坐虚(坐虚击孤)

每日一字363：坐

今天分享的是：“坐”字。

坐，拼音zuò，最早见于甲骨文，其古字形像人在席上跪跽的形状，金文中将席子改为“土”，并又增一人形，表示两个人对坐在土上，本义是人的止息方式之一。

左边“口”字稍抗肩，左竖以斜切落笔，向下行笔略轻，右斜；横折与左竖虚接，横画勿长，到位后提锋顿笔写右竖，左斜，角度与左竖不同；底横从左竖的收笔处实接起笔，抗肩，收笔托住右竖；右边“口”字位置稍高，稍显平正，整体不宜过大。左竖起笔与左“口”的横折上沿平齐，同时注意与左“口”的距离，不宜写远。

下面“土”字上靠，首横勿重，注意起笔的位置，抗肩；竖笔高扬，以平切落笔，稍重，然后转中锋向下直行，行笔略轻，从两个“口”字的中间穿过，挺直有力，过横画后行笔勿长；最后底横起笔左探，左边抗肩，中间稍轻，右部略平，收笔稍下压，使其略呈拱形，稳住整字。

“坐”字的另一种写法：

“坐”字的规范字写法：

“坐”字的行书写法：

宥坐之器：虚则欹，中则正，满则覆

何为宥坐之器？

宥，一般解释为右的通假字，照此理解，“宥坐之器”为放在座位右侧的器皿。“宥”字，本义是宽容、饶恕、原谅的意思，也有深邃和帮助的意思。所以，也不宜单单理解为座位右侧，还有借鉴、帮助人醒悟之意。

其实，此种器皿是一种盛水的罐子。空了无水时它便倾斜，倒上些水适中时它就端正，如果倒满水了就会倾覆。

在古代，英明的君王会以此来作为鉴诫，常常将它放置于座位的右边，和座右铭具有相同的警示和告诫作用，以时时刻刻提醒、帮助自己，要注意言行举止，心态端正，处事公平，既不可腹中空空无见识，也不可追求太圆满。

宥坐之器的典故

此成语典故出自《荀子·宥坐》。据传，孔子到鲁桓公的庙堂上参观，看到一只倾斜易覆的器皿，问守庙人：“这是什么器皿？”回答说：“这是放在座右，用来警戒自己的器皿。”

孔子说：“我曾听说过这样的器皿。”对弟子们说：“放水进去试试看。”一位弟子把水灌了进去，恰到好处时，它便端正，然而继续加水，水满了它就倾覆。

孔子见状，叹息道：“唉！一切事物哪有灌满了而不倾翻的道理呢？”子路疑惑，问夫子道：“敢问夫子，要保持满而不覆的状态，有什么办法吗？”

孔子回答说：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”

宥坐之器的人生道理

宥坐之器，空虚则倾斜。为人处世，必须有相应的学问、智慧和能力，不可无知，不可无能。因此，要不断地充实自己，不断地学习，向理论学习，向实践学习，向别人学习，不断积累真才实学。

宥坐之器，适中便端正。凡事皆需有度，过犹不及。最好的度是守中，不偏不倚，相生相克，调和折中，保持平衡。月满而亏，人满易骄，事满会败。适度才能平衡，平衡就能端正。天道平衡，阴阳相合，四季循环，风调雨顺；地道平衡，刚柔相济，万物茂盛，五谷丰登；人道平衡，安居乐业，社会繁荣，百业兴旺。

宥坐之器，盈满会倾覆。做人要保持一颗谦恭谨慎之心，满招损，谦受益，物极必反。做人，不应欲望太甚。有了温饱，还会想着富有；有了富有，还会想着名誉地位；有了名誉地位，还会想着成仙成道、长生不老。到头来黄粱一梦，被冰冷的现实打回到原点。所以对于“满”，我们要有自然而然、循序渐进的心态。为人处事，顺其自然、适可而止，懂得放弃，懂得看淡。人生切忌完满，缺憾也是一种美，优雅的生活，恬淡的人生，是阅尽世事后的坦然，是饱经风霜后的豁达。自满自大，自以为是，是失败的开始，是灾祸的源头。谦虚谨慎，韬光养晦，厚积薄发，才是保持盈而不覆的道理。

编辑：长啸

庆阳婚俗｜坐帐

坐 帐

zuo zhang

坐帐又称“坐床”、“坐福”。根据孟元老《东京梦华录·娶妇》载：“新妇人一室内，当中悬帐，谓之‘坐虚帐’。或只径人房中，坐于床上，亦谓之‘坐富贵’”。可见坐帐之俗在宋代以前便有了。旧时新娘进了洞房后，被人挑去盖头，同新郎喝过交杯酒，新郎离去，新娘要坚持坐帐方位，一直坐于炕上，不能随便离开。不准进食，也不能大小便。据说这是对神灵的尊重，否则就会亵渎神灵，招为祸害。为了坐帐，新娘出嫁前，娘家妈为其吃熟鸡蛋。此俗带有迷信色彩，新时代已无此俗。