己生寅月古人八字(己生寅月是身弱吗?)

地支的阴阳属性及运行规则是什么？

地支的阴阳属性及运行规则是什么？

（龙源居士）

一、地支的本原含义及阴阳五行的属性划分：

地支的符号分别为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，共十二个，故称为“十二地支”，它们的本原含义如下：

子：古意通“孽”，指的是万物繁茂的意思。

丑：古意通“纽”，指的是用绳子捆住的意思。

寅：古意通“演”，指的是万物开始生长的意思。

卯：古意通“冒”，指的是万物冒土而出的意思。

辰：古意通“伸”，指的是万物伸长振作的意思。

巳：古意通“已”，指的是万物已成的意思。

午：古意通“仵”，指的是万物已过极盛之时，又是阴阳博弈的时候。

未：古意通“味”，指的是万物已成而且有了滋味的意思。

申：古意通“身”，指的是万物初具形体的意思。

酉：古意通“秀”，指的是万物十分成熟的意思。

戌：古意通“灭”，指的是万物消灭后归于土壤的意思。

亥：古意通“核”，指的是万物成种子的意思。

从十二地支的顺序来看，它与地球物理的变化存在着密切的关联，与十天干一样同样蕴含着世间万物从萌芽、成长、兴旺、衰退、消失的自然循环过程。人们在结合阴阳五行的理念后，它又变换出了更多的属性含义，简言之，单数（奇数）为阳、双数（偶数）为阴，即子寅辰午申戌为阳、丑卯巳未酉亥为阴。寅卯为木，巳午为火，辰戌丑未为土，申酉为辛，亥子为水。这样就使得十二地支的属性含义得到了更进一步的扩展，其具体的引申含义分类如下：

子：喻为纯阳之水，有江河湖海之称，其性猛情狂，浇灌万物，其性与天干壬水同，故为阳水。

丑：喻为纯阴之土，有厚泽田园之称，其性低湿质软而向阴，培木止水之能，其性与天干己土同，故为阴土。但丑土内具潮润之气，故而又称阴中湿土。

寅：喻为纯阳之木，有森林树木之称，有参天之象，其性坚质硬，栋梁之用，其性与天干甲木同，故为阳木。

卯：喻为纯阴之木，有花卉蔓草之称，有娇美之象，其性柔质软，情满人间，其性与天干乙木同，故为阴木。

辰：喻为纯阳之土，有城墙顽石之称，其性高亢质硬而向阳，孕育万物之恩，其性与天干戊土同，故为阳土。但辰土内具潮润之气，故而又称阳中湿土。

巳：喻为纯阴之火，有熔炉灯烛之称，有照明千家万户之象，其性柔情和，熔炉铸刚，灯烛路引，其性与天干丁火同，故为阳火。

午：喻为纯阳之火，有太阳光芒之称，有普照广袤大地之象，其性猛情烈，欺霜侮雪，沐浴万物，其性与天干丙火同，故为阳火。

未：喻为纯阴之土，有厚泽田园之称，其性低湿质软而向阴，培木止水之能，其性与天干己土同，故为阴土。但未土内具燥热之气，故而又称阴中干土。

申：喻为纯阳之金，有剑戟刀斧之称，其性坚质硬，肃杀万物，其性与天干庚金同，故为阳金。

酉：喻为纯阴之金，有珠玉美钗之称，其性柔质美，装饰人间，其性与天干辛金同，故为阴金。

戌：喻为纯阳之土，有城墙顽石之称，其性高亢质硬而向阳，孕育万物之恩，其性与天干戊土同，故为阳土。但未土内具燥热之气，故而又称阳中干土。

亥：喻为纯阴之水，有雨露山溪之称，其性柔情顺，滋养万物，其性与天干癸水同，故为。

十二地支不仅仅存在着上述这些基本属性的划分，还具备着其他更多的属性含义，大家可以参照和借鉴五行及天干的属性分类，同时，为了方便大家记忆与掌握，下面我们用表格来予以归纳：

十二地支阴阳五行基本属性表

为了更好地概括十二地支的相关属性，我们没有按照从子到亥的编排顺序，而是根据其主体需要来排列的，其中需要我们注意的有两点：一是注意命理的时辰划分，从今日晚23点至明日凌晨1点为明日的第一个时辰，即子时，而今日晚21点至23点为今日的最后一个时辰，即亥时，因为这与常规的24小时制的今明日时间段划分上完全不同，故须特别注意区分为要。二是对于月建（即月份）的判断一定要准确牢记，因为天上北斗星斗柄正月在寅位，一月（即农历正月）即是寅月而不是子月，正月起寅、二月起卯，然后以此类推，这与生肖及时辰以子（鼠）开头是不一样的，千万不可混淆，切记！如果是生于国外的人士，就依据当地时间为准，不必将其出生时间换算成中国的北京时间（东八区），只是定会出现季节、气候、方向等的不同变数，其推算规则也必须作出相应的变化与调整。下面我们再配以手盘（俗称掌中乾坤）结构图来方便大家更加直观地去理解和掌握。

二、地支之间的运行规则：

十二地支不仅仅具备上述等多种属性，而且其内部间还存在着生克制化等诸多关联。

1、合与化（地支六合）：

子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化火。这六种组合我们称之为“地支六合”。所谓合，本是合好、团结、合作、牵绊的意思，但是，我们应当明白，合中亦有生克之分，即合中有生、合中有克两层含义。

合中有生有以下几种组合，寅与亥合，辰与酉合，午与未合，谓之合中有生。寅为木亥为水，水木相生；辰为土酉为金，土金相生；午为火未为土，火土相生。人生命运遇见此种情况，则表示人与人之间的关系开始很不错，而且后来也会更加越来越好。

合中有克有以下几种组合，子与丑合，卯与戌合，巳与申合，谓之合中有克。子为水丑为土，土水相克；卯为木戌为土，木土相克；巳为火申为金，火金相克。人生命运遇见此种情况，则表示人与人之间的关系开始很不错，但是后来却会变得越来越差。

同时，地支的合与化同天干一样，合是化的前提，化是合的结果，它们在一定条件下才能做到转化与发展。

我国民间一直流传着一句古话，人命带“六合”，若为月老，最易促成姻缘之喜。更有甚者，还把“六合”当成了男女八字合婚的主要标志信息，虽然略显牵强，但是仍然体现了人们对美好姻缘及人间爱恋的向往之情，编者摘抄旧时之《合婚歌》如下以供参考：

子鼠丑牛正相合，寅虎亥猪上等婚，辰龙酉鸡更相投，巳蛇申猴满堂红，午马未羊两相随，卯兔戌狗古来有。

现编者结合旧时之合婚歌谣按照韵律重新编排了以下歌诀：

子鼠丑牛爱最真，寅虎亥猪上等婚，辰龙遇酉凤求凰，蛇猴相见百事兴，午马未羊两相随，兔狗相遇情更深！

2、三合局：

申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。这四种组合我们称之为“地支三合局”。很多人会问，为何只有四行而无土局？《三命通会》中已经言明，“五行不言土者，四行皆土成局，万物皆藏于土故也”，所以，地支辰戌丑未齐全，则自作土局论。地支三合局实际上就是生旺墓三者成局，当然，言及生旺墓的说法，大家可能一头雾水，不知何意，出于编排上的考虑，我们将在后面介绍《十二长生表》（亦称《十天干生旺死绝表》）的篇幅中为大家作出详细介绍，在此，大家不必过多思考其形成与来源，仅需知道三者成局的理论即可，如图所示。

三合局又可分为生地半合局与墓地半合局两种。生地半合局是指前面两种地支组成的一个合局，如：申子合水、亥卯合木、寅午合火、巳酉合金，而墓地半合局是指后面两种地支组成的一个合局，如：子辰合水、卯未合木、午戌合火、酉丑合金。记住，第一个地支与第三个地支是不能成局的，生地半合局力量大于墓地半合局，当然两种半合局的力量均小于三合局的力量。半合局如图所示：

3、会方局：

寅卯辰三会东方木局，巳午未三会南方火局，申酉戌三会西方金局，亥子丑三会北方水局。会方局（也称三会局）不属于合局的种类，但是因为它汇聚了一方一季之力，其作用非常之大，我们也将它列于此处，以便于大家集中性掌握。我们根据地支的合局、会局力量的大小依次排列如下：地支会方局（三会局）、地支三合局、六合局、生地半合局、墓地半合局。会方局如图所示：

4、相生相克：

寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。

寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。

5、相冲（地支六冲）：

子与午冲，丑与未冲，寅与申冲，卯与酉冲，辰与戌冲，巳与亥冲。相冲有两层含义。

一是为对位之冲，也是逢七而冲，从《易经》的八卦图上我们可以看见，子水在北（坎位），午火在南（离位），南北对恃，水火不容；丑土在东北（艮位），未土在西南（坤位），两两对恃，生死相搏；寅木在东北（艮位），申金在西南（坤位），两两对恃，金木相伐；卯木在东（震位），酉金在西（兑位），东西对恃，龙虎相斗；辰土在东南（巽位），戌土在西北（乾位），两两对恃，互不相容；巳火在东南（巽位），亥水在西北（乾位），两两对恃，水火相搏。

二是支中藏干相冲之意，何谓支中藏干，请参见后面第三章第四节篇章中关于“地支循藏”的内容介绍。子中癸水克午中丁火，午中己土克子中癸水，故子午冲；丑中辛金克未中乙木，未中己土克丑中癸水，未中丁火克丑中辛金，故丑未冲；寅中甲木克申中戊土，申中庚金克寅中甲木，申中壬水克寅中丙火，故寅申冲；酉中辛金克卯中乙木，故卯酉冲；辰中癸水克戌中丁火，戌中辛金克辰中乙木，故辰戌冲；巳中庚金克亥中甲木，亥中壬水克巳中丙火，故巳亥冲。

六冲中，子午相冲，子水冲克午火，而午火只是有冲无克；卯酉冲，酉金冲克卯木，而卯木只是有冲无克；寅申冲，申金冲克寅木，而寅木只是有冲无克；巳亥冲，亥水冲克巳火，而巳火只是有冲无克。这种对冲实际上就是相互克制的意思，地支的冲和天干一样也为逢七之冲，即相隔七位而冲，与相克意义在一定条件下是对等的，这六对组合我们也称之为“地支六冲”。

6、相刑：

所谓刑，刑罚之意也，多指触犯国家、集体、单位、学校等法律法规或规章制度等的事件，当然也有伤灾病痛之意，总之而言，大多是指不利于自己的人生状态，不过古人也有“君子无刑不发”的另一种说辞，据《鬼谷遗文》中载：“君子无刑定不发，若在仕途多腾达，小人到此必为灾，不然也被官鞭鞑”，因此，我们在理解时也要辩证地去看待它。刑分为三大类：子卯刑、三刑（寅巳申、丑戌未）、自刑（辰辰、午午、酉酉、亥亥）。

正如当代易学泰斗邵伟华先生在其著作《四柱预测学》中所讲，恩生于害，害生于恩。三刑生于三合，六害生于六合之义。如申子辰三合加上寅卯辰三位，则申刑寅、子刑卯、辰见辰自刑。寅午戌三合加上巳午未三位，则寅刑巳、戌刑未，午见午自刑。巳酉丑三合加上申酉戌三位，则巳刑申，丑刑戌，酉见酉自刑。亥卯未三合加上亥子丑三位，则卯刑子，未刑丑，亥见亥自刑。合中生刑，犹如夫妻相合反至刑伤之意。

子卯刑，即子刑卯和卯刑子，子为水，卯为木，子水生卯木，犹如母子关系，而两者相刑，如同母子反目成仇，伦常败坏，故子卯刑称之为“无礼之刑”。人命遇此，多因无礼之举造成犯法或生出祸端之困。

三刑有两种组合，即寅巳申与丑戌未。妇人遇此，多有损胎之灾，不利骨肉，但性颇廉直。

寅中甲木刑巳中戊土，戊以癸水相合为妻，癸水是甲木之母，戊土为甲木之父，儿子刑克父亲，正是无恩之罪。巳中丙火刑申中之庚，申中之庚金，刑寅中之甲木等同上义。而寅中生火，刑巳中生金，巳中寄生之土，刑申中长生之木，申中长生之水，刑寅中长生之火，其不恤所生，互相克战，故寅巳申三刑称之为“无恩之刑”。人命遇此，多因知恩不报，或者以怨报德而陷害恩人，导致违反乱纪的行为发生。

丑中有旺水，恃旺刑戌中墓火。戌为六甲之尊，未为六癸之卑，戌恃尊而刑未之卑。未恃有旺土，刑丑中旺水，未恃有旺火，刑丑中辛金，戌恃辛金，刑未中乙木，这些局面都是倚强凌弱，仗势欺人，故丑戌未三刑称之为“恃势之刑”。人命遇此，多因仗势欺人，利用手中的权势，恃强凌弱而胡作非为，欺压人民或者他人，导致触犯国家法律法规等行为发生。

“无恩之刑”以及“恃势之刑”多涉及支中藏干的内容，可能大家在这里暂时还不能够理解其真正含义，希望结合后面“地支循藏”的篇幅学习就自然明白了。

自刑有四种组合，辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥。唐代沈芝曾说：“自刑带杀不为良，年月刑肤定见伤，不是狱中憔悴死，便是刀剑刃头亡；辰午酉亥自刑，中年失明”等，其意则指刑为伤灾和牢狱之灾的信号，女命三合带三刑则伤夫败业。但是沈芝又说：“自刑怕火，若刑中有制，未可便以此论”，总之，自刑多是指不利于人生命运的标志。人命遇此，多因自我为达个人目的而自寻烦恼，或者为了个人欲望不择手段，最终造成自己犯法或者带来个人身体伤害等不良现象的出现。

7、相害（地支六害）：

相害者，指的是受害、被害、也有相克之意，据《珞琭子》中记载：“六害之徒，命有七伤之事”，古籍《金书诀》亦云：“六害之人忌日时，老年残疾苦何依，又逢羊刃神相蚀，不中锋芒虎亦欺”。可见命犯六害，大忌干支相伤，日时上最为紧要。相害分为六种组合，即：子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。这六种组合我们称之为“地支六害”。

子与丑合，未来冲丑，故子未相害；丑与子合，午来冲子，故丑午相害；寅与亥合，巳来冲亥，故寅巳相害；亥与寅合，申来冲寅，故亥申相害；卯与戌合，辰来冲戌，故卯辰相害；戌与卯合，酉来冲卯，故戌酉相害；辰与酉合，卯来冲酉，故辰卯相害；酉与辰合，戌来冲辰，故酉戌相害；巳与申合，寅来冲申，故巳寅相害；申与巳合，亥来冲巳，故申亥相害；午与未合，丑来冲未，故午丑相害；未与午合，子来冲午，故未子相害。总体而言，“六害”源于“六合”，大有因爱而生恨之意。

子未相害者，为未土旺，子水旺，名为势均相害，不利骨肉六亲；丑午相害者，为午以旺火欺凌丑中死金，名为官鬼相害；寅巳相害者，各恃临官，擅能而进相害；卯辰相害者，卯以旺木欺凌辰中死土，以少欺长而相害；申亥相害者，各恃临官，竟妒才能，争进相害；酉戌相害者，戌以死火害酉中旺金，为嫉妒相害，故酉人见戌则凶，戌人见酉则无事。

“六害”也和“六合”一样，被旧时的人们当成了男女八字合婚的重要标志信息，虽然亦有失偏颇，但是从另外一个层面也可以看见人们对于“六害”的重视程度之高，编者摘抄旧时之《忌婚歌》如下以供参考：

从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头，龙逢玉兔云端去，金鸡见犬泪交流！

8、相破（地支六破）：

破的象不明，易学界也并无定论，有说是外伤，也有说是指损失损耗，因此，我们也仅作了解和参考而已。相破的组合有六组，即：子酉相破、辰丑相破、寅亥相破、卯午相破、巳申相破、未戌相破。这六种组合我们称之为“地支六破”。

上面是对十二地支内部运行规律的一种外象直观描述，而合、化、生、克、冲、刑、害、破这八种关系又是在一定条件下相互依存、彼此转化的，因此，不必拘泥于其外象的表现，我们将在后面的章节学习中来逐步作出详细解读。

备注：以上内容摘自《龙易子平》

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(本文内容来源于龙源居士原创，版权归原作者所有)

备注：文中图片均来源于网络，版权归原作者所有

八字用神专求月令

所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.

用神的作用：

用神的作用就是制忌神。无论是采取克的方式还是采取泄的方式。

医院治病要先检查、诊断，诊断出病人的病后，针对病情才能采取相应的治疗方案。

八字预测也是这样，局中的忌神就是病，看出病后，就要首先治病，因为这关系到人的身家性命。所以，取用神的目的就是制忌神，就是治病。如果有病不去治，或取来的用神不治病，用神将变的毫无意义，也就没有取用神的必要了。

本质上讲，用神是针对命局具体的病，再兼顾日主承受能力来取定，并不是根据日主的旺衰来取定。

用神的分类：

一般用神有生扶用神, 调候用神, 通关用神.

取用神口诀：

身弱：官杀为忌神，首取食伤制官杀为用神；如无食伤，取印枭化官杀为用。

身旺：比劫为忌神，首取官杀制比劫为用神；如无官杀，取食伤泄比劫为用。

从强：官杀为忌神，首取食伤制官杀为用神；如无食伤，取印枭化官杀为用。

从弱：比劫为忌神，首取官杀制比劫为用神；如无官杀，取食伤泄比劫为用。

以日干五行之生月取用

甲木喜用提要：

寅月 丙，癸．调和气候为要，丙火为主，癸水为佐．

卯月 庚，丙，丁，戊，己． 阳刃架杀，专用庚金，以戊，己滋杀为佐．无庚，用丙，丁泄秀，不取制杀．

辰月 庚，丁，壬．用庚金必须丁火制之，为伤官制杀．无庚用壬．

巳月 癸，庚，丁．调和气候，癸水为主．原局气润，庚丁为用．

午月 癸，庚，丁．木性虚焦，癸为主要，无癸用丁，亦宜运行北地．木盛先庚，庚盛先丁．

未月 癸，庚，丁．上半月同五月用癸．下半月用庚丁．

申月 庚，丁，壬．伤官制煞，用丙调候，丁丙并用为佐．

酉月 庚，丁，丙．用丁制然，用丙调候，丁丙并用为佐．

戌月 庚，甲，丁，壬，癸．土旺者用甲木，木旺者用庚金．丁，壬，癸为佐．

亥月 庚，丁，丙，戊．用庚金，取丁火制之，丙火调候．水旺用戊．

子月 丁，庚，丙．木性生寒，丁先庚后，丙火为佐．必须支见巳，寅，方为贵格．

丑月 丁，庚，丙．丁火必不可少，通根巳，寅，甲木为助．用庚劈甲引丁．

乙木喜用提要：

寅月 丙，癸． 取丙火解寒，略取癸水滋润，不宜困丙．火多用癸．

卯月 丙，癸． 以癸木，以丙泄秀，不宜见金．

辰月 癸，丙，戊． 若支成水局，取戊为佐．

巳月 癸． 月令丙火得禄，专用癸水，调候为急．

午月 癸，丙． 上半月专用癸水，下半月丙癸并用．

未月 癸，丙． 润土滋木，喜用癸水，柱多金水，先用丙火．夏月壬癸，切忌戊，己杂乱．

申月 丙，癸，己． 月垣庚金司令，取丙火制之，或癸水化之．不论用丙用癸，皆己土为佐．

酉月 癸，丙，丁． 上半月癸先丙后，下半月丙先癸后，无癸用壬．支成金局，又宜用丁．

戌月 癸，辛． 以金发水之源．见甲，名藤萝系甲．

亥月 丙，戊． 乙木向阳，专取丙火．水多以戊佐．

子月 丙． 寒木向阳，专取丙火，忌见癸水．

丑月 丙． 寒谷回春，专用丙火．

丙火喜用提要：

寅月 壬，庚． 壬水为用，庚金发水之源为佐．

卯月 壬，己． 专用壬水，水多用戊制之，身弱用印化之．

辰月 壬，甲． 专用壬水，土重以甲为佐．

巳月 壬，癸，庚． 以庚为佐，忌戊制壬．无壬用癸．

午月 壬，庚． 壬庚以通根申宫为妙．

未月 壬，庚． 以庚为佐．

申月 壬，戊． 壬水通根申宫，壬多必取戊制．

酉月 壬，癸． 四柱多丙，一壬高透为奇．无壬用癸．

戌月 甲，壬． 忌土晦光，先取甲疏土，次用壬水．

亥月 甲，戊，庚，壬． 月垣壬水秉令，水旺用甲木化之，身煞两旺，用戊制之．火旺用壬，木旺宜庚．

子月 壬，戊，己． 气进二阳，丙火弱中复强，用壬水，用戊制之．无戊用己．

丑月 壬，甲． 喜壬为用，土多不可少甲．

丁火喜用提要：

寅月 甲，庚． 用庚金劈甲引丁．

卯月 庚，甲． 以庚去乙，以甲引丁．

辰月 甲，庚． 用甲木引丁制土，次看庚金．

巳月 甲，庚． 取甲引丁，甲多又取庚为先．

午月 壬，庚，癸． 火多以庚壬两透为贵．无壬用癸，为独煞当权．

未月 甲，壬，庚． 以甲木化壬引丁为用，用甲不能无庚，取庚为佐．

申月 甲，庚，丙，戊． 取庚劈甲，无甲用乙．用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯．水旺用戊．

酉月 甲，庚，丙，戊． 取庚劈甲，无甲用乙．用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯．水旺用戊．

戌月 甲，庚，戊． 一派戊土无甲，为伤官伤尽．

亥月 甲，庚． 庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用．

子月 甲，庚． 庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用．

丑月 甲，庚． 庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用．

戊土喜用提要：

寅月 丙，甲，癸． 无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵．无癸滋润，万物不长，先丙，次甲，次癸．

卯月 丙，甲，癸． 无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵．无癸滋润，万物不长，先丙，次甲，次癸．

辰月 甲，丙，癸． 戊土司令，先用甲疏，次丙，次癸．

巳月 甲，丙，癸． 戊土建禄，先用甲疏劈，次取丙癸．

午月 壬，甲，丙． 调候为急，先用壬水，次取甲木，丙火配用．

未月 癸，丙，甲． 调候为急，癸不可缺，丙火配用．土重不能无甲．

申月 丙，癸，甲． 寒气渐增，先用丙火．水多，用甲泄之．

酉月 丙，癸． 赖丙照暖，喜水滋润．

戌月 甲，丙，癸． 戊土当权，先用甲木，次取丙火．见金，先用癸水，后取丙火．

亥月 甲，丙． 非甲不灵，非丙不暖．

子月 丙，甲． 丙火为尚，甲木为佐．

丑月 丙，甲． 丙火为尚，甲木为佐．

己土喜用提要：

寅月 丙，庚，甲． 取丙解寒，忌见壬水，如水多，须以戊土为佐．土多用甲，甲多用庚．

卯月 甲，癸，丙． 用甲忌与己土合化，次用癸水润之．

辰月 丙，癸，甲． 先丙后癸，土暖而润，随用甲疏．

巳月 癸，丙． 调候不能无癸，土润不能无丙．

午月 癸，丙． 调候不能无癸，土润不能无丙．

未月 癸，丙． 调候不能无癸，土润不能无丙．

申月 丙，癸． 丙火温土，癸水润土，七月庚金司权，丙能制金，癸以泄金．

酉月 丙，癸． 取辛辅癸．

戌月 甲，丙，癸． 九月土盛，宜甲木疏之，次用丙癸．

亥月 丙，甲，戊． 三冬己土，非丙暖不生．初冬壬旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之．

子月 丙，甲，戊． 三冬己土非丙暖不生．壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之．

丑月 丙，甲，戊． 三冬己土非丙暖不生．壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之．

庚金喜用提要：

寅月 戊，甲，壬，丙，丁． 用丙暖庚性，虑土厚埋金，须甲疏泄．火多用土，支成火局用壬．

卯月 丁，甲，庚，丙． 庚金暗强，专用丁火，借甲引丁，用庚劈甲．无丁用丙．

辰月 甲，丁，壬，癸． 顽金宜丁，旺土用甲，不用庚劈．支火宜癸，干火宜壬．

巳月 壬，戊，丙，丁． 丙不鎔金，惟喜壬制，次取戊土，丙火为佐．支成金局，变弱为强，须用丁火．

午月 壬，癸． 专用壬水，癸次之，须支见庚辛为助．无壬，癸，用戊，己泄火之气．

未月 丁，甲． 若支会土局，甲先丁后．

申月 丁，甲． 专用丁火，甲木引丁．

酉月 丁，甲，丙． 用丁甲煆金，兼用丙火调候．

戌月 甲，壬． 土厚先用甲疏，次用壬洗．

亥月 丁，丙． 水冷金寒爱丙丁，甲木辅丁．

子月 丁，甲，丙． 仍取丁甲，次取丙火照暖，一派金水，不入和暖之乡，孤贫．丙丁须临寅巳午未戌支，方为有力．

丑月 丙，丁，甲． 仍取丁甲，次取丙火照暖，一派金水，不入和暖之乡，孤贫．丙丁须临寅巳午未戌支，方为有力．

辛金喜用提要：

寅月 己，壬，庚． 辛金失令，取己土为生身之，本欲得辛金发用，全赖壬水之功．壬己并用，人庚为助．

卯月 壬，甲． 辛金失令，取己土为生身之，本欲得辛金发用，全赖壬水之功．壬己并用，人庚为助．

辰月 壬，甲． 若见丙火合辛，须有癸制丙，支见亥子申，为贵．

巳月 壬，甲，癸． 壬水洗淘，兼有调候之用，更有甲木制戊，一清澈底．

午月 壬，己，癸． 己无壬不湿，辛无巳不生，故壬，巳并用．无壬用癸．

未月 壬，庚，甲． 先用壬水，取庚为佐，忌戊出，得甲制之，方吉．

申月 壬，甲，戊． 壬水为，甲戊酌用．不可用癸水．

酉月 壬，甲． 壬水淘洗，如见戊己，须甲制土，支成金局无壬须用丁火．

戌月 壬，甲． 月辛金，火土为病，水木为药．

亥月 壬，丙． 先壬后丙，名金白水清，馀皆酌用．

子月 丙，戊，壬，申． 冬月辛金，不能缺丙火温暖，馀皆酌用．

丑月 丙，壬，戊，己． 同上，丙先壬后，戊己次之，总之，丙火不可少也．

壬水喜用提要：

寅月 庚，丙，戊． 无比劫者，不必用戊，专用庚金，以丙为佐．如比劫多，又宜制之，一戊出，名一将当关，群邪自伏．

卯月 戊，辛，庚． 三春壬水绝地，取庚，辛发水之源．水多用戊．

辰月 甲，庚． 甲疏季上，次取庚金发水源，金多预丙制之为妙．

巳月 壬，辛庚，癸． 壬水弱极，取庚，辛为源，壬癸比劫．

午月 癸，庚，辛． 取庚为源，取癸为佐．无庚用辛．

未月 辛，甲． 以辛金发水源，甲木疏土．

申月 戊，丁． 取丁火佐戊制庚，戊土通根辰戌，丁火通根午戌，方可为用．

酉月 甲，庚． 无甲，用金发水之源，名独水犯庚辛，体全之义．

戌月 甲，丙． 以甲制戌中戊土，丙火为佐．

亥月 戊，丙，庚． 如甲出制戊，须以庚金为救．

子月 戊，丙． 水旺宜戊，调候宜丙，丙戊必须兼用．

丑月 丙，丁，甲． 上半月专用丙火，下半月用丙，甲木为佐．

癸水喜用提要：

寅月 辛，丙． 用辛生癸水为源，无辛用庚，丙不可少．

卯月 庚，辛． 乙木司令，专用庚金，辛金次之．

辰月 丙，辛，甲． 上半月专用丙火，下半月虽用丙火，辛甲为佐．

巳月 辛． 无辛用庚．

午月 庚，辛，壬，癸． 庚辛为生身之本，但丁火司权，金难敌火，宜兼用比劫，方得庚辛之用．

未月 庚，辛，壬，癸． 上半月金神衰弱，火气炎热，宜比劫帮身，同五月．下半月无比劫亦可．

申月 丁． 庚金得禄，必丁火制金为用，丁火以通根午戌未为妙．

酉月 辛，丙． 辛金为用，丙火佐之，名水暖金温，须隔位同透，为妙．

戌月 辛，甲，

壬，癸． 专用辛金，忌戊土，要比劫滋甲，制戊为妙．亥月 庚，辛，戊，丁． 亥中甲木长生，泄散元神，宜用庚，辛．水多用戊，金多用丁．

子月 丙，辛． 丙火解冻，辛金滋扶．

丑月 丙，丁． 丙火解冻，通根寅巳午未戌，方妙，癸巳会党，年透丁火，名雪后灯光，夜生者贵．支成火局，又宜用庚辛．

调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的，推命还需以生扶用神为主。

用神专求月令什么意思：

用神一般都在八字的月柱上所求，月柱是指自己年轻的时候，影响着自己以后的一生，所以用神若是在月柱则对自己的作用最大，次者为时柱，指自己晚年的生活，再次者为年柱，指自己小时，但作用不大。