八字算功名免费(八字算命测功名)

八字怎样论财与功名？学会以下口诀，你也是大师

人的一生有财或功名才算成就。那么该怎么去看有才或有功名呢？以下的一些断语是对财与功名的论述。

1.财

财藏官透，家道兴隆。

身财俱旺，一生乐守家园。

偏官有制不为凶，衣食丰盈(食神制杀)。

四柱有财，衣食不缺。

财宜藏，藏则丰富，财有库，发则能存。

财透出，为人慷慨大方。

身旺财旺为福，若带官星更妙。

男命辰戌丑未全，乃财库富贵之尊。

癸日坐向巳宫，财官双美。

财官有库，金玉堆藏，岁肋阴_则大发。

财逢长生，田园万倾。

身旺合财地，财基必大。

财气通门户，无人不富(有食伤生财)。

时带马星，无衝破，主招美妻，得外来财物，生子荣贵，财产丰厚，此非父母之财，乃身外之财，招来产业，宜俭不宜奢。

财旺，身旺，又有印生，有名有利。

财多馀有印护身，妻贤儿秀，晚年福丰。

戊人以水为财，申子辰坐库，日旺大富。

有财会杀，寅午戌人见辛丑，巳酉丑人见乙未，申子辰人见丙戌，亥卯未人见戊辰，为妻财聚会，主富，有夫妻横财。

印绶通根，逢财则发。

偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。

戊戌，壬辰两日生人，有财来破，则格局败亦，于财不利。

食神有吉神相扶，堆金积玉名声显(有天乙贵人或禄)。

日时伤官伤尽，发不义之财(无一点官杀)。

日坐财，更在财旺之乡，主得妻财。

日坐财，在死墓之地，得妻家遗产。

财藏官库，存稀世之宝(戊辰日)。

时日俱置天月二德，又逢财官，定主富家。

财为马星，发外邦之财。

财官双美，透露极荣(需身旺)。

偏财见官兼食神，荣华有淮。

正财少，偏财多，偏财为用，多主富贵。

身强财旺，利名声，先财后印反为福(财在年，印在月：或财在月，印在日时)。

逢财喜杀，十有九贵(需身旺)。

财多身弱，富屋贫人。

劫财羊刃，伤妻破财(需身旺)。。

身旺印旺，破财，不如置屋买房。

财星入墓妻小气，守财如命无人情(日坐财库)。

财入空亡，必贫。十日大败，仓库金银化为尘。

财福失陷，家财自微(财食俱处死绝之地

2.功名

印绶无伤生身，门庭光彩(印利旺地，且无财克印)。

财旺生官，少年创业(前提是身要旺)。

财官印俱全，最利登科利成名。

身旺逢官，金榜标名。

伤官有制，利考学。

伤官合杀，利考学。

七杀化印，早登科第。

火明木秀，日主强，定是状元之材(春木见火)。

癸日寅时刑合，考试名列前茅(遇巳)。

岁德逢财，少年科举(年干七杀，不宜重见，见财星)。

月印生日无财气，乃黄榜招贤，文章显著，定登科甲。

天月二德临将星，名登科第。

人逢沐浴，读书必登科甲。

金坚受水相涵，文学堪夸(壬癸日有印生)。

伤官佩印财为用，文章技艺必超群。

马星会于学堂，逍阄恼隆

身临词馆，有才学。

生逢华盖，文章艺术。

火威，文章明敏。

金水伤官得令，五经魁首文章(金日人生水月)。

干透财印双美，中年身到凤凰台(印要有根)。

时上食神骑禄马，垂手得名。

财官食，聪明秀气，文才出众。

文库戌土被衝开，文章盛发。

正印归禄，居翰苑而掌科举。

日强印旺逢官，读书万卷。

年月日时在一旬，金榜题名显威。

年逢印绶福非轻，受恩承荫立功名。

倒冲禄马，早岁成名(丙午日午多，无未字，或丁巳日巳多，无申辰：无官杀)。

归禄逢财遇文昌，艺术扬名。

贵人禄马在时中，光宗耀祖好儿郎。

丁壬化木在寅时，文章盖世名天下(丁日壬寅时)。

乙木逢丙子时，无官冲害为奇，名播四海(无冲刑合)。

比劫重重，必有争夺之势，力争方胜。

身衰印弱，莫进考场。

偏官制伏太过，乃是贫儒。

魁罡遇刑冲，贫寒之士。

命遇乙丙丁，带空亡生旺，山林隐士。

刑冲羊刃，不爱读书。

财多印轻身弱，有学问，乃贫寒之辈。

有杀无印欠文彩。

有印无杀少威风。

印破财伤，少遂青云之志。

偏印当权，多学少成。

日弱食伤重迭，惧怕读书。

四柱财多财旺，不是读书人。

伤官带印，有胆识才略，其成功多出人意料之外。

伤官身旺财旺，名标金榜(指伤官伤尽)。

食居前，杀居后，功名显达之人(食在年月杀在日时)。

伤官羊刃带七杀，名标金榜。

甲木伤官遇寅午戌，火明木秀有名声。

杀藏官露，隐恶扬名，人生遇此，名震乡邦。

月杀同刃，其名大震。

藏印露财自身旺，功名显荣。

官生年，名垂千古。

杀生年，名垂千古。

比肩逢禄，兄弟名高。

日坐正官，晚岁成名。

时坐正官，晚岁成名。

年逢官贵，木高，早岁成名(身旺)。

时逢一位偏官，名扬万里。

伤官无一点财星，虽聪明机巧，不过虚名虚利。

劫伤比枭，难逃恶寡之名。

以上是玄鑫子的总结归类。喜欢易学八字的朋友，关注我，每天不断更新文章。

算卦和算命，实际上是两种不同的技法，这究竟是怎么回事？

首先要知道，中国自古有所谓的“玄学五术”，是为“山、医、命、相、卜”。就好比相声讲究“说学逗唱”一样，五术是五门不一样的功课。

“山”字门，最为玄妙和庞杂，诸如气功、内丹、符箓（音路）、谶（音衬）纬……皆出此门。比如《聊斋志异·画皮》里，道士给王生一把拂尘，当屋挂起，即可阻挡妖怪入内；再如民间比较多见的，请笔仙、引狐仙、画符驱鬼等等，从渊源上来说，都是“山”字门的功课。故而有人说，五术之中，只有“山”字门是“仙学”，其余四门都是“人学”，也是不无道理。

“医”字门，也就是中医。这个大家比较熟悉了。但是中医本脱胎于玄学，倒也无需讳言。时至今日，如不通晓阴阳五行、生克制化之理，要想学习中医，那也是空中楼阁。

“命”字门，也就是算命。民间最为流行的是算八字，是按照出生时间的年、月、日、时，排出四柱干支，一共是八个字，以此推算人一生的寿夭祸福、妻财子禄等等信息，所以也称四柱预测。

不过，算命并非只有八字一种方式，其他诸如紫微斗数、铁板神数……等等，也是命学里的绝技，只不过在民间流传不广罢了。近代以来，自西洋传入的星座与命运、血型与性格等等，或多或少也都取得了一点科学（严格来讲，应该说是“西方数理科学”）的解释和佐证，其实也可以归入命学的范畴。

“相”字门，如果论人，则为看相，如相面、手相、背相、摸骨等等，都是“相”；如果论山水楼宇，则为风水堪舆之术，这里又可以分为阳宅风水和阴宅风水，理论大同而小异。一般来说，相学是比较难学的，算命、摇卦之类，也许啃下几部古籍也能得其皮毛，但是相学如果没有师传，是断难入门的。

最后一门，“卜”字门，是最古老的一门技术，至少，殷商时期的甲骨，便是占卜后留下的遗物。现在老百姓俗称的“算卦”，就是卜学，其实说的是，按照一定的技法，从《周易》的六十四卦里面起出一卦，然后解算，以得到所要求测的结果，大致原理类似于庙里的解签。

占卜算卦，大概主要采用的有：大衍筮（音事）法、略筮法、六爻（音摇，有的地方俗称金钱卦、六摇卦）、梅花易数等四种技法。其中，大衍筮法最早见于《周易》，又经过朱熹老先生的审定，最是高大上，但是程序也及其繁琐。六爻只需三枚铜钱（现代硬币亦可）即可起卦，梅花则更简单且神奇，可谓“见性成佛”，心意到处，草木竹石皆可起卦。

因此，六爻、梅花，在民间最为流行。其他相对比较冷僻的，诸如奇门遁甲、太乙神数、六壬神课、大金口……之类术数，在测算军事、国运、历法等等方面各有侧重，但也都可用于卜算人事。

好了，功课说完，小伙伴们就可以理解了，为什么说驱鬼的、算命的、算卦的、看风水的……其实不是一家？举一组大家都耳熟能详的例子：

《三国演义》里头，诸葛亮沐浴斋戒、跣（音险）足散发，登坛借东风，这类功课属于“山”学；

诸葛亮临死之前，在五丈原祈禳（音瓤）北斗，求改命增寿，这类功课属于命学；

打下长沙后，诸葛亮见魏延脑后有反骨，久后必反，要斩杀他（事实上，日后也确实反了），这是用的是相学；

草船借箭之前三天，诸葛亮就算定，当日必有拦江大雾，这个用的自然是卜学。

以上，就是几门功课大致上的区别。

如果，要具体分析，各自的用途、特点、孰优孰劣，就只好打个比方来说了：

算命，就好比用机枪扫射，一打一大片，生辰八字列出来，如前所述，寿夭祸福、妻财子禄妻，张口即出，统统可测，讲究得是对人生大趋势和总轮廓的粗线条勾勒。这种大局观，是单纯算卦所短缺的。

占卜算卦则不然，就好比用手枪打靶，必须有明确的目标，一事一问、一事一占。讲究得是对近时得失、一事成败的准确点击。

比方问，“我爸爸在纽约怎么样了”？这就叫目标不明确。这一卦没法算。如果改成“我爸爸在纽约谈的项目能签约吗？”或者“我爸爸的老胃病在纽约怎么样了？” 如此才算目标明确、可以占问。自然喽，这种对于细节的把控，又是单纯的算命所短缺的。

如果再换个角度，“我爸爸要去纽约驻扎十年，这期间总体运势会如何？”这就又需要算命了。大家可以细细体味其间的区别。

至于相学，就好比李逵的板斧，威力巨大，但是，无论相面、摸骨、看风水……都必须像抡板斧一样，当面锣对面鼓，近距离搏杀。相学之适用尺度，窃以为，介于算命和算卦之间，比较适合考量最近一段时期的吉凶悔吝。

算命是一生的荣禄，算卦是一时的功名，相面则是最近一段时间，可以说，你满面红光，最近必有喜事？或者说，你印堂发黑，最近出门要小心啊！

最后要讨论的是，五术之中，哪一种预测的最准确，最科学呢？

其实，大道至简、万变不离其宗，玄学五术，归根结底是一个美妙的统一体。人有五脏六腑，但是，从理论上来讲，在任何一个器官上采集的细胞，都可以完整的克隆出另一个“我”。

按照现代量子论（确切来讲，是其中的一个派别，即GRW理论）的观点，作为一个宏观物体，其特点与微观粒子有很大不同，明显的量子叠加可以在很短的时间内完成自发定域，但这只是意味着大多数粒子聚集到了某个地方，总有一小部分的粒子仍然留在无穷的空间中。

这就意味着，对于每一位单个的“人”来说，在任何时候，“此人”都充满在整个宇宙，只不过“大部分”的“此人”，聚集在某个特定的地点。换句话说，当“我”盯着“你”看的时候，“你”只是一个概率存在，并没有一个完全确定的位置，虽然组成你的大部分物质（粒子）都聚集在你所站的那个地方，但真正描述你的还是一个高斯钟形线（当然，是非常非常非常……尖锐的钟形线）！

我只能说，“绝大部分的你”聚集于你所站立的那个地方，而组成你的另外的那“一小撮”（当然，是非常非常非常……稀少的一小撮）仍然弥漫在空间中，充斥着整个屋子，甚至一直延伸到宇宙的尽头！

看不懂吗？不要紧，我们拿来即可，把这个理论放在我们今天要讲的主题下，就意味着：

既然，“人”是无处不在、无时不在的，如此，则无论山医命相卜，都是“横看成岭侧成峰、远近高低各不同”，只要有足够的技术水平，就像前述的，分别从五脏六腑取细胞作克隆人一样，都可以还原出“原人”的全部信息。

无论面相、手相、骨相，还有出生时间，或者祖坟风水、家宅风水，甚至“原人”摇出的卦、走路的姿势、衣服的颜色……其信息指向，必定是相同的！同理，因为提取信息的部位不同（比如，高斯曲线的顶端、边缘处），则还原信息的难度各有不同，因此，信息提取的侧重点也就各有不同，也因此，各类术数也就各有短长了。

当然，如果有兴趣、也有情趣的话，先从《周易》的义理开始学起，然后发散开来，再去研习占卜技法，乃至玄学五术，无疑，是更有效率，也更有趣的方法。

八字篇之：功名

以用神来看

1、金无火而顽固，水浊而混，火无木不明，故为无学识之人。

2、印被财破，学无所成，财被劫夺，难以升官成名，故有志难伸，有才难展。

3、枭神旺而当权，多心机而始勤终怠。

4、食神伤官泄气之神，日干弱身衰大伤元气，头昏故见书头疼，

5、财多旺而克印，印被克主无文化，甚至目不识丁，但若身旺，虽不好学，腰缠万贯之命。

6、财多克印，印无比肩，畏行财乡若财无制服，克印更凶，难登科甲。

7、伤官生财损印，伤官主聪明，印主文采名气，伤官印星透天干，一方名人。

8、伤官遇财而化，官得财生，不受伤克，可成功名，伤官遇合，化为他象，不伤官星无损功名。

9、如有雷同，可供参考。