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八字中的地支揭示了地气运动的规律，地支有十二个元素

八字中的“地支”揭示了“地气”运动的规律，地支有十二个元素，它们分别是：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支的出现也和天干一样的久远，在殷商时代就用来纪月了。那时的“月”，是以月亮圆缺一次的周期为准的。将每月分为三十天，但是月的圆缺一次周期时间又不足三十天，于是就将月进一步分为“大月”和“小月”两种，大月为三十天，小月为二十九天。这样的话，在一般情况下，一年就十二个月，但为了要与地球绕太阳运转的周期相吻合，就必须在十二个月之外，再设置一个闫月，在这样的年份，一年就有十三个月了。如此一来，每年月份的确定就没有一个统一的标准，给历法的推广带来了困难。

后来，天文学家们经过观察发现，可以将天空分为十二块，再以北斗七星斗纲所指之地来确定月份。所谓的“斗纲”，乃指北斗七星的一五七三星而言，第一颗星称为“魁星”，第五颗星称为“衡星”，第七颗星称为“构星”。如果北斗七星的斗纲指向“寅”方，就称这一时期的月份为“寅”月；如果斗纲指向卵就称为“卯”月……这样一来一年就只有固定的十二个月，即：

寅月、卵月、辰月、日月、午月、未月、申月、西月、戌月、亥月、子月、丑月。因此，地支的最初含义也和天干一样，是一种纪时符号，它们并不具备给人算命的功能，只是当后来的天文学家将地支所表达的时间规律与自然界事物的运动规律联系起来以后，特别是将地支与“气”的运动规律联系在一起后，地支才被算命先生引进八字之中，也就是说直到此时地支才拥有了算命的功能。

地支依照“子、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、西、戌、亥”的次序，着重反映了事物发展由微而盛、由盛而衰，循环往复的自然过程。这里我们以一年四季中植物的生长规律为例，说明地支与事物发展阶段的联系：

十一月冬至为一阳复苏，生命潜伏于地，已渐有滋生之机，故建之以“子”；

十二月，阴气尽，阳气生，新的生命已将破土而出，故建之以“丑”；正月为孟春，三阳开泰，生机盏然活泼，故建之以“寅”；

二月仲春，阳气方盛，生物成长渐茂，故建之以“卯”；三月季春，春阳振动，生物越发长得茂美，故建之以“辰”；四月阳气益为盛壮，故建之以“已”；

五月阳盛阴生，生物成长，枝繁叶茂，故建之以“午”；六月生物盛长，果实成熟，故建之以“未”；

七月凉秋初至，生物成熟渐收，故建之以“申”八月阴气益盛，阳气益衰，生物衰老，故建之以“西”；九月季秋，生物尽收，故建之以“戌”

十月阴气渐盛于外，阳气潜藏于内，故建之以“亥”因此，地支不是某种具体的物质，而是物质功能态的表示符号，它们同气场之间存在着对应关系，代表着功能不同的气场，与气场其他要素之间存在着如下对应关系：

地支与阴阳关系图

地支与五行关系图

地支与时间关系图

地支与空间关系图

地支相生关系：

亥子生寅卯，寅卯生已午，已午生辰戌丑未，辰戌丑未生申酉，申酉生子。

地支相克关系：

亥子克已午，已午克申酉，申酉克寅卯，寅卯克辰戌丑未，辰戌丑未克亥子。

除了上面的几种关系以外，地支还有其自身的特殊属性：相冲、相合、相刑、相害。

“相冲”揭示了事物相互对立、相互冲突的关系；

“相合”揭示了事物相互吸引、相互支持的关系；“

相刑”揭示了事物相互伤残、相互克杀的关系；“

相害”揭示了事物相互排斥、相互伤害的关系。

地支相冲关系：

子冲午，午冲子；丑冲未，未冲丑；寅冲申，申冲寅；卵冲酉，酉冲卯；辰冲戌，戌冲辰；

已冲亥，亥冲已。

地支相合关系：

子合丑，丑合子；寅合亥，亥合寅；卯合戌，戌合卯；辰合酉，酉合辰；已合申，申合已；午合未，未合午。

申子辰三支同时出现时，它们共同合成五行之“水”；

已西丑三支同时出现时，它们共同合成五行之“金”；

寅午戌三支同时出现时，它们共同合成五行之“火”；

亥卯未三支同时出现时，它们共同合成五行之“木”。

地支相刑关系：

子刑卯，卯刑子；寅刑已，寅刑申，已刑申，已刑寅，申刑寅，申刑已；丑刑戌，戊刑丑；

未刑戌，戊刑未；辰刑辰；午刑午；酉刑酉；亥刑亥。

地支相害关系：

子害未，未害子；丑害午，午害丑；寅害已，已害寅；卯害辰，辰害卯；申害亥，亥害申；

酉害戌，戌害酉。

在八字方法中，一般说来，相冲、相刑、相害易破坏命的格局，相合有逢凶化吉、遇难呈祥的功效。但也有例外，如乾隆八字为“辛卯、丁西、庚午、丙子”，地支中卯酉相冲，子午相冲，卯酉相克，子午相克，午酉相克，子卯相刑，一般说来就不算好命了，但是一尘子根据实际情况，灵活地处理了相刑、相冲、相克、相害关系对本命的作用，他的处理方法十分类似于中医学上的辨证施治法则，这也是他不同于一般算命先生的高明之处。

细心的人也许会问：既然已有了“天干”对事物运动全过程的描述，为何还要再增加一个“地支”理论来描述事物发展的各个阶段呢？

古人是这样认为的：自然界中的气虽然是一个连续的整体，但它还可以再分为矛盾的两方面，如阴气和阳气等。由于地球的运转，它也可以产生一个强大的气场，就像地球可以产生一个巨大引力场一样，因此，在地球附近空间中的气场就由两种气场叠加而成，一种是来自宇宙空间的气场，古人称之为“天气”；另一种是由地球产生的气场，古人称之为“地气”。天气与地气的结合，才导致了地球上万事万物的诞生，包括人类的出现也是如此。古代的天文学家发现，天气的变化符合十天干所揭示的运动规律；而地气的运动变化则遵循地支所揭示的气场规律。因此，要研究地球空间中事物的运动规律，就必须同时研究天气和地气，这也是八字中为何要用天干与地支联合表示的原因。更进一步地研究发现，天干与地支之间也存在着一些特殊的对应关系。

天干相对地支的旺相休闪死表

如果以天干气势的强弱作为衡量标准，则由强到弱的顺序依次是：旺的气势>相的气势>休的气势>因的气势>死的气势。

一般说来，旺、相为吉，休、闪不利，死为凶，这是八字算命术中判断吉凶的一个重要依据，请读者务必记住。

地支隐藏天干关系表

在八字方法中，将天干称之为“天元”，地支称之为“地元”，地支中所隐藏的天干称之为“人元”，当命上喜“水”，而天元与地元中无水时，人元中的水就可以起到补救的作用，所以在看命时一定要将“天、地、人”三元合一。

2.六十花甲子农历节气干支纪时

为了进一步弄清八字方法的来龙去脉及推算奥秘，我们有必要对传统历法作一些研究，通过它就可以步入神秘的八字迷宫，如果你有兴趣，不妨也可以试一试算命游戏，体会一下其中隐含的人类要把握命运的努力与决心。

六十花甲子周期表的来历及应用。

在地球上的万事万物都是由天气和地气和合而成，因此，仅用天干或仅用地支是难以全面描述事物运动变化规律的，必须将天干和地支两者结合起来才行，天干与地支的结合，是按照自然界气的运动规律进行的。其中甲为天气的开端，子为地气的开始，以后按照各自的次序流转，循环往复，以至无穷，根据数学公式不难推算出，它们有且仅有六十种不同的组合方式，具体组合情况如下：

六十花甲子周期表

假如今天是“甲子”日，那么明天就是“乙丑”日，后天就是“丙寅”日，依次类推……直到“癸亥”日，然后又回复到“甲子”日。不仅纪日是如此，纪年纪月纪时皆如此，它们都以60为周期，在日常生活中人们常将60岁称为“花甲”之年，就是根据“六十花甲子表”来的；还有如俗语中的“六十年风水轮流转”等，都是来源于六十花甲子周期表。在八字方法中，不用通常的公元纪时方法，全部用干支联系的六十花甲子表示年、月、日和时，如“甲子”年、“丙寅”月、“戊辰”日、“庚申”时，这样对年、月、日、时的表示就有八个字，这就是“八字”称呼的来历。

如果你和那些年龄较大的算命瞎子有过接触，就会听到他们经常说某某是“水”命，某某是“火”命，什么“两命相克”等等，听起来似乎很神秘，其实它们都来自于“六十花甲子”纳音规律，只要你记住了它，你也可以很快说出一个人是什么“命”。我们知道天干和地支与五行之间存在着对应关系，那么，将天干与地支联合起来的“六十花甲子”与五行之间也应该存在着某种对应关系，古代的天文学家经过长期观察发现了这种特殊的对应关系：

六十花甲子纳音五行关系

表中的“属性”一栏，是说明五行强度的，比如“丙子”和“丙午”的五行皆为“水”，但两者的强度不一样，“天河水”要远胜于“涧下水”；“丙辰”的五行为“土”，土克水，即丙辰克丙子和丙午，但丙子和丙午受害程度大不一样，丙午为天河之水，浩浩荡荡，不怕小小的沙中土之克，而丙子则极易受沙中土之克，容易造成危害。

六十花甲子纳音五行在八字中的运用

它大多用于人出生的年份上，即看出生在何年，再查表看该年份的纳音五行。假如某男生于1967年3月，查万年历可知这一年的干支表示为“丁未”年，查上表得其纳音五行是“天河水”，则称此人的命为“天河水命”，或简称为水命。又假如某女生于1965年，查万年历可知此年的干支表示为“乙已”，查上表可知其纳音五行为“佛灯火”，那么此人的命就称为“佛灯火命”。再假如这一对男女要结为夫妻，我们也许会问算命先生，从命上看他们的结合是否好？算命先生往往会说：“他们的命相克，不好！”他们得出这个结论的根据就是出生年命的纳音五行，“天河水”克“佛灯火”之故。一般说来，八字方法认为：一对夫妻的年命不宜相克，相克不利，或导致生病，或夫妻不和；夫妻的年命要相生，相生则能恩爱白头，甜甜蜜蜜。如果1965年生的人与1969年生的人结婚，那就好了，因为1969年的干支纳音五行为“大驿土”，火土相生，大吉大利。

这也是算命先生论命的一个法宝。

男宝宝起名：十方安好的名字精选

2022年虎年男宝宝名字要怎么起呢？很多父母都对此十分好奇，因此在取名之时，不妨通过孩子的生肖为其取名，是一种十分吉祥的方式，这是符合了生肖的习性，可以帮助孩子更好的发展，以后的生活也一路平坦。男名字是一个人与他人沟通的桥梁，并且也是给他人的第一印象，因此为孩子取一个契合八字五行的名字非常重要。那么如下分享十方安好的名字精选，详解下面所示。

立清

诗词出处："独立天地间，清风洒兰雪。"——《全唐诗 别鲁颂》

点评：“立清”选于诗句中，“清风洒兰雪”的诗意是：气度犹如清风洒香雪。这首诗充分表达了李白对超凡济世之人的赞美与欣赏，以“立清”为名，“立”既表示傲立于天地之间，也表示卓然特立，超过一般，“清”则是指清风洒香雪的偏偏气度。因此，以“立清”作为名字，寄托了父母希望孩子能够角立杰出、清风高杰的期望。

心凯

诗词出处："凯风自南，吹彼棘心。"——《诗经 凯风》

点评：诗中“凯风”是指夏天的和风，代指母爱，“凯”本义指军队得胜所奏响的乐曲，因此有胜利凯旋之意。“心凯”可以理解为心中含有父母对自己的爱，也可以理解为志向远大，渴望大展宏图之志，功成名就。“心凯”适合作为男孩名字，彰显了男孩心中的志向与抱负，寓意着男孩在大展宏图的过程中木石人心，一定能够凯旋而归。

明煊

灵感来源："光明煊赫机锋峭。"——《全宋词 渔歌》

解析：“明煊”选自于句中，体现了诗句中描写的壮观景色。“明煊”适合作为男孩起名，赋予了孩子一种光明磊落、正义凛然的气质。“明”字寓意英明、贤能；“煊”字寓意名声显赫、品德高尚。起名“明煊”寓意孩子能力出众、格局远大，具有领导能力。

牧遥

名字分析：此名出自杜牧《清明》：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”诗句蕴含诗人豪放自由的心境，从诗文中提取牧遥二字作为男孩名字，非常具有文艺气息，容易给人留下深刻印象。此名音调是去声与阳平的声调组合，读来顺口好听，也寓意男孩有遥远的目标，未来有所成就。

博锦

解释：出自成语博闻强识，前程似锦。“博闻强识”的意思是形容一个人知识储备丰富并且记性很好。象征着宝宝将来聪明机智、前程光明、学富五车；“前程似锦”寓意着有像锦绣一般的前程。因此以博锦作为孩子的名字是非常适合给寄寓于他们将来才华横溢的男孩使用。

德超

参考："以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫"——《菜根谭 修身》

释意：“德超”选自菜根谭，这句话告诉我们要以心换心的思考和做事情，一定会有不错的效果。“德超”作为宝宝的名字，可以理解为道德高尚、超凡脱俗，适合作为男孩名字，寓意宝宝才能出众，做任何事情都能拿出自己最好的状态，因此出类拔萃、不同凡响。

望尘

注释：望尘之名，其取自于宋词“软衬飞花，远连流水，一望隔香尘”，藏有成语“望尘莫及”仙气以及疏离之感，藏有清冷的韵味。其中望藏有“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的诗意以及高冷之感，更显名字的仙气清冷之气。而尘则具有不染纤尘的韵味，凸显男子之谪仙之言。

泽森

点评：泽为润泽，有泽被苍生的意思，入人名体现名主博大的胸怀，且含有水，虎的属性便是水，这个字是顺应孩子的发展的。森指老虎生活的环境，十分的吉利。二字搭配适合男孩取名，读起来朗朗上口，和煦动听，有清泉石上流的轻灵之感，营造了一个儒雅公子举世无双的形象。

浩炎

诗词："已变炎凉气，仍愁浩淼程。"——《全唐诗 送归中丞使新罗》

释意：“浩炎”选自唐诗，这句诗表达出诗人送友人时的不舍之情，同时也表达出对自己前程未知的迷茫。“浩炎”结合诗意可以理解为和暖的天气与广阔的前程，作为宝宝的名字，很适合热情阳光的男孩，展现出宝宝对待理想的认真与执着，寓意宝宝阳光帅气、前程似锦。

言晖

意思：取自孟郊《游子吟》“谁言寸草心，报得三春晖。”“言晖”二字，读音轻柔，读来一气呵成，既有诗意内涵，也响亮大气，给人文质彬彬之感。“言”是说话言语的意思，“晖”是光明、光芒的意思，此两字作名，寓意男孩性格开朗乐观，将来事业有成。

林琰

点评：林字五行属木，琰字五行属火，可见林琰一名亦是符合带木带火的男孩名字查找的。林字本指树林、森林，有着欣欣向荣、阳光向上的内涵。琰字本义指雕饰的美玉，象征着贵气华丽，搭配林字起男孩名，突出了男孩热情开朗的性格特点，也彰显其大气尊贵的气质。

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