正宗阴阳五行八字预测学初级教程(阴阳五行八字预知学)

关于阴阳五行学说

为什么要从阴阳五行学说着手去讲解八字命理呢？

原因在阴阳五行，是我们八字预测的最根本的理论，我们所有的一切、具体的理论的根源都在阴阳五行，因此非常有必要从阴阳五行着手。

阴阳指的是宇宙间贯通物质和人事，也就是说我们所看到的一切物质的东西，还包括一切人事的东西，都离不开阴阳。

而这两大人事的对立面，阴跟阳他们两者是对立的，他们是天地间化身万物的二气。他在对立的同时，又是统一的。

第一点我从自然、社会两个角度，去阐述阴阳的客观存在与变化。

一：阴阳的自然存在

我们去观察万物万事的时候，我们可以感悟到阴阳无处不在。从大的方面来讲，天跟地，就是阳跟阴。天地的概念本身就是阴阳的这样一种表现，古时有一句话，他说阴阳者，天地之道。这个“道”字，天地的来源，来源阴阳。

我们有一句话叫道生一、一生二、二生三、三生万物。

这是老子道德经里面所讲解的开篇的第1句话。这句话下面就是说万物之纲纪，就是主导万事万物的纲领。变化之父母，是促使一切变化的根源。生杀之本始，是主导一切生杀最根本的东西。神明之府也，这个府就是住宅的地方，也是根本。

所以用“道”、“纲纪”、“父母”、“本始”、“府”。来阐述这个阴阳。

作为一种理论、根本的东西来产生万事万物。包括人世间一切变化。

因此阴阳学术理论是我们中华文明最基础的一个理论。我们探讨一切的源头，就是要回顾到阴阳。

故而我们中国古代有一本书，叫做周易。周易这本书被称为群经之首，是有他的道理的。

天地是我们很明显看到的一种自然现象，我们人生活在天地之中。所以我们要把天地这种自然存在的阴阳首先进行讲解。

日月也是阳跟阴，太阳跟月亮。大家看到太阳，太阳是光明的，是发热的，它代表一种阳。阳气，阳刚之气。所以我们把它称作阳。

而月亮虽然也发光，但是它的光是一种柔和之光。相比于太阳而言，它就柔弱了很多，它也没办法发热，相反它代表的是一种阴柔之气，因此它属于阴这样一个范畴。

寒暑，我们一年四季当中都会经历。会感受到大热天，暑，还有寒冷的冬天，寒。

寒冷的冬天我们可以看到，这个时候的北方呢已经是白雪皑皑，梅花上已经积了一层厚厚的雪。我们感受到冬天的冷，可以说这个时候是阴气逼人。冷的时候有一种凝固的表现。

大热天的时候，我们看到池塘里的荷花长的非常鲜艳，在太阳的照射之下有一种暑气的特点。水气在不断的往上蒸腾，有一种蒸腾往上的气。所以夏天它其实就是这种阳刚的表现。

总体而言，我们知道万物都有动跟静。我们这里所讲的动静其实就是一种相对而言。

动物它能够奔跑，在我们看到动物的时候，我们感觉到这个东西一般来说他是一个动态的物体，所以我们把它称之为阳。

相反植物呢，在我们主观感受中它是一个静态，相对静态的物体，所以它在自然界存在它就是一种阴的表现。

所以我们所讲的阴阳就是一种相对的阴阳而已，并非绝对的。我们只有这样去理解阴阳，才不会陷于钻牛角尖。

二：社会阶级

我们从社会阶级的这个角度，从人类社会发展去理解阴阳，我们更容易理解阴阳炼化的道理。

阴阳这个问题，他不单单是客观存在的，他还是可以变化的，我们可以用肉眼去观察到他的变化。与人类息息相关的社会发展，会让我们理解的更加深刻。

比如我们中华文化渊源博大，几千年来形成的社会阶级，到现在仍然在影响着我们的社会。

古时候我们的社会讲究的是尊卑长幼，有阶层、等级。从西周形成的宗法制度直接影响下，经历了几千年他已经延伸到中国的社会当中去，影响到各个家庭。中国古代是一个家国同构的社会，都受到宗法制的影响。

等级趋势之下，几千年来形成一种封建的压迫，人性受到了极大的束缚，人的独立性非常弱。

三纲五常，我们所讲的“常”指的是仁义礼智信，这是五常。五常其实也是五行，什么是三纲？三纲指的是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这就是三纲。

所以在中国古代这种体制之下，作为臣子的在君王之前是战战兢兢的，在这种体制下，人的灵动性非常差。孩子，都要听父亲的，一切都要尊重长辈的安排，包括嫁娶等等这些。

夫妻也一样，夫为妻纲，嫁鸡随鸡嫁狗随狗。作为中国古代的妇女，她是没有地位的，更谈不上说创造她自己的一番事业。

现在社会女人的地位越来越高了，可以创业，独立去做一番事业，打造她自己的一个空间。

古代社会到现代社会经过几千年的发展，社会在不断变化，这就是阴阳所阐述的一种变化道理。

君是阳臣是阴，父是阳子是阴，夫是阳妻是阴。这种阴阳在古代是这样，而现代，出现了一些变化。现代没有君臣关系，现代有父子关系，但是父子关系已经不像古代社会那样，现在有夫妻关系，夫妻关系也不像古代那样，这就是阴阳出现变化。

甚至包括五常，仁义礼智信这种东西，随着社会发展我们都在不断延伸。我们在看待一些问题的时候，思维要出现变化。因此从这个角度上来讲，命理学在现代的社会比之于古代接受了更大的挑战。

因为我们必须要面对整个社会的灵活性。命理是固定的，但人是灵活的。

随着社会制度的约束不是那么死板，人越来越灵活，这个社会提供给人越来越多的生存之道。人的命运将会出现非常大的改观。

比如古代一个可能非常落魄的文人，但在现代这个人不一定是落魄的，这个人可以生活的很好。因为这个社会给他提供方方面面的条件，能够发挥他的特长、才能，这就是挑战。

如果我们不明白这种道理，千篇一律的以固定的眼光去看待命理，一成不变。就陷入了非常死板的思维中去。这就是我们所讲的，出不来，对我们研究命理是百害无一利的。

所以要想学命理，先要学正确的观念，当我们从正确的观念入手的话，我们的眼界会更加开阔，看的问题自然而然就会更加宽广，更加深入，更有利于我们进步。

社会是不断进步的，强者是一定要淘汰弱者的。所以不断的学习，当你掌握越来越多东西的时候，其实是在后天不断充实自身，提升自己的竞争能力。

你自然而然就能够淘汰别人。

或者你能够适应这个社会的发展，也这是我们后天在改变命运。要有这样一种思维，社会的发展，他永远存在一个阶层分化，他改变不了。

古代几千年的封建社会，往往是一个王朝推翻了另一个王朝，一个王朝刚刚开始的时候，打土豪分田地，把田地分到农民手中。刚开始大部分的平民百姓是比较平尊的。随着王朝进入中期阶段以后，他会慢慢形成严重的贫富分化。

阶层分化有高阶跟低阶，这也是阴阳的一种表现。强者属于高阶是阳，弱者属于低阶是阴。强者掌控弱者。但是太过分以后，到封建王朝的后期，阶层如果分化太严重，往往老百姓就会起义，把上层给推翻。这是阶层固化的一个结果。

不管是哪个社会，都有阶层分化。人类社会很难做到平等。

中国自隋唐以后，产生了一种选拔人才的科举制。科举制选拔人才打破了世俗垄断的人才选拔的一种特选。

使得下层出生的平民百姓也有机会通过考试读书的这种方式跃龙门。科举制度的创新对整个社会影响非常大。

一个国家，当他制度方面有所创新，社会进步的时候，他影响到国家是方方面面的。对平民老百姓来讲，他能够为老百姓命运的发展创造很多机会。科举制度在宋代发挥到极致，他能够让整个社会在一定程度上有所流通，阶级不是那么固化。

我们现在仍然有高考选拔制度，小孩都可以通过读书的方式考取大学，出来找工作，凭着自己的才华、创造发挥自己的优势。

人们创造出更多的生活工作的空间，社会自然而然就有处发展，阴阳就不会那么极端，当阴阳不那么极端，能够流通，在一定程度上能转化，社会就不会阻塞。当他能阴阳流通，社会矛盾就会减少。

八字命运学说需具备的三种阴阳理论和思维。

（一）阴阳动静思维。即阳动阴静，动者为阳，静者为阴。阴阳动静都是相对的。

（二）阴阳互包互根思维。相互包容相互依存。

（三）阴阳消长相互转化思维。

阴阳是相互转化的，并不是一成不变。具体运用到命理当中去，我们会解读出很多相来。

八字算命：真能预知未来，避凶趋吉？

八字算命：真能预知未来，避凶趋吉？

八字算命术的主要概念是命，或称命局。

简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。仅凭干干巴巴的八个干支，没法完全推算各阶段的贵贱吉凶。命理名家于大有老师提醒您，推算命理是很严肃认真的事情，不要轻信一些网络软件的命理批断。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”

八字算命术之理论源泉是《易经》，何为《易》？一是变易，一种混沌现象，一个微小的变化能影响事物的发展（蝴蝶效应）；宇宙万物，变幻无常，时刻变化，人事也是如此。二是简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。三是不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。《周易》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河图洛书”。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”从河图洛书到八卦符号再到解释八卦的卦爻辞，可以看出中国文化的发展走向，是取法自然又以人们的经验充实其中的一种思维方法。

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干支阴阳五行，中国古人观察大自然得到的宇宙代码

何谓天干？甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

何谓地支？子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

其中甲乙属木，丙丁属火，戊己属土、庚辛属金，壬癸属水。亥子属水，寅卯属木、巳午属火，申酉属金，辰戌丑未属土。

在一、三、五、七、九、十一奇数位的是阳性，二、四、六、八、十、十二偶数位的是阴性。甲是阳木，乙是阴木，余仿此。

阳天干搭配阳地支，阴天干搭配阴地支，排列组合得到六十甲子，如今年癸卯兔年。

从出土的文献资料来看，中国历法史上采取干支纪年在商朝中期就已经广泛使用了。至少从春秋鲁隐公三年（公元前772年）二月己巳日开始，一直到清朝宣统三年（公元1911年），中国的干支纪年不断，近代以来引进西洋历，干支纪年才慢慢退出历史舞台。

那么天干地支如何产生的呢？或许《易经 系辞传》能给我们一些解释。

古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

这里说的是人文始祖伏羲氏向上观察日月星辰的变化，向下观察大地万物，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦，用来领会神明的道德，用来表达万物的情状。

后来到了黄帝时期，据萧吉《五行大义》的记载：“支干者,因五行而立之。昔轩辕之时,大挠之所制也。”这里就是说天干地支因为插入了五行而立起来了，在轩辕黄帝时期，是一个叫大挠制作的。

但是还是没有解释十天干和十二地支是怎么制作，天干为什么是十个？甲乙为什么是木？地支为什么是十二个？寅卯为什么是木？

这要从宇宙天体运行规律来解释，太阳系中对地球影响较大的有太阳、月亮、金、木、水、火、土等七颗星球，其中太阳、月亮、木星对地球的影响最大，如初一十五就是以月亮的阴晴圆缺标记的。

十二地支的产生与木星有关，木星在太阳系八大行星中距离太阳的距离排第五，还是质量和体积最大的行星，质量是其他七大行星的2.5倍多，可以说木星是太阳之后，太阳系的老大。在天空中的亮度仅次于太阳、月亮、金星，木星是地球的保护神，由于木星超大的质量和体积，木星把可能对地球构成威胁的99%的天体拦截，根据现代科学计算，如果没有木星，地球遭受天体撞击的概率是现在的一千倍。其余还有月球作为地球的第二道保护屏障，可以说木星和月球联袂出手，为地球演化出生命创造了稳定的环境。

那么地支为什么是十二个呢？

因为木星围绕太阳公转是11.86个地球年，约等于12年，由于存在误差，所有古人采取闰月的方式调节，公转一圈360度，30度一年，如木星从0度出发，0-30度是地球上的子水鼠年，再提一个知识，为什么会地支相冲？以前男女结婚都要合八字？两个人冲不冲？比如说子水鼠和午火马相冲，算命先生就会说两人犯冲。为什么呢？子水鼠在公转轨道0-30度位置，而午火马在180-210度位置，子和午在一个圆上正好处于对立的位置，如同一个人在最东边，一个人在最西边，距离最远，直接门对门对冲。至于十二生肖的故事则是古人为了形象说明十二地支所创造的，其真正原理是木星的公转。

那么天干为什么是十个呢？那要从地球在宇宙中的运行周期来解释，太阳系围绕银河系公转一圈要上亿年，原始人类产生不过百万年，以银河系作为基点，太阳系公转一圈来记时明显不合适，那么就要选择另外选择一个基点来标记太阳系在宇宙中的运行规律，古人发现在二十四星宿所中圆周的运行周期正好是十年，36度对应一个天干，360度对应十天干，于是十天干就产生了。

那么天干地支为什么可以拿来算命预测呢？茫茫宇宙，各种能量交替作用，地球上的生物无时不刻在接受宇宙能量，当太阳、木星、地球、月球等天体处在不同位置时，地球接受的能量也不同，那么在某个时间段出生的人发生的事件必然带有那种能量的特性，中国古人于是把能量的特性归纳成阴阳以及金木水火土五行，与所谓的神鬼无关。正所谓《易经 系辞》：“天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。

由此我们不得不对古人的智慧发出惊叹！他们没有天文望远镜，没有火箭飞船，仅靠肉眼观察便可总结出如此逻辑缜密的体系。