未为道教(道教道末是什么意思)

《道德经》“天地不仁，以万物为刍狗”什么意思？许多人理解错了

老子的著作《道德经》虽然只有81章，共5100多字，但以深奥广博著称于世，几乎每句话是名言。如果详细解读《道德经》，里边的每一句话的释义可以出版一本书。

“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》第五章，相传古今中外对这句话的解释，各种版本加在一起足够出版100万字的书。

虽然许多人解释过这句话，但众口难调，至今没有任何一个解释受到所有人的认同。

首先，需要说明的是，《道德经》作为道家著作，代表了“道家思想”的精髓，我们读《道德经》时，必须从儒家思维里面跳出来，以旁观者的眼光来读，才能走进《道德经》的大门。

自从西汉大儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想即刻变成了正统思想，其它的“诸子百家”日渐式微，甚至消失。普通大众思考任何问题时，容易钻入儒家思想的“惯性思维”。儒家对道家名著《道德经》的解读，必然会断章取义。

《道德经》原名《德道经》，“德”在前“道”在后。很明显，在老子心中，“德”是根本，是修道必不可少的外部因素，是升华“道”的基础。并且，在《道德经》一书里，关于“德”的内容要远远多于“道”的内容。老子写这本书的本意，是让普通人在日常生活里感悟道的存在。

接下来，再来探讨“天地不仁，以万物为刍狗”这句话的含义。

要理解这句话，要从两个关键词入手，即“仁”和“刍狗”。

“仁”在人们心里通常被理解为仁爱、仁厚、仁德，但在这句话里，它并不是这个意思。

中医里有个术语叫“麻木不仁”，是指一个人由于病痛的折磨，失去了知觉或感觉。

众所周知，道家又称“黄老之学”，道和中医都是从“巫术”里衍生出来，可以说，道和中医在很多年前是一家，在许多观点上两者相互借鉴。

因此，“仁”在这里可以理解为知觉或感觉。“天地不仁”不是说天地没有仁德之心，而是说天地没有知觉，也可以理解为“天地从不刻意以仁德而立心”。

为什么要这样说呢？

道家的核心思想是“道法自然”和“天人合一”，要求世人要遵循自然之道。自然之道追求清虚至极和公正无私，它没有善恶、正邪、好坏、虚实、美丑、阴阳的区分，凡是二元对立的现象，天地从来不会刻意为之。

那些通过二元对立生发出来的结果，都是人心所立，是由人心的执念而产生，跟天地无关。天地本身就是清静无为的，自然而然的，怎么能用仁和不仁来框定它。

“刍狗”通常有两种解释，一是古人祭祀时用干草扎成的狗，二是指类似蝼蚁的虫子。

人们祭祀时，扎好刍狗，会盖上布郑重地摆放在祭桌上。祭祀完毕，会把刍狗烧掉。

也就是说，刍狗的价值在于祭祀前。祭祀前它被当做宝贝供奉起来，祭祀后它一文不值。

在人为的作用下，每次祭祀时刍狗都要被赋予一次生命，然后又被毁灭，它总是周而复始地生生灭灭。这情形就像世间万物的运转，永无止境。而天地对这些“无能为力”，不参与到主宰万物的事情中来。

对于万物，天地只衍生它们，显现它们，为万物的生灭提供一个场所。万物的生灭都由自己主宰，跟天地无关。

不论是祭祀用品也好，还是蝼蚁也罢，都不过是天地造化里的“道具”。

天地衍生了万物，如果溯本求源的话，万事万物都可以契入天地之道。万物是刍狗，刍狗也是万物，它们在自然之道上是互通的。

我们从万物的生灭可以体察到天地的存在，我们修行的目的，是通过体察万物而契合天地的自然之心。

这就是道法自然、无为而为和天人合一。

说到这里，“天地不仁，以万物为刍狗”的意思就很好理解了：天地高高在上，没有任何感知力，对什么都麻木不仁，世间万物在它眼里，不过是跟蝼蚁一样的道具罢了。

通俗来讲：天地顺其自然，润物无声，对待万物都一视同仁，不对谁好也不对谁坏，万物变成什么样子，是万物自己的行为，跟天地没有任何关系。

道家思想对现实生活也有非常好的指导意义。

一个人如果契合了自然之道，就能步入生命的最高境界，内心将会变得无比强大，对任何事不再起执着心，心平气和面对一切，宠辱不惊，大智若愚。这样的活法，才算活得通透。

命宫在十二地支宫命主的性格

在人际交往中，性格是很重要的因素。不同性格的人在一起会产生不同的“化学反应”。我们在选对象，以及挑选事业上的合伙人的时候，性格因素是必须考虑的。通过命宫落于十二地支宫的不同宫位，我们可以看出一个人的个性。

一、命宫在子

志气不凡，富裕清吉，态度愉快，文雅动人，平生极少消极及厌世之表现。朋友结合，有念旧之深情；夫妇唱随，有持久之厚爱；聪明笃实，有过人之处也。有时标新立异，发激越之言，或于事务判断，独持异议，主观未免过强，致贻性情乖僻之诮。然其意志坚强，为其优点。论事而非论人，不念宿怨，有宽宏大量之风度。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响心脏，或患血液循环之病，神思厌倦，怔忡不宁等症状。

1、祖上是书香门第，也可以说父是文人（能人），就是没有文化，但是社会知识丰富，在当地都威望高，能为人办实事。

2、本人非常聪明，有智慧，知识面宽等。因为水主智慧，可以任意发挥。

3、有天生的预测功能，即使这人不是学预测的。占佛道星，有佛眼。比如你说这事不成，别人不相信，说已经铁板上钉钉子了，结果三个月后事情就是没有成。

4、如果在子宫，断子女能成才！不一定非当官，指女子有能力，有魄力。

5、一生在关健时刻有贵人相助，因为是天贵宫。

6、家里有人或者自己要信五术（包括佛、道、其它教派）。何时信？一般是子午两年开始信，因为相冲！

7、慈悲善良，仁慈忠厚，性子较急，开朗等。

8、爱清洁。

9、志气不凡，为人不俗。

二、命宫在丑

先难后吉，离祖劳心，晚年吉。态度愉悦，志向蓬勃，极喜立功。一生充满遗大投艰之慨，不计本身利益。惟好以傲岸及教训之态度对人，好象天生德于予，别人应对我信任，尊敬，赞美，而不容反对。有时此种举动，或也可致信于人，博得社会一时之敬仰，究以锋芒过露，气焰过张，最后容易遭受怨咎，而沟陷也即随之，足以阻碍其事业之进展，如逢岁运不佳，生理方面，或患风湿，膝部痿弱，流行软脚病，及皮肤湿疹诸症。

1、能与人善处，能吃苦（指发自内心的，志愿的）不达目的不罢休。

2、虽然机灵，但是不太通情达理，有时在小问题上想不开。

3、多思虑，性格里有三分内向，看不去不是很热情。

4、有时小气，吝啬！

5、有暗病或者慢性病（一般在中年或者中年后期易有）虽然有，但是不用担心，只有有病才能长寿，否则短命。

6、多爱奔波之苦，负担重。

三、命宫在寅

聪明大器，中年得权。刚毅，目光锐利，有冲力，喜捷径达其目的。兼以性情活泼，谈吐精神，令人有深刻之印象，虽在童年，已能自见，无论何事，如不能与人共享其成，每歉然于怀，不失为仁者之风度。以是交游甚广，人缘极佳，老谋归隐，也将无法摆脱。如岁运不佳，生理方面，可能影响下肢及臀部，如癌瘤痈疽，湿积痈，血液不清等症。

1、小时是个娃娃头，同玩的小孩都比自己大些。上学后是班干部。

2、性格非常倔强。

3、有主见有魄力，敢想敢做。不糊涂，不人云亦云。

4、当官或者主事之人，如老板等。

5、过于主观，武断。性子直，不爱爱约束。

6、爱管闲事，群众关系好。

7、通情达理，乐于助人。

8、家附近有大树，木塔等。

9、职业：为官，行政业务主管等。

四、命宫在卯

慷慨疏财，得权时需谦虚为上。少时体质较弱，壮年可转强健，当血气方刚时，由于神经过于敏锐，最易动怒，每因小事酿成争端，经历不少挫折。固自成年后，性格一变为严谨，克己自律，以个人力量从事奋斗。其观察力特强，于人于事，能作深度之透视，善恶分明，如见肝肺，因而转易吸引人之同情。而于人生之了解，自然界之探索，也有其嘎嘎独造之处。卯宫之特点，即在于此。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响，发生肾石，痔疮，脱肛，血毒等症。

1、大多家境贫寒，从小出门创业（18岁前）。

2、终生辛苦勤劳。

3、对人厚道，宁肯吃亏不占便宜。

4、存钱不易，终生钱紧。三分之一以上的收入都给别人花去了。

5、为别人大方，为自己手紧。常为他人做嫁衣。

6、在家者一生孝敬父母。

7、不积财，财来财去。

8、破相。

9、作事有终，想到周到全面。

10、易贪心。

五、命宫在辰

事多反复，机谋多能，性格温和，仪表雅致，行止彬彬有礼，乐于为人排解争端，思虑周到，措置平衡，务使双方能得相应之满意。遇有需求，则挺身出助，往往热忱过度，无暇自顾，反而惹起是非纠缠.尤以妇人之要求，更见踊跃以赴，事后若蒙轻诺之讥，亦所不恤，此类作风，看似随和，缺乏决断，其实天性使然。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响肾部，水火不济，脊背软弱，及患脾肾两亏等症。

1、聪明，心眼多。

2、狡猾之人，一般不要交往。

3、主意多，办法也多。

4、人缘好，有几个铁哥们。

5、性暴多变。

6、此人常常给周围人造成无形压力。

7、职业一般是经商、与机械电子、开车、财务打交道。文化人与电脑，科技有关。

六、命宫在巳

文章振发，女命有好夫，态度沉静，思虑琐屑，喜吹毛求疵，虽至亲至密者，亦多惧与接近，生活孤寂，其为缺点，目不待言，但尤不失捐介之操。影响最大者，厥为注视小节而忽视大端，轻重适当，殊于前途有碍。好在立命此宫之人，心细于发，手段精明，处事有条不紊，假如经商做贾，尽能积少成大，前途无量。平时因深思过虑，致易沾轻微脑病，如逢岁运不佳，则影响腹部，身患肠胃，便秘，泄泻，痢疾等症。

1、心地善良，同情心强。看到动情处易流泪。

2、学习好（书本知识与社会知识），在学校时名次在前。没有上过学的人，学技术比别人快，无师自通，多技艺，多办法，不比有文凭之人。

3、在学校时文科比理科好。

4、学习东西快，不断吸收新东西，活到老，学到老。

5、小时挑食。

6、做事性子急，走路都比别人快。

7、慈悲，看电视小说易动情而流泪。

8、人多清秀俊俏。

八、命宫在午

荣华吉命，天生具有高贵的，有野心和热望的特质。并且有坚强的意志，而且经常不顾险阻，打通一切阻碍的勇气，但有时傲气很盛，而为企图速化，出人头地，则又不愿小屈以求大伸。平时待人和蔼可亲，也无非笼络手段，取悦他人，便利其本身之发展。假使戒除骄态，自有成功之一日。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响腰部，发生脊骨疼痛，风湿，黄疸等症。

1、曾祖父那代，家境宽裕，不为官则为商。到了祖父这代，家境没落，到父亲这代。家境一般，比较紧张。（命在的人子宫也具备这一特性）。

2、小时是宝贝，胆小心软。

3、心直口快，藏不住话。

4、多慈悲，多清闲。

5、家人或者自己信五术。现在不信，将来要信。（与子宫同）

6、喜欢出门，不喜欢呆在家中。

八、命宫在未

一生劳碌，离祖始安，一举一动，于谦让之中每露忸怩之态，似行畏怯，然其性格则敏感而易发怒，貌为柔顺，内心则极坚强，不肯轻易接纳他人意见，其人办事严谨，工作谨慎，有很好的领悟力与观察力，喜欢沉思，相象力非常活跃，但容易耽于声色之好。如逢岁运不佳，生理方面，可能患胃病，逆呃，消化不良等疾。

1、一生奔波。

2、出门喜，进门忧。

3、对小事情是一问三不知，不记在心上，总是在想大事。有成就。

4、讲究衣着，有气质，有风度。

5、办任何事一般非常容易。

6、搞文艺（经商）且易与机械打交道。

九、命宫在申

不宜早婚，女命妨夫，有双重性格，心理难得平衡，有时充满自信乐观，有时则疑虑失望。其可取者，心灵方面极为机警。如讨论谋一问题，每能提出新颖之意见，不同凡响。言论姿态，表露尤佳，故其所发挥之吸引力，足以构成其社会地位。若论事业前途，则应有始有终，不可半途而废。如逢岁运不佳，生理方面，宜防肺胸两部，发生咳嗽，哮喘，气呃及呼吸器官之疾病。

1、一生孤独，有种莫名的孤独感。（女的对此领会非常深）

2、六亲疏远，来往少。

3、清高傲慢不服人，自信心强。

4、犯上，与上级领导顶。

5、一生至少失去两次以上的好机会。

6、婚姻不顺，独守空房。

7、情绪多变。

8、喜欢单独行动。

9、主事：当官，当老板之人。

十、命宫在酉

性情刚直，时有是非。沉默宁静，思虑深远，心地善良，忠实可靠，惟有时也表现暴躁，固执己见。其在年少之时，尚未有任性之表现，迄年齿日增，主观日强，积渐日久，行动遂不免放恣。最后得一诤友，随时规劝，定能知所自反，否则流为刚愎自用矣。又其人一生富于大自然之爱好，名山大川，乐于登临，失意时尽能枕石漱流，自我解譬，涤荡烦襟，亦一得也。生理方面，如置岁运不佳，可能影响喉部，发生气管炎，心脏不宁等症。

1、责任心特别强：对公事（别人之事)比对自己事认真。

2、性子急，效率高。

3、工作有创造性，不墨守陈规。

4、自尊心强，虚荣心重。

5、争强好胜，要面子。

6、知识面宽。

7、人非常灵活。

8、身体：胃寒。

十一、命宫在戌

心性平和，艺道有名。举动灵敏，工作热烈，精神勇敢。对于事务，一经计划就绪，即以全力实施扩展，绝不踌躇顾虑。但缺乏忍耐性，为其所短，故须擅自控制，毋使躁进，遂能纳入正轨，底于成功。大凡赋性好动之人，偶受刺激，如非心灰意懒，则将变本加厉，纵结局未必尽败，亦属得不偿失，应以冷静之头脑，作缜密之思考为要。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响头部，如眩晕，中风，思想错乱，牙筋疼痛等疾病。

1、聪明，手巧。

2、以技艺谋生。

3、对人忠诚厚道，宁肯吃亏不占便宜。

4、易与机器等打交道。

5、身体：脾胃。

十二、命宫在亥

心慈明悟，克己助人，情感极为浓厚，神经敏锐，待人热情，而事逾其分，则已超越于理智之外，反易引起误会，招致他人指责。其人本质，实为谦让为怀，倘能加以修养，务为沉着，则于世情通达多矣。至其生平无视个人财产，愿与亲友同处于恬逸之境，心休意美。