接性动脑经商为阳等。

阴阳太极的发展，是曲折性、波动性发展的。就象民间谚语：比如寅卯为少阳，但辰却为水库为阴；而申酉为少阴，戌却偏阳。如果作为阴阳太极在发展进程中，实然遭遇转阴转阳的限运流年，也是人体病伤甚至寿命的吉凶时间点。

故得出结论：返阴返阳、岁运端详；局限若忌、必见阎王。

当新太极发展到最后也是最高阶段的老阳老阴阶段时，就是其死亡阶段，又产生更新的太极事物，于是又开始新的太极发展历程。这样，便可把预测人的生死寿命的结论总结为两条：

1、总诀：孤阴不存，孤阳不长；返阴返阳，必见阎王。

2、条件：局限喜忌，岁运端详。

如何用生辰八字看生死

人的生命只有一次，人们都想活得长久，经历与见证更多美好的事情，也因为此人们对于死亡非常恐惧，以至于会想要通过各种方式知道自己能活多久，所以有的人会问易枫老师自己能活多久，那么如何用生辰八字看生死的呢？

一、生辰八字中论生死

一个最典型的说法，就是《滴天髓》在何知章中论断，那就是：何知其人寿，性定元神厚；何知其人夭，气尽神枯了。但是，关于这样两句话，却繁衍出了很多关于死亡的具体论断。

比如有人从十神论的角度，论述一个人的生死关口。这个方面比较全面的是《渊海子平》，其中的论述，也不乏精彩之处，也有很多验证。但是人们认为，这些论述，或者理论性太强，或者比较模糊，操作性不够，因此，江湖上也就开始流行出更多方法，通常有：

1、元神法

就是找出一个人八字中的体现寿命的元神；从而分析这个元神在八字和行运中的盛衰，进而确定一个人的生死关口。

2、三垣法

就是依据一个人胎元、身宫、命宫确定的三垣，分析八字和行运中这个三垣的盛衰，进而确定一个人的生死关口。

3、棺材板盖法

就是根据八字喜忌，结合岁运确定棺材底；并在此基础上，确定看大运、流年、流年日组是否出现三空。所谓三空，就是六甲空亡，追魂空亡，或者劫路空亡；也指三方空亡，比如大运、流年(流年日组)、原局(年命、日柱)是否会齐了路空、或则魂空。这个方法，我们称为空亡法。

4、禄马术

也就是民间流传的倒禄倒马法。其中分为：禄马查法口诀，禄马长生诀，禄马生死诀，禄马病秧诀。当然，还有黄泉掌法与金锁蛇关法等等。

这些方法，有些甚至作为本门本派的至上宝诀。说实话，大多都是虚张声势，不足而凭；或者说，应证者不少，但是，不应验者也多。或许，八字是无法确定一个人的生死的。更进一步说，仅凭人类现在的智慧，是无法参透人生的生死玄机的。

二、八字看寿命方法

即使我们认为八字虽然无法参透生死玄机，但是也不是说，八字对于人的生死，就什么端倪都无法发现，什么都不能作为。下面的理论有一定的道理，可以提供给大家思考：

1、从八字中反吟的角度看生死

总的原则是：少年行运反吟到年柱，青年行运反吟到月柱，中年行运反吟到日柱，晚年行运反吟到时柱。因为八字中的反吟，足以体现出命局整体平衡态的倾斜，或者严重失衡，所以体现出一个人的灾祸。如果一个人，在相应的年龄段，反吟到自己的限运，就主这个人会有性命之忧。这个是第一步。剩下的就是找出哪个年份应凶。一般说来，应凶最严重的流年，应该是流年与大运或者命局伏吟之年，或者是日干墓地之年应凶。由于福报不同，有些人逢生死之灾并没有死亡，但是总有九死一生的味道，丁酉生死于千钧一发的时刻。

2、从八字伏吟的角度看生死

伏吟论生死，其范围不限与同一时空段的大运与同一时空断的四柱。只是看大运与命局出现伏吟现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死，有时并不是本人有死亡之灾，很可能是近亲有死亡之灾。主要看用神，用神被克，是自己；否则是六亲。具体是何六亲，这就要看这个伏吟的在何柱，合神受克、受冲，受克无生，便是那个六亲有灾了。确定哪部大运有生死之灾时，再推流年，一般发生在伏吟流年应灾。注意伏吟并不只是岁运并临，也包括相同五行的阴阳不同的表现。还有一点的就是，并不是所有人都会伏吟之年面临生死之灾，往往可能发生在伏吟逢合，恰恰合后之五行，又同属于伏吟之五行，也是应期。

3、从胎养生与死墓绝的角度看生死

这个原则，比较着重于合会冲，要命中岁运有感应。如何感应呢?就是一定要日元或者十神所代表的亲人之胎养生或者死墓绝被冲出本命，或者外面冲入本命，或者在原命局中被运程冲掉。或者大运流年合入本命，合出本命。原来在命中有的东西，被岁运合掉、冲掉，都是失去的迹象。这个方法，不但可以适用日主，同样也可以适用相应六亲。如果日主或者六亲在原局中，以及行运上，碰上死墓绝，在原局，大运占全，那么可以初步判断，这个大运，日主或者某个六亲会有生死之灾；在逢流年遇到死墓绝便是应期。

至于胎养生，最怕长生之反被冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲方加力之年便是应期；胎养亦是如此。《渊海子平》说：五行生死，人事参评。遇生怕死，遇死怕生；逢旺处生，则死处灭；逢死处生，必然旺处脱；也是一个判断指标。另外，也有旺者怕更旺，生者怕重生。阳干与阴干有别，阳干怕衰，阴干怕旺。

三、如何从八字看生死

1、独印逢财

月令为一位印星，逢岁运引动财坏印，且命局无解救。如男命：辛未、庚寅、丁未、戊申。丁火生在寅月为印格，命局食伤、财星重重，印星断不可伤，然而寅木上面有庚金财星相克，下面有申金财星相冲，6岁丁丑年，丑未冲，寅申冲，引动财坏印，命主被其父用刀砍死，财星为父亲，因财损格，所以被父亲所害。

2、独食逢枭

命局印旺身强，喜食神泄身吐秀，逢岁运引动枭神夺食，且命局无解救。如男命：乙巳、癸未、癸巳、庚申。辛巳运癸酉年，巳酉合金，引动辛金直克年干乙木食神，枭神夺食，命主当年病亡。

3、独官遭破

月令官星一位，最怕冲破月令提纲之运，如果命局无解救，则多为破格不寿之时。如男命：甲午、壬申、乙巳、癸未。月令官印相生，虽然命局食伤旺强，但天干不透火，况且大运西北，印星可以去伤救官。所以，命主学业顺遂，历任高等法院文牍科主任。直到戊寅运冲破月令官星，破格不寿。

4、用财遭劫

月令财星为用，大运行到比劫旺地，财星被劫，命局无解救者。如男命癸酉、丁巳、壬午、丁未。命主在癸丑运，巳酉丑三合印局生身，飙升于仕路，由团长升旅长，由旅长升宁台镇守使，随之再升为淞沪护军使，成为上海的最高领导。然而大运到壬子，62岁乙亥年，大运流年均是水，比劫夺财，命主寿终。

5、杀重攻身

身弱逢岁运引动旺杀攻身的人，最容易遭凶罹祸。如女命：丁巳、壬寅、己未、癸酉。18岁乙亥年，亥水冲克巳火，乙木七杀趁机猛克日主，结果是祸从天降，命主在睡梦中被人先奸后杀，抛尸于河中。

6、羊刃逢冲逢合

命带羊刃的人，最容易遭凶，如岁运遇冲合羊刃时，往往有死灾。如某女命：丁未、壬子、庚申、乙酉。乙卯运乙亥年，亥卯合，冲酉金羊刃，该年命主丧身车祸，年仅28岁。

7、过旺的五行入墓库

命书云“过旺者，入墓有祸，太多者遇库为劫；伤强主弱，伤入墓以身亡；旺杀入墓寿难延等等”。什么意思呢？就是过旺的五行入墓都为生死大劫，不管是旺身、旺印、旺杀，还是旺伤，当大运行到这种五行入墓时，都为寿终之时。如男命壬辰、辛亥、癸亥、癸亥。命局水势滔天，汪洋一片，格成润下，故命主出将入相，大贵无匹，入辰运收重水入墓，病亡。

关于如何用生辰八字看生死，确是非常复杂的。因为生与死有时是毫厘之差，况且说命运还受其它因素的影响，比如一生行善积德，信教者有利于逢凶比吉，所以有时如果单纯从四柱及行运上看，不考虑其它因素就会与实际有出入。另一方面也说明。虽然命运对人有决定性的影响，但人类在命运面前也不能俯首称臣，还要发挥人的主观能动性，审时度势，趋吉避凶，在有利的时间及空间做有利于自己的事情。包双龙老师根据实践证明，对于人的凶灾，只要提前测出，按照化解之法去做，生死之关是可以闯过的。

生辰八字真的能算命吗？

公元813年2月 洛阳郊外 夜

李虚中将书桌上的《本经阴符七术》合上，抬头看了一眼窗外，此时应该已是亥时，月亮在云层中时隐时现，使得外面的景物也忽明忽暗。他特意打发家人们都早早睡了，并嘱咐他们听到什么动静也不要出来，因为据他推算，今天有人要来。

刚想到这里，只听外面黑暗中，自家那条看门狗刚哼了两声就悄无声息了。没一会儿，书房的门“吱呀”一声被推开。虽说自己家不大，但为了不让来人找错屋，李虚意点着灯，还给对方留了门，所以来人进门看到书桌前的他，脸上还是露出惊讶和崇敬的神情。

“先生这是在等我吗？”来人说道。这人身穿常服，头上无冠，只系了一顶“平头小样”的幞头，但用料讲究，绝不是普通百姓能用之物，门外似乎还有一人，看样子没打算进屋。

“在下只是在等人，是不是你不知道。”李虚中微笑着说。

来人径直走到李虚中书桌前，立而浅施一礼但不就坐，就站着说道：“久闻先生深于五行之书，精通相术，更能以人之始生年月日，算其生死胜衰，百不失一二，不知可否能为在下一算？”

“嗯……”李虚中略一沉吟接着说道，“人命由天，你说的那都是迷信。”

对方未等李虚中再说话，伸手从怀里掏出一个丝绸布包放到桌上，李虚中听到有金子碰撞之声，这时对方说道：“在下知道泄露天机折人阳寿，所以不会白白有劳先生，如算得好，还另有赏赐。”

李虚中立即从这句话里听到两个重点：第一，“如算得好”，说明对方心里是有预期答案的，但是心里没底，想通过他之口进行确认。第二，“另有赏赐”，说明对方是权贵阶层，今天算也得算，不算也得算。另外，对方进门一直未自报家门，八成是替别人办事。

李虚中心里丝毫未乱只是微微一笑说：“先生不是给自己算吧，那就请出贵人之生辰八字吧。①”

那人又是一惊，显然被李虚中说中了。他伸手从怀里又掏出一张信函，双手奉给李虚中。李虚中接过信函，外面是空白的，将信函打开，里面只有一张纸，李虚中将纸展开，看到上面只写着一组生辰八字，这下轮到李虚中心里一惊。

这个八字他见过。

那还是五年前，李虚中因相术出名，更是新发明生辰八字之相法，言无不中，因此出名。有一人慕名而来，那人给出的生辰八字就是眼前纸上写的这个，他之所以对此人印象深刻，是因为那人是个僧人，他当时心里还感叹真是活久见，出家人也来算命，但并未拒绝，他还记得这个人的法号叫鉴虚，俗名薛贵。但是此人虽看起来是出家人，但行事却全是世俗之姿容，且其人油滑不实，只爱听好话。当时李虚中算出他命中必遇贵人，且有大富，便高兴得手舞足蹈，后面的话便再也听不进去了。后面话是：如果他贪图钱财，取之无道，则有牢狱之灾，性命之忧。

而就在前两天，鉴虚刚刚因受贿事发，被捕入狱。

但是这话该怎么说呢？李虚中眉头一皱。他先将生辰八字铺在桌上，然后拿出自己撰写的《命书》，开始推算。来人神情开始变得紧张，因为他看到李虚中一直皱着眉头，预感到结果可能不太好，他哪里知道李虚中只是在心里盘算如何让自己不得罪这些达官贵人。

过了好一阵，李虚中将笔放下，露出如释重负的神态。来人赶紧凑上前去，小心翼翼地拱手问道：“敢问先生结果如何？”

“此人命格奇特，并非我世俗之人。”来人听到此话，脸色一变，李虚中继续说道，“但此人仍要在俗尘中历练，前半生平静修行，中年遇贵人大富大贵，命中有一牢狱之灾，但仍有贵人相助，此贵人天命之相，一言九鼎，必能逢凶化吉。”李虚中说完便不再开口。

来人似乎得到了满意的答案，面露喜色，恭恭敬敬地拱手便要告辞。

李虚中推了一下桌上那包金子，说：“在下以生辰相人命数，只是个人喜好，并不求钱财，这个还请带回。”

“果如先生所言，此后必还有重谢！”来人并未在意李虚中说的话，匆匆退出书房，与门口的人一同又消失在黑暗中。

“除非有人敢违天命。”李虚中看着窗外自言自语道。

之后的事情均被李虚中言中，鉴虚受贿案在审理过程中，不断有权贵上言保救，其中力度最大的便是唐宪宗李纯，因鉴虚在李纯当太子时便与之结交，李纯继位后更是经常伴其左右为其讲经，颇受亲信，宪宗甚至直接下旨释放鉴虚，就在所有人都以为鉴虚必定化险为夷的时候，负责审理鉴虚受贿案的御史中丞薛存诚据理力争，认为鉴虚案证据确凿，按罪当诛，誓死不奉诏，坚持将鉴虚杖杀，震惊朝野。

一个月后，李虚中被宰相召入府中任起居舍人，说起鉴虚之事。因坊间传闻李虚中曾为鉴虚相命，所说皆中，宰相问其生辰八字相术之奥妙。李虚中便将此事原委和盘托出，说他其实早知道是薛存诚审理此案，并且他还知道薛存诚此人刚正不阿，如果鉴虚落在别人手里，可能还能保命，唯独落在薛存诚手里，鉴虚难逃法网，所以并非他相术高超，实乃人心而已。

又过了一个月，李虚中突发背疽，弥留之际对家人说，自己发明生辰八字之相术，兴趣使然，屡试不爽，也由此泄露天机太多，命不久矣。他只交待了三件后事：一是将其著作《命书》署名改为鬼谷子，虚中作注；二是简丧薄葬；三是将自己埋于邙山。此种种举动令人不解。

后世人传说，有唐以降，盗墓盛行，唯李虚中墓一千多年间盗墓人均绕道而行，这件事被越传越神。其实李虚中只是通晓人性而已。邙山多帝王之墓，自己下葬时又明言薄葬，所谓如果想藏一颗珍珠，最好的办法是将它藏在一堆金银珠宝里，这才是李虚中墓安然无恙的原因。

而生辰八字的算命之术，则被流传于世。

“学无所不通，最深于五行书。 以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。”——韩愈《李虚中墓志》