王庆的八字命理怎么样(王庆命理精髓)

从头巾看梁山好汉的地位和身份

水浒中，好汉们出场时，作者就详细写出了他们的外貌、服饰。但是，因为上梁山之前，好汉们的地位不同，职业也不一样，所以他们的衣服也不同。有人能穿紫衣，有人却穿绿衣，还有人只能穿皂衣；有人腰上系着玉绦环，有人却只能用普通的皮搭膊或攒线搭膊；有人可以穿牛皮靴，有人能穿飞凤靴，而有些人则只是穿草鞋。

其实，通过好汉们的头巾，也能看出来他们的地位和身份。

所谓头巾，就是裹在头上的布，用来扎束头发，有时还和帽子同用。水浒中提到了许多头巾，有一字巾、软纱唐巾、簇花巾、万字巾等。接下来，就看看这些头巾和好汉地位之间的关系。

第一种：唐巾

水浒第二回，高俅给端王赵佶送玉器时，看到赵佶"头戴软纱唐巾"。七十二回中，又说到已经登基徽宗皇帝"头戴软纱唐巾"。

唐巾，顾名思义就是唐代的头巾，宋元明时期也很流行。唐巾类似于唐代的幞头，幞头有四个带子，叫脚（或者角），两个系在幞头上面（或系在脑后），两个在下面。软纱唐巾或者软脚唐巾就是下面的两脚中有藤篾，使两脚稍微向两边分开，呈"八"字型。所谓"纱"是指其材质为乌纱。

唐巾，唐制四脚，二系脑后，二系颌下，服牢不脱，有两带四带之异。今则二带上系，二带向后下垂也。——明代·田艺蘅《留青日札》

很多文献中都有这种唐巾，今天一些考究的绘画或者影视剧中也能看到。比如《清平乐》中，王凯饰演的宋仁宗，他平时就戴着软纱唐巾，剧中复原得不错。戴敦邦老先生绘制的端王赵佶，对软纱唐巾复原得也很好。

《清平乐》宋仁宗

戴敦邦绘赵佶

梁山好汉招安后，征讨辽国。辽国最后布下"太乙混天象阵"，辽国皇帝耶律辉按上界北极紫微大帝总领镇星，在大阵中央。当时，耶律辉并没有戴头盔，而是戴着"冲天唐巾"。

冲天唐巾，就是原本下垂的两脚，改成了向上，貌似冲天，故有此名。所以，冲天唐巾就是冲天幞头，也叫朝天巾、朝天幞头等。晚唐、五代时期，幞头的脚，从短到长，从外八字、到平直、到上翘冲天，各种情况都有。

冲天幞头是五代帝王创制，可能基于此，所以水浒作者才写耶律辉戴冲天唐巾。直到北宋初期，都有官员、衙内戴冲天幞头，后来才逐渐不再流行。

方腊戴的是"冲天转角明金幞头"，和普通冲天幞头之间的区别就是有"转角"，说明不是笔直向上，且有明金装饰。

冲天幞头

可能因为端王、徽宗、方腊以及辽国皇帝都是戴唐巾，所以一些读者会认为，只有帝王级别的人才能戴唐巾。实际上并不是这样，唐巾只是便服，不分尊卑，甚至不分男女，并不是帝王专属。

水浒里，呼延灼攻打梁山时，戴"冲天角铁幞头"，这种头巾，其实也是两脚向上的幞头，和冲天唐巾一样，只是材质换成了铁。宋代仪卫、武将通常戴此种头巾，西湖老人《繁胜录》中提到过"寻常从驾裹乾天角幞头"。

宋江兵败后，梦中遇到秀才邵俊相助，邵秀才也是"头裹乌纱软角唐巾"。这里的软角，其实就是唐巾上的脚，元朝时，脚中的藤篾去掉了，就叫软角。《元史 舆服志》中提到过"软角唐巾"。

宋徽宗的《听琴图》中，两位大臣也是戴软纱唐巾。宋徽宗还写过《宫词》，提到过宫中女儿"女儿妆束效男儿……唐巾簇带万花枝"。明代的唐巾，则常为士人、小吏以及宫中女乐所戴，完全成了下层人的头巾。

《听琴图》局部

当然，仅从水浒来看，唐巾是上等人所戴的头巾。因为即便是邵秀才，其地位也不一般，且不说他已经封神，就是看他"腰系乌犀金鞓束带"，也知道不是一般人。毕竟，宋代得四品以上大员，才能戴金腰带（赏赐或僭越等情况除外）。

第二种：簇花巾

林冲被高俅陷害，刺配沧州，在沧州他遇到了柴进。柴进刚出场时非常拉风，"头戴一顶皂纱转角簇花巾，身穿一领紫绣团龙云肩袍，腰系一条铃珑嵌宝玉绦环"。光看这颜色就知道不一般，因为宋代沿袭了隋唐的服饰制度，只有三品以上的高级官员，才能穿紫衣用玉带，所以无论是紫色的绣团龙云肩袍，还是玉制腰带，都说明柴进地位之高。

据此而论，转角簇花巾也是等级高者可以佩戴的头巾。

所谓"簇"，是"一簇、很多"之意，意思是这种巾上配有许多花。比较难理解的是"转角"，从字面来看，转角应是"幞头之脚非笔直、有转折"之意。沈括在《梦溪笔谈》中记载：本朝幞头有直角、局角、交角、朝天、顺风凡五等。唯直角贵贱通服之。

顺风幞头是一种硬角幞头，其两脚以铁丝等物为骨架，可以固定位多种形状，比如圆形、方形、云形、卷曲形等。同时，这种幞头的两脚可以自由拆卸。

排除直角、交角、朝天和顺风四种幞头后可知，转角簇花幞头属于局角幞头。局角幞头也叫折角幞头、曲角幞头、卷角幞头或者曲角帽，就是两脚弯曲的幞头。宋代时，局角幞头属于官吏的头巾。

队舞之制，其名各十。小儿队凡七十二人：一曰柘枝队……五曰诨臣万岁乐队，衣紫绯绿罗宽衫，诨裹簇花幞头。——《宋史》

这里需要注意的是，第五队叫"诨臣万岁乐队"，诨是开玩笑之意。联系前面的"婆罗门队，紫罗僧衣，绯挂子，执锡镮拄杖""醉胡腾队，衣红锦襦，系银鞢，戴毡帽"等，可知这些队伍玩的是cosplay，所以"诨臣万岁乐队"可以理解为假扮大臣的队伍。

另外，《梦梁录》里也提到，"文武官皆顶双卷脚幞头""辇官顶双曲脚幞头，红缬团花衫，镀金束带"；《东京梦华录》中说过"天武官皆顶双卷脚幞头"；《从驾记》有"亲事官曲脚幞头，簇四金雕袍，涂金带"；《宣和奉使高丽图》中说"以金花曲脚幞头锦衣亲卫军将执之"等。

如此看来，转角幞头属于官吏的头巾。当然，水浒作者为了表现当时人爱戴花的习俗，所以在转角幞头上加了簇花。

河南禹县白沙宋墓壁画中，有一幅《散乐图》，上面就有局角幞头。戴敦邦绘制的柴进形象中，转角簇花巾倒是类似加了花的唐巾，"转角"的特点并没有表现出来。

有半部分乐工带局角幞头

戴敦邦绘柴进

病尉迟孙立戴过"交角铁幞头"，交角幞头本是五代时期官员百姓都能戴的头巾，进入宋代以后，逐渐成为武将、公人、小吏、衙役的头巾。所谓"交角"，就是幞头的两个脚不是下垂或者冲天状，而是弯曲交叉于幞头上，因两脚相交，故名"交角幞头"。

除了孙立，梁山对阵十节度使时，呼延灼也戴"插交角，嵌金花，光挣挣铁幞头"。插交角意思就是幞头两脚可以拆卸，也可以装上。

第三种：万字巾

第四回，鲁提辖"头裹芝麻罗万字顶头巾"；李逵在江州抢鱼时，曾看到张顺"头上裹顶青纱万字巾"；杜兴刚出场时，也是"戴一顶万字头巾"；王英、燕顺和郑天寿都戴"销金万字罗头巾"；方腊的四个水军总管，都是"万字头巾发半笼"等。另外，陆谦、武松也戴过万字巾。

万字巾，也叫卍字巾，具体什么样？从名称可以看出来，这种头巾应该形如万字，当然繁体的万字和今天不同，而是草字头的"萬"。因此，田艺蘅在《留青日扎》中说，"万字则上阔而下狭，形如万字"。

在董其昌画像中，可以看到这种头巾。可以发现，这种头巾上下两头宽，中间稍窄，形如繁体字萬，故有此名。

董其昌画像

洪武三年，即公元1370年，朱元璋规定教坊司官吏戴万字头巾。但实际上，这种头巾很多人都能戴，从明代小说中可以发现，军官、官吏、好汉、平民等都能戴万字巾。

值得一提的是，万字巾是折出来的。《醒世恒言》中，说过秦钟"新折了一顶万字头巾"。这样看来，万字巾应该不止一种，毕竟折法不唯一。

第四种：纶巾

提到纶巾，就容易想到"羽扇纶巾"的诸葛亮。水浒中，吴用就是照着诸葛亮写的，所以书中四五次提到"纶巾""羽扇纶巾"，都是吴用的装束，这个词是他专属词。

纶巾据说是诸葛亮率发明，所以也叫诸葛巾。明代王圻《三才图会》中说，"诸葛巾，此名纶巾，诸葛武侯尝服纶巾，执羽扇，指挥军事，正此巾也。因其人而名之。东汉两晋时期，文人士子爱戴纶巾，隋唐时期，随着幞头的流行，少有人戴。宋代时，纶巾再次流行起来，道士、儒生喜欢戴。在小说中，军师、道士常戴纶巾。

《三才图会》等史料中，有诸葛亮画像，画像中可以看到纶巾的样式。不过，画像中的诸葛亮，纶巾很矮，倒像是一头大波浪，可能是写意了。后人绘画、影视剧中，纶巾看起来不高不矮，很舒服。

第五种：抹眉头巾

吴用刚出场时，"戴一顶桶子样抹眉梁头巾"；赚玉麒麟卢俊义时，"戴一顶乌绉纱抹眉头巾"；卖卦先生给王庆算命时，"头带单纱抹眉头巾"。

抹眉或者抹眉梁，意思是头巾盖到了眉梁骨，眉梁骨就是眉毛下面眼窝上面的那一块骨头。这说明，抹眉头巾是和眉毛一齐的。

周锡保《中国古代服饰史》中，收录一幅《苏长公画像》，画像中苏轼身穿直领、大袖、宽身的鹤氅，头上戴着头巾。这个头巾，状若高帽，与眉毛齐平，应该就是"桶子样抹眉梁头巾"。周锡保先生则推测为高筒帽。

反过来，如果头巾能盖到眉毛处，都可以称之为抹眉头巾。

第六种：抓角头巾

史进辞别朱武等人时，除了戴范阳毡外，还戴着"混青抓角软头巾"；林冲在大相国寺与鲁智深初见面，"头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环"；卖刀给林冲的大汉，"头戴一顶抓角儿头巾"；梁山下，杨志与林冲激斗时，戴着"抓角儿软头巾"。

这里的角，是指古人的发髻。古人头发往上扎起来，会有一个小髻，抓角头巾就是包扎发髻的头巾。抓角头巾是一块包着发髻的布，可以是宽布条绕在发髻上，也可以是一块布盖在脑后，中间部分扎在发髻上。

央视水浒中，这两种抓角头巾都有表现，只是巾环没有表现出来。

头巾后有巾环，林冲头巾后就有两个白玉圈连珠鬓环。巾环也叫巾圈，是古代男子束发用的饰品。宋代巾环有两种佩戴方式，一种直接缝缀鬓上两侧，另一种则缝缀脑后左右两侧。

巾环同时也是身份的象征。比如林冲，他用的是玉制巾环，而石勇就不一样了，他用的是铜环。这么一对比，就知道两人身份差距了。

从水浒可以发现，抓角头巾都是武将所戴。

在水浒中，武将所戴头巾还有凹面巾和一字巾。

凹面巾是男子所戴的便帽，因为帽子中间有收腰，所以变细了，仿佛一张脸一样凹陷下去了，所以叫凹面巾。陈达大战史进时，戴着凹面巾；小霸王周通娶亲时，也戴凹面巾；武松打败孙二娘，一旁的张青也戴着凹面巾。

一字巾顾名思义就是一字型的头巾，说白了就是一个宽布条，直接裹在头上，类似网巾。据说，岳飞被害后，韩世忠隐退，他居家时就常戴一字巾，骑着骏马或者骡子出去玩。史进大战陈达时，就戴着一字巾。新水浒中，史进所戴就像一字巾，只是布条很短，只有额头部分是，后面都成了皮筋。

新水浒史进形象

第七种：折角巾

李逵梦中闹天池时，遇到一个道士，"头带折角头巾"；琼英做梦少年将军教他飞石时，看到一位秀士"头戴折角巾"。

折角斤也叫角巾、垫巾、林宗巾，是有棱角的头巾。相传，东汉名士郭林宗外出时遇到雨天，头巾一角被打湿陷下，于是大家就纷纷效仿他。《高逸图》中有一位头戴角巾的文人。

《高逸图》局部

显然，折角巾属于道士、秀士、文人所戴的头巾。

第八种：磕脑

白秀英父亲白玉乔出场时，"裹着磕脑儿头巾"；梁山以九宫八卦阵对阵朝廷大军时，解珍解宝是"虎皮磕脑豹皮裩"。这里的磕脑，也是一种头巾，或者更准确地说是一种帽子。

巾也罢，帽子也罢，通常不会遮住耳朵。但是，磕脑则是一种包着人头部、左右耳以及脑后的头巾。使用时，直接套在头上就行，只露出脸面，常用厚布或者老虎等兽皮做成。

这么看的话，磕脑应该是这样。

不好意思，放错了，应该是这样。

综上可知，帝王贵胄戴唐巾、转角簇花巾，文人、秀士可以戴抹眉头巾、折角巾，武将则戴凹面巾、一字巾、万字巾、抓角头巾，道士可以戴纶巾，而地位低下的卖艺人、猎人则戴磕脑。所以说，好汉们所戴的头巾，不但代表了其身份，甚至还表现了地位等级。

参考资料：《水浒全传》《宋史》《明史》《中国衣冠服饰大辞典》《中国古代服饰史》等。