赵氏八字核心技术资料(赵氏报告)
太祖赵匡胤后裔 肥东县赵氏宗祠历尽沧桑
肥东县八斗镇不仅自古出名人，还有许多有历史价值的祠堂，赵氏宗祠就是其中一座。
肥东县赵东岗村有一座古老的祠堂，祠堂的牌匾上四个金色大字赫然展现在眼前：“赵氏宗祠”，历史的沧桑也展现在这座古老的祠堂之中。
宋太祖后人所建祠堂
祠堂灰砖青瓦，52根立柱落地而起，皆有石制柱础，柱础花纹多为暗八仙等吉祥图案。从祠堂上拆下的瓦片堆放在祠堂内，墙体也有重新堆砌的痕迹，只有那精美雕刻的房梁和精巧的建筑结构依稀为我们传递着历史的巨变和时间的沧桑。
赵氏宗祠坐落于肥东县八斗镇赵东岗村，建于清朝乾隆年间，至今已有200多年历史。负责管理赵祠的老人名叫赵俊功，今年69岁，已经在这里陪伴赵祠40多个春秋，也是这座祠堂历史变迁的见证者。
赵氏宗祠始建于清朝鼎盛时期，族人为了纪念先祖，春秋祭祀，敬奉香烟，经全族共同努力创建而成。赵氏祠堂的建造者为宋太祖的后人，也因为赵氏先祖为皇帝，故宗祠大门朝南八字开，檐角飞翘，昂首云空，隐隐有凤凰腾空之意。大门外沿配置6扇木制护阁，户阁上方四个门簪雕有渔樵耕读四图。大门两侧有石鼓各一，分别镌刻旭日高升、麒麟献瑞，棋盘天下、丹凤朝阳、文光时斗等图文。
宗祠大门八字开，大门前沿下配置三对木质护阁，护阁上方的横梁上雕刻着一幅“唐肃宗宴官图”，四张桌一字形摆开，众官员琴棋书画各得其乐，坐站行止姿态各异。宗祠大门为赤红色，上面书写着一幅永久性的楹联：“清献声称隆铁面，本文转载自赵氏宗亲微信公众号，作者赵英雄。宋朝派衍重天潢”。意味清献公是大宋朝赵氏先祖的后裔，秉公办事，铁面无私，族人拥戴。大门的上面悬挂着银白色的赵氏宗祠匾，光彩夺目。
跨进大门，前厅厅堂是族人议事及评判是非的大堂，庄重威严，顶面朱红色的版椽上用磨砖铺盖，华丽堂皇，步入东西拱券洞门到达厢房，厢房墙面上绘有“胡服骑射”“赵子龙长坂坡救阿斗”“薛仁贵救主”“将相和”“梅兰菊竹”和“山水花鸟”等壁画，五颜六色，栩栩如生。
赵氏宗祠的建造是赵氏祖先聪明与智慧的结晶，凝聚了多少族人和无名工匠的心血和汗水，它是一首立体诗，也是一座历史的丰碑。
赵氏家族的演变
据《史记》记载，赵氏先祖源于东夷，是凤的传人。公元222年秦统一六国，遂灭赵为郡，经世代相传，赵氏支脉繁衍，人丁兴旺，散居全国各地，遍布九州。
公元960年，赵氏东山再起，宋太祖赵匡胤接受天命，陈桥兵变，黄袍加身，称为赵宋第一代天子。宋太祖取得后，拜赵普为宰相，赵普出身小吏，宋太祖劝说他想要把国家治理得强盛必须多读书，赵普闲时闭门苦读，后来人们发现他读的不过是一部《论语》。于是人们后来相传宰相是靠“半部《论语》治天下”的。故宗祠堂堂号为半部堂。
公元1297年宋亡。元兴，在元代忽必烈的严厉统治下，因宗族歧视，历史怨恨，蒙古人对汉族平民进行惨无人道的种族灭杀，赵氏更是重中之重，在此之后赵氏先祖宋太宗赵光义的后裔因避杀身之祸，故改名换姓曰张清，张清自明初，由江苏句容县移民迁居于庐州（合肥）东北乡朱瓦庙北首赵大户落户，成为本地赵姓一世祖。迄今已有六百余年，繁衍20余代，分居全国各地，人丁数万，成为合肥地区一大望族。本文转载自赵氏宗亲微信公众号，作者赵英雄。
历史的沧桑巨变
赵氏宗祠自建立起的200多年，也曾遭受过毁灭性的打击。
“‘’的时候这座祠堂是被推倒了的，最后这里建起了一座赵祠小学，祠堂里的砖瓦才得以保留，没有被完全毁坏。”赵祠的管理者赵俊功老人说。现在的祠堂，依然堆砌着当年拆下来的瓦块，“当年为了防止把祠堂里的建筑都砸碎烧毁，我们赵家人把古木雕都抹上了草泥巴，这才得以保存，没有被完全毁坏”。
2003年，这座曾被毁坏的古老祠堂在原址上得以复建，虽没有了原来的气势恢宏，但大至房梁木雕，小至一砖一瓦，都是清代留下来一直延续至今的。
宗祠是联系族人的一个纽带，也是纪念缅怀先祖最好的方式。由于战争和社会环境的变化等多种因素，很多宗祠没有得到良好的保护，肥东县的宗祠，以后修建的基本没有。尤其在抗日战争爆发后，外敌的入侵，族人忙着跑反，宗祠成为留在故乡的永久记忆。
随着经济发展，近年来，肥东不少宗族的后人都自发地聚到一起，出钱请文物保护部门为自家宗祠修复和维护。有的分布在海内外的后人每到清明和年三十那天都要回到肥东，在宗祠相聚，祭拜家族先人，宗祠现在再次成为他们联系族人的纽带。盛世修祠，肥东家族保护古祠堂的日益兴起，从一个侧面反映现在社会经济的富裕和社会生活的稳定。
千万不要相信算卦的人，要不后悔都来不及！
■ 轮值裁音师｜小胖
北周年间，秋官有个叫裴珪的郎中。
什么叫秋官呢？所谓秋官，是西周年间的一个重要行政部门，主管刑狱审讯，其实就是后世所说的刑部。宇文氏建国之后，为了得到汉人士族的好感，打着恢复古制的旗号，照着西周的官制建立了自己的这一套行政系统。
言归正传。裴珪的妻子姓赵，长得姿色动人，闭月羞花，任谁见了都忍不住多看两眼。家里有这么一个美娇娘，裴珪当然是视若珍宝，当然了，他也很得意，什么时候说起来都觉得脸上有光，每逢有同僚登门拜访，他也总让赵氏出来会客，炫耀一番，好显得自己艳福不浅。
当时的长安城里有个有名的相士，叫张璟藏。有一次，张璟藏到裴家做客，裴珪这个人好显摆，又让赵氏出来见客，同时呢，也想让张璟藏给赵氏看看相。
裴珪看了看赵氏，几次欲言又止。裴珪是在官场里头摸爬滚打的人，察言观色的本领厉害得很，一看张璟藏的样子，就知道他有些话不方便说，于是让赵氏先退入后堂，然后说，阁下有话但说无妨。
张璟藏说，许多年来我阅人无数，姿容胜过尊夫人的，的确是一个也没有，只是尊夫人的眼睛生得有瑕疵。
裴珪说，此话怎讲？
张璟藏说，尊夫人目有四白，长而漫视。按照相书的说法，这是猪眼。女子生了猪眼，必是水性杨花之人......
什么是目有四白、长而漫视呢？就是说，黑眼珠小，周围眼白多，眼形长，看人的目光如云似雾，闪闪烁烁。
张璟藏的话还没说完，裴珪就笑了，说这怎么可能，我们琴瑟和鸣，如胶似漆，我待她不薄，她也必然不会有负于我。再者说，她秉性高洁，临花照水，我对她再也了解不过，她怎么可能背着我去做那下座之事呢？相书的说法，做不得准，算不得数。
裴珪说了这话，张璟藏也就不好再说什么了，稍微坐了一会儿，和主家饮了几杯酒，就起身告辞了。这事到这里本来就该结束了，但裴珪这人嘴上没把门的，有一次和同僚饮宴，趁着酒兴就把这事当笑话说了。
长安城里，谁不知道裴珪家里有个闭月羞花的美娇娘。很快啊，这事就传得满城风雨。张璟藏是个神算子，每次预言无不应验如神。所以，有些个好事的人甚至为这事做了个赌局，有些人赌赵氏肯定会出墙，有的人则赌张璟藏肯定会输。那时候没有现在这样各种专门抓花边消息、明星鸡毛蒜皮的媒体，不然，这事肯定会登上许多媒体的头条。
过了没几天，不知道哪里忽然传出绯闻，说赵氏不检点，在外面有人了。这话传到裴珪的耳朵里，他只是一笑置之，说这全是外人瞎造谣，为了证明伉俪情深，裴珪时常带着赵氏走亲访友，一到公开场合就跟赵氏卿卿我我。用现在的话来说，就是秀恩爱，秀甜蜜，让各种乱七八糟的谣言不攻自破。
如此过了两三个月，这事也就渐渐没人关心了，长安城里许多人都说裴珪和赵氏情比金坚，海枯石烂。因为这事的影响，张璟藏声名大跌，流言蜚语满天飞，到他家求神问卜的人越来越少，甚至有的人说他就是个胡说八道的骗子，但张璟藏从来不把外面的传言放在心上，也不辩解。
又过了几个月，长安城里忽然爆出了一个大消息。什么消息呢？裴珪带着赵氏去宫里参加一个酒宴，赵氏竟然趁着裴珪酒醉的时候，去跟一个禁军武官偷情，结果被巡夜的士兵发现了。裴珪面子上挂不住，把赵氏痛骂一番，当场把这个水性杨花的女人休了，可这赵氏是个泼辣的主，反过来还责骂裴珪官位太小，让她人前人后没面子，更可气的是，她不但承认了偷情之事，还说自己的情夫有五个。
一对人前大秀恩爱的夫妻，就这样打打闹闹地不欢而散了。一夕之间，长安人对张璟藏的风评大变，都说他真是料事如神的活神仙。张璟藏呢？一如从前，荣辱不惊。对于裴珪与赵氏的婚变，他一点儿也不意外，只是有一件事他百思不得其解，按照命理和面相来看，裴珪与赵氏的姻缘在那次相面之后的第二个月就应该结束了，可后来为什么过了大半年，他们才一拍两散呢？难道是自己学艺不精，看得不准吗？
带着这个疑问，张璟藏有天特意到裴家登门拜访，想解开心里的疑团。听他说明来意，裴珪苦笑着说，阁下的确神机妙算，上次你给那个贱妇相面之后，第二个月我就发现她有，已经瞒了我很久。
张璟藏说，既是如此，尊驾当时为何不休了她呢？
裴珪叹了口气说，我与赵氏都出身大族名门，那种见不得人的事闹大了，裴家和赵家面子上都不好看，而且，一旦涉及休妻，怎么分割家产也是个烦。我能怎么办呢？只能装聋作哑，明面上看着是一家的日子，实际上分开两半过，她偷她的人，我忙我的仕途。外面的风言风语越多，我们就越是得在人前表现得伉俪情深。要不是她偷人的事被宫里的巡夜士卒发现，这掩人耳目的日子真不知道得过到何时呢！
张璟藏苦笑着说，想不到你们这些高门大户的人连休个妻也如此棘手。
裴珪说，不止我一家这样，长安城里许多达官贵人都是如此呢！别看他们人前柔情蜜意，如胶似漆，回到自己家里，那就是另外一番面目，不过是住在同一屋檐下的生人，好点儿的冷脸相向，差点儿的就是整日价吵吵闹闹。我也敬告先生，以后你到了有头脸的人的府上，千万不要给人家看姻缘。好比说我，要不是那贱妇败露，我们就这么凑凑合合过一辈子，你这招牌不就砸了吗？唉，我也是时运不济，为什么别家的假夫妻能作伪做到底，我却出了这么大的丑呢？
疑团解开了。张璟藏不好再说什么，安慰了裴珪几句，就起身告辞了。从此以后，他当真记住了裴珪的劝告，再也不给有头脸的人看姻缘了。
北宋定都开封的迷信说法，赵匡胤庙里算命，结果连他自己都惊讶了
开封的北宋故事
本文作者 倪方六
这篇“梧桐树下戏凤凰”头条号，来说说北宋故事。
从北宋都城开封说起。
北宋定都开封，这是开封建城史上的高光时刻。
但在一般人眼里，开封大概是最不适合做大朝都城的地方，一马平川，难觅山丘，无险可守，无障可保。靖康二年（公元1127年），徽、钦二帝及宗室3000余人被金兵从开封掳走，便证明了这一点。
开封府（复建）
从传统堪舆要义来看，开封左不见青龙，右没有白虎；前面虽见流水有照，后面却无玄武可靠。表面看，开封作为都城确实不理想，甚至连开国皇帝、太祖赵匡胤都是这样认为的。据《续资治通鉴长编》，他希望日后迁都洛阳或长安，“欲据山河之胜而去冗兵，循周、汉故事，以安天下也。”
其实这是从陆龙之势来观察的，而寻龙踏穴要看“两条龙”，一是陆龙，又称山龙，即所谓“山脉”；一是水龙，就是所谓“河脉”——主导开封的是水龙，而非陆龙。
开封清明上河园
行话说，“山脉好找龙身见，水龙隐身迹难辨”，所以一般人看不透开封风水之妙，认为其平庸。
二条龙中水龙是关键，能决定一城之好坏、一地之兴衰。有兴趣的网友可以观察一下，包括中国在内，世界上哪座兴旺的名城不临江面河！
开封的兴起正是这样，得益于河脉。
开封，宋称“汴梁”，是“东京”，为当时中国最宏伟壮丽的城市。这座城市远有黄河，近有汴水，周边河源密布，城内地下水异常丰富，有“四水贯城”、“五河会聚”之称。
开封大相国寺
当时的汴河、蔡河、金水河、五丈河、惠民河等多条河流，从开封城流进流出，漕运十分发达，时人张择端《清明上河图》所描述的，就是东京水路的发达和由此带来的城市繁荣。
具体说，开封兴于运河的开挖。
大业元年（公元605年）隋炀帝最先开通“通济渠”，唐易名“广济渠”，开封人惯称“汴渠”或“汴河”。
汴河，便是开封的第一水龙！
开封清明上河园
汴河自开封市西北的蒗荡渠，经开封、杞县、民权，接商丘民权的甾获渠，流入宁陵、商丘睢阳区、梁园区。又向东北经山东曹县南部边界，流入虞城北境，东经夏邑北、永城北，再经安徽萧县北，流入江苏徐州西境，于城北汇入泗水。
大运河的开通直接导致古代中国政治、经济版块的移位，龙脉东游，重心南移，奠定了今日中国之政经格局。
所以，北宋定都开封是历史的必然。
汴河
北宋定都开封后，据地势规划，依水势筑城，最后形成了3套城墙、3套护城河、4条运河、33座桥梁、4条御路纵横交错，构成城市的整体结构。其中，皇城城周为9里18步，内城20里150步，外城48里232步，规模宏大。
以开封为中心，有四通八达的水陆航线，内可到五湖四海，外可下五洋四方。
开封老城墙
如此水龙会聚都城，漕运非常发达，所以，在得漕运者得天下年代，开封想不兴旺都难！
漕运对赵姓宋朝非常重要，朝廷也相当重视。赵匡胤的继任者、太宗赵光义曾对群臣这样说：“东京养甲兵数十万，居民百万家，天下转漕仰给，全仗此渠（汴河），朕安得不顾！”
但宋朝定都开封，决不仅看重其漕运功能，民间认为北宋定都开封是天意。此说何来？传开国皇帝赵匡胤是“水龙之子”，当居“水龙会聚”之城。
赵匡胤画像
更玄乎的是，赵姓发迹也与水与运河相关，隋炀帝开挖运河时没有破赵姓龙脉，保下“留赵湾”。日后这里成了赵匡胤的福地，为赵姓宋朝的“肇基之地”。
宋人孙升《孙公谈圃》（卷中）有这么一个说法：“隋开汴河，其势正冲今南京，至城外迂其势以避之，古老相传为‘留赵湾’。艺祖（赵匡胤）以宋州节度使即帝位，乃其谶也。”
这里的“南京”，非今江苏南京。
商丘古城
北宋有东京汴梁、西京洛阳、北京大名和南京应天“四京”。其中的南京指今河南商丘，此地本名“宋州”，赵匡胤当皇帝后，在此地置应天府，作为陪都。
“留赵湾”的传说是真是假无从考证，但赵匡胤发迹于宋州似乎是事实，不容太多怀疑。
商丘运河公园
赵匡胤在任后周归德军节度使时，曾在城南四十外的高辛帝喾庙占卜，结果有“天命”。又去城西南的火神阏伯庙算算，也是同样的结果，方知是“天意”。赵匡胤称帝后，将宋州改名“应天”，原因就在这里——“知天意，应天命”。而宋朝之所以称“宋”，原因也在这里——宋州带给赵姓万年江山。
对于赵匡胤在宋州算命的事，宋人叶梦得《石林燕语》（卷一）有记述。
古代算命（剧照）
有一次，赵匡胤酒喝大了，进入辛庙，见香案有算命用的竹桮筊，便拿起来给自己占一卦。桮筊的算法是，如果一俯一仰，便是好兆头，即所谓“圣筊”。
赵匡胤从小校算到节度使都不应验，他忍不住说了一句：“过是则为天子乎？”意思是难得是要当皇帝吗？巧了，这回应验了，得了上上签——“圣筊”。
占卦工具（现代）
这一结果连赵匡胤本人也吃了一惊，旋即大喜，称：“天命岂不素定矣哉！”意思是，命中注定要当皇帝。
北宋词人晏元献（晏殊）在庙中题诗——“庚庚大横兆，謦欬如有闻”，说的就是这回事情。
后来的事就不多了，自认“天将降大任于斯人”的赵匡胤，从此更加努力，终于当上了皇帝。
赵匡胤坐龙椅画像
宋州圣筊得“天命”，自然是迷信。赵匡胤能当上皇帝，与后周世宗柴荣对他器重，掌握军权有直接关系。
柴荣病重时，任命他为殿前都检点。
殿前都检点一职非常重要，乃皇家禁军的最高指挥，非心腹不能任。如果不是掌握后周的刀把子，赵匡胤发动“陈桥兵变”便不可能，“黄袍加身”自然无从谈起。
柴荣有“五代第一明君”之誉，为什么要任命赵匡胤为殿前都检点，看走眼了？实则另有隐情。
显德六年（公元959年），柴荣北征，这时发生不到的事情。《旧五代史·世宗纪》记载：“帝之北征也，凡供军之物，皆令自京递送行在。一日，忽于地中得一木，长二三尺，如人之揭物者，其上卦全题云：‘点检做’，观者莫测何物也。”
解卦者认为，是当时的殿前都点检张永德要当皇帝。
柴荣起疑，便张永德免去殿前都点检一职，让赵匡胤来干，以防张永德叛逆。同年柴荣病死，赵匡胤代周当了皇帝，“点检作天子”应验，大家这才明白，点检是赵匡胤。
现在看来，这是赵匡胤搞的鬼，要除掉碍事的张永德。
坐龙骑的赵匡胤（剧照）
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