八字分金(八字金有几种)

大吴寺传说集结版第二辑

编者：告诉大家，头条有老师，老师就是语音功能。大吴寺传说终于集结，限于个人能力有限，借助今日头条语音功能，再一次对照修改。

11.天梯高悬操小姐升天

根据朱兴友口述整理

很久以前，贫穷的农村，家家儿女荒（荒：多的意思）。养了儿子娶不起媳妇，为延续后代，为减少娶媳妇开支，总盛行抱养回家，奴役自小做家庭事务，养到十四五岁就与儿子圆房。因为没有多少余钱，也只简单招待一下亲友，一桩大事就落实了。而养了女儿的父母们，觉得女孩子迟早要到人家去，还不如早点送人，少一张嘴吃饭，所以也乐于别人来抱养，根本不顾及孩子未来生活好歹。

而现在小公主、贴心小棉袄，天真烂漫活泼可爱，从幼儿园、小学读到大学，这形成反差就不是多少个倍数能计较的了。

话说磙子寨古寨里有户姓仰的人家，养了俩个儿子，父母也很早把大事定下来了。大儿子名大旺，六岁时就给抱养了四岁丁姓叫梅花的女尒；小儿子小旺四岁时就给抱养了两岁操姓名叫桂花的女尒，仰家人真是早办事。

大旺十六与梅花圆房成婚。

就在大旺成婚的这年腊月，大雪封山，平地积雪两尺，十四岁的小旺与哥哥外出谋点盐粑，走在寨的阴边，小旺不慎滑脚摔下百丈悬崖，后脑壳磕在石头上，一命呜呼。

大旺与父亲就把小旺葬在悬崖边一小块平点的地方，一半也是雪深没办法抬走。这个悬崖下的地方有个洞，因在乌毛沟上边，人们起名乌毛洞，乌毛洞能容得下四五个人。

这时才十二岁的桂花，心中早也认定了小旺就是丈夫，她闻听爬到悬崖下，哭成泪人，三天三夜没进一粒米，饿了抓一把雪放在嘴里润润喉咙。

大旺与梅花好劝歹劝无益，也没有办法，只好从家中抱来棉被放在乌毛洞里，地上垫些松毛就算床。

后来的日子里，小小桂花一天回家吃一餐饭，吃过又回到乌毛洞来陪伴着小旺。

待到第二年夏天，梅花养了一胖嘟嘟的儿子，桂花才被大嫂劝说回家帮着带侄子。侄子三岁半时，桂花告诉大旺夫妻，她坚决回到乌毛洞去陪小旺，无论何人挽留，桂花都听不进去了。

桂花回到乌毛洞里，重新整理，也用石头垒起一口锅灶，悬崖一侧有个滴水凼，正好算天然水缸，她把小旺坟包边上的陡山开挖出几块地，种上些菜蔬。

磙子寨人烟稀少，山上柚皮、香叶应有尽有，取之不尽，桂花就把这两样出产换些粮食和油盐，在山洞里过着清心寡欲的日子……

又不知是那一年，操桂花的亲生父亲来访到仰家，大旺言及过去，叹着气一路指引操家伯父来到乌毛洞。

还没到洞口，就看见桂花挽着一个篾箩，箩筐里尽是白石头，她把白石头一个个搁水凼里清洗后，放入锅里，加上半锅水，还撒了些盐粑，大火烧上半个时辰，就捡上一碗给大旺，一碗给父亲，并告诉二人，只管吃，没出声。

二人无论如何也不敢相信，这白石头能吃，但看着桂花一嚼嘎嘣脆响就吞下肚，大旺不自觉地冒一句：“石头真能吃吗？”大旺和桂花父亲拿着石头往嘴里塞，根本咬不动。

桂花父亲终于忍不住淌下热泪，他哽咽着：“花呀，跟我回家吧。”桂花过惯了山中无岁月的日子，也回复着父亲：“我自小被抱为人家媳妇，如泼出去的水，覆水难收，我会过好自已的日子，你放心吧。”

桂花晚上心里想着：我要是不走，父亲必定要送猪肉、挂面和糖来，怎么办呢？

第二天，大旺拎着粮食，一手牵着儿子，准备前往山洞，刚攀上大岗，就看见岗脊站石上有一人站在石顶，手搭凉棚一瞧，正是操桂花，不待侄儿叫唤，就看见桂花衣袂飘飘，冉冉升起，渐升渐高，一直往上飘，刚好一团白云托住她的脚，慢慢地又被一块块白云遮掩……

自此，这岗脊上两米多高有三步脚坎的站石，人们就传下来了，这是上天梯。又因操桂花未婚，人们为纪念她，都称为操小姐。

听老年人讲，解放前，大吴寺很兴旺之时，人们来敬香，总不忘攀上岗脊，去瞻仰操小姐升天之石梯。

这个石梯前曾搁置香炉，一些想求子的信士，携上黄表香烛，祈祷操小姐保祐后代香火绵延，据老辈传说，操小姐自己没生养，所以，凡人家来求她，她总是想尽法子满足人家，以至有求必应。后来这事传开了，人们结婚前，周边的人都去拜拜操小姐。

再后来，人们在乌毛洞乃至整个磙子寨都找不到白石头了，人们肯定地说，白石头神仙捡光了。

不知多少年后，曾有人在乌毛洞里夜宿，试图遇上操神仙，结果令人失望。翻找乌毛洞，只剩下些瓦钵碎片。

又不知从哪个年代起，每逢农历二月初二龙抬头，寨头边的上天梯站石下，总围满了求子祈福的人……

12.和尚坟的秘密

鲁坦河经三道河、茶铺可通大吴寺，此为北通道；鲁坦河经杨泗方过春风坳通大吴寺为南通道。南通道中段有一岭名曰：七庙岭。这岭是自华岩头倾泻而下的一道山梁，不知自何时起，也不知是何人，用一副巨大无比的斧头，把山梁劈开了一道深八丈，宽一丈五尺的口子，守着这岭上口子真有“一夫当关，万夫莫开”的气势。

因年代久远，口子两旁的石壁上爬山虎主茎比手颈还要粗；有土层的地方，张牙舞爪似的桦树、枫树外露的半截根，好像人的大腿；掩在路的上头的树或直立或弯斜，从口子两端拼命地向空隙处延展着。

穿过这幽深的巷弄，任是炎炎夏日的中午，仿佛如浴晚秋；一条古道如乌梢蛇般蜿蜒在茂密的苗竹园内，竹园尽处”柳暗花明又一村”：一株古柏翘立村头，三个高大的门楣，组阁成走马通楼的徐花屋。老屋傍山而建，一弯溪水两边的田块，如案板上用刀裁出的豆腐。田畈的阴过也即徐花屋斜对面，一形小丘上，一字排开三个精工打造的石头宝塔，这就是和尚坟。

2.

和尚坟坐南到北，近处三道梯形山岗护卫着，远眺双峰庵新砌的大坝清晰可见。天下名山僧占多，就连这纳气真穴也被圆寂的高僧所卧。

三个石头宝塔，中间的宝塔稍粗稍高，帽沿下正面一尺见方的石面上雕有“住持宝塔”字样。据出生于徐花屋的徐彬先生介绍，左边宝塔也有“住持宝塔”字样，右边宝塔为“道行之墓”四个字，其它或有小字，但无法辨识了。

石塔安放在六边形平板石上，平板石正中间有一直径8寸的圆孔，塔柱的背面对应处有斜斜的方形开口，仿缍形塔柱高一尺八寸，呈葫芦顶的塔帽高一尺八寸，塔帽下平面亦呈莲花形，帽沿对角二尺有余，尖尖的六个花瓣的角向上翘着，角尖与下面的六边形石板的角相对应。

和尚坟对面的一些农户，历来非常崇尚和关注这一久远的古迹，每到秋季，就有人把坟头的杂槎和杂草砍得光光的。

凡第一次到徐花屋的人，远远地瞧见三个宝塔，不待打听，就有热心人，把所知道的情况介绍给来人，又或者指引着陌生的朋友们，去观赏这奇形的石头宝塔。

3.

老屋里的各位长者，各自讲述着与和尚坟关连的故事。

有人说：这和尚故比老屋还早。

有人说：这和尚坟的宝塔被移动过，有点歪斜，可能有人下去过。

有人说：上世纪某个年代，有人把左边坟的宝塔抬去砌了水毁的田埂，家里出了事，后来找余井某地瞎子卜卦，得知是移宝塔的原因，回家后邀人扒开田埂，掏出宝塔石头，重新安放在原处，还说这事只有几个人知道。

有人说：他们小时候在对面放牛，宝塔后面那个小洞里，也不知道丢进去多少石头。还有人趴在地上听，丢下去的石头很久才听到响声。

有人说：把几根葛藤接在一起，捆个石头从洞口坠下去，还探不到洞有多深。

有人说：几十年前，大吴寺和尚清明前祭拜过，这和尚坟是大吴寺住持高僧的坟。

4.

天下之大，无奇不有。看过《少林寺》电影都知道，历代少林高僧塔林，比这宝塔高很多。我也见过其它寺院僧人宝塔，也去过三祖寺千佛殿山门以下的历代塔林，都不曾见过，宝塔下留有深洞，也问过三祖寺及周边的僧人，皆说未曾见过也未听说过宝塔下有深洞。

这和尚坟，假设下面有坐缸，那么，为什么又留下个直立的深洞？从宝塔后面光滑的圆洞口看，这洞并非后期所为，而是先期精心设计打造好的。这又是什么朝代的特征？这深洞已然是个谜。

三个宝塔，有两个为“住持宝塔”。是哪个寺院的住持呢？这也是个谜……

13.杨泗坊里和尚宝塔

作者：徐彬

杨泗村古老的地名。这个地方我虽未远离，似乎又从未亲近，一串富有诗情的名字，一处充满神奇的地方，一片扑朔迷离的空间， 一个藏有画意的山涧……

（1）

杨泗村位于潜山市源潭镇西北方向山区，在时期以前称为杨泗坊，杨泗坊有着上方，中方，下方（现属三河村）。九年《潜山县志》记载：大吴寺即灵隐寺，在县北玉照乡六十里杨泗坊，元大德创，明末寇焚。这就说明在时期的大吴寺归属杨泗坊。

源潭镇杨泗村中方花屋组境内，地名叫塔塝的山包上，有一处一字形排开的三座和尚宝塔（俗称和尚坟），地处天柱山下三祖禅寺的东北方向，源潭佛子禅寺（又名佛子庵）到此只有五公里，西边与槎水镇皂河村境内的大吴寺隔岗，应面朝望的是三河村境内的双峰禅寺（又名双峰庵）。群山环抱，青松翠竹，掩映在万绿丛中的宝塔坐南朝北，材质为麻石，六边形须弥座，仿棰形塔身，石雕仿莲花形塔檐，葫芦形宝顶。东西两边塔高1.2米，中间塔高为1.4米，中间与两边的塔距离各为两米，塔身正面塔铭已年久风化，正中的塔铭只写着“住持宝塔”四字，塔铭的旁边看不出有凿刻过字的痕迹。查阅地方和佛教方面的资料也找不到相关内容，其它地方是否留有塔铭，后来损失掉，还是受当时的政治影响或另有隐情而不便详细记载，宝塔下面的法身何人？来自于哪个朝代和哪个寺院？当地几个姓氏的老年人对此也说法不一，至今这处和尚宝塔还披着一层神秘的面纱。

（2）

小时候的记忆中，塔塝山包上光秃秃的，和尚宝塔也很显眼。在扫除“四旧”的时候，每逢公社工作组来检查时，徐花屋和白果树屋里的人便将宝塔拆开隐藏起来，检查结束后，又给安装上，就这样宝塔在那个特殊的年代完好无损地保存了下来。在计划经济时期，生产队里的小瓦窑就建在宝塔上方不远处的山岗上，那时候经常随大孩子们到瓦棚里玩耍，宝塔处也是一玩点，有时遇到宝塔移送到其它地方藏匿时，地面石板中间有一圆孔， 直径大约20公分，由于好奇纷纷将小石子投下去。就能听到小石子落下砸中瓦缸的回音，通过回音感觉瓦缸埋在地下很深，大孩子们经常用山上的葛藤，一头系上石头往下放，听到接触到瓦缸时，上面齐孔口来测量深度，有人说过大概有两丈多深。有一次被白果树屋里一位老人看到了我们扔石子，老人当场训斥了我们，并说这种做法有罪，如果大吴寺的菩萨知道了，会遭惩罚的。懵懂时期，只知道是犯了错误，有点害怕。回家后将此事并将遭训斥的话告诉了我的曾祖母，曾祖母告诉我以后不能这么做，对和尚宝塔要敬重，随即口中念念有词地祷告了几句我听不懂的话，并给我讲了和尚宝塔神奇传说：在很久很久以前，一个深秋月明之夜，地上忽然狂风大作，乌云翻滚，电闪雷鸣，随即倾盆暴雨。暴雨声中还夹杂着钟和鼓声直至凌晨，天亮之时人们惊奇的发现三座和尚宝塔立在山包上，查问周边寺庙僧人也不知道，一时间众说纷纭，还有人猜测是哪里的神僧圆寂后选中了这块宝地，是老天安排的。

上中学时有了历史课，对家乡的和尚宝塔来历也产生了兴趣。放假时经常向聚在一起干活的老年人询问此来历，对此是来自大吴寺，还是三祖寺及其他寺庙的说法不一，听我父亲说：宝塔的上方在上世纪50年荒时也挖出过古时的青砖，还有酷似庙宇里油灯之类的物品。由于战乱或朝代变换，这里居住人口都是明清时期祖上迁移而来的，以前这里是否有寺庙和这里发生的一切没有文字记载，大家也说不清楚。

（3）

《潜山县志》山川篇记载：大公凸者，潜，舒，霍连界之山也，由此分脉向南经太平寨，高峰寨，昆仑寨，越大吴山，至小路口而下平原，冈阜回旋，至怀境独秀山特起，俗所称府龙者也。和尚宝塔位于大吴山（主峰磙子寨）向东延伸的华岩山下，左边是大吴山至小路口的第一山岗一一走马岗，走马岗仙人坝有着仙人骑马从天而降，扬尘筑坝帮助武王黥布的部队渡过险关的神奇传说。右边的山岗青风岭（又名七庙岭），据传在此岭上晨暮之时能听到大吴山上七座寺院的钟鼓声而得名。此处翠竹掩映，凉风习习，有一平坦处可供几十人、货担歇息，后得名青风岭而取代了七庙岭。左前方三百多米处是千年古银杏树（又名白果树），古银杏树树龄1200多年，树高约30多米，树围6米，古树不仅茂盛，还岀现许多枝桠向下生长，形成“树脂倒流”的奇观，非常罕见。听白果树屋里的人说，这棵树的神奇之处是能预测吉凶，如果屋里有老人去世之前，会听到古树在夜间发出哀叹的声音，每逢喜庆之年，树上硕果累累！据传白果树屋里曾是一位庐州知府的岀生地。宝塔选择在这样一个神奇的地方，也证实着杨泗这个地方人杰地灵！

（4）

“藏在深山无人知，何处寻觅宝塔铭”。我不是历史学者，更不是地理专家，是一名靠打工谋生者，仅凭着对家乡的热爱之心，精雕别致的和尚宝塔从小就在脑海中有着挥之不去的烙印。今年端午节这天，我们一家人在老家陪父母过节，下午我和二弟徐鹏来到和尚宝塔处，还专带了一个放大镜，总想在塔铭处找到一点蛛丝蚂迹，还真有了新发现，虽然字迹模糊，通过放大镜仔细辨认，西边的宝塔和中间的同样都刻着只有“住持宝塔”四字，东边的只刻着“道行之墓”四字，查找其它可有记载之处一无所获。

近几年来，由于工作关系，到过普陀山，九华山，四祖寺，五祖寺，老祖寺，宜兴的大觉寺，黄石东方山上的弘化寺，广东的飞来寺等很多大大小小的名寺，从未见过相似的和尚宝塔。我曾请教并发图片给三祖寺的释宏智法师，法师有着多年弘法、修禅、建寺的经验，他说此类宝塔宋元时期没有，明清时期有过，要么是唐朝以前的，没有塔铭无法确认。我也曾联系过槎水镇关帝庙的师太，她俗家的岀生地在大吴寺，常来祭拜此处宝塔，她也不知道其来历，凭她的猜测应该朝代久远，大寺庙才能修到这样的宝塔。我还请教过佛子寺的释惟行法师，法师查阅了附近寺庙历朝僧人的记载，也对应不上。

（5）

回想今年元旦期间，我和公司董事长到了广东的飞来寺，寺管办季相海主任带我们拜谒了梁朝时期，从我们源潭到广东飞来寺传教并建寺的贞俊禅师和灵霭禅师墓地。关于这两位禅师和安徽源潭、广东源潭有着密不可分的关系，我在年初时写了一篇小游记，在百度上可搜“源源相连，潭潭互映”。后来我又查阅了《岭南名胜飞来寺》说的清远县志记载，梁贞俊禅师墓潖江口冷坑塘，此处可能是衣冠冢，灵霭禅师墓在贞俊禅师墓之下方，现查未见。此处中间和西边的宝塔确都留有“住持宝塔”四字，如果此塔是属于唐朝以前的，是否与两位禅师有着未解之谜？

今年4月份我和天元电缆公司的杨玉双副总经理闲谈得知，其父亲是位教师，杨总曾随父亲参加过杨氏修谱工作，我正想得知元大德年间大吴寺的僧人了空（俗名杨真四）、日空（俗名杨真五）的一些资料。杨总让我电话联系了人在龙潭万涧村的杨老师，杨老师告诉我，他是真一公后裔，杨氏宗谱记载真一，真二，真三为助真四，真五从佛，购置山田，捐资建寺。真五的墓地在大吴寺背后，真四墓地未查到，借八修宗谱时在真五墓地边上修了个衣冠冢，杨氏宗谱上有记载。大和尚圆寂后的法身宝塔在何处？民间有着明朝万历年间徐布政在大吴寺取和尚坟葬父的传说，东边的“道行之墓”的墓主身份，又为何安放在一起？这些只有传说而没有文字资料的故事，对于这处和尚宝塔的身份之谜，在我脑海中有着很多的猜想。

本村的陈礼祥老师经常写大吴寺相关的传说，我俩就和尚宝塔之谜有过多次交流，最近我拜读了他的文章，他文中也提到了和杨氏后人寻访杨真四之墓，如有进一步的资料和传说足以证明此处的宝塔下是日空大和尚法身，那就印证了我早已在心中的猜想，杨四这个地名来历就是由塔主身份而定，上方，中方，下方是因宝塔位置而定，不必疑惑杨四方还有一方了。

（6）　

随着城镇化的发展，杨泗山区的大部分村民都已相继迁出，中方的五个村民组只剩下十几位老人在此居住。杨泗村文书徐文进也多次同我谈到和尚宝塔之谜和需要保护一事，在这样的大山深处，杨泗坊里历代人保护下来的和尚宝塔处境非常令人担忧。打心底的想法，盼望能得到各级政府及相关部门的重视，依靠专家学者，社会各界仁人志士揭开这个谜底！合理保护，充分利用好杨泗这块自然生态资源，也是对潜山市的历史增添一笔亮色，对天柱山的大旅游发展再添一抹重彩！

14.难解开山祖师了空墓葬之谜

我游历龙潭万涧，万涧因处皖公山（天柱山）东北，原称皖涧，这里聚集了杨氏迁潜五世祖真一公后裔。我有幸与杨氏宗亲理事会会长杨积胜先生多次相会，并翻阅《杨氏宗谱》卷首及卷末，摘录部分文史资料。《杨氏宗谱》载：

真五公圆寂于大吴寺后山，残塔尚存，塔顶被毁，字迹难辨。真四公圆寂何所，吾辈无据可究无处可寻。谨值续谱之契机，为真四公特塑金（荆）身，设壇招摄。于公元二零一一年辛卯八月二十三日午时，安葬于真五公墓东，内金丑未，坟茔申山寅向，两公共冢合墓，并砌旷筑台，前立舍利塔，后嵌墓誌铭，聊慰二公在佛之灵。诗曰：龙山凤水随佛缘，日月星辰伴祖眠。钟罄一声尘不动，梵王宫后拜金山。余万裔士夙愿了，七百春秋梦已圆。公且不介凡尘事，但愿弘农后裔贤。太大公二十三代裔中立谨识。

了空住持开通大吴寺南北通道；日空大师搭线给皇帝娘娘诊病。前者莲花石上镌刻清晰可考；后者悬丝诊脉闻名天下。一位开山禅师了空（真四），一位行走神医日空（真五）。几百年来，二位高僧墓葬既有神奇的传说，同时留下了许多未解的谜。

大吴寺选址于钟形钟口，神医日空的墓就在寺后凤形。从风水学角度来说，这贴在钟形腰段的展翅金凤的确是风水宝地。传说，青楼一位徐布政葬亲，于公元一五九六年正月，因大雪受阻，把安葬了二百年的神医日空禅师坐缸取出，于正穴葬下他父亲，日空禅师迁葬于下。

我几次上大吴寺，后又接触几位老人，经打听，都不知开山祖师了空墓葬在什么地方。据他们说，大吴寺门口也即那明塘后磡有和尚坟，还有许多户住房周围也有和尚坟，但没有石碑更没有宝塔。

《杨氏宗谱》相关内容引起我的注意，我告诉杨先生，就在大吴寺隔岗的杨泗村徐花屋老屋对面，有三棺和尚坟，均有石头宝塔，其中中间一塔枋棰形石面上镌刻“住持宝塔”字样，宝塔石料与大吴寺寺后日空宝塔石料相同，我并转发《和尚坟秘密》一文与他，他详细阅读后大为震惊，他心念一动说：“这有可能是开山祖师真四公了空的墓葬。”

后来某日相约，杨积胜与老支书一道拜访杨泗村和尚坟，我抽空陪同前往。经过几个田埂，三棺和尚坟就在眼前，他们拍下照片，唏嘘不已。这三个宝塔大体相似，中间一塔稍高稍粗，正面有“住持宝塔”字样。更主要的是曰空宝塔仿棰形石柱和徐花屋对面和尚坟仿棰形石柱极其相似，两处宝塔所选用石料相同。

只可惜大吴寺日空宝塔上面帽沿，于某个年代被人抬走，下落不明。2011年杨氏后裔用大理石做了新的塔尖，同年于墓后新镌墓志铭。修缮之时仿棰石柱后面，是否有徐花屋对面那样的斜方孔？

据花屋当地长辈传说，1949年以前大吴寺僧人每年前来拜祭，都说和尚坟葬的是大吴寺的得道高僧。杨泗村没有寺院，和尚坟下边古道连接春风凹，北通大吴寺，因此，这中间“住持宝塔”与大吴寺了空禅师墓葬关联性很大。

徐尧莘墓

15.明朝布政徐杲墓及碑

2017年11月第一次上大吴寺时，一位种油菜大爷告诉我，寺后岗脊有和尚坟。

我沿寺右边山凹找上去，路经小山溪，在茂密的竹园内终于找到和尚坟。和尚坟宝塔上段是新接上去的，从墓后2011年新镌的墓志铭文中，知道这是日空禅师宝塔。离宝塔平行相隔三丈有许多墓，是当地的清末及时期墓葬。我惊奇地发现，在和尚宝塔正上方一丈六尺的地方还有一墓。墓后围坝嵌有一方古碑，碑上横头有一巨大石板，石板一半插在后磡，一半搭在碑上，碑上一段呈现出山字形帽盖。

古碑中间一行大字：皇诰 勅封承德郎晹谷徐公寿藏墓

碑的右边：明万历丙申年壬寅月壬寅日壬寅时

碑的左边：孝男尧莘尧为尧牟

后来我翻阅康熙版《安庆府志》知徐杲以子尧莘赠布政。原来古取功名，父、祖因子孙而荣，上封三代。难怪这棺明代古墓，当地人称为徐布政墓。

关于徐尧莘《安庆府志》卷十“仕籍”载：

徐尧莘，号宾岳。万历丙戌进士，授户部主事。榷寻阳驰禁，薄征守楚永，以休养生息为主推。全楚卓异，由卫调荆。中使承奉，挟天子宠，开矿沙市，掘塚瀦窒，道路以目。莘约其驺，从不得逞，后激变广宁，反以抗者嗾噬地方，莘即欲挂冠疏控。奉为所夺，始别为引去。刘大将军綎，征播调数省骑士，途出自荆，民争负釜避之。莘为经纪信宿地皆获安。上嘉其劳，锡以银爵，内镌播功，钦赏考最。督储山东，藩屏汝南，厘剔苏民，远近载之。寻丁艰归，服阕会里，中蝗叩阍，请卹获复，改折观察，粤东平反，钦狱昭雪，数百命释。省粤酉会，有延绥巡抚之推，以与前直指，左即拂袖归，装囊萧然。年七十六卒。

九年《潜山县志》所载与上文相符。后修《潜山县志》载：徐尧莘（1545一1620），字汝聘，号宾岳，潜山人。明万历十四年（1586年）二甲二十七名进士。历任湖广永州知府（1592年）；辽阳兵备副使（1601年）；广东岭南道（1603年）；山东粮储参政、广东按察使、广西布政使（1607年）。1615年捐资修复西门塔，1617年起复时，为乡邑上《蝗灾疏》，使获减当年漕赋。殁后祀乡贤祠。

古碑可确定，徐布政葬父是真实的。徐杲因子尧莘登第而封为布政。《安庆府志》又载：“天宠申锡”为徐杲徐尧莘父子。也可以这么理解，徐尧莘实职为布政使，其父徐杲享受布政使级别待遇。由皇帝对徐杲父子恩宠厚赐，可知徐尧莘在职时功名显赫。

徐尧莘葬父时间：万历廿四年丙申（1596年）正壬寅日，距2021年已有425年。但布政徐杲墓比下边和尚坟还要迟200余年。

16.关联人物徐布政

《潜山县志》载：徐尧莘（1545一1620年），字汝聘，号宾岳，潜山人。明万历十四年（1586年）二甲二十七名进士。以下有部分内容区别于康熙版《安庆府志》，所以不得不重述如下。

徐布政任广东按察使，广西布政使，辞官归故里，又为本县上《蝗灾疏》使获当年减免漕赋，百姓感恩戴德，殁后建祠纪念，后人世称徐布政。

徐尧莘初授户部主事。壬辰（1592年）升湖广永州知府。任中“鞭扑不施，郡民大化。”父死服孝后，补衡州知府，转调荆州。中官陈奉开矿沙市，以圣旨在手：“掘冢瀦宅，道路以目。”徐尧莘婉转，约束陈奉随从，不使肆意扰民。

大帅刘綎调数省兵马出战，兵过荆州，民多远避，差拨无人，徐尧莘亲领僚属，奔走操劳，使州内免受遭蹋。神宗嘉其劳苦，赐予银巵。

辛丑（1601年）徐尧莘升辽阳兵备副使，因得，上台题任上江防道。癸卯（1603年）又升广东岭南道。丁未（1607年）补山东粮储参政，“厘弊苏民，远近戴之”旋升广东按察使，广西布政使。后因与上司不协，徐尧莘辞官归里。在服母孝期中，乙卯（1615年）捐资修复西门塔。丁巳（1617年）起复时，为乡邑上《蝗灾疏》使获减当年漕赋。殁后祀乡贤祠。

徐尧莘字汝聘号宾岳，潜山县青楼人。即今余井镇进士村。徐布政夫人丁氏（1544一1621年）系怀宁人。青楼一名，因古花戏楼而得名，徐布政与夫人合葬于古花戏楼右上侧。

潜山县文物局、徐氏历史文化研究会于2012年缮修拜台，并于古碑两侧镶嵌碑联：

徐氏情深抗蝗上疏减漕赋

为官清正葺塔親躬留芳名

碑文：

明

赐进士大方伯徐公宾岳

诰封丁老夫人

男：国学生显俊、岁贡生显达、国学生显谟

孙：痒生益孚、痒生益临、痒生益震、贡生益泰益群益苹益游益兑

曾孙……

元孙……

大清康熙辛卯（1711年）岁仲春月谷旦

由古碑纪年知：一，徐布政殁于1620年、丁夫人殁于（太昌）1621年，与1711年间隔90年；二，碑落款处标至元孙，上下以至6代。此碑有可能为后期所立。

这里为九都徐氏发祥地，当地流传：一河两状元，三里五进士。进士村也因之而得名。

读徐尧莘夫妇墓碑铭文可知：一，墓葬四围界址，其中点明古花戏楼位置；二，徐尧莘后代大官小员职位名称太多太多，后代大部分因官治所在地而外迁居所。

明天历二十四年（1596），广西布政使徐尧莘（传载《潜山县志》）在重修梅城西门塔之同时，涉足大吴寺，视此为风水宝地，葬其父于寺后，改“宝托莲花”为“仙掌攀莲”。

这里仙掌即指河槽石头壳上孤脚印；攀莲即古路上莲花石所在。

大吴寺寺后，钟形（又唤凤形）一穴安葬的是徐布政父亲，长期以来，大吴寺当地以及周边很多人，还误以为是徐布政本人。因此，上世纪六十年代末的特殊时期，有人以为是大官的坟墓必有宝贝，借此机会，掘坟取宝，这是后话。

17.徐布政艳遇

根据大伯陈振东口述整理

话说明朝万历年间，潜山县青楼一位叫徐尧莘的学子，聪明绝顶，但时运不济，屡试不第。

徐尧莘的尊师对他说：“潜阳大地，有个叫朝阳庵的地方，有位姓周的老先生，你可去拜访求学。”

徐尧莘经多方打听，终于知道离家三十多里的北坡山排上，有一处名叫朝阳庵的地方。

这个朝阳庵号称棋盘二十四间，朝南面的大门双狮拱卫，东西两侧也各有小院门，中间一字排开三大天井，两头天井各植梅桩，中间天井一丛芭蕉高有八尺，庵的四围翠柏苍松环绕，东北一弯溪水欢声潺潺。此庵远离凡尘熙扰，真是修行研学极佳之处。

难得一名老学究周老先生揽为教书育人胜境。这里连徐尧莘才十二位学生，年龄大的学生都已成家了，尧莘二十开外，算最年轻的学生。

传说中，周老师接送尧莘来庵或归家，都能目视徐尧莘有两盏光亮护其左右。

一日周老师老远看到徐尧莘来庵，明明是两个亮，转了一个弯，上了山岗，老师只看见一个光亮，周老师就问：“尧莘呀，刚才你在下边小河沟里做了么事呢？”尧莘回道：“老师，刚才一少妇在小河边石头上，展开她丈夫写的休书，她求我把‘夫’字改下，我把‘夫’加了一竖钩，变成“未”字，她又求我在‘一’下面加了一竖钩，把‘一’字变成‘丁’字了。”

周老师说：“那个‘夫’字与‘一’字改不得，你赶紧回去，把两个一竖钩抠掉。”

待尧莘回去找人，也只一眨眼的工夫，连个人影都没了。

周老师说：“尧莘呀，你碰到了讨字债的鬼了，以后碰到这样事可要谨记，休书上的字不能替人修改，如要改，就叫她找原执笔的人。”据传说，古时学生遇到讨字债的鬼，学业功名大有损失。

话说这年中秋，周老师儿子结婚，要离开一段时间，其余十一名学生放假，周老师就叫徐尧莘在庵堂上照顾一下。

中秋这天晚上，天下着蒙蒙细雨，月亮也长了毛，躲在云层若隐若现，徐尧莘触景生情，吟诵道：“细雨洒芭蕉，孤灯独寂寥。”忽然，窗外有个娇滴滴的声音接了下来：“不嫌奴貌丑，陪你度今宵” 。

徐尧莘寻声抬头一看，一位身着黄袍的女郎转眼站在自己身边，笑盈盈弯腰一福地说：“恭喜相公，妾身替你续诗作伴来了。”徐尧莘一脸惊讶，似乎相识又不知是何人，只觉心旌摇荡，黄袍女郎香袖轻拂，一股沁人心脾的麝香令尧莘飘飘欲仙，如入云里雾里。正是：山静岁月长，香梦春宵短。此后，这个女子挨晚便来，天亮则去。

周老师儿子完婚后，送走亲戚朋友，返回朝阳庵发现徐尧莘面黄肌瘦，萎靡不振。经再三追问尧莘原由，尧莘方才吐露真情：“自老师走后，每晚有一黄袍女郎，钻进我的被窝，缠绵不休，而且每晚口送一珠，叫我含于口中，还说不得吞下，天亮走时，又索回珠子。也是我糊涂，不能拒绝她，而荒废了光阴！”

周老师手捻山羊胡须笑眯眯地说：“她今晚再来，送你珠子时，你就假装不小心，把珠子吞下肚子，其余的事暂不管。”

果不其然，掌灯之后，黄袍女郎又来投怀送抱，依如常往温存有加。

当山下雄鸡啼叫三遍之时，女郎起身欲离，再要珠子，徐尧莘张口说，不小心，早吞下肚里。黄袍女郎凄声说：“徐相公，你我一段孽缘已了，也罢，我用千年道行助你求得功名前程。但你要记住两件事，第一件事是明日一早看到庵后山上一只死毛狗，就请你原地把它埋好，只须找块石片立个记号。第二件事是，你发达之后，一定要来看我。”美人说完这些，脸上血色全无，身形摇晃。徐尧莘看着相陪十几天的黄袍女郎，两情依依，不胜唏嘘，见她要走，用手来拉，哪里还有个人影儿。

日上三竿，徐尧莘把这件事与周老师说了，转身在屋后山排真的找到一倒毙于地的黄毛毛狗，二人虔诚地埋好毛狗，立一石片作上记号。

徐尧莘自从吞下那粒珠子，拿起笔，银钩铢画，凤舞龙飞，才思敏捷，心中像有了底气似的雄心百倍。

徐尧莘择日打点行装，进京赶考。是年万历十四年丙戌（公元1586年），正当，果然高中二甲第二十七名进士，官运亨通，直至被钦点广东按察使，复升广西布政使，自此而后，家乡人一直改称徐尧莘为徐布政。

万历二十四年丙申（公元1596年），徐尧莘趁回家于大吴寺葬父之际，取道朝阳庵，祭奠毛狗坟，履行当年的第二件承诺。

他在毛狗坟前先摸摸昔日自己埋下的石片，感慨万千。接着一拜再拜，内心默念昔日相爱和相助恩情。突然间，坟头像撕巾裂帛样裂开一条缝，作记号的石片漏下缝里去了，连串的毛狗屁气味从裂缝里冒出来，直钻徐尧莘的鼻孔，徐尧莘立时打了个喷嚏，一阵恶心过后，嘴一张，十几年前吞到肚子的珠子居然吐了出来，掉进裂缝里。当年那只死了的毛狗复活了，徐布政感到有点头晕。那毛狗向他点了点头，一转身便不知去向。

18.徐布政葬父的传说

根据朱兴友口述整理

传说中，徐布政葬父之时奇闻怪事颇多。

徐布政葬父，出发地今余井镇进士村，目的安葬地槎水镇油坊街蜈蚣形。

话说这年正月，送葬队伍几百人，鸣锣开道，旗伞招展，其中就有一柄“万名伞”罩着万历皇帝御书“斟由御葬”四个金色大字。沿途老百姓不曾见过圣旨模样，队伍到哪儿，老百姓都争相观看，真是耳目一新，热闹非凡。老百姓纷纷议论着：葬棺坟还惊动了皇帝，这是想在哪里葬，就可以在哪里葬！地方上好风水尽被当官的人占去了。

长长的队伍上山了，队伍前头已上“天鹅孵蛋”，后头还在“江闸”。蜿蜒数里的送葬队伍宛如一条长龙，远远望去蔚为壮观。

过了“仙人坝”，才到“春风坳”。

春风坳山口大风真不等闲！呼呼啦一杆旗布也不知是不是没绑紧，竟然被风扯走了。呼啸的北风把大吴寺的钟声一阵紧一阵地传来，振得众人耳朵发背。徐布政喟然长叹：

“春风坳好大风，

大吴寺好大钟；

春风未遇迎北风，

寺佛未见先闻声。”

钟声飘过之后，天也阴沉下来了。

山坡上落尽了叶的树梢被风吹得像唰哨子似的响。雪花从滚子寨的顶上亦如装在袋里灰，袋底子被山尖戳破了，漏下飘飘扬扬的灰尘。

队伍也加快了脚步，前头到大吴寺寺前广场，再也无法前行了。雪灰又变成鹅毛雪片纷纷扬扬，铺天盖地，欲把整个山谷填满。山高雪也大，正月里本来就冷，浩浩荡荡的队伍只得打住脚步，送葬的人们钻进大吴寺的寮房和大殿。人实在多，没办法又在广场搭起棚子。

俗话说：霜落平地，雪堆高山。徐布政内心也自焦虑：雪深路又陡，这几天走不了，蜈蚣形好穴位，分金八字日、时赶不上，前面功夫全白费。原来在此之前，地理先生早就替他找到槎水油坊街上边的蜈蚣形，定好了穴位和日、时。

天时不利，他不由得手靠背后在寺外踱步。才一个时辰，寺外银妆素裹，飘忽不定雪片堆在帽子顶上，他欲偏下头抖落雪花，猛然间看见寺后一小凸尽显黄土，雪到此处化于无形。

堂堂徐布政见多识广深谙此道，他不用上去，立于寺前，远眺前方，右水到左盘环于山脚不见出口；大、小木鱼山化为青龙白虎；依水走势，两道梯形平岗横亘呈于前案，案前半出的万岁山极像升上地平线一半的太阳，更远方马鞍双峰如旗幡飘扬，徐布政内心闪现意外的惊喜：美哉，美哉！“宝地”真是遇到的……

单凭徐布政火眼金睛也早识得聚气宝穴已被和尚先安葬了。这要是一般的人，肯定打不上主意了。徐布政不露半点声色，这天晚上要求和住持同榻。

不待天亮，徐布政叫醒住持，告诉他说：“我一晚上都睡不着，这榻下也不知有什么东西，高低不平很不自在？”

说着话，当着和尚面就掀起垫榻。不掀不知道，一掀开徐布政也打了个颤，老和尚一看，腿一抖，原来垫榻处竟然有一只女人绣花鞋，被压得变了形。

一个激灵，老和尚拴住房门，扑嗵一声，双腿往徐布政面前一跪，嘟噜着：“请大人饶命，请大人饶命……”

徐布政不紧不慢地说：“老师傅，你说是公了？还是私了？”

“公了一一么样了？私了一一么样了？大，大老爷。”和尚惊慌得说不成一句囫囵话了。

“公了，跟我上县衙！私了……”这紧要关头，徐布政居然停顿下来了。

“私了，私了，大人开恩！大人开恩！……”一边说一边磕头如捣蒜。

“这私了，很简单，我在寺后安葬老父金身。”这声音老和尚听得真切，掷地有声，容不得半点置疑，老和尚只得喏喏应着。

老和尚内心翻江倒海：这般丑事要是经布政大人宣扬出去，我有何面目拜见佛祖？这么大的官，何须去县衙，一张纸条到县衙，我和尚命休也！数百年基业和清誉岂不毁于一旦？唉！孰轻孰重，苦呀……

也就是来大吴寺的第三天，布政手下人开挖寺后和尚坟，又是怪事出现了，每当探到和尚坐缸，不待取出，和尚坐缸自动往下旋转，挖了一上午也取不出和尚坐缸。

就在此时，林中传来鸟鸣，其鸣叫之音犹如在说：左葬左不成，右葬右不成，叠棺葬，代代出布政。

也许是官大心也大，长衣袖一拂，把长明灯灯盏掀翻了，一盏香油尽溅在大人衣袖上，布政一脸地不高兴：“菩萨现在由不得你了，我的官服是朝庭颁置，这还得了……”

徐布政立即在大佛殿撞响了大钟，立时钟声响彻山谷。也是怪事一桩，打井的人再去挖，和尚坐缸不再往下旋转了。众人取出和尚坐缸，用稻草芝麻竿放下点火暖井。

等待至寅时吉课，一棺“黄金”被抬下金井，布政手下人经过四个时辰才安葬好这一棺坟。

墓冢的黄土铺好，石碑刚安好，正准备烧纸化钱之际，风雪停了。可是天上突降倾盆大雨，一时闪电如银蛇在钟山飞舞，雷声尤似要震倒巍巍钟山。大家只听得“轰隆”一声巨响，自滚子寨延至钟山那一把捉的捏颈处，俗称金钟旋顶，被雷神铲断，一道一丈深的裂口处，水夹着泥土如蛟龙过海喷涌而出。

自此而后，金钟旋顶处，长年一孔泉水色如锈红汨汨而出……

传说终归叫传说。因为年代久远，本人私下整理的同时，存疑这其中取坟葬坟及绣花鞋和鸟鸣等情节或为虚构，或纯博看官雅兴而已。

19.徐杲墓葬那些事

根据朱兴友口述整理

上世纪七十年代初，张维成受县政协和有关单位委托，曾二访大吴寺。他第一次去时，学校就办在大吴寺大殿里，当时只有一名女教师和十几位学生，教室的一面壁子上相嵌有两方古碑，是历届重修大吴寺碑刻。

据张维成讲，土地改革的时候，大吴寺住持孙料成离开了本寺，前往三妙时思寺去了，留下徒弟杨有名、朱宏发。随后政府缩减僧人，杨有名与朱宏发还俗了。后来二人均娶妻室。和尚返俗与当地无房无地的贫雇农，分得寺产寺房，随着时间推移，大佛殿变成生产队仓房和集体活动场所。一九六八年大佛殿改建为小学，左右寮房位置的房子，后又因拆迁而砖瓦及基石随之移往它处。

我几上大吴寺，对于老布政徐杲墓葬被挖的事，多位年龄比我大的老人都直言不讳：一九七零年，有老师带领一班小孩子扒开了徐氏坟墓面上浮土，因一班孩子力量小而放弃。但过了几天，又有一些人带着工具又去了。据说，墓的伞部结构非常坚固，全是糯米稀相嵌着几百只碗，碗的形状形似喇叭 ，当地人称喇叭碗，这些碗也撬碎了不少，也有人拿回家以后保存起来。

话说当打开棺盖，只见上覆一床棉被，还鲜艳无比的样了，被某某人拿回家了。揭去棉被后，水汪汪一棺水，有人舀出这水，那知这水特别重，到在地上立时不知去向，了无痕迹。当时这些人就不知道为何物，只是感到更为神秘了，舀尽棺材里的“水”也不曾见到半边元宝。几百年过去了，但见腿直骨完好无损，而且是位大个了。

原来认为当大官的人死后肯定有许多金银财宝，可结果大家忙活一天，得个大“白鼻子”，很扫兴各归各家。

……

以后的几年里，徐布政墓园拜台方块条石也被一些人抬走或砌墙或作它用，石碑被抬到水沟旁搭成桥。

再后来的日子里，大吴寺人找木匠打个杉木条棺，重捡散落的遗骨，放回原来的金井位置，也抬回石碑，重新夯伞圆冢。

又是若干年后，徐氏后人重访大吴寺，也花钱修茸一番。最近几年，徐布政后人每逢清明节必有人前去祭祀，就是平时也曾有人前往祭拜。

一九九八年大吴寺通车，高山之上也矗起了几栋楼房，山乡焕然一新，出山进山便利了。

现在山上植被也更浓密苍翠了，昔日光秃的寺后钟山，被千千万万株毛竹所覆盖，当你再去探寻寺后古冢，走在厚厚的竹叶上，如踏在海绵上那么有弹性，林外尽管烈日当空，但竹林内一弯清溪旁却荫凉无比，这与山脚公路边气温相比要低十几度。

当你有空叩见大吴寺宝刹之时，你随便一问徐布政葬父处，都有人给你指点去处。古碑依然完好无损，字迹清晰如初。

20.知县叶兆兰在大吴寺

自从咸丰三年（1853年）九月，太平军翼王石达开攻皖城起，至同治二年（1863年）三月捻军张宗愚、太平军马融私等撤潜赴挂车河扑桐城，十余年时间，清庭官军以及潜山历任长官组织地方练勇，与太平军诸多首领在东乡、南乡、西乡、前北乡、后北乡以及桐、怀、太、宿、六、鄂广大地区进行艰苦卓绝的拉锯战。

据《天柱山志》载，1853年12月石达开踞皖城，1854年正月占据潜山，1855年2月太平军童某踞潜城，12月太平军谢某踞潜城，1856年互夺战最巨。“4月天堂巡检冯焯之子福基年十四，为太平军所获，置药饭中，太平军十七人中毒死，福基亦仰药自杀”。

1858年正月太平军陈时泳，4月英王陈玉成，5月太平军赖桂英，8月太平军陈仕荣，11月太平军李秀成等将领与多隆阿、鲍超、李续宾、都兴阿等官军在潜山范围进行拉锯战。这一年湖南东安举人叶兆兰调任潜山知县。叶兆兰来潜之时，县城反复被太平军所占，县令叶兆兰察县情，组织东南西北中五大营垒抗御太平军。

咸丰九年（1859年）九月期间，知县叶兆兰亲临大吴寺坐镇指挥，率兆中营与北乡团勇，连败太平军于逆水、槎水、黄孽、龙井关。十月初三日，太平军陈时泳，由三道河袭龙井关，兆后营败。太平军奔黄柏河一带。初六日，知县叶兆兰率北乡团勇与兆中营至逆水坂与太平军遇，击之，杀数百名，复至黄柏，太平军遁。十二日，练勇至槎水坂，大败太平军于龙井关。十一月丙戌日，参将余际昌、训导丁华先、知县叶兆兰败太平军于潜山槎水坂，杀戮千余人。

又，检点县志卷十五人物志忠节篇，自龙井关至广大后北乡、前北乡范围随知县叶兆兰抗击太平军阵亡的将士数不胜数。

储万聪字万全。咸丰九年为义勇队长，屡胜。后奋战杨泗坊，斩贼魁数人，贼会伺杀之。事闻，从祀忠祠，载《通志》。

张鸿渐，咸丰间，充当兆字营队长，九年冬，血战王婆坳，阵亡。奏给云骑居世职。光绪乙已，釆入京师昭忠祠。

汪祖沂字燕贻，邑庠生。咸丰已未充兆字营队长，在水吼岭督勇力战，阵亡。奉旨追赠训导，给云骑尉世职。入祀忠义祠，采入《通志》。

汪添明字同德。咸丰九年，投兆字营效力，在王婆坳御贼，奋勇冲锋，不克，遂殉难。追赠守备衔，恤给云骑尉。

储学为字省谋，咸丰九年，贼犯槎水，被执，不屈死之。崇祀忠义祠，妻殷氏，骂不绝口，贼忿甚，积薪焚之。

储万多字同福，尝以忠义训后。咸丰九年，率孙春省与群从子枝果、枝蒨、枝贻凡五人，导练兵，助官军剿贼槎水，并力争先，皆死于阵，时号“五义”。

储道一，咸丰九年，粤匪入槎水。谓妻曰：“率土皆王臣，吾不可以偷生！”妻曰：“果如言，吾亦从之。”遂执刀杀入贼营而死。人谓节义成双。

张善绘、余盛彦、王炳、储万翎……

……

知县叶兆兰据大吴寺之险要，以大吴寺为大本营，既可瞭望北乡山山岭岭，又可观察潜阳太平军一举一动。大吴寺不但是参禅静修上选之地，也是古往今来兵家必争关塞。

叶兆兰也因立兆营练乡勇，与太平军作战的显赫战功被曾文正、李鸿章推荐升任皖南道、转湖北按察使。下附其简介：

叶兆兰字介唐，湖南东安县人，道光丁酉拔贡，癸卯举人。咸丰八年，授潜山令。时，县城为贼踞。兰倡义团练，立兆字五营，扼险御贼，接应大军，收复城邑。其督办军政也，延揽名流，咨询恳切， 粗衣粝食，与士卒同甘苦。善申明大义，以作士气。性廉明，通权变，故能自树一帜审识立功，为胡文忠、曾文正所推重。复调署安庆府，升皖南道，转湖北按察使。善书法，笔老气苍。光绪初致政。后犹携其子来潜，与故老盘桓，多题赠手迹。以功显于潜，犹垂念而不置也。

八字：查看自己的财运（二）

命宮表算出你一生的命及财运

本命宮表算法以农历年,月,日,时,为主

子 年(鼠)3宮8度 ，丑 年(牛)1宮6度 ，寅 年(虎)2宮，卯 年(兔)2宮6度，辰 年(龍)1宮6度 ，己 年(蛇)1宮6度，午 年(馬)3宮2度 ，未 年(羊)2宮4度 ，申 年(猴)1宮2度，酉 年(雞)2宮8度 ，戍 年(狗)3宮 ，亥 年(豬)3宮4度

正月=1宮2度 ，2月=1宮4度 ，3月=3宮6度 ，4月=1宮8度，5月=1宮 ，6月=3宮2度 ，7月=1宮8度 ，8月=3宮，9月=3宮6度 ，10月=1宮6度 ，11月=1宮8度 ，12月=1宮

初一=1宮 ，初二=2宮 ，初三=1宮6度 ，初四=3宮 ，初五=3宮2度 ，初六=3宮 ，初七=1宮6度 ，初八=3宮2度 ，初九=1宮6度 ，初十=3宮2度，十一=1宮8度 ，十二=3宮4度 ，十三=1宮6度 ，十四=3宮四度 ，十五=2宮，十六=1宮6度 ，十七=1宮8度 ，十八=3宮6度 ，十九=1宮 ，二十=3宮 ，二一=2宮 ，二二=1宮8度 ，二三=1宮6度 ，二四=1宮8度 ，二五=2宮 ，二六=3宮4度 ，二七=1宮4度 ，二八=1宮6度 ，二九=3宮2度 ，三十=1宮2度

子时晚11点至12点=3宮2度 ，12点至1点=1宮2度

，丑时早上1点至2点=1宮2度 ，2点至3点=1宮4度，寅时早上3点至4点=1宮4度 ，4点至5点=2宮，卯时早上5点至6点=2宮 ，6点至7点=1宮8度，辰时早上7点至8点=1宮8度 ，8点至9点=3宮2，己时早上9点至10点=3宮2度 ，0点至11点=1宮8度，午时中午11点至12点=1宮8度 ，12点至1点=1宮6度，未时下午1点至2点=1宮6度 ，2点至3点=1宮2度，申时下午3点至4点=1宮2度 ，4点至5点=1宮8度，酉时下午5点至6点=1宮8度 ，6点至7点=1宮6度，戍时下午7点至8点=1宮6度 ，8点至9点=1宮2度，亥时下午9点至10点=1宮2度 ，10点至11点=3宮2度

用自己的农历年,月,日,时对出上面宮度年加月加日加时的宮度，得出来多少就在下面查！

全部有几宮几度后对照下面宮度既可看出你的命运及财运

(例如;属相鼠1月1日子时11点至12点生,

子年属鼠为三宮八度加正月一宮二度加初一日生一宮加子时生11点至12点间为三宮二度共为九宮二度然后对下面之解释)

将自己计算出来的命宫宫度按照下述进行对照，即可你便知晓自己运势如何，不过，郑博士再次提醒你只是作为参考而已：

四宫四度 行乞之命

【诗曰】身单影只苦中求、奔波度日不自山 命中注定他乡走、与人作楫到白头

【妻宫】若论妻房．高亲自必难求。糟糠之妻可得。但亦以迟娶为佳．如早年行婚，难免中途分析。年龄更须高低相配。最兴能各自谋生方可安宁。

【财运】比财有限，偏财尚多。初限奔波。碌碌依人．中运交进，渐渐步人青云。路无丛棘。平平可行，但须做事

耐久，异地安邦定可置业。

【子息】子息一道。命中滞迟。如果早得，无论多生少育。总然准以久留。须待四旬左右，得子可以不忧，将来

送老归山。两子可卜传后，帮父无缘。骨肉分离。

【禄位】诗书无缘。功名难求，自傲生意。恐防不利．出门营谋。东南方最宜。幸而为人圆通。可以博人欢迎，但中年频受波折，不可一蹶不振，衣食而谋，寿登耳顺．

【诗曰】初限交来运平平、中午辛苦受艰辛、春蚕作茧要白缚、到老还须自谋生

【妻宫】若沦婚姻。终身不利。如果四句之前结偶。虽然近居或远避总无美满之结果，待等行年四五，方可成家论亲，尚且还有冲克，苟能两强两硬，每日反目吵闹，庶几何以长久。

【财运】正财极少。偏财难得，如能不辞辛苦，节衣食，或可略能积蓄，而旺祖无遗业，所造自谋，初运东西奔波，无非糊口。过待末限交来，可有前头。

【子息】命小子息无分，无论多生少育。以及早生得千，总成空虛，无非徒劳心血，到得发白苍老，难免依然孤独。若能广积阴功．亦能貽求旬息。

【禄位】诗卞无缘，功名难得。在家不利．远离则宜东北南方，权外隐利，自做生意。九人欺侮，帮他人者，大权

可操，衣食自谋．遗产难交．

【诗曰】奔走劳碌过生乎、营谋作事难称心、六亲骨肉亦无靠、门庭困苦总堆营

【妻宫】婚姻早缔防克。亦有刑伤，必然迟娶。如果夫东妻西各自分离，方可久合。最好配两强两硬，夫刀妻创，唇舌不让。冒合神离，方能白头偕老，帮夫之缘有限，家事可匆指顾。

【财运】正财运微，偏财亦有。但一生颠沛，终不能大展怀抱，宜静待时机，切勿嗟怨生年。待到四句上厂。作事渐渐顺手。杏花出墙，总可改红吐艳。

【子息】三句之前抱子。十有八九难收，待等二纪生育，生男育女都安。然而子息难云滞迟，幸得帮父之缘早，可以共谋田头，将来归山，四子送终．

【禄位】诗书可读，功名难成．出外经商，尚属相宜，然而命小蹇滞．需要静心耐守，不可冒而走险，自去招忧。

衣食无亏，祖业难受，寿纪亦高。

【诗曰】生平富贵不周全、祖业难靠根基浅、命里破败受辛苦、早岁晚年总无险

【妻宫】若沦婚姻，无沦早娶迟婚。难得美满之结果，而且好游，帮夫又无缘。舒则有可，贫则难安。须要含气，否则见面相诟，属反目是非成家之道，四旬交进，要防冲克。

【财运】正财甚微，偏财亦少，奔波劳碌。方能平安过度。如果安顺坐享，便生疾病受殃。中限交进，虽然经济

稍好，但是操劳难免，暮景渐佳，大胜青春。

【子息】嗣息有三子可望。但二十之外．无论生男育女，均属难留。须待年交三十，定然有佳儿可得，而且。帮父有缘，如能善种心田，将来定能成器。

【禄位】诗书无缘，功名难成。出门营谋，尚可顺手。但自身不能经商，大权亦属难得。衣食自谋，祖业难受，寿登六十，可以预办后事。

【诗曰】此命生成运不浅、财来财去自安然、早年辛苦中年佳、晚岁运至心才宽

【妻宫】妻房如果配大，定然难到白头。最好配就，廿四春，方能免克。命中有美贤之妻可得，虽然饱尝苦楚，均能同受。如能随夫远出，分事可资共课，将来还眉到老，定然鸿案相庄。

【财运】正财平常，偏财尚有，初限之间，办事未能顺手。出外方能顺吉，申限交进，渐入佳境。东奔西成，南

通北亨，但必固守财帛，可以大置一番事业矣。

【子息】如果家乡抱子，命中定然难留，无论早生迟育，终不能免去冲克。最好离家出门，生来儿女聪颖。而且对父有缘，将来送老，预卜二子传宗。

【禄位】诗书可读，功名难成，出门营求，宜走西南两方，自有贵人提携。四十左右，将有十年宏运，能挣大业。五旬之后。退守则宜，衣禄无亏，寿届花甲。

【诗曰】营谋作事不顺心、劳苦奔走过生平、六亲骨肉皆无靠、风烛残年才交运

【妻宫】论若妻房，最好配大，故乡联姻不利，他乡结婚最吉。帮夫有缘，凡事可得赞助，把持家政有余，内外亦能敬肃，随夫到处奔波，可免意外之虚。将来齐眉偕老，苦乐亦同甘。．

【财运】正财平平，偏财不多，中运交进。作事诸多颠沛，东营西谋，百事无成，耗财废时，无济干事。中限虽不甚佳，但亦无破碍，暮景渐人青云，正可大置一番事

业。但冒险之事，切不可妄求。

【子息】命中子息难蹇，早得终然难育，待等年交三旬先花后果可留，将来养老送山，两子可以传后，若能训诲得

当，自然可望跨宠。

【禄位】诗书无缘，功名难得，出门经商南方大利。东西两方；走之为吉，为了长厚，恐防有人暗谋，大权可操，险路莫走，衣食无缺，禄寿方高。

【诗曰】忙碌一生事难求、何日重开见日头、难得祖业家可立、中年衣食尚可周 ，

【妻宫】婚姻配大利，早娶亦要防克，二旬之外结偶，自有贤慧之妻房来助，而且帮夫有缘，最好随夫出门。非但能够帮助一节，兼能易地顺利，将来画眉相庄，定可百年偕老。

【财运】正财不多，偏财尚足，初限之间，碌碌奔波。东谋西脱托，渐渐称心，三旬之处，当有名声。聘请亦属有人，此时只要洁身自守，便能大置事业。老运交来可以大展奇才，但须顺时潮流，不可保守。

【子息】若论嗣息，命中有三四人可望。皆因先人之德太厚，儿孙均能大显门庭。但教子要有义方，自然都能成

器，帮父之缘亦有，异地生育，格外顺利。

【禄位】诗书无缘，功名无分，在家不宜，出门最利，东南两方，定有高人接手，西北切忌勿走，防有小人暗谋，衣禄自去奔谋，寿元五旬可届。

【诗曰】族业无遗门庭微、一生衣禄终有亏、辛苦终朝无人问、颠沛流离总无归

【妻宫】婚姻颠沛。高亲难求，二十之外，自有贤妻可得，而且内助得力，帮夫之缘亦有。但三十交进，依然难免刑克，如能出门远离，或可避忌灾星，最好安太岁，以迎吉庆。

【财运】正财有限，偏财五分，财来财去，到手便空。初限交进，不能称心，中运之间．渐渐步入青云。作事要有恒心，金钱亦须节俭，老运平平，一得一失。退守则安，一生零仃，自度光明，广积功德，福及子孙。

【子息】若论子息，命中孤单，定然难求，虽然中年得善修心田。或能将功补过，以延嗣绩。

【禄位】诗书无缘，功名难成。如出远门，防人暗欺，给人作佣，难成大功。顺天应时，只好因循耐守，四旬之外，略可发展。十年之后，便可退守。衣禄自谋，寿限五旬可届。

【诗曰】衣禄僧道门中依、看破红尘最相宜、姻缘好似花间露、三次应娶两次离

【妻宫】沦到婚姻，终身无缘，虽然迟娶，命中亦有刑克。而且帮夫无缘，内助不立。无妻若能强硬配合，最好两地相离，各息谋生，方可免去灾星。

【财运】正财平平，偏财有限，初运交进，无非依人为活，作事劳而无功。碌碌奔波过度，中运暮境，亦是百事难成。老能主张分明，育点恒心，足以自立基业。

【子息】命里孤单前定，虽然生有子，到头无一认亲，不但难延嗣续，而且徒增悲哭，若能广积阴德，善种心田，

或可贻留后福，延接嗣续。

【禄位】诗书无缘，功名莫求，出门离祖，尚属相宜，东南两方，任君奔走，经商方可，但终不能博取大利，而且大权难得，无非替人做事，衣禄奔求，寿元花甲。

【诗曰】离乡背井事自谋、祖宗产业本自穷、骨肉之情如冰炭、远居异地谋事隆

【妻宫】命中贤妻可求，高贵之亲难攀，虽然困苦，犹能安贫为乐，相依为谋，鱼水之中难得，且能随夫弹唱，亦属妇道之难能。帮夫之缘虽有，不离祖乡，断难发展，鸿案相庄，齐眉到老。

【财运】正财有限，偏财不足，初运交进，来源甚少，去路亦省。中限之间，作事渐顺。投机之事不可做，以免失利，最好耐心安守，以听天命，倘若妄求，容易招忧。

【子息】命中二纪可得，先花后果可收。如果先实，后蕊，十岁上下须要留心，免得非灾来侵扰，将来养生送寿，预卜三子可传，而且帮父缘份之亦有。

【禄位】诗书可读，功名无缘，如果出门经商，四旬左右，定有大机可得，走西南两方，自有高人提拨，不可朝秦暮楚，做事要有长心，衣食无缺，寿元四九。

【诗曰】平生志气运不通、正是浅水困蛟龙、有朝一日春雷动、将会风云上九重

【妻宫】命中一妻一妾，早经注定，二十之外，自有高亲可攀，而且遇事可以共商，四德兼有。女工亦能，帮夫有缘，可偕白头。四旬左右，尚有美妾进门，上下和睦，内外亦是雍肃。

【财运】正财平平。偏财不足，初限交进，不见顺手，诸事小心。免得招忧。中运之间，东西奔走，渐渐顺境。进款虽多，出账亦大，财来财去，无非过手。

【子息】嗣息尚旺，平安收留。帮父有缘，可置田亩，兄弟和好，可传箕裘。是父是子，不愧人后，如能济孤拯贫，贻福后人将来教子成人，可成大器。

【禄位】诗书可读，功名虽有，恐不能作高官厚禄，如经商营业，定然有人帮助，生成意气和平，到处得人欢迎，末限交进。可以大置一番事业。

【诗曰】一生作事苦无功、祖宗产业在梦中、夫妻铁石方至老、夫唱妇随一场空

【妻宫】若论婚姻，非但高亲难配，而且颖倒难成。待等行年廿四，方才配亲，妻房不宜大配，免得中途分道，最好小配二年，两强两硬，夫骂妻咒，常常反目，如是方能永久，如此而已，可以唱随到老。

【财运】正财尚有，偏财极微，初限交进，做事难得称心。东奔西波，无非谋图口腹。中运之间，渐渐可以市境。不义之时，切勿妄求，经商营谋，可以获利。

【子息】命中子息三人，两游荡子不羁，只有一子成器。帮父之缘虽有，但不肖者多而贤者少，恐亦不能共谋家业。如能谆谆教诲，庶可以造福于儿孙。

【禄位】诗书可读，功名无缘，祖业难受，全靠自己争谋，亲戚无依，奔走自图衣食。中运交进，渐渐衣食能周，生成天性高傲，不肯低头事人，但须心烈志坚，自能大振家基。

【诗日】风里柳杨无定期或时茂盛或时稀若得手艺为根本衣然红杏出墙梯 ．

【妻宫】妻属须小配八九春，自然凡事大吉，而且帮夫缘足，家事不由自己操劳，将来鱼水相得，定然齐眉偕老。尚若配大，恐防。中途分折。四十左右，尚有灾星，须安太岁以迎吉祥。

【财运】正财有限，偏财无分。作事无主，东西飘零。中限之间，虽然遭机稍佳，然而结果平平。四十之外，作事逐渐顺境，不过积财有限，无非勉强过度。

【子息】子息尚多，安顺可收，然而生育太早，恐防难留，将来养老送山，预I、四子八卦。帮父之缘亦有，弟兄之间和睦，如能善种心田，儿孙定能吉祥。

【禄位】诗书无缘，功名难求。出门营求，东方尚利，其余三方，恐防有凶。途运愈佳，如果在家，恐不吉利，骨肉无缘，亲族分离，衣食苦谋，祖业难受。

【诗曰】命运生来自主张亲朋之中少商量离祖出宅宜早计后来衣禄必富康

【妻宫诺论婚姻，二旬交进，自有美满之良缘可结。但是结偶须待花信，可免冲克。以龙虎马为宜，如能随夫出门格外得法，在家则无非平平，内助亦尚得力，鸿案定然康庄，悠然娱乐可到白头。

【财运】正财平平，偏财六分，须要受得苦中苦，将能方做人上人。但初限之间，作事颠沛，虽然碌碌奔波，无非依人作嫁。且等四旬之后，渐渐步入青云。

【子息】子息无多，三旬之内得子，命中难得收留，能先花后实，或者可免冲突。三纪得子，可望峥嵘，帮父缘足，友悌可风。将来养老送山，两子可独。

【禄位】诗书可读，功名无分，出门经商，东南西三方均宜，惟走北方防有小人暗中算计，作事要有恒心，如作手艺，衣食无亏，寿元亦足。

【诗曰】悍年命运虽然好中运又见胜几分晚景犹好中秋月 自然荣耀起家门

【妻宫】婚姻有美满之妻房可求，无论早婚迟娶，均属无关妨碍。而且帮夫之缘甚足，内助之力又多，家事无论大小，做来井井有条。女德兼全，鸳盟之谊亦笃。中年之间，虽有暗冲，终能偕老齐眉。

【财运】正财尚旺，偏财亦有，初限交进，作事平平，须要仔细行事，不可冒险前行，以免失利。中运之间，渐渐步入青云，路无荆棘，谋事有成，五旬左右，日进纷纷，可置田亩。

【子息】命中子息、不多，本身弟兄，各分东西，亲族难靠，骨肉无依，得子虽迟，收成尚佳，将来养生送山，预卜三子送终。

【禄位】诗书无缘，功名难求。经商须远离为宜，如走南北两方，自然有人帮助。自三旬以至四十，可以大展，大权可操，衣食无缺，祖业虽有，然亦无非平平，为人存心公正，寿元可届古稀。

【诗曰】事业微微难靠亲营亦谋事踏红尘创业异地人钦佩声名远扬四方闻

【妻宫】婚姻有美满之亲事可望，且等行年二十。自有亲情可攀，惟须小配年纪，方能无冲无忌。倘若妻宫配大，难免中途分折鸳鸯。四十左右防有伤克，命中注定双妻之虑，而且帮夫有缘，夫妻之间亦得安然，鱼水相庄，可偕白头。

【财运】正财十分，偏财平平，初限交进，未见称心。须要静心苦攻，以期将来发展。中运之间，渐渐得风，作事顺遂，名亦可通，四旬之外，-可步青云。

【子息】嗣息太迟，四旬之外得子，可以传宗接嗣，而且帮父有缘。将来成龙成大，须看君家命运。如果生子过

早，中途防要摧折。

【禄位】诗书可读，功名亦有，须待四旬之外，方得青衫披身。清风两袖，秉心不私，官迟长通，如若出门经商，宜走东北两方，自有吉人相帮，寿元亦足。

【诗曰】离开祖宅出外谋六亲骨肉各西东过继入赘最称心衣禄荣华有余丰

【妻宫】妻房小配大利，自有良缘美缔，而且有高亲可攀，内助定然得力，帮夫之缘亦足。但四十岁左右，恐防有伤克，此时须要安太岁，以迎吉庆，如能出门避忌，自然可免忧愁。

【财运】正财六分，偏财亦足，初起平平，出门大利。中运交进，渐渐步入佳境，然而财源虽旺，不能积累，待等五十左右，方可大置田亩。

【子息】命中后嗣必多，兄弟骨肉亦旺。帮父之缘虽足，亦属力薄难助，所幸兄弟友爱，家常安乐，他日养老归山，预卜五桂传宗。

【禄位】诗书无缘，功名难求，在家不宜，出门可以发展。如走东南北三方，必有贵人扶助，不义之事，不可顾问，以免意外之是非，农禄无_亏，禄寿亦足。

【诗曰】命中生来剥杂多祖产难招奈如何初限奔波家不进末运隆昌乐

【妻宫】若论婚姻，高亲难求，糟糠之妻，命中耐受。帮夫有缘，虽贫亦安，患难可共，操持安然。但中年之间，须防冲斗，夫至南移，定然格外吉利。．

【财运】正财极少，偏财无分，平生辛苦，难积阿斗。最好财来财去，可以免点忧心，个中命里生成，如果经济宽舒，不是生病，定有祸殃。

【子息】嗣息尚多，骨肉可聚。但是依赖不易，只好各保自身，帮父亦无缘分。将采送老归山，可卜三子传宗，然顾兄弟之间，恐不能博得安然。

【禄位】诗书可读，功名难得，为人洁已安贫，非分之事不干，经商者，须近金木两行，方向以南北可走，生成意气和平，到处难占便宜，衣食自谋，寿登六九。

【诗曰】劳心费力未成功直待花开一样红出外经商逢贵助终须还自改门风

【妻宫】若论妻房，须要两强两硬，方能配偶。夫骂妻咒，时常反目，自然不得平安，但能偕白头。如果坤命太柔软，难免中途分折鸳。盟四旬左右，冲克尤加利害，此时要安太岁，以免灾星来侵。

【财运】正财平平，偏财有限，命中财气虽少，只求克勤克俭，或可略积银钱。不义之财，切勿妄求，以免多生是非。中运交进，作事稍能称心，但须要有恒心，方能立业。

【子息】命中子息尚多，兄弟骨肉亦和。若想倚人为活，除非以十换一。二十之外得子，恐防不能久留。命中三子，帮父有缘，将来送老归山，预卜三子传后。

【禄位】诗书可读，功名五分，在家不利，出门得宜。如走东北_二方，自有贵人帮忙，西南切不可走，防有祸灾临身，将来大权可得，衣食无亏，寿元亦足。

【诗曰】浮图矗立出重宵拾级行来步步高但到半途须努力要登颠顶莫辞劳

【妻宫】婚姻不可配大，恐有刑伤。最好小配二岁，自然可偕白头。帮夫之福亦有，离祖随夫出门，自然格外吉利。待等年交五十，正可收帆回乡，而且鱼水相得，苦乐同甘，可羡患难同年。

【财运】正财平平，偏财尚足。初限交进，处境不利，幸而作事勇敢，尚称平顺。喜欢交友，财源难积。四旬左右，福入佳境，作事顺遂，大可置业。

【子息】早得儿郎，命中不能长留，最好先花后果，自然百事可消，但子女不多，将来送老归山，至多两子传宗，帮夫之缘亦有，弟兄和睦之聚。

【禄位】诗书之缘虽有，功名亦不甚高，如愿出门经商，须走南北两方，自有贵人扶助，衣食奔走自谋，为人勇练能干，寿有花甲可望。

【诗曰】批命推来志向高孟尝第二意气豪乐善好施人钦佩逍遥度日乐滔滔

【妻宫】婚姻有美满可望，惟东西方之亲事最宜。结偶迟早，均属不妨，而且内助得力，帮夫之缘亦足。家事勿虑顾问，如能随夫出门，定卜家基兴隆，鱼水至乐。中限之时，恐防冲克，须安家堂，可免忧心。

【财运】正财尚有，偏财亦足，初运之间，虽然进款纷纷，但生性豪爽，乐于拯济，所以进账，无非财来财去，过手便空。四十交进，作事顺境，正置大事业。

【子息】本身豪施宏济，子息世代必昌，先人种德，后人呈祥，弟兄和乐，孝悌可风。帮夫有缘，将来定成大器，世事循环，于此可见，养老送山，四子可传。

【禄位】诗书可读，功名可望，但高官难求，如果出门经商，须走西南两方，自有贵人帮助，衣禄无亏，祖产厚道，大胜青春十倍，寿元亦高，福寿全享。

【诗曰】初限命中有变化中年好比铺上花若得贵人来扶助晚年成业享荣华

【妻宫】初说婚姻定有关节，但等二十交进，正可乘机说亲。惟正东方之亲事最佳。南北两方平平，四方切忌对亲。命中美妻可得，帮夫之缘亦有，但切不可随夫出门。免生意外之祸，鱼水同乐，白头可期。

【财运】正财不多，偏财尚足，初限之间，作事虽不十分称心，所幸生成灵敏。作事可以捷足，然而操劳太甚。中运渐入佳境，暮运更加大胜青春。

【子息】命中嗣息，只有二人可断，无论先生后育，收成仅留一对。兄弟和好，骨肉如意，帮夫缘足，为人亦厚，如能教训得宜，将来能成大器。

【禄位】诗书可读，功名不高。出门经商，东西两方大利。如走南北，恐防小人暗算，衣禄辛苦自谋。祖业虽有，亦属微薄，善帮人者，有大权可得，寿登半旬，难越关山慎!

【诗曰】生成家业多田园心平气和好安然荣华富贵可长守时来运至到暮年

【妻宫】本身乐善好施，令名远近共钦，待等二十左右，定有高亲可攀；而且四德俱备，帮夫之缘亦有。主持家事不紊，上下亦无闲言。但四十交进，家内谨防口舌，须安家堂，可增吉庆，庶几齐眉，可以偕老矣。．

【财运】正财八分，偏财亦看，初期交进，作事虽不十分顺境，但亦不走逆境，只要细心稳步，自然可以毋忧，中运直至暮运，一路平顺，平坦可行，届时正可大置事业。

【子息】若论嗣息，结偶二年，便能抱儿，但长次两子，命中恐难全收。如果先花后果，定然可免冲克。将来帮父有缘，若论送老归山，预卜一子传后。

【禄位】诗书可读，功名虽有不高。如欲出门经商，须走南北两方，自有贵人帮助。为人意气和平，到外能博人欢心，衣食无亏，寿元亦足。

【诗曰】久坐尘埃以待识 书窗寂寞有谁知 一朝运到人相敬富贵确须有定时

【妻宫】婚姻有美满之亲事可望，如果东方之亲事更佳。南北两方平平，北方之亲不见顺利。帮夫虽然有缘，但是暗中有冲。四旬之外，尚有冲克，最好出门远离，可以避忌灾星。

【财运】正财尚有，偏财亦足。初运交进，做事机警，然而求助无人，全赖自身谋营。中运之间，渐渐步入青云，一路顺境，大胆可行。老运更佳，大可置业。

【子息】若论嗣息，待等三十，如果早生，终难收留，最好先花后果，方可无虑无忧。将来送老归山，预卜三子继后。帮父虽然有缘，中途颠沛甚多。

【禄位】诗书可读，功名亦有，显官难做，须防对头。出门经商，须走东北两方。自有贵人扶助。如走西南，定有小人欺弄。为人意气聪敏，作事均有先见。禄有亦高，衣食无缺。

【诗曰】妻宫配合两不求恐有刑克难白头两强两硬同为伴终久还须别离走

【妻宫】命中有双妻注定，婚姻无论早婚迟娶，中年定有伤克。四十交进，方有良缘可缔，高亲可攀。妻房尚属贤淑，帮夫之缘亦有，操持家政有方，但五十左右，须防暗克，宜安太岁，以迎吉庆。

【财运】正财有限，偏财无分。得无遗业，亲族难依，自幼到老，难交好运。东西奔波，劳碌过度，作事颠倒。百无一成。如能耐性，可免奔波之苦。

【子息】命中子息全无，虽然子女有三，一场欢喜一场空。伶仃一身忙奔驰，含辛茹苦无处讼，若要延嗣来传宗，前世恶果不留功。

【禄位】诗书无缘，功名五分，出门经商，亦要留意。东方可走，他向不利。衣食须辛苦自谋，祖业定然难承。勤朴辛劳一生，到老仍然如故，禄寿五旬有余，可以自辩后事。

【诗曰】生成余利便无说借问此君命若何福禄自然衣食好早年大运便享乐

【妻宫】廿岁之内完婚，须防身经课婚。待等二十四岁时，自有美满姻缘可攀，而且姻缘巧缔，帮夫有缘，持家有条理，但四十交进，暗中有冲克，须安太岁，以迎吉庆，庶几齐眉，可以偕老。。

【财运】正财尚旺，偏财平平，初运交进，作事顺境，商通北达，东作西成，财源日进，正可大置事业。而已、及至中限之间，须防景泰不一，作事务要循轨而行，切不可意外妄求，以免失利。

【子息】命中子息繁衍，自然儿孙满庭。将来兰玉芬芳，定成商界巨子，而且弟兄和顺，骨肉常亲，帮父之缘亦有。他日差老送山，预卜五子可留。

【禄位】诗书可读，功名虽有，但无高官可作，如果经商营谋，定可占利。东南两方，自有贵人扶助，西北两方，要防人暗欺，寿元五十开外，可辩后事。

【诗曰】志气高尚量其宽更有坚真爽性然六亲手足冰如炭末限交运始得安

【妻宫]如若早配婚姻，定然难得美满，但等年交三十，自有高亲可攀，而且内助得力，家事无论大小，不必亲身忧虑。将来鸿案庄相，百年鸳盟偕老，然而中限之间，暗中略有冲克，最好出门避忌，可免灾星。

【财运】正财不多，偏财尚可，初运平常，作事虽非逆境，然未十分称心，须等中限交进，渐渐步入顺境。经商得弊均半，不义之事，切勿妄行。

【子息】若论子息，早年得子，恐防不能久留，中年得儿，可免灾星。将来养老送终，不过二子已足，帮父之缘虽有，可惜弟兄不睦。

【禄位】诗书可读，功名虽有，可惜官命不久。出门经商营谋，东南两方最利。生成衣食无亏，祖业亦自恒足。自命清高，望好自为之。

【诗曰】初运驳杂琐碎伤真气荣华晚运强直交中年末运好门闾改换姓名香

【妻宫】婚姻美满，高亲可攀，然而早婚不利，最好二十结偶，命中内助得力，把持家政有余，而且淑德均备。女子尤精，非有夙根者，断不能享此艳福。然面四旬左右，须要防冲克，最好远离，以免刑伤。，

【财运】正财平平，偏财尚多，初运交进，禄禄奔波。寄人篱下，作事须留意，免得多是非。中限交运，作事有成，积财可收，家业可兴。

【子息】若论子息，二十之内抱子，命中不收留，但第三十左右，方可无冲无克，子孙虽少，孝友可风，苟能教施得当，他日可卜成器，帮父之缘虽有，可惜收成太迟。

【禄位】诗书无缘，功名难求，出门营求须走北大利，自有吉星高照。东西两向，亦属平平，南方大忌。衣食辛劳可求，祖业难受，寿元难届花甲。

【诗曰】此君命运不一般为人处事不平凡 自创基业人敬佩荣宗耀祖更无边

【妻宫】女昏姻不可早配，自有华贵可联，妻宫淑慧兼全，帮夫之缘甚足。姬妾可得，上下大小，雍容和睦，但末限不顺，防有伤克，最好出门远离，可以避忌克星，治家虽然有道，须防暗中是非。

【财运】正财兴旺，偏财亦多，初限平平，勤劳可守。中限之间，正可大振门楣，此时求名求利，可以任君前行，无阻无碍，到处成功。但不义之财，切勿妄求。

[子息】命中嗣息、不多，生育恐难尽留，送老归山，至多两子可受，虽然骨肉和睦帮助、之缘极强，教子须要有方，将来德望跨宠。

【禄位】诗书之缘甚足，功名有官可得。经商可占大利，帮人可得大权，四十交进，定能大置田园。而且为人和平，待人亦诚，自然人人欣钦，衣食无亏，祖业不多，若论寿元，难届花甲。

【诗曰】衣禄丰登寿元足祖基产业自高立生平享受消遥福老来后福更安逸

【妻宫】婚姻美满可望，无论早婚迟结，均无妨碍，而且帮夫之缘甚足，内助得力，家政可以勿须内顾。比而伉俪虽笃，艳福虽有，但于中限之期，亦属难免口角，如能出门，或安太岁，自然可以避忌。

【财运】正财平平，偏财尚足，初限未见顺境，作事颠沛不宁。中运之间，渐入佳境，东西奔走，渐渐称心，出门经商，可得人利。东南最利，西北不宜，末运更佳，大胜前景。

【子息】予息不宜早，如果少年得子，定然不得久留。四十交进，得子可以顺手，将来送老归山，只有一子可受，帮父虽然有缘，然而得子太迟，不能共振家业。

【禄位】诗书可读，功名难望，经商顺利，可获大利，为人意气和厚，到处不受人欺。衣食无亏，祖业亦多，隆寿可望，三子送终及老。

【诗曰】青年快乐心神逸生性豪爽人不欺在外求财必有利晚岁福禄更有余

【妻宫】如果婚姻配大，中途防要冲克，最好小配好，可以无中无伤，而且内助得力，操持有方，帮夫有缘，共谋家业。五旬左右，暗中尚有刑伤，尔时须安家堂，以求清平，蔗几齐眉，可以偕老。。

【财运】正财尚是，偏财难求，生成福泽，毋须苦谋。经商出门，须走西北两方吉利，如走东南，恐有祸事临身。好运交进，作事称心，东谋西就，到处成功。

【子息】若论子息，早得难留，祖地生育，不能长久，能离祖远居，生子可成大器，然而命中嗣息不多。

【禄位】诗书可读，功名不高，如果出门经商，须走西北为妙，大权可得，帮助之人必多，生成厚福，衣食不缺。自祖有余业，须要安守，妄动易于招尤，寿命亦高，一子送老。

【诗曰】求财求利命运宏早年辛苦不受穷若交中限运渐佳晚年运来更亨通

【妻宫】如果早结丝萝，难到白头，初限命中，克伤甚重，直待二：十之外，方可完姻，此时有美满之亲事可望，而且尢冲无斗，内助得力颇多，帮夫成家兴业，将来鱼水同游，可偕登首。

【财运】正财尚足，偏财亦有。初限平平，作事不能粗心。中运交进，渐入佳境，做事顺遂，帮亲有人。经商出门，南方最利，东西两方，无非平平，北方不宜。末限更佳，大胜青春。

【子息】子息兴旺，骨肉团圆，兄弟竞族，相爱相偕，帮父之缘虽有，可惜出山太迟。儿孙和睦，上下一气，亦属家门之庆，如能教诲得宜，定可大振家业。

【禄位】诗书可读，功名虽有，恐不甚高，经商营谋，利占大有，衣食丰足，社业亦多。为人意气和平，到处受欢迎。寿登花甲之际，可以预辩后事。

【诗曰】命里安稳谢苍天守旧惟恁心地坚百尺竿头馁进步平安吉庆本相连

【妻宫】妻属须要小配，方能齐眉偕老，如果配大，防中途分折，内助得力。最好出门远离，或能避忌冲克。四十交进，尚有姬妾进门，上下相得，内外安肃，备享人伦之幸福。

【财运】正财尚有，偏财亦多，为人劳碌勤求，到处有人援手。初运未进，作事不能称心，如能操作技艺，自然格外吉顺，暮限更胜青春，可以大置事业。

【子息】嗣息衍多，骨肉亦和，抱子极早，四旬之外便有儿福可享。帮父之缘甚足，可以共同赞谋，是父必有子，如能教训得宜，自然头显耀祖。

【禄位】诗书无缘，功名难望，出门营求，东南两方有利，自有高人扶助。作事须要耐性，可享大权，碌碌可求，祖业亦是难受，隆登五旬，可预办后事。

【诗曰】命蹇时时运不如远同涸辙困鱼骨死灰尚有燃机在降气平心待展舒

【妻宫]若论婚姻，须要配大两岁，方可安静无事，如是妻房配小，可防中途分折，而且帮夫无缘，两强两硬，难免时常反目。四十交进，要安太岁，虔祭祖先．庶可解厄消灾，以迎吉庆。，

【财运】正财平平，偏财不足，初运之间，作事尚可，惜乎此时，年轻入微，不能大置事业。中限交进，虽然作事不逆，然而一轮明月，尚帮几点浮云，末运甚佳，可以大兴事业。

【子息】命中子息，预卜三子传宗。但二十之间，生来儿女难留，待等三十之后，自有佳儿来投，将来两贤一游。骨肉无缘，手足分离，全仗自立。

【禄位】诗书虽然有缘，要想上进却难，出外经商，尚属相合，宜走东南两方，定然有人扶助；西南两方，切忌勿行，以防不吉。四十之外，大权可得，产业可置，寿元亦有花甲之望。

【诗曰】生成看泽振家门后福留与子孙耕中限运来家渐兴骨肉团贺喜气新

[妻宫】若论婚姻，可攀高亲，早配不利，迟则安吉，帮夫有缘，相助得力。鸿案相庄，齐眉可以到老，而且四德俱尊，妇德足式，非有艳福者，端不能得其贤淑。如果出门远离，尤属相宜。

【财运】正财平平，偏财有限，初运交进，碌碌奔波，为人作事为主，依然一无收获。中限之间，机运渐佳，但作事要有恒心，否则…?曝十寒，依然是旧。末限更佳大可挣家业。

【子息】命中子息不宜早，如果早得麟儿，将会一场欢喜一场空。须待三十交进，此时所结花果，必然有望。兄弟之间，尚属和连，事业振兴，帮父有缘。他日养老送山，预I、三子传宗。

【禄位】诗书可读，功名难求．出外营谋，西南方走，定有暗中提拔之人，衣食奔走自谋，祖业无福承受。中限之间，预防病魔，隆登花甲可望，后事可谋。

【诗曰】得宽怀处且宽怀何用双眉皱不开尚若中年命不济 到时名利一起来

【妻宫】婚姻美满可望，无论早婚迟娶，均属相宜，而且妻房贤淑，帮夫之缘亦多。最好出门离祖，自然各事顺吉。然而中限交进，命中恐有克星，务要谨慎提防，庶能齐眉到老。

【财运】正财八分，偏财不多，初限中运，碌碌奔波，须耐心作事，静待时机，切不可非分妄求，自招祸事。暮运交进，大有一番顺境，东作西成，到处称心。

【子息】若论嗣息，生育虽多，不能如数可留。将来送老归山，多则两子传后。帮父之缘尚有，可以共辈田亩，如裕，寿元古稀可望。如果积德无量，额外尚肓皂力酩己。能善种心田，将来可望为商场之大器。

【禄位】诗书无缘，功名难得，出门谋利，须走西北丽．方，自然格外称心，如走东南两处，恐怕凶多吉少，农食丰足，祖业亦有，寿到耳顺，阳关难越。

【诗曰】世事由天莫苦求须知福禄向你流当年泽帛难如意晚景欣然便不忧

【妻宫】妻房配大不利，恐防中途分折，最好二九配亲，方可无冲克。内助贤淑，操持家政有余，鱼水相投，可卜齐眉偕老。如能出门远离，自然格外顺利，但中限之间，须安太岁，以迎吉祥。

【财运】正财十分，偏财不多，初限平平，守之则吉，动则不利。三十交进，渐入佳境，作事顺遂，处处称心。经商营谋，可获厚利，如要出门，须走东南，自有贵人扶助。

【子息】嗣自繁多，早生迟得，均能得良好音果，而孝悌可风。如教导得当，自然上行下效，怡然可乐，一朝成器，可望显祖耀宗，须广积阴德，以种善根。

【禄位】诗书有缘，功名可望，出门经商，亦属相宜。但交友须要慎择，以免受人暗欺。作事生成精敏，大权亦可独得，人人共钦，惟要善修心田，以增禄寿。

【诗曰】骨肉光华气象辉 家财兴旺照富贵安居乐享康宁福末限人扬有远威

【妻宫】如果妻富小配，定然难到白头，须要配大二岁，方可避忌冲克。内助贤淑，帮夫之缘亦足。中运之间，须防口舌，最好出门远离，可免灾星继临，然而命中注定，总然难偕白首。

【财运】正财极盛，偏才不有，但不义之财，切勿妄求，免滋意外之不测。中限交进，财气日进纷纷，此时须安太岁，以迎吉祥，经商营求，定卜一本万利。

【子息】命中子息滞迟，早生恐防难守。须要救贫扶困，广积阴德，庶能延接嗣结，将来归老送山，最多两子可得，帮父缘足，全仗本身自争。

【禄位】诗书缘足，功名亦有，生成富贵骨格，定然不凡。官运长通，禄运亦足，及食无亏，祖产丰盈。五十交进，冲克重重，此时退守得宜，可免灾星，寿登古稀，关山难越。

【诗曰】安康之命无愁肠善用心田寿命长立志温和忠孝道荣华快乐过时光

【妻宫】若论婚姻，有凰求凤之徵，而且淑贞双全，四德兼备，帮夫之缘甚足。惟恐中限防有冲克，最好出门远而避之。必安太岁，亦能吉庆，鱼水虽乐，终不能偕白头，鸳盟前定，不可强求。

【财运】正财尚足，偏财不多，初限交进，即可大展宏图，作事到处称心。经商谋利，自然到市三倍。投机事业，此时不宜。暮运之时，一得一失，退守则安。

【子息】生子早则难育，最好先花后果。待等三十之外，得子方可久留。将来养老送山，两子可卜传宗。孝友可风，相安亦乐，教养得宜，他日必成大器。

【禄位】诗书可读，功名难成，出门经商，北方最利。生成意气和平，到外可博人欢喜，而且衣食丰足，家业亦

【诗曰】不须劳禄过平生独自成家福不经 早有福星常照命任君行去百般成

【妻宫】若论婚姻，不论早配迟娶，均属无妨。出门远别，恐有意外之虑，最好在家安守，或可就近谋事，较为得宜。中限交进，有艳妾送上门第，妻贤妾义，上下一气，家政内外，可以毋须顾虑。

【财运】正财尚足，偏财虽有不多。初限之间，作事虽不顺遂，如能鉴貌辩色，见风使帆，到处不受人欺。中年宏运亨通，步入青云，前途平坦，大胆前行。

【子息】嗣息尚多，平安可收，帮父有缘，田亩可置，弟兄和睦，足传箕裘，是父其子，不愧良家之后。善种心田，贻福儿孙，将来教训有力，自然成大器。

【禄位】诗书可读，功名亦有，但所求官位不高，出门经商，定得大利，生成意气和平，自然到处春风，但须安分守已，不可贪求横财，免生是非，寿元可得花甲，预卜三子传宗。

【诗曰】门庭显耀命不凡 安帮定国是才干手握大权作千将 威灵远近四方传

【妻宫】婚姻配大不利，中限大有伤克，最好小配一岁，可以减少克星。然而命中强硬，须得两硬齐合，而且内助得力，帮夫之缘亦有，将来雨水相得，定卜偕老百年。四十左右，最好出门避忌，可免灾星。

【财运】正财尚旺，偏财亦多，东西南北，到处春风，作事顺境，件件可称心。经商能占大利，如能救贫济急，广种阴德，不难大显门庭，光宗耀祖。

【子息】子息甚多，三五可收，五子得力。帮父之缘尚足，如能同心一意，群策群力，家门定然兴旺。倘若教育失宜，难免弟兄失合。众志歧途，难立家计。

【禄位】诗书有育，功名可望。求名定列昴首，奇才定可安邦，求利四处可获。福财同来，衣食恒足，祖业甚多，然而寿元不足，最好积些阴德，以延禄寿。

【诗曰】此命威权不可档功名高禀步朝堂荣华富贵谁能及积玉堆金满储仓

【妻宫】妻房须要配小，凡事均能安顺，如若配亲过大，不但常生是非，而且要防伤克。中运交进，夫妻之间，要防反目不安，最好出门避忌，或安太岁，可求吉庆，庶能家业相安，同偕白头。

【财运】正财兴旺，偏财尚足，初限交进，财帛纷纷可进。东西营谋，届时须要耐守，暂等待时而鸣。

【子息】嗣息不多，早生难育，先花后果，可免忧心。交中限进，得子可留，养老送终，两子卜定，帮父有缘，跨灶可期。最好积点阴德，以延子孙之兴旺。

【禄位】诗书可读，功名定列高首。满腹经纶，定能出人头地。经商谋求，亦能获利，帮人为伙，定得大权。出门以东北最利，如走西南方，恐防有人暗欺，衣食有余，祖业亦多，寿至耳顺，关山难越。

【诗曰】此路生来福自宏 田园家业最兴隆平生衣禄生盈定一世荣华万事通

【妻宫】早配婚姻，恐防不利，待等三八自有美满姻事可望．内助贤慧，持家不紊，帮夫缘足，可以共谋．如能离祖远出，定卜兴隆满圓，如果不离祖地．慎防儿息难育．中限之间，须安太岁．以免灾星．

【财运】正财极旺，偏财无分，经商尚利．有人帮助．初限之间，无非财来财去，难得积储．中运交进，财源日时纷纷，届时可以退守田园．

【子息】命中得子滞迟，如果早得，恐防不能久留．最好过继，可延长寿，将来送老归山，两子可以实受．帮父缘少，须要教育严肃，免得儿孙浪游。

【禄位】诗书可读，功名罐求．生成福泽，何必自谋。祖业殷厚，衣食丰足，伹须要播种福田，以征本身寿元，如果所行非正，娶防灾殃来侵．五十之外．可以早预后事．

【诗曰】早岁晚年亭亭通 兴家发达在命中 褶禄财源安排定果是人间一财翁

【妻宫】早配婚姻．，须防伤克，伹等三八。可以攀亲．高亲可结，无冲无克．相庄齐眉，自然币水可乐。四十交进，耍防分折，最好出门远寓，可以避忌灾星，否則命中双妻，不免丝萝重结．须谨防为是。

【财运】正财十分，偏财不多．初限平乎．守之财吉。动则不利．三十交进，断入佳境，作事顺遂．处处称心，经商营谋．可获后利，如要出门，须走东南．自有贵人扶助．

【子息】祠息繁多，早生迟得．良好之果，孝悌可风．如能教导得当．自然上行下效．怡然可乐，一朝成器，可望显祖耀宗．怛须广积阴德，以种善根。

【禄位】读书有缘，功名可望，出门经商，亦属相宜．但交友须要慎择，以免受人暗欺，亦可获得．意气温和．人人共钦，惟要善修心田，以增禄寿．

【诗曰】一朝金榜御题名 显祖华宗立大勋 衣禄定然原裕足 庄园财帛更丰盛

【妻宫】婚姻定有美满可望，无论早婚迟结，均属顺利。而且帮父之缘甚足，内助得力．家政可以勿庸内顾。然而忧俪虽笃，艳福虽有，而干中限之间，亦属难免口角，如能远离，或安太岁，自然可以避忌．

【财运】正财十分，偏财亦多，宏运长生，作事顺境，经商营谋，最好守旧，如做投机营业，恐防失利。暮运交进，东作西成．到处受人欢迎．届时退守为宜。

【子息】得子虽多，须要善育，方可无防．弟兄谊笃．子息亦多．团圆至乐，帮父有缘，孝悌足式．但要教之以义，将来可以成器，三子送老，备享儿福。

【禄位】塒书可读，功名尚高．出门最利，宜走南方．得人提携．为人和气，不受人欺，衣食恒足，祖业亦多，末限交进，到处成春。五旬左右，即宜安守，寿命亦高，齐眉到老．

【诗曰】此命推来礼义通 一生福禄用无穷甜酸苦辣皆赏过滾滚财源稳而丰

【妻宫】婚姻有极美满之亲事可得，以西南方之亲事为佳，东北两方平平，如求北向之亲，不见顺利。帮夫虽然有缘，但是暗中有冲，四旬之外，尚难免有克伤之虑，最好出门远离．可以避忌灾星。

【财运】财来财去，到手便空．中限交进，做事称心，东作西成．到处受人欢迎，正可大置宏业，但冒险之事。做之须防失足。

【子息】嗣息甚旺，子孙满堂，无论生男育女，个个可以久留．帮父之缘亦足，异地立业增光，是父是子，无人不钦，如能教训得当，可望成器，永久吉昌。

【禄位】诗书缙贤．功名难旺．经商最利，可以大置事业。祖业难承，全仗自去争谋，仗义疏财，春风自有夏兩。大权可得．处事精敏．寿登古稀．五子送终。

【诗曰】君是人间衣禄星．万金京计不60C挣．纵然富贵由天定，安事荣华过一生

【妻宫】婚姻美满，高亲可攀．然而早婚不利．最好二十结偶。命中内助得力。把持家政有余，而且淑德均备．和蔼可亲。非月夙根者。断不能事此艳福．真。而四甸左右．须防冲克。能善种心田．自可百首偕老．

【财运】正财极旺．偏财亦足．伹初运交进．未见占手．及至交进中限．南通北达，无往而不利．经商营谋，大顺鸿力，定卜一本万利，暮蒙更佳，大胜青春。

【子息】宁息早得，恐防留招，若能先花后果，方可无忧无虑，兰玉芬芳，将来一子传后．可得光耀祖宗。

【禄位】诗书可读，功名可得。出门谋位，自能大获厚座。祖业丰盈，为人和平，到处受人欢迎，寿登古稀，关山难越．

【诗曰】生平福禄自然来、名利兼备带寿偕，雁塔题命为贵客、紫袍金带走金阶

【妻宫】婚姻美满可望．无论早婚迟婚．均属相宜，而且妻房贤淑，帮失之缘亦多．最好出门离祖，自然各事顺吉，中限交进．有艳妾送上门第．妻贤妾义．上下一气，家政内外，可以毋须顾虑．

【财运】正财极旺。偏财亦足，但初运交进，未见顺手，财来财去。无非江上之流．及至交进中运，南通北达，到处春风，火势利达．暮运更佳，大胜青春。

【子息】子息早得，恐阽难留，如能先花后果．方可无忧无虑。兰玉芬芳，将来三子可收，孝友可风，定A显亲耀祖，但须要教导有方，自然能成大器．

【禄位】庆资聪颖，诗书可读，求名定中魁首。经商亦成陶失，帮入可得大权。衣食丰足，祖业亦多，为人意气和平．到处受人欢迎，寿登占稀，关山难越。

【诗曰】命主为宫福禄长．富贵得来实非常、名题金塔传金榜．定中高科天下扬

【妻宫】命中一妻一妾，早经注定，二十之外，有高亲可攀，而且遇事贤淑，有事共商，四德俱备，帮夫有缘，可偕白头．四旬左右。尚有美妾进门，上下和睦，内外亦是雍肃。

【财运】正财十是，偏财亦多，初限之间，大展鸿业，作事到处顺手．中限以至暮运，财帛口进纷纷，经营事业，可得厚利．出门须走东北方，自有贵人扶助。

【子息】嗣繁多，无论早生迟得，均有良好之结果，将来养老送终，两子卜定．如能教诲得宜，定可大振家风．

【禄位】诗书缘足，功名必列高位，生成聪明．满腹经将来高官进爵，出人头地，定卜大权可操，若能善种望．内助贤慧，持家不紊，帮夫缘足，可以共谋．如能离祖远出，定卜兴隆满圓，如果不离祖地．慎防儿息难育．中限之间，须安太岁．以免灾星。

四、命宫速查法的命理和位理

上述命宫宫度推算法，实际上就是将十二个地支安排好之后，再找出自己的命，是属于这十二个地支中的哪一个。在起命宫前，我们先来看一下十二地支宫位图：

命宫的推算程序是：不分阴阳男女，都从子位上起正月，逆时针数到出生月份止；又以生月所落宫位起生时，顺时针数到“卯”为止，这个“卯”所在的宫位就是“命宫”。在这里要说明的是：第一，不管阴阳男女，都是从“子”位逆时针数到生月止，再从生月上起生时，顺时针数到卯为止。每个人都数到卯即安命宫。第二，所生的月份，一定要是交节之后才算本月的人。

见附一：出生的月份表：

如：某人生于五月，出生时间是子时。先从子位上起正月，逆时针数，那么，二月就在亥；三月就数到了戌；四月就数到了酉；五月就数到了申。然后，再在这个申上起所生的子时，顺时针数，那么，子的后面是丑，丑就在酉位；寅就在戌位；数到卯为止，这个卯就落在了亥位。这个“亥”，就是自己的“命宫”了。假如是五月的卯时生，那么，命宫就在申。具体各月各时所属命宫：

命宫是什么意思？命宫详解之八字命宫表的排法

什么是命宫？命宫是什么意思呢？万育吾先师所云：命宫，是人命的归宿。神无庙，无所归；人无室，无所栖;命无宫，无所主。占星之学，重在命宫，补偏救弊，重在命宫，可见命宫在八字中的重要性。除了日主以外，就是命宫，通过命宫可以推测出一个人的性格贤愚，事业成败等人生的富贵穷通，大体都可通过命宫来决定。如命宫在子丑，子与丑命化土，即以土为主。命宫在寅亥，寅与亥合化木，应以木为主，命宫在卯戌，卯与戌合火，以火为主，命宫在辰酉，辰与酉合化金，即以金为主。

十二神煞的吉凶，都围绕着命宫转动，哪一年命宫坐太岁，哪一年有喜星，哪一年有愁事等等，命宮八字一样重要，千万不可放弃。

八字起命宫有两种方法，第一种是掌上起命宫法，第二种是数字速查法。这两种方法，以下都作介绍。

先介绍一下掌上推命宫法，其法以排山掌子位为正月，也就是将正月固定在子位上，逆数亥为二月，戌为三月，酉为四月，申为五月，未为六月，午为七月，已为八月，辰为九月，卯为十月，寅为十一月，丑为十二月，然后再把出生时间安在这个月支上，顺数至卯，卯就是命宫。如已求出命宫地支，再按“五虎遁”起月法定出命宫天干。

例如：1994年五月二十日酉时生人，在手掌子位上起正月，逆数至五月（出生月）即正月在子、二月在亥、三月在戌、四月酉、五月在申落下，再将出生时的酉字加在申字上顺数，看卯字落在何字上，何字就是命宮。戌在酉，亥在戌，一直顺行数至“卯”，恰好卯字落在“寅”字上。逢卯安命,故“寅”就是命宫

再举一例:

某男于甲子年四月未时生，首先从子位开始数正月，逆数到四月，四月是酉字。这时再将未（生时〗加在酉字上顺数，申落在戌上，酉落在亥上，戌落在子上……一直数到“卯”时落在“巳”字上，逢卯安命，故命宫就在“巳”上。掌上查命宫歌诀如下：

手掌查宫要记清，子起正月逆上行。

生时起于月支上，顺数直到卯上停。

命宫在卯君须记，逢卯安命记心中。

第二种方法是用命宫本数来计算命宫，现将地支按数序编出代号以便应用。

即：寅卯辰已午未申酉戌亥子丑

将数序编好，然后取14或26两数为扣减之基数。凡是“月支”与“时支”两个代号数相加的总数不满14者，便以14减去总数，所得的余数便为“命宫”的地支数。凡是月支与时支相加之代号总数超过14者，则以26减去其代号总数，所得之“余数”即为“命宫”的地支数。

例如:某男巳月酉时生，巳是4，酉是8，两者相加的总数为12，因不满14数，故以14-12=2,2数代表“卯”，故此人命宫在“卯”。

又如某人申月丑时生，申数是7，丑数12，两者相加总数为19，因超过14数,故以26-19=7/7”数代“申”，故此人命宫在“申”。

再如某人是辰月未时生，辰数是3，未数是6，两者相加得总数是9，因不满14数者，故以14-9=5,5代表“午”，故此人命宫在“午”，为方便记忆，现编歌诀一首：

公式查宫须要知，请你背我几句诗。

寅一卯二顺着数，月时相加君记之。

十四减去相加数，余数命宫不需疑。

十四不够用廿六，仍然再减月与时。

特别要注意的是,推命宫的月份，要以“中气”为准，凡出生月超过中气者，即以次月为计算。例如五月是芒种节一一小暑之间为五月，而起命宫的月份则以节前之气为准，五月芒种之前的气是小满，芒种以后的气是夏至，这样生于小满和夏至中间的人即为五月。

现将各月交气排列于下：

正月大寒与雨水，二月雨水接春分。

三月春分并谷雨，四月谷雨小满轮。

五月小满自夏至，六月夏至大暑云。

七月大暑下处暑，八月处暑至秋分。

九月秋分后霜降，十月霜降小雪陈。

冬月小雪下冬至，腊月冬至大寒论。

要知命宫的所属天干，可用“五虎遁”月歌来推算，如丙年生人，命宫在辰，则从“丙辛之岁从庚起”的歌诀中可得知寅上加庚，卯上加辛，辰上加壬，故知其命宫的干支为“壬辰”。又如壬年生人，命宫在午，则以“丁壬壬寅顺行流”的歌诀中，可得知寅上加壬，卯上加癸，辰上加甲，巳上加乙，午上加丙，可知其命宫的干支为“丙午”。以上就是命宫是什么意思？命宫详解之八字命宫表的排法。

假如正月出生的人，出生时辰是子时，那么，命宫就是卯；丑时出生的，命宫就是寅；九月卯时生，命宫就是辰。其余各月各时依此类推。

说明：

立春之后才算是正月出生；哪怕你是去年十二月出生的，只要交了春就属于今年正月生。惊蛰之后才算是二月出生。假如是在网络上查找而得出的八字，不管你是在阴历二月下旬出生的还是阴历四月上旬出生的，只要八字是“辰”月，都是作三月。只要八字上显示的是午月，你就按照五月去查找。如：五月的午时出生，那么，一查表就可得知自己的命宫属“巳”。其余个月各时依此类推。

时辰来看：今天的子时，是昨天的23点后开始的。同理，今天的23点后，算次日的子时出生。若出生地不是中原北京时区，也就是说没有出生在东经120度左右的东八区，那么，就应该根据自己出生地的经度换算。