生辰合八字(生辰合八字是指什么)

生辰八字算合婚的方法分享

在我们的古代社会中，男女选择伴侣的方法一般来说都是父母之命、媒约之言，都是一见面成了就结婚的那种。那么现代社会八字合婚的方法有哪些呢？

八字合婚常见的方法

1.神煞法

即根据八字命局中存有的神煞进行合婚。如果男命八字中有某个神煞是克妻的命，那女的就不要轻易嫁他;如果女命的八字中有某个神煞体现克夫的信息，男的则要慎重决定是否要娶她了。事实证明这种方法的确具有很高的前瞻效果。

2.属相法

一般来讲由男女双方八字中年支之间的相互关系来论定。如果遇到年支相害、相冲或相刑的情况，都会被认定为不是太合适的婚配。

3.年柱法

用男女双方八字中年柱两个字的关系来断定两人的婚姻是否相适度高。如果年柱天合地合则婚姻吉，若是相生也为吉;相反来奖。天克地冲则为凶。

4.用神法

若男女双方八字命局中的用神互相帮助，则婚姻为吉;若相克则为凶。

5.年柱纳音法

如果二人的年柱纳音相生或相合则为吉;相克则凶。

6.四柱合婚法

把男女双方的八字排列在一起，年柱对年柱，月柱对月柱，日柱对日柱，时柱对时柱。若是相合相生的情况多，则为婚姻吉利;但若相冲相刑相克的多则大凶。

最准八字合婚的方法

首先是“生辰八字”，它是依据年、月、日、时的天干地支以成天地之数，求出地支遁藏的人元以立“三才”，观其五行盛衰余缺，结合胎元和胎息的推断，可知“本命”大概;然后，“推排大运”，依据男女阴阳生年决定月令干支顺逆，再依据季节变换算出运程岁月;

其次，结合“流年神煞”，以求祸福得失，人生轨迹的变易;

另外，“六亲旺衰”、“喜神类聚”、“恶煞辩证”、“性命格局”、“命理诗赋”等基本的原理和定理共同构成一个完整而又依据具体情况变化着的方法系统。把天、地、人划分为宇观、宏观和微观三观系统，通过阴阳五行和春、夏、秋、冬季节变换，以及东、西、南、北、中等方位空间和旺、相、休、囚、死等自然的生长规律，构成“天人合一”的动态立体系统的世界观，也为中国预测学提供了方。

如若把四柱八字预测作为命运的宏观预测研究系统的话，那么，中国预测学便是它的宇观预测研究系统，而“八字合婚”便是它的微观预测研究系统。

命运的把握自古以来主要探讨的主题除探讨自身状况之外，主要是研究“财”、“官”、“学”、“印”和“比”五个层面，它们是生命之源，立身之本。“财”也同时被称为“妻财”，这在私有制社会里，妻子和财产均属于私有之物;在一夫一妻制的婚姻制度下，妻子和财产仍然不能归为公有。尤其是在封建社会男尊女卑“嫁一而终”的时代，积极寻求和美婚姻的方法促进了“八字合婚”研究的发达。

“八字合婚”也就是主要研究“妻财”的问题。民间“换贴子”的习俗，就是未婚男女家庭之间互换“生成八字”的活动。双方根据四柱八字预测男女命运和性情，合则订婚以至嫁娶。”

命理学中的八字合婚原则和方法

一、男命八字比劫太旺，而伤财神妻星时，可配伤官多之女命。相反若女命八字中比劫太多时，则应配合男命食神、伤官多之人，如此才能互相调和，化凶为吉。其他各神可类推得知。

二、无论男女的八字，互相配合，能够五行中和，各取所需，各得其所，不偏枯者，是为好的合婚。如金太旺的八字，就配合以金为喜用神的八字，就能成为良缘。

三、以日干的配法，如果双方八字中和，无严重克害且双方日干和为一体而为喜用神时，那就更好了，往往这对夫妻，同心一体，令人羡慕。例如：甲日出生的人与己日出生的人，或乙日出生的人与庚日出生的人等，此为阴阳结合一气，而成为幸福伴侣。

四、生日地支看法，男命日支为妻宫，女命日支为夫宫，能互相配合，不发生互相刑冲克害，或合化为用神，那就是好婚姻。如果日支互冲，但有另一合神解除此冲象者，即能逢凶化吉。

五、双方八字命宫最好不要六冲，冲则不稳，在性格上往往不能调和。例如：一方命宫为子，对方为午；或一方为寅另一方为申。余类推而知。

总之，命理八字合婚，要用男女双方的八字来看，一定要使其强弱均等，忌刑冲克害。当然，也要采用太过或不及，抑制生化，喜忌原则，不要互相损害用神，才是最理想的配合。

晚婚的八字：

男女命，伤官显明者，选择配偶的条件最高，现在的大男剩女们大多如此，易晚婚。女命枭神显明者，易婚变。枭劫重重，晚婚。男命，财官不显晚婚者多。女命伤、劫、枭显明者，婚晚，容易失婚姻的机会。

生肖配婚

卦命配婚两种，各有利弊，非最佳之合婚法。

今介绍另一种甚少流传的上乘婚配法，以防克夫克妻为重点。在婚配年表里，女命从女命栏找出自己出生年，对照其左的男命栏，便是适配之男命。男命从男命栏找出自己的出生年，其右之女命栏，即是可配之女命。

此婚配法可保白首偕老，富贵圆满。

生辰八字合婚查询表

男命--女命(出生年)

甲子--壬申、癸酉、丁丑。

庚午--戊寅、己卯。

丙子--甲申、乙酉。

乙丑--壬申、癸酉、丙子。

辛未--壬申、癸酉、壬午。

丁丑--甲申、乙酉。

丙寅--己巳、乙亥。

壬申--甲戌、丁丑。

戊寅--丁亥。

丁卯--甲戌、乙亥。

癸酉--乙亥、庚辰、辛巳。

己卯--辛已、丙戌、丁亥。

戊辰--庚午、癸酉。

甲戌--己卯、壬午。

庚辰--己酉、壬午。

己巳--辛未、甲戌。

乙亥--戊寅、庚寅。

辛巳--癸未、丙戌。

壬午--庚寅、辛卯。

丙申--辛丑、甲辰。

庚戌--乙卯、戊午。

癸未--甲申、乙酉、甲午。

丁酉--甲辰、乙巳 。

辛亥--丙寅。

甲申--丙戌、己丑。

戊戌--癸卯、丙午。

壬子--甲寅、庚申、辛酉。

乙酉--壬辰、癸巳。

己亥--甲寅。

癸丑--庚申、辛酉、甲子。

丙戌--辛卯、甲午。

庚子--壬寅、戊申、己酉。

甲寅--癸亥。

乙卯--丁巳、壬戌、癸亥。

丙辰--戊午、辛酉。

丁亥--戊子。

辛丑--戊申、己酉。

戊子--庚寅、丙申、丁酉。

壬寅--辛亥。

己丑--丙申、丁酉。

癸卯--庚戌、辛亥。

丁巳--己未、乙丑、戊辰。

庚寅--戊戌、己亥。

甲辰--丙午、己酉。

戊午--丙寅、丁卯、辛未。

辛卯--戊戌、己亥、丙午。

乙巳--丁未、庚戌、癸丑。

己未--庚申、辛酉、庚午。

壬辰--丁酉、乙巳。

丙午--甲寅、乙卯、己未。

庚申--壬戌、乙丑、戊辰。

癸巳--戊戌、辛丑、甲辰。

丁未--戊申、己酉、戊午。

辛酉--戊辰、己巳。

甲午--壬寅、癸卯。

戊申--庚戌、癸丑、丙辰。

壬戌--丁卯、庚午。

乙未--丙申、丁酉、丙午。

己酉--丙辰、丁巳。

癸亥--戊寅。

乙卯年生之男命，宜配丁巳女、壬戌女、癸亥女之一，可保百年好合、鸳鸯天羡。

戊辰年生之女命，宜配辛酉男、庚申男、丁巳男之一，可保夫唱妇、富贵圆满。

“知命顺命幸福圆满乐无边”，古人结婚为何非常重视“八字合”？

自古以来，成亲仪式都是非常受人重视的环节，在现代我们在乎的更多是新人是否恩爱，婚礼的流程是否完善等，而到了古代则不同，当时盲婚哑嫁的习俗约束下导致夫妻间很难在婚前产生情感。

无论何种身份何种规格的婚礼，更多都是希望二人互相成就，越来越上进，因此思维中也就更重视夫妻双方是否命理顺遂、八字相合。这在对世界的认知力低下的古代几乎是上到王公贵族下至黎明百姓皆下意识遵循的铁律。

也许在如今看来不知所谓，但当时这种规律却是古人信任、祝福一段婚姻的开端，那么为何古人会认为"八字相合"如此重要呢？

1、 父母之命，媒妁之言

制度森严的古代对男女大防一向看得很紧，农家孩童需要早早独立开始帮家里干活尚且好些，在礼教尤其森严的贵族家庭却根本谈不上男女之情，甚至就算议亲时男女两家都不能够亲自出面，若双方父母彼此有意，则需要男方请媒人前去说亲，而这说亲的过程里就与两家议亲之人的生辰八字紧密相关。

成亲中的父母之命是绝对无法更改的，而媒妁之言的内容却极其丰富。《仪礼·士昏礼》中记载："某记受命，将加诸卜，敢请女为谁氏？"从这一句"女为谁氏"中便可看出，到了六礼时才能得知女方的姓氏，那么如何得知二人是否真的有缘适合成亲呢？

可见除了媒人的舌灿莲花，婚礼双方的交涉中也有双方以生辰八字求神祭祖所得的祖先神明的上天之言。

2、 三书六礼与明媒正娶

古人严明的礼法制度在结婚一事上也延续了下来，在经过了父母之命媒妁之言后便开始正式进行婚前的必须流程，也就是三书六礼。

三书指的是男方正式定亲用的聘书、女方记载礼品单子的礼书以及迎亲时所需的迎书。而六礼则是"纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎"留个婚前必须的环节。

在这些环节中，纳吉、请期等环节都需要借用生辰八字来问卜，请神明降下神谕以佑护一对新人。三书六礼是古代婚姻中的必经的步骤，古人所说的八字合，也正是从这里延伸而来的。

1、 生辰八字的来由

生辰八字算命又称四柱预测学。那么，到底什么叫生辰八字呢？

我国古代记日纪年的方法是由天干和地支共同计算的，天干分为"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"十个，而地支则有"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"十二个单位。

古代人的生辰记录会一直细致到时辰，年、月、日、时每个时间需要一天干、一地支共同记录，因此共需要八个字来记录一个人的准确生辰，故将生辰又称为一个人的八字。

在《易经》中对八字有详细的测算方法，然而作为古代流传的最神秘的书籍之一，测算一个人的命运却不是那么简单的。

在《禄命书》中记载，唐朝时期曾有人对古时名人的性命用八字的简单理论做过预测，竟然发现仅仅从八字来看，秦始皇嬴政的命数本该穷苦潦倒一世却长寿一生，然而其一生可以说完全相反，这在某些人心中是生辰八字之类说法只是神鬼之说，毫无道理的佐证，也是另一些人认为八字命理不是简简单单谁人都能推算，而是深奥学术的依凭。

2、 生辰八字在古代的测算方法

四柱预测学说在长久的完善下被古人分出了几道"解题步骤"，先排四柱八字，再排大运流年，之后要判断日主衰旺，辨别格局、选择用神，再定命理、判气运与祸福凶吉。这些步骤都是从测问八字开始。

在古人的意识里，人命数的衰或旺与人类生病与健康一般，有相克也有互补，因此古代很多人笃定的认为在娶亲时需要找个能与自己互补的人才能让自己更上一层楼，在命理学中，这个就称为"用神"。

如果一个人的命格太旺或太差，则必须通过八字、五行合算，找一个能够与自己相合的存在，就能旺自己的精气神，因此也有人从自己的姓名中求得这个旺与清减，鲁迅笔下的"闰土"之名便由此而来，因五行缺土，才在名字里加上了这个字。

1、 从生辰八字推算年龄

在古人"合两家之好，上以事宗庙，下以继后世"的婚姻观念中看，一段婚姻的成立是对两个家族的互相成就，且为了早日传宗接代，古人结婚是有严格的年龄要求的，从西周至清末的三千多年里，历朝历代大多都遵循着男子十六岁、女子十四岁的结婚传统。

生辰八字作为记录日期的工具，可以推算出双方有没有"谎报、瞒报"的情况，因为生辰八字的相合非常重要，合不上八字可能导致无法谈婚论嫁，篡改生辰八字在古人眼中也会导致命运的改变，因此年纪可以修饰，而生辰八字却几乎不会改动。

从这点来看，两家相看生辰八字的第一重意义其实是相当"现实"的，那就是测算对方的年龄是否正常。

毕竟在早婚早孕的古时候，十六七岁没有嫁人的姑娘和二十岁没有娶妻的男子都已经算是晚婚了，那么这些年不婚的原因就有待考量，也许是身体原因、仕途原因甚至家族原因等不同状况，都可能隐藏在这小小的隐瞒年龄之下，故而尤其是贵族人家，更是会以合八字为借口，先行考察对方的底细。

2、 结婚时卜婚的意义

古人结婚的三书六礼中有一环节称为"纳吉"，其实古人纳吉的全称更应该叫做纳吉卜婚。

从《十三经注疏》中《仪礼注疏》一段的记载中有："纳吉，归卜其庙，得吉兆，复使者往告。"在这个过程里，媒人会将双方的庚帖交给对方进行占卜，庚帖上写的就是两人的生辰八字。写庚帖也是非常有讲究的，忌用白纸，忌字数为单数，为了凑双数字，也会将男女姓名下分别加上"健"或"瑞"字补齐字数，才能在问卜时不损双方福气，问卜更加准确。

将庚帖放在家庙中的神龛上，焚香问卜，等香烛燃烧殆尽时，若三炷香长短不一，则视为此次的婚事双方"有长短"，这桩婚事便作废了。而如果卜问的结果是吉兆，则再请人前去通知对方卜问的结果，从而进行六礼中的下一步。

这种问卜一问神明二问祖先，在古人眼中，只有祖先神明都同意两家结为之好，小夫妻之间才会受到保佑，否则便是一双怨偶，对两家彼此的联姻利益也不会有好处，在这种神明崇拜和祖先崇拜的作用下，有长短的婚事就被当做二人八字不合来看待，这也是古人之间重视八字的另一个重要原因。

3、 古人的八字信仰

古人的八字信仰中我们最熟悉的可能是双方相生相克的说法，这是以《易经》和四柱命理说一起提炼出来的。

在古人眼中，人的命运是一出生就决定的，其中每个人的生辰八字里就藏着自己一生的命数、凶吉、适合交往的朋友类型等，听起来就像如今我们常说的星座一样，只是更加严肃庄重一些。

古人认为一些属虎、羊这些属相在婚姻中会克对方、克家族，而出生的时辰也会相应的加重或者减轻这种负面影响。同时，即使命理中没有不好的一方，例如鸡和狗之类属相也是不能在一起的，这也是命由天定认知下的古人为家族和儿女悉心考量的证明，以如今的眼光看来虽然不科学，却足见对家族和家人的重视。

天有不测风云，人有旦夕祸福。古人的眼中吉凶祸福、富贵贫贱都是早已定了的，"知命顺命幸福圆满乐无边，知运掌运荣华富贵步青云"。

在古人心中，八字里藏着阴阳五行的奥秘，顺应八字而行则一生顺遂，若真的能够知命，那么也才有改变的可能，因此古人对八字之说不仅深信不疑，更是步步遵循，这种八字信仰一直到科学技术进步的今天，才终于没了当初那样重要的地位。

总而言之，古人对"合八字"的追求其实是在生活舒适度、安全度都极低的古代对自己和家族家人的美好盼望，然而这种盼望却难说造成了什么样的后果。

其实八字在商周等时期反而不存在，到了唐宋时期才正式进入最鼎盛时期，也成了古人婚礼中不可缺少的一环。

但这种"问卜"在谋求生活的神棍手下究竟有几分真假？命理之说何等神秘，在有些人的推动下却反倒成了造成一对怨偶的不幸一生。原本命运之说是古代文化中沟通人力与天地宇宙的认知、激发人格魅力的一环，然而真正明白其深意的如今又有几人呢！