何为三柱拆八字(三柱算命怎么推算)

八字预测渊源

中华文明源远流长，预测术因其深奥神秘而流传于世，其中四柱预测学是流传最广、学这最多、最准确详实的一个分支。在传统文化中有着举足轻重的作用。下面就简要介绍一下四柱预测学的历史渊源及人物。

上古时代伏羲：古籍记在生活在上古时代的王，他根据天地万物变化创造了八卦，成为易经术数的发端。

上古时代黄帝：皇帝时期的大挠氏探天地之机、究五行之奥妙，作十天干和十二地支，相互配合形成了六十甲子，用作纪年的符号。天干地支成为后来易经预测的基石。

西周周文王：周文王是西周时期的诸侯首领，发明了“文王八卦”。《史记》中记载“文王拘而演周易”，意思是他在被商王囚禁之时写了《周易》，也就是这个《周易》被视为所有预测术的根。

春秋战国孔子：孔子曾给周易作序，成为作者之一，他认为人要知三理，地理、医理、命理，命理就是用生辰推算命运。

春秋战国鬼谷子：他不仅是擅长纵横之术的外交家，也算是命理学的祖师爷，六十甲子纳音就出自于他之手。

秦汉东方朔：汉朝东方朔继承鬼谷子的学说，他把花甲归纳为对应的意象，称为“花甲子”，对命理学产生了深远的影响。

三国两晋葛洪：晋代的葛洪著《抱朴子》提出，人的命运在父母交合是就已定下来，这成为四柱学中起胎元的根据。

唐朝李虚中：他继承了鬼谷子的真传，以年、月、日的天干地支来推算人的命运。韩愈为他作墓志铭：“推人寿夭贵贱，百不失一二”。他被公认为四柱学的创始人。

宋朝徐子平：他将李虚中的三柱发展成为四柱八字，四柱学的开山之作虽不是他所著，但也赋上了他的名字。因其长期隐居华山，生平事迹记载很少。

元末明初宋濂：他作《禄名辨》首次阐述总结命理学历史渊源，具有重要地位。

明朝大发展:此期产生了大量四柱学名著《三命通会》《穷通宝鉴》《神峰通考》《星平会海》等。

清朝时期：清朝产生了《子平真诠》《滴天髓阐微》两部登峰造极的著作。

时期：这时期有“南袁北韦中乐吾”，指的是三位命理学大师袁树珊、韦千里、徐乐吾。著有《命理探原》《千里命稿》《子平真诠评注》。

烧香为何非要三根？每根分别代表什么？传统文化我们不得不知

一寸丹心幸无愧，庭空月白夜烧香。

民间烧香为什么会以三根为常规？其中每一根的含义又是什么？

原因要从远古时期说起，前人无法推理与想象出一些奇特自然现象，于是寄情神话。不仅使其成为最好的解释工具，同时还不断将神话完善，让神话也有了众多规矩。

这些规矩大概可以分为两类，民间与天庭。充满人情味和冷酷无情交替登场，红脸白脸依次亮相，于是借神话之威，宗教礼成。

有了一方沃土，参天大树的养成情理之中。神与人逐渐有了沟通的桥梁——烧香祈求，宗教功不可没。

一生二、二生三、三生万物，三清观一直将数字看得十分重要。每一个数字都像是独立于天地的一种特殊符号，上香之时，三数成了规矩，每一代都需谨慎遵守。

插香的时候也有讲究，人们以往从不在乎细节，只要将三炷香插在一起，插稳即可。心意到了，哪里还有那么多条条框框。

道家弟子则恰好相反，他们插香的时候，必须要等高、等间距。这倒不是现代数学强迫症，而是寓意众生平等，无我无他。

至于每根香的含义，一般中间指太清太上老君，左起玉清元始天尊，右方上清灵宝道君。“三一”学说因为他们而发扬光大，道教弟子自然要以极大的敬意表示尊重。

道家给出解释，佛家自然不甘落后。教派信仰虽不一样，形式上却你中有我，我中有你。不过道家讲究无我无他，众生平等，佛家倒是强调天地人三位一体。

一花一世界，一叶一菩提，堪称现代版心有多大，舞台就有多大。

插香之时，规矩不像道家苛刻。本就三位一体，何须等高等间距。硬要从中说出孰优孰劣，落了下乘。感受道家与佛家别样的文化内涵与文化魅力，才是重中之重。

当然，佛家三柱香的含义，也没有道家那么沉重，每一柱香的背后，分别代表了佛、法、僧三种意象。佛，是追求，无论僧侣还是民众，这柱香求的都是得道高僧的精神境界。

能够抵达或者了解不同层次，大家自然乐善好施。法，是规矩，僧侣在寺庙中修行要守清规戒律，民众在红尘中历练要受法律约束。人们带着各自的愿望，以相同的方式寻求佛家庇佑之时，也就意味着接受了佛的理念。

僧，则不分寺庙内或寺庙外。平日里修行与否，在寺庙里生活与否，心中有佛，佛能够感受得到。焚香之时，洗涤灵魂，也就是以这一柱香，表明烧香祭神的愿望与想法。这一刻，大家都是僧人，不分你我，不分先后。

与宗教相反，当已经进入其中的信徒们设定规则以后，民间也会提出异议。算不上文化对抗，只是一种普通的碰撞。

神佛之说，民众敬佩之余仍然坚持独立，这就是传统思想文化的魅力所在。

与道家插香规矩相比，民间不会太过繁琐。对三柱香的解释，也没有像道家一样高大上，像佛家一般深奥。人们将三柱香定义为戒香、定香、慧香，寓意简单且淳朴。

所谓戒香，意思就是要戒掉身上不好的地方。平日里犯下某些过错没什么关系，但拿起香与神明祈福的时候，就必须要以最赤诚的态度去对待。否则神明不满，竹篮打水一场空，烧香拜佛也就成了惘然。

至于定香，则是心诚的同时要稳定下来。无论在哪一个时代，人心浮躁永远是逃不过的规律。尘世中的每个人都有烦恼，也正是因为烦恼才想着借助神明的庇佑，脱离苦海。

可无论最终成与不成，都应该静下心来，慢慢诉说请求。唯有如此，神明才有精力去聆听、去了解。

最后便是慧香，若说前两者是给神明展现了自己的态度，最后一柱香就是向神明表明自己的诉求。

慧含智慧之意，也有欲望的意思在里面。准备好这一切，属于民众的责任已经完成，接下来灵与不灵，希望就放在了神明身上。

道家、佛家、底层民众，以不同的态度和不同的方式和神明沟通，最终目的都是为了让神明能够聆听自己的诉说。

中国上下五千年历史文化，让原本的繁琐秩序井然，并形成独特的存在。这也是为什么大多数人虽然不信，但心底总保持敬畏。