如何看八字十神(如何看八字十神格局)

想认清“六亲”是谁，就要用好八字中的社会语言符号“十神”

十神是八字中一套独特的社会语言符号，是辨认现实生活中人事物具体名称的符号。

如果说阴阳五行是认识人事物内在属性的符号，那么十神就是定义外在称呼的符号。

好比阴阳五行是告诉你一个人性别、性格以及身体特征，十神是告诉你这个人是长辈还是晚辈， 是叔叔还是侄子。

又如看到一处房子，房子的大小、形状由阴阳五行告诉你。是家庭住宅还是公共场所，以及是学校还是单位，由十神来告诉你。

十神是在五行和干支的基础上，以生克关系产生的人事物关系，分别是：

正印、偏印，比 肩、劫才，食神、伤官，正财、偏财，正官、七杀。

八字就是依靠十神定义社会上的人、事、 物关系。

一、认识十神。

例：以日干为中心定位十神，站到第一人称角度上分析人事物关系。

1、与我五行相同的为比劫，同阴阳为比肩，不同阴阳的为劫财。

例：日干为甲，甲就是我，甲的比肩是甲，甲的劫财是乙。 如下图所示，其他类推

2、生我者为印绶，同阴阳的为偏印，不同阴阳的为正印。

例：甲的正印为癸水，偏印为壬水。

3、我生者为食伤。同阴阳的为食神，不同阴阳的为伤官。

例：甲的食神丙火，甲的伤官丁火。

4、我克者为妻财。同阴阳的为偏财，不同阴阳的正财。

例：甲的偏财是戊土，甲的正财是己土。

5、克我者为官杀。同阴阳的为七杀，不同阴阳的为正官。

例：甲的正官为辛金，甲的七杀为庚金。

二、十神社会哲学关系。

人之诞生，有其特点，是父母精血的阴阳交合和母亲的孕育，出生落地，吸收阳光、空 气、水分环境磁场和母亲的乳汁，享受国家、地方、家庭的红利，享受被扶养、教育、医疗等权利，这是印绶。

同兄弟姐妹、同事、朋友以及竞争对手，互相扶持帮助或者竞争促进发展，亲力亲为， 消耗身体机能，这是比劫。

透出口才、思维、技术和应变能力，去面对各种人事物，同时有自己的欲望，吃好、喝 好、幻想得到、身体发泄、排泄以及想占有，这是食伤。

得到、控制某一地盘或资产，拥有使用权和支配权，这是妻财。

有权利就有义务，遵守社会法律，听从政府安排，违反选择就会被受到法律制约，违反自然规律就会受到风雨雷电制约，以及遇到坏人和凶猛野兽的制约，这是官杀。

三、十神具体社会定象。

1、印绶：生我的，给我提供生存环境、居住环境的，养我的，供给我需要的，为我挡风遮雨的……，都可以看做印绶。

八字命理中，五行的正印、偏印，寄生十二宫的长生、禄、 墓库以及胎、养，八字中的包局，八卦中的正位。

家庭空间：生我养我的母亲、父亲、长辈；

社会空间：师长、贵人、医护、按摩师、后台、雇主、老板、领导、公司、企业、单位等；

物质空间：房子、车子、伞、衣服、鞋子、装扮、鞋帽等；

自然空间：空气、阳光、水源等；

政府机构：政府红利、许可、批文；

社会福利机构、民政民生机构、保障机构，任免公文、学历、证书、印章、荣誉等。

2、妻财：一切供自己使用、管理、控制、支配的人、事、物品，妻子，情人，金钱以及房产、田园等。

家庭空间：妻子、情人、父亲；

社会空间：下属、临时管理的人员、田园、事务、物品、职责、权利、支配的事物、控制的区域；

物质空间：金钱、工资、房子、车子、家中一切物品、使用的工具等；

自然空间：自己的土地、自己的地盘等；

政府机构：银行、财务、企业、税收、财政、金融证券。

3、官杀：管理、约束、监督、控制、侵犯和被管理、约束、监督、控制支配、侵害的符号。

家庭空间：丈夫、情人、长辈，内部压力、疾病、侵犯；

社会空间：政府极其机构、不利于自己的人事、官非、外界压力，牢狱，学校，单位， 上级，法律法规和制度等；

物质空间：权利、权威、职业、管理范围、任命、层次、职务等；

自然空间：风雨雷电、地震、火山、海啸等自然灾害；

政府机构：一切可以管理自己的单位。

4、食伤：我生的，我创造的，我的智慧，我的口才，我的欲望，我的思维，我的应变能力，我的技术，我的才能……

家庭空间：孩子、晚辈、食物、喜怒哀乐、性生活、排泄等；

社会空间：下属、学生、销售人员、技术人员、喷子、愤青、刺头，学校，单位，演唱会、KTV，广播电视、等；

自然空间：景区、旅游、饭店，酒吧，茶座，菜园等；

物质空间：写作，设计，制作，计划，理想，谩骂，技术，口才等；

政府机构：学校、广播电视台等。

5、比劫：所有和自己同辈、同角度的人，兄弟姐妹，妻子情人，朋友，团队，同事， 同学，工友，同好，竞争对手，敌人等。

家庭空间：兄弟姐妹、胳膊，手，腿，脚，配偶；

社会空间：同事、同好、同学、朋友、工友，学校，会馆，比赛馆，武馆，工厂，企业 等；

物质空间：车、拐杖、轮椅、牌局、麻将桌等；

政府机构：学校、比赛馆、连锁机构、加盟机构、同一系统上下级部门等。

在实际八字预测中，十神需要能够多维辩证去认识。也就是说，不仅仅要站到日干命主角度去定义十神，也要以其他天干角度去认识并辩证十神，多维定一位，方能用好用活十神这个特殊的社会语言符号。

中国传统玄学 八字命理学基础知识的“十神”详解

十神，根据天干地支、阴阳五行等理论推测人的吉凶祸福等事的中国传统命理学。八字论命， 以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、食神、伤官、偏财、正财、七杀、正官、偏印、正印十个专有名词，称为“十神”。其天干是阳干见阴干，阴干见阳干为正，阳干见阳干，阴干见阴干为偏。与日干五行相同者为比肩劫财，劫财为正，比肩为偏。十神侧重人事分析，五行侧重个人禀气分量轻重，两者相辅相成。

十神是以某个五行为中心，按五行生克关系划分的，八字中日干代表自己，其他字以日干为中心来定义十神，每个十神代表着一定的类象详见王黛林（出生时间与命运），用来批断人的命运特征。以日干为中心，见到什么字马上就知道他代表哪个十神，这是最关键的基本功。

利用天干和地支来准确记录年、月、日、时的方式，由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（共八个字），年、月、日、时的干支组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”。唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命中，四柱即：“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（正好八个字）。每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。以日干为我（日主，命主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点。

因五行有五种，所以八字中与日干的关系有五种，细分阴阳为十，所以有十神。同性为偏，异性为正。

1、生我者为枭印。同性为偏印，也叫枭神，简称枭；异性为正印，简称印。比如日干为甲木，壬、子水为偏印，癸亥则为正印。

2、同我者为比劫。同性为比肩，简称比；异性为劫财，简称劫。比如日干为甲，甲、寅为比肩，乙卯为劫财。

3、我生者为食伤。同性为食神，简称食；异性为伤官，简称伤。比如日干为甲，丙午为食神，丁巳为伤官。

4、我克者为才财。同性为偏财，简称财；异性为正财，简称才（贝）（在台湾香港等地区，正财简称“财”，偏财简称“才”，因劫财简称“劫”，故正财应简称“财”为宜，因中国各地各人各书古今简称不同，造成定义混乱，须注明，按各自习惯）。比如日干为甲，戊、辰、戌土就是偏财，己、丑，未土就是正财。

5、克我者为杀官。同性为偏官，或者七杀，简称杀；异性为正官，简称官。比如日干为甲木，庚申为七杀，辛酉为正官。

十神之间的关系就是他们所在五行的关系。比如十神的相克关系，比克财，财克印，印克食伤，十神的其他关系依此类推。

日元星，比劫同。生食伤，克才财。杀官克，枭印生。

同性作用关系大，异性作用关系小，克优先于生。

日干可以叫作日元、日主。乾造为男命，坤造为女命。

十神关系表（甲为例）

十神表

日/ 干 甲乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

甲 比肩 劫财 偏印 正印 七杀 正官 偏财 正财 食神 伤官

乙 劫财 比肩 正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神

丙 食神 伤官 比肩 劫财 偏印 正印 七杀 正官 偏财 正财

丁 伤官 食神 劫财 比肩 伤官 偏印 正官 七杀 正财 偏财

戊偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财 偏印 正印 七杀 正官

己 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 正印 偏印 正官 七杀

庚七杀 正官 偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财 偏印 正印

辛 正官七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 正印 偏印

壬 偏印 正印 七杀 正官 偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财

癸 正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩

生克

生我者有父母之义，故立名印绶。印，荫也；绶，受也。譬如父母有恩德，荫庇子孙。子孙得受其福。国家设官分职，绶以权印，使之掌管，官无印，无所凭，如人无父母无所依其理一也。印，执政所持信也。偏印为枭。枭，食肉猛禽，见食则夺之。枭虽有生我之意，然见我手中肉食，则夺而吞之也。

我生者有儿女之义，故立名食神。食者，如为虫食物则伤物，人食物则能造物。食神制杀，见杀则克之。伤官，见官则伤之。

克我者我受制于人之义，故立名官杀。国家封官与人，人身属公家，驱使终身死而后已。此言为既得官又为官害之义。官者，管也，约束我也。七杀，因七杀位于日干之后第七位，故名“七杀”（例如甲为一，则庚为七，第七为杀，故名七杀）。七杀，见我则杀之，不可不察。

我克者是人受制于我之义，故立名妻财。如人娶妻又有嫁妆田土陪嫁，财产供我享用，妻侍夫我，我得妻室内助不致困乏。父为养儿女，辛勤劳作，供养钱财，故父亦为养我之财源也。贪财坏印，自毁靠山，人为财死，鸟为食亡。

同我者如我兄弟之义，故立名比肩。两人步调一致，肩并肩一同并排行走，曰“比”（一前一后曰“从”），两人肩并肩同行，即“比肩”。劫财，见财则劫之。

同我者比劫，我生者食伤，我克者才财，克我者杀官，生我者枭印。

正神：劫伤财官印

偏神：比食才杀枭

同性衍生：劫生伤，伤生财，财生官，官生印，印生劫；比生食，食生才，才生杀，杀生枭，枭生比

劫→伤→财→官→印

比→食→才→杀→枭

口诀：劫伤财官印，比食才杀枭。

在上面的生克制化的关系中，日主的我为阳干时，柱见阴干为正，见阳干为偏。如阳干日主，柱中生我的阴干为正印，为生母的话，柱中生我的阳干则为偏，偏印则为继母，庶母。所以，除有五种关系之外，还有十神之别。

“生我”者为父母。阴干生阳我，阳干生阴我为正印；阳干生阳我，阴干生阴我为偏印。

“我生”者为儿女。阴我生阳干，阳我生阴干为伤官；阴我生阴干，阳我生阳干为食神。

“克我”者为官杀。阴干克阳我，阳干克阴我为正官；阴干克阴我，阳干克阳我为七杀。

“我克”者为妻财。阴我克阳干，阳我克阴干为正财；阴我克阴干，阳我克阳干为偏财。

“同我”者为兄弟。阴干同阳我，阳干同阴我为劫财；阴干同阴我，阳干同阳我为比肩。

由上可知，我为日主：

克我，抑我者为官杀。同性-偏官，异性-正官

生我、扶我者为印星。同性-偏印，异性-正印

同我、助我者为比劫。同性-比肩，异性-劫财

我生、泄我者为食伤。同性-食神，异性-伤官

我克、耗我者为财星。同性-偏财，异性-正财

十神相生：正偏财生官杀，官杀生印枭，印枭生日主比劫，比劫生食伤，食伤生正偏财。

十神相克：正偏财克印枭，印枭克食伤，食伤克官杀，官杀克日主比劫，比劫克正偏财。

同性生克力大，异性生克力小。劫伤财官印，比食才杀枭。

正异偏同，同性为偏，异性为正

同我者，同性为比肩，异性为劫财

我生者，同性为食神，异性为伤官

我克者，同性为偏财，异性为正财

克我者，同性为七杀，异性为正官

生我者，同性为偏印，异性为正印

十神对应六亲：推六亲的例图（推六亲非常重要，知道这个道理以后，可以无限的一直推出来，所有的六亲都是这个图推出来的。懂得推就不会忘。）：甲己合化为---土----生金，金就有庚辛金；可以推出女婿在你的八字里边代表的是什么，外婆，祖父等都可以推。甲己合，是阳的木，是男孩，克阴的土，是女孩，以己土为中心来看，正官就是丈夫。以甲木来看，己土正财，就是妻子。甲己结合以后，生的小孩，就是庚辛金；甲木来看，其儿子就是庚阳金偏官。站在庚金的角度看，其爸爸就是甲木偏财。在古代，女人是没有论命的，是跟儿子一起看，所以女儿辛阴金的爸爸也是跟儿子庚阳金的看法一样，是偏财甲木。以己土妈妈来看，男孩是伤官，女孩是食神。站在孩子庚辛金的角度看，妈妈就是己土正印。（女儿要跟儿子同看，因为在古人，只有论男命，没有论女命的）父母跟小孩的关系，是所有延伸，所有关系的基础。比如，想知道庚金的祖母，要看什么？那就是爸爸甲木的妈妈，也就是甲木的正印，即癸水伤官就是庚金的祖母。

正官功能

正官与日干的关系是：正官是克制我（日干）的。是阳干见阴干克，或阴干见阳干克。

正官的职能：是善意之管，譬如人类，必须遵从政府与法律管束。正官一般以吉神论。

正官的扶抑能力：卫财，生印，抑身，制劫。身强财弱，正官生印。日干旺盛，正官拘身。日旺劫多，正官制劫。

七杀功能

七杀与日干的关系：七杀是克制我（日干）的，是阳干见阳干，阴干见阴干。

七杀的职能：杀身之对手，专以攻身为尚，若无礼法制裁，必伤其主（日干），故有制（有食神，伤官克制）谓之偏官，无制谓之七杀。一般以凶神论。

七杀的扶抑能力：耗财，生印，攻身，制劫。日强财弱，七杀耗财。日强印轻，七杀生印。印轻财重，七杀攻身。日强劫多，七杀制劫。

正偏财功能

正偏财与日干的关系：正偏财是受我（日干）克制的。正财是阳干见阴干，阴干见阳干；偏财是阳干见阳干，阴干见阴干。正偏财职能：是养命之源，人人所欲，但非人人所得，古今皆然。一般以吉神论。

财星的扶抑能力：生官杀，泄食伤，制枭神，坏正印。日旺官杀弱，财生官杀。日旺财弱，财泄食伤。日旺枭神旺，偏财制枭神。日旺正印旺，正财坏正印。

正偏印功能

正偏印是生我（日干）的。正印是阳干见阴干，阴干见阳干；偏印是阳干见阳干，阴干见阴干。

正偏印职能：我之气源，如父母生身之义。正印一般为吉神，偏印一般为凶神，又称枭神，见食（食神）而夺为枭神之故。

正偏印的扶抑能力：生身，泄官杀，御伤，挫食。日弱官杀强，印星泄官杀生身。日弱食伤重，正印御伤，偏印挫食。

伤官食神功能

伤食与日干的关系：食伤是我（日干）所生的。伤官是阳干见阴干，或阴干见阳干；食神是阳干见阳干，阴干见阴干。

食伤的职能：伤见官仗势欺之，放任日干于理法之外，故一般以凶神论；食见杀则能制服，使日干得以安然无故，一般以吉神论。

食伤的扶抑能力：泄身，生财，敌杀，损官。身强财官弱，食伤泄身。身强财弱，食伤生财。身弱官杀重，食伤敌杀损官。

比劫职能

比劫与日干的关系：比劫与我（日干）同类。劫财是阳干见阴干，或阴干见阳干；比肩是阳干见阳干，阴干见阴干。比肩的职能：财之敌。日旺一般以凶神论。

比劫的扶抑能力：帮身，任官杀，化泄，夺财。日弱有比劫帮身，日弱有比劫任官杀，日弱有比劫不怕化泄，日旺有比劫夺财。

论命，以为造化流行天地间，不过阴阳五行而已；阴阳五行交相为用，不过生克制化而已。固特设：比肩，劫财，食神，伤官，偏财，正财，七杀，正官，偏印，正印等十神专有名词，用来形容五行阴阳生克制化及同类的共通现象，这与其他学问如统计学，数学，物理，化学等用x，y……代表其涵义，此涵义也能变化出无穷的问题，与命理所演化出种种的无穷结果，道理是一样的。考其最初设立这些名词的时候，并不是杜撰乱篇的，而是本乎阴阳，察乎人情，根据反复实验而得来的结果。

因为十神的看法很深奥，又很复杂，每一个“神”都同时代表多层涵义，而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质，如果不是对命理学研究的相当彻底的人，实在不容易熟练地抓住各神的精髓加以正确地判断。此十神暗示的象征及其在干支中显示之范围，我们几乎可以这样说：所谓论命也就等于大部分在论十神的变化。可见十神在八字中论命的体系中，占何等重要的地位了。

无论男女，断六亲中，八字十神，异性为正，同性为偏。

异性为正。（劫财、伤官、正财、正官、正印）无论男女性别，正十神一定为异性六亲。

同性为偏。（比肩、食神、偏财、偏官、偏印）无论男女性别，偏十神一定为同性六亲。

正神异性，偏神同性。（六亲性别，正异偏同）

正神：劫财、伤官、正财、正官、正印

偏神：比肩、食神、偏财、偏官、偏印

下面将十神在各方面所具有的一些涵义与特征，及其象征之变化，执简使繁简单地归纳整理起来，以作说明：

正官

六亲方面，代表长官，上司，师长。男命的女儿，女命的丈夫。

偏官

偏官也叫杀，七杀，七煞等。男命之儿子，女命之外婆。

正印

六亲方面，代表长辈，贵人，师长。男命代表母亲，女命代表祖父，女婿。

偏印

六亲方面，代表男命之祖父，女命之母亲。

正财

六亲方面，代表男命之妻子，女命之父亲。

偏财

六亲方面，代表男命之父亲，女命之婆婆、姑。

比肩

六亲方面，代表朋友，兄弟，同辈。男命之兄弟，女命之姐妹。

劫财

六亲方面，代表男命之姐妹，女命之兄弟，并代表朋友，同辈。

食神

六亲方面，代表晚辈，学生，部属。男命之孙子，女命之女儿。

伤官

六亲方面，代表晚辈，学生，部属。男命之祖母、孙女，女命之儿子。

男六亲歌

枝头一枭为我祖，祖母伤来生父才。

兄弟比肩姊妹劫，母印生我娶妻财。

小女正官小儿杀，孙食孙女真伤官。

女六亲歌

祖母食神祖父印，父财娶了母枭神。

姊妹比肩兄弟劫，官星闪耀是夫君。

儿子伤官女食神，孙印孙女枭连亲。

男命六亲表（以男命主，甲为例）

女命六亲表（以女命主，甲为例）

正官心性，正直负责，端庄严肃，循规蹈矩，但易流于刻板，墨守成规，反为意志不坚。

偏官心性，豪爽侠义，积极进取，威严机敏，但易流于偏激，叛逆霸道，反为堕落极端。

正印心性，聪颖仁慈，淡泊名利，逆来顺受，但易流于庸碌，缺乏进取，反为迟钝消极。

偏印心性，精明干练，反应机敏，多才多艺，但易流于孤独，缺乏人情，反为自私冷漠。

比肩心性，稳健刚毅，勇敢冒险，积极进取，但易流于孤僻，缺乏合群，反为孤立寡合。

劫财心性，热诚坦直，坚韧志旺，奋斗不屈，但易流于盲目，缺乏理智，反为蛮横冲动。

食神心性，温文随和，带人宽厚，善良体贴，但易流于虚伪，缺乏是非，反为迂腐懦弱。

伤官心性，聪明活跃，才华横溢，逞强好胜，但易流于任性，缺乏约束，反为桀骜不驯。

正财心性，勤劳节俭，踏实保守，任劳任怨，但易流于苟且，缺乏进取，反为懦弱无能。

偏财心性，慷慨重情，聪明机灵，乐观开朗，但易流于虚浮，缺乏节制，反为浮华风流。

“用神”是八字中日干（“命之主”）最需要的东西。怎样把握一个八字的用神（即“取用神”）呢？取用神，首先要看日干的强弱旺衰。日干如偏于强则宜抑，如偏于弱则宜扶；知其所缺之点，则宜补其缺；知其受病之处，则宜去其病。即使日主较强，但气候过寒或过热，则需“调候为先”，总之，视日主所需要者而取之为“用神”。

正确认识全局与日主及用神的关系，对五行逐一分析与命局综合分析

前面讲过，在原命局里，必须全面衡量四柱各干支对日主的生克合力才能准确判别日主的强弱。同样，命运作为一个新的全局，我们也必须对其进行全面的分析、综合，才能准确地推断出命主的各种命运信息。但初学者往往觉得四柱仅八个干支，其组合关系就复杂多变，再加上流年、大运共六柱十二个干支，组合关系就更加令人眼花缭乱了。面对这种复杂的干支群，怎样进行分析、综合才能得出准确的推论呢？

(一）正确认识全局与日主及用神的关系

四柱为原命局，加上岁运就组成一个新的命局，叫做全局。原局的核心是日主，重点是用神。研究全局的目的无非是推断命主的吉凶，而命主的吉凶主要是通过日主和用神在全局中所处的强弱状态体现的。所以，研究全局乃然是围绕日主和用神进行。用神是为日主服务的，所以归根到底就是以日主为核心。普通格局主要看日主在全局的平衡程度；特殊格局则看日主对全局气势的顺势程度，一般是顺则吉，逆则凶。

(二）全局中五行十神强弱代表的含义

全局中的五行十神可以代表命主的身体器官，也可代表命主的财运、事业运（官运）、文运，还可以代表命主的六亲等。全局五行平衡，日主必然中和，这种情况下命主的身体、财运、事业以及六亲等各方面一般都比较吉利。日主太过或不及，必然是由于全局的五行不平衡导致的。哪一行或几行太过或不及，则这一行或几行代表的身体器官或财运、官运、文运、六亲也就会发生灾答（特殊格局另当别论）。也有的命局，日主中和，但全局五行并不平衡，那么太过或不及的五行所代表的身体器官、财官印、六亲方面仍不吉。所以分析全局时，既要准确衡量日主的强弱，又要分析其他五行十神的强弱。命主本人无灾，未必六亲就无灾；命主有灾，未必其六亲本身就跟着有灾。

(三）五行逐一分析与命局综合分析

对日主强弱分析的方法适用于命局五行中每一行，用这种方法对各行的力量分别进行衡量，就可定出其强弱，进而推断出其包含的信息。

全局六柱十二个干支，平均每行都约占三个干支，加之五行是循环相生的，当全局五行齐全时，往往易被看成是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的循环局势，这样一相生，好像五行都强了，分不出五行的强弱。有的全局的确五行较为平衡，但有的却是不够平衡的。如果全局五行基本平衡，那么的确能够循环相生，但当某一行或几行太过、不及时，这种相生就会中断而不能循环了，中断的地方就是太过或不及的某行所在之处。比如木生火→火生土→土生金，当土太弱时，既不受火之生，又无力生金，土作为火与金之间通关的桥梁就被折断，这时火就直接克金了；命局中如果再有水，水一方面泄金之气，另一方面又生木，木又生火，加大克金的力量，如此一来，金就腹背受敌，必然弱而不强了。反之，如果土太强旺，形成土多金埋的局面，土同样可以盗泄火气而加大自身的力量，这样就加深了土多埋金的程度；而金之所以更弱，是因为火助了土之力，这样，火也起了克金的作用。所以，某一行太过或不及都会使五行的循环相生在某处中断，失去生益的某行就直接受克了，由于其他几行相生的局势仍然存在，最后受生的某行就强旺。如上述中的相生，要是最后归根于火，火就强，要是最后归根于土，土就强。

在对各行进行力量比较时，不能单纯地看各行干支的数量，要从以下几个方面综合起来看：

1.看该行在岁运的旺衰，得令旺、失令衰。

2.在干支合化中，看该行的几个干支有多少被合去（即背我向他，如申被子辰合成水局为金被合去）,他行干支中有多少被合来（即背他向我，如我为水，丑被亥子会成水局为土被合来）。

3. 没有合会刑冲的情况可直接计算该行干支的生克合力。

4.天干虚浮无根，虽众而不强；天干有强根又得生助之干支，虽寡而未必弱，有时可以少胜多。

5.某行天干在原局无根，岁运中逢之为得令而通根，某行在原局有根被岁运合化或冲克掉，视为力量大减或无根。原局干支可以化去或冲克掉岁运的干支力量，岁运干支也可化去或冲克掉原局的干支力量

6.全局各个五行的旺衰以大运支来衡量，次看太岁。但旺衰不等于强弱，强弱须根据整体组合而定。

7.根据上述干支的旺衰及合会后各行力量的增减，把其余几行分成生助该行（印桌、比劫）和克损该行（官杀、伤食、财）的两类，生助该行的力量加上该行本身的力量与克损该行的力量相比较，前者力量大该行为强，后者力量大该行为弱。

大运地支的作用就大不相同了。运支主宰该运命局五行的旺衰，它的作用是一字千钩，绝非一般的命局地支可以相比。由于运支的气势最为强旺，因此，它所代表的十神气势也同样强旺。强旺的十神如果不受整个命局的大力克制，它就会显现出威力，所以，与运干相比，大运地支才是真正主事的。从这个意义上讲，行运的十神类别应该是看运支而不是看运干。比如戊土日干，大运为甲申，由于申的气势远比甲强旺，所以，主事的应该是申而不是甲；申为食神，甲为七杀，食神比七杀旺得多，所以应该视为食神运而不应视为七杀运。在甲申运中，绝大多数重大事件都主要是和食神相关，而不是与七杀相关。像这类的实例比比皆是，读者可以随便找些例子就可以很清楚地看到这个特点。在这里就不另外举例。

总之，在一个由原局、大运、流年组成的全命局中，除了流年之外，大运的地支是最重要的命理因素，它是衡量命局五行旺衰的标尺，决定全局吉凶的走向，大运的天干则不过是比原命局的天干要重要一些而已，不必对它像传统理论所说的那么重要去看待。

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