思维超常的人八字(逻辑思维能力强的八字)

道法自然，人生当以“易”修行-2年半易学体验深度总结

从2017年接触易学以来，大概也有2年多了，直到2019年8月31日随着8讲的结束算是告一段落，凡事有始有终吧，对于2年多年来的学习总结事宜一直念念不忘，却又不知如何下笔，总觉得还有未通达的地方，直到在去上海的高铁上用心读完了《阴符经》后才敢下笔，总结如下：

第一、自从学习命理学以后，每一讲内心都会有很多困惑，或迷惘，或纠结，或郁闷，或欣喜，或压力，但不知心动背后的推动者是什么，不知道是什么让自己的心这样地如此乱动呢？记得在道观的最后一课堂上，师傅说了一句“五行即五贼，不怕贼偷，就怕贼惦记”，当时我就问自己，偷什么？惦记什么？直到今天读了《阴符经》才恍然大悟，原来这五贼一直在无时时不刻的惦记的就是我的心呢，突然有一种找到凶手的感觉，顿时也有一种窗户打开了一束光进来的透亮感，这就是《阴符经》里”故天有五贼，见之者昌”的深刻含义呀，如此看来，难怪《阴符经》开篇就说“观天之道，执天之行”，这分明在提醒我们要谨防天地五气在暗处偷夺人的生命体呀，因为在暗处，故称“五贼”。

如果我能借助我们自己的命理八字悟察五气的妙用，不就反而能偷夺天地之五气了吗？这样定能定会昌盛和生长呀，故曰：“见之者昌”。回顾学易两年多，多少次都被这五贼成功的偷夺我的气而让心烦扰呢？又有多少次我能提前预判五贼如何偷心，而我却无动于衷呢？正如《阴符经》讲到“火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人”，这不就再提醒我们，木焚国破的前因，均在暗处呀。那么如果我们能洞察到这种必然性，在对方机心未动之前，以用印转化为智谋防范，以繺转为为法令制止，那我岂不也可以称之为圣贤了吗（有点大言不惭呀）？不就真的能达到“五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万化生乎身”了吗？看来，真的是，凡人畏果，菩萨畏因，皆防五贼也。如此这般，我就不会掉在命理八字里了，也更不会掉进里了，岂不快哉。

第二、既然不掉在八字里面了，就也就敢继续总结第二点了，就是关乎形而上和形而下的打通问题，我在前面的学习其实一直停留在形而上的层面上，对于一个人生第一次创业的我来说，虽然多了很多道层面的知识，却在人道里也没有拿到多少成果，尤其在识人用人方面，自己也算是走了太多弯路，开始一直很困惑，以为自己有了一种更高级的学问就可以驾驭所有的术，现在总结来看，真的是迂腐之极，其一，我还远没有达到自以为的道的层面，何谈驾驭术；其二，违背了以术方可入道，量变到质变的自然规律，既然违背了自然规律，何谈自己懂得了道，道本就是自然规律呀；其三，明知学命理学核心就是建立阴阳观和全息思维，我却执着于形而上的东西，忽视落地的形而下的东西，何来的阴阳呢？其四、形而下的所有践行的事务本身也是在五行之中，如果不通过践行去修炼自己的思维意识，所谓的形而上的东西不就纯粹是概念和知识了吗？这不就是骑着驴看不到骑驴却自以为驾驭了驴的自欺欺人吗？这点要感激七讲的识人用人课，让我顿悟，比如用五个维度用选拔人才的思维逻辑：第一、基于员工的八字看看其天赋如何也就是自我纠偏能力？第二、通过沟通看看其思维意识是否与天赋对应；第三、通过试用期和形而下的践行，和他的行为进行对应，这就是涉及到形而下的人事考核专业知识了；第四、看其落地成果如何；第五、再回到自身上，来检测自己的兼容性。这种形而上和形而下的基于阴阳观的打通让我开始踏实下来，踏踏实实的去弥补很多做企业的一些常识和常理，努力让自己成为一个专业赛手，而在这个过程中，其实也在打通自然法则和人文法则，阴阳两气和男女之情，玄理和常理，八字和事理，从而形成阴阳，驾驭五行，拿到人生成果，当然在这里，不得不说，我是幸运的，因为我终究多了一套完全理性和全息的客观自然法则供我们参考和修正自己人道中的偏性，看来我们也算是有福之人了。

第三、通过2年半的学习，终于在最后一讲的时候悟到了体和用的关系，这也让我通透了很多，之前，我有一些很低级的困惑一直被五贼缠绕着，我知道我的病是繺、财、伤官，我的药是印和比肩，我知道我要修印和比肩意识，守着印和比肩意识，然后困惑就来了。那就是我能去赚钱吗？我能谈恋爱结婚吗？我能沾酒任性让伤官泛滥吗？我能彻底放弃压力，变成没心没肺吗？在这个以财富多少衡量人生成果的年代里，我又该怎么选择呢？直到8讲的课堂上，我站起来问师傅这个问题，师傅的一句“守其一，万事毕”以及关于体和用的关系论述让我彻底打消了这些困惑，而且让我很洒脱很自信的去做好任何五行相关的事，是的，因为我的印是体，其他为用，只要守住了体，其他五行就马上进入了用的维度，既然用那就是工具而已，就可以大胆从容的驾驭这些工具，利用这些工具。

比如我把印修炼的足够长，足够扎实，当然可以从容的去拿财，一来，财入局贪生忘克加重我繺的力量，虽然也会破印，那也只是让印成形而已了，同时还能维持我整体命局结构，保持空间的存在，让用去基于体去践行，反过来强化体的能量，岂不快哉，难怪我们师兄们常说“有病乃为贵，有药乃成器”呢。当然了，当体和用发生冲突不可调和的时候，那就要坚决地弃用守体了，因为鱼没了可以再钓，鱼竿要是丢了，就麻烦了。体为印，用一为比肩，用二为伤官，用三为繺，用四为财，五行流布，完全在我的掌控下，顺天道，让自己成为一个自律性强，自省能力强和自纠能力的对社会有用的人。

第四、学习过程中，我时常思考，学易到底是学什么呢？学算命？学知识？学概念？学一堆用来卖弄自己牛逼以满足自己虚荣心的术数？随着8讲的结束，我明白了，学命理到底学什么?要搞清楚到底学什么，我觉得先要问自己，学命理学的终极目的是什么，我认为学命理学的终极目的应该是让自己建立一套基于客观自然规律的思维体系，也就是要观天之道，执天之行，要明明德，那我就按照这个目的来探寻我学命理学到底学什么，我觉得应该学逻辑，学全息思维，提高自己的自我纠偏能力，因为如果这个核心点学不会，那么学易就只会算命而绝对达不到指导自我修炼的目的了，那就和我们的终究目的背道而驰了，所以我们学命理学，无论学习那个派别真的不重要，开始也不要较真一些点，更不要纠结某些具体的事是否算的准，要先通过推演和逻辑分析，断定出一个稳定的范畴，这样案例多了，样本多了，常理和玄理自然就会打通，这本身也是事物发展的规律，只有这样学命理学，才可以既可以外用，又可以内修了。

有时候我自己也想，易学有四百多中占卜方法，但是绝大多数比如奇门遁甲仅仅是对事理的判断，对自我内省和自我修炼这块相对较弱，而我们研究命理学，既可以外用又可以内省，比如我们看到大运流年有什么符号入局，就是外用的层面，但是我们还可以根据这些五行能量的运转告诉自己怎么调整怎么修炼，这就是内省之用了。所以，无论吉凶，只有把底层逻辑和上游思想改变了，人的运势就可以改变，因为人道，天道，地道各取三分之一，人真的是可以从本质上改变的，相反，很多民间的算命先生，就因为算准了，比如用六爻，自然就掉进宿命里出不来了，反而就更麻烦了，正如我们很多师兄死火一样。所以，真正的易学就应该是用来解决后天之体的，而把算得准作为易学的最高标准一定是偏的，否则就会单纯地基于过往资料和信息学去算结论，这样就很容易被易学绑架。

所以，我要一定把这种绑架突围，去解决后天之体，也就是我第一条说的不能被五贼偷了我本该主宰的命运，这样，我们就可以坚信我们的思维意识是有规律的，我们就可以从玄理层面去推演，这样我们就可以顺应自然规律去调整自己，也就会体会到，反者道之功，就可以让问题既可以顺解，也可以逆解，因为我们已经很清晰地借助八字这个模型认识到规律是怎么作用到我们身上的，五贼又是如何驱动我们的，那么我们就可以做到“知己知彼，百战不殆”了，这也许就是《易传》所说的“裁成辅相”了吧。也难怪南怀瑾老师说有两种学问一般人最好不要碰呢，一种是佛学，一种就是易学，看来真的是，如若掉在里面，倒还不如不知不明稀里糊涂过一生呢。

第五、再总结一下未来的学习修炼之路吧，还是师傅讲的以“人”为师，以”经”为师，以“道”为师，就是找比自己优秀的人，格局高的人为师，在生活中踏实修炼，拜读经得起千年考验的智慧，在生活中踏实应用，然后不断地让自己去体悟总结自然规律，最终以道为师。

在这个学习过程中，从《阴符经》里面的两句话可以让我体会到一种未来的极其可贵的学习精神，第一句是“九窍之邪，在乎三要，可以动静”就是说，耳目口三者如果放荡不羁，足以使心神躁动不安，三者恬然自然，心神自然清净；第二句是：“瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍”，也就是说，如果能断绝利欲(耳目口)一个途径，收摄精神，精诚专注，胜过跟老师学习十倍；若能思之再思考，深度思考，再三反复，毫不间断，达到专纯之至，胜过跟师学习万倍。所以在以后做每一件事情上，一定要精进用功，做到听而不闻，视而不见，心无旁骛，则事易成，功易就。凡学问，事业若能一门深入，长时熏修，则易成功，若三心二意，则功业难成。所以，让自己精进的去修炼和学习，注重修炼过程，至于果，那就顺应天道吧。

人生苦短，2年半的易学课程在凡人的一生中也算不短了，我既是凡人，也不敢怠慢了这两年的时光，所以就用心写下了这篇学习感悟和总结，一来写给自己看以自鉴，二来和有缘的师兄分享，三来感谢2年来陪伴我一起度过的老师、教练和师兄们，这也算是敬天爱人了吧。

易27张民总结

写于19年9月18日星期三北京到上海高铁上