八字中什么是体(八字中什么是体制内的人)

体和用的关系其实很简单

很多初学者接触到体用之后，一定会去网上搜各种各样的关于体用的文章，像我当初也是一样，但是越看越迷糊，很多文章把体用写的玄之又玄，越看越搞不懂，直到多年后，在新浪博客看到一位叫立坤易数的博主的文章，终于搞明白了，他的等级是15级，可惜现在看不到他的文章，上面显示系统维护中，真可惜我以前没记笔记。

体用关系简单的一句话就可以说明白，真可谓是真传一句话，古人讲宁给一寸金，不给一句话，因为这句话是多么的来之易啊，这句话就是，体有尽而用无穷。

这也是东西方文化的根本差异，西方文化注重差异化即用，而不注重共性即体，即西方文化追求的是求异存同，而中华文华刚好相反，求同存异，追求共性即体，同时也不反对差异的存在即用。

用现代数学可以更好的表达体有尽而用无穷这句话，我们中国古人最重视的是一至十这十个数，因为这里万数之根，为内数，即体，所以孔子在易传中不厌其烦不吝笔墨地写道，天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。然后用一去分别除以这十个数，我们都知道三六七九是除不尽的，还有圆周率，自然对数，黄金分割率等等这些无限小数，它的分母都属于用之数，能被1除尽的数都是体之数，这就是体有尽而用无穷。

同样体用没有先后之分，只有相对而言，体是有边界有范有中心的，而用则是无边界无范围无中心的，体是事物内在的本质规律，而用是本质规律的外在表现，这也体现了古人通过掌握有限的内在规律而达到发挥它无穷的妙用的聪明睿智。

在这里我就不举例讲梅易，八字里的体用了，相信有基础的人看了这篇文章都能理解。最后再说一下我对三进制的计算机的看法，我认为三进制的计算机是实现不了的，很明显，三是用之数而非体之数，计算机的硬件永远都是有上限的，硬件这个(体)的性能不可能无限的提升，倒是五进制的计算机或许可以研究。

八字看在不在体制

公职人员，这个概念的关键在于“公职”二字。现在社会普遍认知的“公职”主要是指各级党政机关、国有的企事业单位、人民团体等等。这些职位的普遍特点是：享有编制、有很好的福利体系、社会地位较高、工作稳定有保障等。和在私企工作的人员不同，这一类人员的工作有着更大的稳定性，在缺乏安全感的时代里被更多人所向往。

1、八字中财官印全的人定有公职；

八字中官星主荣耀、权利；印星主责任和义务，而财星主俸禄、爵禄。所以对于一个八字财官印俱全的人来说，也就体现这个人，拥有获得权利，取得俸禄、能够尽职尽责的迹象。

三者俱透天干最妙，都有强根依托才能实在。如不能俱透，也需要能够紧贴日干最佳；这些都是日主可以获得公职的标志。不过局中不可官杀混杂，不可印枭混杂，不可财星多旺。因为偏正一混，则日主不清，损伤了日主贵气，获得公职则较为艰难。

2、八字中官（杀）印相生的人，会有公职；

八字中官印相生，亦主贵气，当然俱透天干最佳。说明这个人有压力，有责任；但是亦有担当。官印相生一般则为文职，而杀印（枭）相生则多为武职。同样不可官杀混杂，不可官星叠见；不可印枭混杂，亦要各有强根。

3、其他格局，凡能成格，且格局清纯无破的人，定然可以获得公职；

无论是正格，还是杂格只要格局成格，这个人的人生框架就会不错，总有出头机会。即使一时没有官职，也会异路突起，获得官职是早晚的事。只是路径不同罢了。如果格局清纯无破，仕途就会一帆风顺，获得公职当是定然。

这类八字，有一个要求，就是八字中财气不能过旺，财气过旺，恐怕日主的心志就不在公门。因为要想得到公职，无官可以，无印则绝对不行，财星过旺，会损伤印星贵气。

4、八字中青龙透出，青龙又为八字中官星、印星的人，多有公职；

八字中甲乙之木，主青龙，主贵。所以有甲乙天上贵的说法，八字中青龙透干，说明这个人在社会层面可以受到别人的尊重，在外面吃的开。这个青龙，也主公门，所以八字中有了请龙，而且这个青龙健旺，又为官杀的话，则容易有公职。

5、八字中“真官”、“真印”得用的人，定有公职。

所谓真官，真印，是指八字中没有官印或者印星的人，而这种官星或者印星又为八字中的用神，这样一来，就可以从纳音中来取官取印。这个可用的纳音官星和印星，就称为“真官”或者“真印”得用。

这种八字，一般说来，要在纳音官星受克，受制的纳音大运才可以获得官职。如果原局有健旺的制克真官，真印的纳音四柱人，而且这个纳音逢生健旺，一生均会有官职。如果没有就看大运了。

体和用的关系其实很简单

很多初学者接触到体用之后，一定会去网上搜各种各样的关于体用的文章，像我当初也是一样，但是越看越迷糊，很多文章把体用写的玄之又玄，越看越搞不懂，直到多年后，在新浪博客看到一位叫立坤易数的博主的文章，终于搞明白了，他的等级是15级，可惜现在看不到他的文章，上面显示系统维护中，真可惜我以前没记笔记。

体用关系简单的一句话就可以说明白，真可谓是真传一句话，古人讲宁给一寸金，不给一句话，因为这句话是多么的来之易啊，这句话就是，体有尽而用无穷。

这也是东西方文化的根本差异，西方文化注重差异化即用，而不注重共性即体，即西方文化追求的是求异存同，而中华文华刚好相反，求同存异，追求共性即体，同时也不反对差异的存在即用。

用现代数学可以更好的表达体有尽而用无穷这句话，我们中国古人最重视的是一至十这十个数，因为这里万数之根，为内数，即体，所以孔子在易传中不厌其烦不吝笔墨地写道，天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。然后用一去分别除以这十个数，我们都知道三六七九是除不尽的，还有圆周率，自然对数，黄金分割率等等这些无限小数，它的分母都属于用之数，能被1除尽的数都是体之数，这就是体有尽而用无穷。

同样体用没有先后之分，只有相对而言，体是有边界有范有中心的，而用则是无边界无范围无中心的，体是事物内在的本质规律，而用是本质规律的外在表现，这也体现了古人通过掌握有限的内在规律而达到发挥它无穷的妙用的聪明睿智。

在这里我就不举例讲梅易，八字里的体用了，相信有基础的人看了这篇文章都能理解。最后再说一下我对三进制的计算机的看法，我认为三进制的计算机是实现不了的，很明显，三是用之数而非体之数，计算机的硬件永远都是有上限的，硬件这个(体)的性能不可能无限的提升，倒是五进制的计算机或许可以研究。