看八字带金器(八字戴金)

熠熠生辉 | 中国三峡博物馆所藏金器

金器的历史源远流长，甘肃玉门火烧沟夏代墓中出土的金耳环是目前已知年代最早的金器。历史上金器盛行的时代往往是国家统一强盛，经济繁荣富庶，百姓安居乐业的王朝，如西汉河北保定满城中山靖王刘胜之墓及江西南昌海昏侯刘贺之墓，1970年陕西西安何家村唐代金银器窖藏和1987年陕西宝鸡法门寺地宫的发掘，1958年北京明十三陵——定陵出土明神宗朱翊钧的金翼善冠和故宫博物院所藏的清乾隆御制金瓯永固杯，这些都堪称国宝级文物。

巴蜀是我国使用金器最早，工艺最发达的地区之一，约等同于中原商周时期的广汉三星堆遗址出土的贴金青铜人头像和成都金沙遗址出土的太阳神鸟金箔，历经数千年至今依然耀眼夺目，熠熠生辉，足见当时金器制作技艺的炉火纯青。本文聚焦重庆中国三峡博物馆所藏金器，以年代为序，所选金器藏品均为国家一级文物，具有特别重要的历史、艺术、科学价值，与读者一同赏析。

▌[东汉] “偏将军印章”金印

金印通高2厘米，钮高1.2厘米，边长2.4厘米，重108.95克，系汉代龟钮方形金印，经科学仪器检测其含金率高达96%。该金印发现过程极其幸运。1982年，市民刘定全在嘉陵江边上散步无意拾得，自愿无偿捐赠给重庆市博物馆（重庆中国三峡博物馆前身）收藏。印篆刻印文“偏将军印章”五字三行，字迹清晰工整，篆刻挺拔遒劲。据东汉应劭所编的《汉官仪》中明确规定：“诸侯王，黄金玺，橐驼钮。列侯乃至丞相、太尉与三公、前后左右将军，黄金印龟钮。”又据文献记载，偏将军系将军的辅佐，始设于春秋，通常由帝王亲自拜授，在军队中享有崇高的地位和声望，三国时期蜀国大将关云长和赵子龙都曾官拜此职。东汉“偏将军印章”金印现陈列在“壮丽三峡”展厅，2005年10月被广大观众评为重庆中国三峡博物馆“十大镇馆之宝”之一。

▌[东汉]“朔宁王太后玺”金印

金印形制大小字体与“偏将军印章”完全一致，1954年出土于陕西宁强阳平关。印采用浇铸技法，首先将黄金熔化成液态后倒入预先制作好的模范中，待其冷却凝固成器后，再在背部錾刻多边几何形同心圆式甲壳制成。龟四肢伸张趴伏，造型活灵活现，古朴生动，头探出张望，背部微微向上拱起，显得小心谨慎，憨厚可爱，给人一幅稳重安详的神态。这两枚东汉金印年代之久远，保存之完整，材质之名贵，今世罕见。

▌[南宋] 金腰带扣饰

出土于重庆市南宋绍兴二十五年（1155年）石室墓中的金银器窖藏，与之共同埋藏的还有金碗、金手镯、金钗、银罐、银渣斗等。2005年6月，由南川市文管所征调至重庆中国三峡博物馆保存。腰带由11块正方形，1块圆形，2块长方形扣饰组成，长度107.2厘米，宽度6.8厘米，采用锤揲、掐丝、錾刻、珠化等诸多工艺制成，精湛绝伦。首先利用黄金延展性强的属性，捶打制成薄片，使四周向上突起，然后再掐丝和錾刻出主体图案——缠枝瓜果（荔枝），最后珠化出荔枝身上的颗粒。荔枝颗粒饱满，枝叶舒展盘绕、脉络清晰。此腰带是墓主人彰显地位的象征。《宋史·舆服制》规定，只有御史大夫、中丞、侍郎品级的官员才能佩戴荔枝纹革带。

▌[南宋] 花卉纹金碗

碗口径15.2厘米，底径6厘米，高4.2厘米，重189克。敞口，弧壁，呈莲瓣状，共分六瓣，圈足。碗口錾刻缠枝牡丹纹一圈，内底绘荷花图案，圈足上钱纹一圈，皆取富贵吉祥之意。碗造型端庄规整，金色璀璨光芒，绝非普通豪强所能拥有。李焘《续资治通鉴长编》记载：“非三品以上官及宗室、戚里之家，毋得用金扣器具，用银扣者毋得涂金。”古人认为使用金器吃饭能够延年益寿，驱邪避凶，奢望“金身护体，百病不侵”，金碗正迎合了追求长生不老，贪图永世荣华的上层统治阶级的心理。

▌[元] 金盂

口径8厘米，底径5.5厘米，高2.5厘米，重56克。敞口，唇沿，弧壁，平底，外刻有“连盘四两七钱半 元”八字铭文。该盂系1982年3月在重庆市江北区上横街织布厂房拆迁改建施工中发现的明玉珍墓陪葬品之一。通体素面无纹，不事雕琢，光洁润滑，规整端庄，包浆匀净，给人一种幽雅柔和之感。明玉珍是元朝末年众多农民起义军一支中的领袖，曾率部在重庆建立大夏，是历史上第一位在重庆建都并称帝的人物。明玉珍墓又称“叡陵”，是重庆目前唯一发现的一座帝陵，也是全国罕见的农民起义领导人墓葬，对研究明玉珍和重庆地方史具有重要的参考价值。

▌[明] 学士登瀛金钗

钗长16.4厘米，宽6.5厘米，重52克。1957年重庆市江北区大竹林砖瓦厂蹇芳墓出土。蹇芳墓又称驸马坟。据《巴县志》记载，明永乐年间吏部尚书蹇羲之子蹇芳早卒，永乐帝赐以早殁的公主，封为驸马，实行冥婚。明学士登瀛金钗制作技艺极其精巧奇妙，绚丽华贵。钗脚呈长针状，钗头呈灵芝状，寓意吉祥长寿，镂空累丝，层次丰富，玲珑剔透，流光溢彩。钗正面亭台楼阁错落排列，曲苑回廊，小桥流水，藤枝缠绕，高阁上人们正凭栏依窗观望桥上行走的马队，桥上三位学士官员模样的人正在马上谈笑风生，神采飞扬，喜气洋洋。童子仆从鞍前马后地侍奉伺候，抱琴捧盒，鸣锣开道。钗背面刻《三学士诗》：“冠世文章绝等伦，瀛洲学士盛时人。玉堂金马声名旧，明月清风气象新。阆苑朝回春满袖，宫台醉后笔传神，平生自是承恩重，每赐金莲出禁宸”“福如东海长流水，寿比南山不老松，长生不老年年在，松石同岁万万春。”末署“岁在戊申仲冬吉日造”钗上人物表情生动自然，屋檐门饰清晰可见，历历在目，让人不由得感叹制作工匠那对巧夺天工、匠心独具的双手。雕刻技艺发展到了明清，越发追求精益求精，华美富丽，将繁缛细腻的风格发挥得淋漓尽致。钗通常由两股簪子合制而成，亦是爱人夫妻离别时定情的信物，女子将钗一分为二，一半赠予郎君，一半自己保留，待日后重逢时相认。南宋大词人辛弃疾在《祝英台近·晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”就是描写记叙这一场景。

❖本文《璀璨生辉 重庆中国三峡博物馆藏一级文物金器》

原文刊载于《收藏》杂志2019年9期

06-汉字笔画、部首五行判定

头条的朋友们大家好！今天介绍的内容有两部分，汉字笔划五行的识别和偏旁部首五行的判断。我们根据自己的命理设计姓名，诱导自己的命运向好的方向转化，这也是改变命运的一个办法。汉字的每一个偏旁、每一个笔划都有相应的五行和取向。

人的姓名一旦形成，其命运就会按照汉字五行而发生变化。下面先讲一下笔划的五行，一行像大地的地平线，五行为土，一树像一棵大树；五行为木，一撇像火的那一大撇，五行为火，以那五行为金，一点儿如同水滴，所以五行为水。

这是五个比较简单的汉字笔画的看法。还有笔划稍复杂些的，如横沟五行为金，竖钩五行也为金，竖折、弯钩、斜钩弯钩、竖提、横折钩、竖折钩，这些都是五行金的笔画，也就是带钩的笔画，一般都为五行金横撇，五行为土，横折折钩为土，就是奶字的右边就竖折、竖弯、撇折，这三个五行都为土，撇点儿五行为水，这些都是运用笔划来区分五行的方法。

朋友们最好是用笔记录下来，然后反复的练习，几次就都记住了。另一种就是通过部首看五行，大荔人。这个部首为火，通过上面的笔画，我们也可以分析出来，撇为火，树为木，故有生火还是火旺。所以这个单立人旁，五行为火，代表太阳的日字旁，还有火字旁、竖心旁。

竖心旁它是心脏的新的变异旁。因为心脏在中医中五行为火，所以竖心儿五行也没火。还有心字底鸟字旁，因为鸟为朱，雀为离卦，这些都是五行火的部首。那就举几个火字的例子，如明亮代表光，这两个字都为火，太阳的阳字，晴天的晴字、闪烁的数字、永恒的恒字、依靠的一字及想念这两个字。

这些都是五星火的汉字。其实还有很多，大家不妨也找找看，你会发现你通过这几天的学习，你也很厉害了。三点水，五行为水。月亮的月字旁，日为阳，月为阴，所以月字旁五行为税，耳朵的耳部，因为耳在坎卦的宫中，砍五行为水，走路的走子，不走，被动为雪。

还有走之旁，下雨的雨字部、水字旁，这些都是五行水。例如江、河、湖、海，不光是三点水旁，还代表着很多的水，朗读的朗字，到达的达字，露珠的路子。说到这儿是不是有人要问我了？震动的震，上节课说是。震卦，五行为木。

你刚才说水字头不是五行水吗？那么我给大家介绍一下，这个震字是五行水和五行木都有的。汉字在分析八字时补五行，不光要补本气五行，还要补齐源头五行。如某个人的八字要补五行木，那只有再补上五行水，水可生路，这个木我的才更到位。

就像上面我列举的汉字都不是以一种五行存在的，你只要看这种就行就可以了。木头的木，这个非常明显，肯定是五行木了。还有竹字头、草字头、门字。不，因为汉字是古时候传到现在，所以古时候的门都是木头做的，只是现。

在还有很多其他的材质，所以门五行为木，还有风雨的风，因为风在巽卦呃代表中，上节课只是介绍了巽卦的巽没录，其实里边代表的其他内向也为木，只是我们现在讲的是姓名学，不是风水学。所以关于风水的知识我没有进行过多的讲解。

例如桥梁这两个字，第八这两个字，刮草这两个字，门框这两个字，英姿飒爽的傻子，这些都是五行木的汉字。土字部五行为土。还有山字、不女字旁，女为坤卦，广子布厂、子布、脚、丝旁、耳刀旁，这些都是五行土。那我也举几个例子。

如基本的机制，姐妹这两个字，组织这两个字陆续这两个字，这些都是五行土的汉子。嗯金字旁五行为金，言字旁为兑，卦为口为说，所以言和。口部五行为金，宝贝的背，石头的石、王字旁、白字旁、车字旁、敏子底，这些都是五行金的。因为中国的汉字实在太多，我也没有办法一一的都进行说明，要是朋友们有什么不明白的，可以给我留言，我们再进一步交流。

今天基本上把汉字中用笔划和部首来确定五行的方法都介绍给听众朋友们了，下节课我就讲一讲怎么合理的运用汉字的五音和声调。如果对你有所帮助，请关注我的头条号，方便以后的学习。