人的八字命运可以改吗(八字的命可以改变吗)

牛奶煮萝莉 2023-10-08 20:47:43 互联网

命理文化:生辰八字如果不好,可以用此方法弥补

按照民俗文化所讲,命由天定,八字决定命运。但是,这个说法有些笼统。命运是命和运的组合

体。生辰八字是命,有生而来,无法更改,但是运,就在于运筹和把握了。命无法改变,但是运却可以更改。下面教你一招改运方法,即:五行改运法。

所谓五行,众所皆知:金、木、水、火、土。

五行有相生相克之说。生,有“生长、扶持、向上”之意;克有“克制、压抑、阻拦”之意。由

此可知,我们的生命活动,逢“生”是吉利的,遇“克”则为不吉。因此,我们想要改变命运,就要选择

“生”,远离“克”。而这“生”与“克”,我们可以依据自己的年命五行,从选择职业、出行和工作方

向、工作环境、衣着打扮等方面来改变。职业、方向、环境、衣着等配备的五行如下:

(一)职业。五行属金的职业是和金属有关的行业、与金融资金的行业等,比如,冶金业、银行、证券、警察、军人等。

五行属木的行业是和木有关的行业、与文化教育有关的行业、与年轻有关的行业,比如,木业、

医生、教师、印刷、书店、文员等。

五行属水的行业是与水有关的行业、流动性和变通性强的行业、业务性大的行业,比如自由业、

餐饮业、航海业、航空业等。

五行属火的行业是与火有关的行业、与热情有关的行业、与发明有关的行业、与危险有关的行业

。比如,演员、发明家、消防员等。

五行属土的职业是与土有关的职业,稳定的职业。比如石材业、房产中介、建筑业、机关内勤等

(二)方向。五行属金的方向是正西、西北;属木的方向是正东、东南;属水的方向是正北;属

火的方向是正南;属土的方向是东北、西南。

(三)环境。五行属金的环境是靠近城镇、工厂、建筑群多的地方。属木的环境是靠近森林、树

木以及植物花草之类的环境。属水的环境是靠近水的地方,比如靠近江、河、湖、泽等地方。属火的环境是阳光充足、灯火明亮、热闹繁华等地方。属土的环境是田野、高山、乡村市郊等与土有关的环境。

(四)衣着。五行属金的颜色是银色、白色;属木的颜色是绿色、碧色;属水的颜色是蓝色、黑

色;属火的颜色是红色、彩色;属土的颜色是黄色、灰色。

依照民俗文化之说,懂得了上述所属的五行,能够依照自己的年命,正确选择与自己的年命相生

的五行职业、方位、环境、衣着,进行合理调配,就会使自己的命运变得更好。

这就是五行改运的方法。

南怀瑾先生:命运可以改变吗?如何才能转变命运?

【怀师箴言】命运可不可以转变呢?可以转变,我们自己可以控制,一切唯心,心的转变就可以转变命运。但是这个转变非常困难,要莫大的善行功德才能够转变得了。

我们看《列子》中的这一篇《力命》,这两个字用得非常好,尤其这个“力”字,这就看到中国文化是跟印度佛学文化相吻合的东方文化了。佛学后来翻译命运叫做“业力”,这个业包括善、恶、无记。无记属于非善非恶、在好坏之间的莫名其妙的东西。这三种力量都属于业,佛家讲到业,讲到人为什么有命运,因为人有所谓过去生,认为生命是连续的,这又是另外一个问题了,我们只能够讲到这里为止。一个人一生的遭遇,命运的安排究竟有没有?我们先看列子的说法,再作讨论。

世界上有许多事情不可抗拒,是莫名其妙来的,在中国文化里有一个代表名词叫做“命”。这是一个代号,抽象的,并不是说你生下来的八字就固定了一生,而是说,命是前生的业力带来的。研究唯识就了解,所谓种子生现行,就是命运的道理。命运可不可以转变呢?可以转变,我们自己可以控制,一切唯心,心的转变就可以转变命运。但是这个转变非常困难,要莫大的善行功德才能够转变得了。

很多人为了这个命运而低头,我还记得几十年前,有一位前辈的读书人告诉我,唐宋以后读书人必须要通三理。第一医理,因为中国文化以孝道治天下,父母生了病自己要懂得医理。第二命理,孔子说“父母之年不可不知”,父母年龄知道了,然后算算八字啊,了解一下他们大概还有几年可活,那么这几年就不敢出门了。第三地理,父母死了之后,要懂地理,找一个好地方埋葬。

这位老前辈还权威性地说,算八字非懂不可。什么理由呢?他说孔子也在《论语》里讲“不知命无以为君子”。他这一句话就解释错了,孔子讲“不知命无以为君子”,并不是要你会算命。但是孔子的思想以及我们传统的思想,关于命,的确是个大问题。古今多少人都向命运投降,不只中国如此,现在在西方,尤其在美国,算命也非常流行,还有一所大学特别开了算命的课,当然不是正式的课,但是已经开了这个风气。西洋算命,印度算命,埃及算命,中国算命,每一个民族的文化,所用的算命方法都不同。

——《列子臆说》

有一位朋友精于算命的引用这句话,说孔子主张知识分子必须懂得算命,实际上孔子这句话,并没有提到算命。孔子的时代,还没有用八字来算命的事,用八字算命兴起在唐代,严格说来早一点在南北朝才有,中间加上了印度传过来的文化,如子、丑、寅、卯等十二地支的动物生肖,是由印度传来的,我们原来只有地支,没有配上这些动物,东汉以后印度传来了这一套,到唐代才形成算命的学问。而算命之术分许多大派,同样的八字用这一派方法算很好,用另一派方法算又很坏。在算命者说来,历史上最好的命是乾隆,他八字内地支涵的四个字是子、午、卯、酉,叫作四正的命,乾隆的命好,历史上的皇帝,没有比他更舒服的,六十年的太平皇帝,活到八十几岁,所以自称十全老人,样样好,只有当这种皇帝还蛮舒服。历史上其他皇帝,没有一个不忧患的。可是有一个人的八字和乾隆一样,同年同月同日同时生而为叫化子。那么这个命怎么去算?像这样的算命例子多得很,算命的人却说,因为地区不同,乾隆生在北方,那叫化子生在南方。在空间上,同一房间两张床上出生的,还是有差别,这叫移形换步。变动一步,所看的对象,形态就变了,形态变了,结论就不同。如果要讲这一套,那么一个人连路都不敢走了,这中间就有一个道理,所谓“魔从心造,妖由人兴。”

孔子所讲的命,其真正意义,指宇宙的某一法则,人事、物理、历史的命运,时间空间加起来,形成这一股力量的时候,人对它没有办法转变,这就是命。现在我们称它为时代的趋势。势在那里的时候,像汽车那股动的力量还没有完,没办法停止,历史时代有它的前因后果,为什么我们这个时代会形成这样?所以这个命很难讲。就现代来说,我们的八字早已算好了,不过不是生辰八字,而是“生于忧患,死于忧患”八个字。中国古代有“天命之谓性”的“命”又是另一种解释,解释作宇宙生命之命。如果我们把《论语》中这一句解释作生命之命,又牵涉到哲学问题了,而命运之命包括了哲学与科学的问题,也是非常难研究的。孔子这里说“不知命,无以为君子也”,换句话说,就是一个人不知道时代的趋势,对于环境没有了解,不能有前知之明,无法为君子。

——《论语别裁》

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