八字被三合(八字三合火局)

春秋古易：地支三合局的命门和迷底所在

亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局，申子辰合水局。三合局的概念是干支五行一个重要内容，在星占学体系中经常应用的。

本质上是四分法的反映，即一年四分为春夏秋冬，一月四分为朔晦望弦，一日四分为正午子夜清晨黄昏。

古人编制历法以冬至夜半为起点，即太阳直射点在南回归线时，但回归年的长度为365又1/4日，不是整数，1/4日就是6个小时，每年交冬至时刻都要推迟6小时，合周天度数就是90度。就是说在四年里，每年冬至日的日影都不一样，四年后才回到初始位置。

例如子年是夜半交冬至，第二年（丑年）平旦交冬至时刻，就是夜半后6小时。于是第三年（寅年）交冬至时刻又推后6小时，即正午交冬至。第四年（卯年）又推迟6个小时，即黄昏交冬至。第五年（辰年）再推迟6小时，又回到夜半交冬至。

从第五年（辰年）夜半交冬至起，第六年（巳年）又是平旦交冬至，第七年（午年）正午交冬至，第八年（未年）黄昏交冬至，第九年（申年）又是回到夜半交冬至。

如此继续下去，第十年（酉年）平旦交冬至，第十一年（戌年）正午交冬至，第十二年（亥年）黄昏交冬至，于是又回到子年夜半交冬至。

由上述可见，同一时刻交冬至的各年组成三合五行局。申子辰年于夜半时交冬至，合为水局；亥卯未年于黄昏时交冬至，合为木局；寅午戌年于正午时交冬至，合为火局；巳酉丑年同于平旦交冬至，合为金局。

按照四分法，将五行模型代入太阳一天的运动周期后，子夜在北方为水，平旦（清晨）东方为木，正午在南方为火，黄昏在西方为金。

而在朔望月周期里，月亮的运动位置却不同了，因为上弦月上半夜出现在西部天空，明亮面朝西，圆月出现在东方；下弦月下半夜出现在东部天空，明亮面朝东。

按照四分法，在朔望月周期里代入五行模型后，晦朔日为水，上弦月在西方为木，望月在南方为火，下弦月在东方为金。

《周易参同契》叙述月亮周期方位：“三日出为爽，震受庚西方，八日兑受丁，上弦平如绳；十五乾体就，盛满甲东方。艮直于西南，下弦二十三。坤乙三十日，东方丧其朋。”

所以就出现了黄昏和木局，清晨和金局的阴阳相反的对应关系，亥卯未年合为木局，于黄昏时交冬至；巳酉丑年合为金局，于平旦交冬至，

一日四分法是顺时针划分，朔望月四分法是逆时针划分，三合局概念用一日四分法，描述朔望月四分法，又不讲清楚，古文的晦涩大抵如此。

这是因为，它反映的太阳地球月亮三者的空间位置关系，也就是月亮的公转、地球自转公转，三者之间的位相关系，空间位置关系隔90度改变一次。相同的空间关系，阴阳气候也一样，这是三合局的本质。

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地支三合（详解）

三合局是八字命理中常见的术语，那么地支三合什么意思呢？

五行之生、旺、库（暮）三支会在一起，则合成局，称之为三合局：

申子辰合水局，

亥卯未合木局，

寅午戌合火局，

巳酉丑合金局。

如寅午戌三合火局，寅中藏丙火，寅为火长生之地，午乃火之本气，为火帝旺之所，戌中藏丁火，为火之墓库。从初生到帝旺至墓库收藏，是事物发生、发展、归宿的三个主要环节，这三个环节自始至终有利于事物本身，故“生旺墓”一气构成三合局。寅午戌三合局如此，其余三合木局，三合水局道理一样。

严格意义上讲，“两两”才谓之合。《易·损》之六三：“三人行则损一人，一人行则得友。”朱熹注云：“两相与则专，三则杂而乱。”所以六合才是真正意义上的合，三合其实是五行之生、旺、库会聚一气也。

地支三合意义

古人以“精气神”来解释三合局，以木行为例：木之精孕于亥、气行于卯、神藏于未，故亥卯未三合木局。正是由于五行能量场在生、旺、库三支的不同分布，使得此三支遇在一起时产生相互补充、交融的凝聚力作用，从而形成三合局。

地支三合局

只要岁、运、命中出现三合地支，即能汇聚一气而加以合化。但随位置、衰旺的不同，其合化程度也不同。一定要杜绝“要么不化、要么全化”的绝对思维方式。四柱命理学中五行生克耗泄与干支刑冲合化，都是呈某种比例的相对状态。

半合

生地半合局：亥卯半合木局，寅午半合火局，申子半合水局，巳酉半合金局。

墓地半合局：卯未半合木局，午戌半合火局，酉丑半合金局，子辰半合水局。

命局仅轴心支和生气支（或库气支）两支相邻排在一起，称之为半三合局，有一定合化功效。如两支相隔，力量甚微。半三合的相合作用小于六合，但化气的趋势要大于六合。合与化是两个不同的概念。半三合的相合意义较小，对命局也没有多少引动力。

拱合

拱局：亥未拱木局，寅戌拱火局，巳丑拱金局，申辰拱水局。拱局因为没有中神，其它两神是虚拱着中神，这有其特殊的象的用法，

命局生气支和库气支相邻排在一起，称之为暗拱三合局。此两支在一起的力量大约相当于一个旺气支的力量，好象是把旺气支拱出来，故名拱局。如两支相隔。力量甚微。拱三合局的合化力量小于半合局。但岁运逢旺气支填实而成正三合局时，其引发的五行衰旺变化程度很强烈，从而形成较大的吉凶标志，命理学上称之为拱虚填实。

岁运三合局

命局原有三合局，岁运再遇一支或两支，称之岁、运、命再次三合某局，则引动并加强原局的合化气势。原三合局局为暗三合或隔三合者，则此时均可视作正三合局。命局原有半合、拱合局，岁运再遇一支补充完整，称为岁运命三合某局。若命局原半三合、半拱隔支，遇见岁运补充填实，则称之为岁运命暗三合某局，其力量相对较小。

三合局之合化

有人认为三合局必须有透干五行才能被引化，如申子辰三合，干透壬癸水，则化成水局，否则合而不化。透干五行能很大程度上加强地支三合局的合化趋势，但并不是三合局合化的必然条件。如果三合局在支如得月令生旺或同气比和，其合化趋势亦甚为强烈。三合局成化的条件:(1)、化神临月令(2)、化神，合神均不受伤(3)、三合局与六合局相见时，六合局让位于三合局，原命局中三合局已经成化，年运再出现其中其字为加合，以化神增力论。

三合局之多支

三合局另外多出一支，如申子辰局外再多一申或子或辰重复出现，则位置最紧密的三支参与合化，多余的一支有加强合化的作用，但参与合化的作用较小。如重复、相同的两支夹于三合局中间，则一起参与合化。

以上给大家讲了地支三合的意思以及地支三合在八字预测中的意义，三合局对八字的影响是很大的，地支三合在命局预测，批断流年，以及八字姻缘预测中有很重要的实际意义，望大家用心领悟。

三命通会

或以三合者，如人一身之运用也。精乃天之元，气乃神之本，是以精为气之母，神为气之子，子母相生，精气神全而不散之为合。盖谓支属人元，故以此论之。如申子辰，申乃子之母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺。辰乃水气，生即产， 旺即成，库即收，有生有成有收，万物得始得终，乃自然之理，故申子辰为水局。若三字缺一则化不成局，不可以三合化局论。盖天地间道理，两则化，一阴一阳之谓也，三则化，三生万物之谓也。巳酉丑、寅午戌、亥卯未皆然。五行不言土者，四行皆赖土成局，万物皆归藏於土故也;若辰戌丑未全自作土局论。

《三命通会》

凡命有合，要得局为佳。假令丙丁生人见亥卯未印、巳酉丑财为得局，见寅午戌火为本局，申子辰水为官局，辰戌丑未土

为伤局。又如丙人见巳酉丑，丁人见寅午戌为三位禄格，谓丙以已为禄，丁以午为禄，酉丑合已，寅戌合午故也。︽珞录子︾云:\"禄有三会\"。 《壶中子》云:\"得一分三，折月中之仙桂\"。此之谓也。馀仿此例。

凡六合三合入命，主人形容姿美，神气安定，好生恶死，心地平直，方便，聪慧疏通。如相生合者，举事多遂，更有福神来往，则福愈厚，一生平易，多艺多才，言和貌悦，不较是非，福祸扶持，人多见怜;如相克合者，难事而易悦，多是定计，动多招损，更有凶煞相兼，横事勾连，惊暴之灾，不致深咎;死绝合者，主人有为未尝遂意，威武不重，精神俗陋，招人鄙薄，志卑气窄，爱小人恶君子，习下自贱，一生少得称怀;与建禄合者，多横财、意外名望之福;正印贵人合，得天恩贵人提携之福;食神合，衣禄丰馀，饮食厚给;大耗合，无礼貌，言情行浊，厚於，侮慢君子;咸池并，奸恶私通，不良贪污之行;与官符并，多招形狱，词讼旁牵，暗昧是非;天空并，动无成实，欺诒。妇人大忌合中带煞，咸池玷行淫声，大耗必致淫奔，中有贵禄者，自贱而贵也。大率合吉神则吉，合凶神则凶。

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