五行八字人生起伏(五行八字人生起伏什么意思)

教你利用五行寄生十二宫和日干来看命运的好坏！

通过五行寄生十二宫和日柱来简断命运，有一定的准确性，但仅供参考。命局要结合完整的生辰八字看才会更准确。

丙寅日、丁酉日、戊寅日、己酉日、壬申日、癸卯日。

1、大致来说，这是一个平安吉顺的命运。

2、做事较为欠缺积极态度，很容易失去良机，较难取得领导地位；职性以辅导者为佳。

3、此人心性和乐，人缘好；对人有手足之情，兄弟、朋友可以和睦相处，亲子情深，受父母恩重。

4、性格温柔，较不无理取闹。

5、男命：多得妻助，中年后多得发展；但一生要防妻妾因为受诱，乃生有外情之憾。

6、女命：多见开朗、清秀、貌美，一生较能得到家庭幸福。

甲子日、乙巳日、庚午日、辛亥日。

1、六亲原来缘疏，这是一个独立自主的命运；多见少小离家、劳苦多见。

2、职业易起变化。

3、一生多见桃色纠纷，容易为情所困；夫妻缘份浅薄。

4、个性较为固执己见，做事有欠始终，以致于容易造成孤立。

5、具有艺术气息，但容易有喜新厌旧情形。

6、女命：很早熟，为人多情，一生多有桃花情事困扰。

丙辰日、丁未日、戊辰日、己未日、壬戌日、癸丑日。

1、强星之命，多见优秀之命格！是一个优秀的人才，大都中年期间能得见成就。

2、做事有冲劲，具谋略之能力。

3、自尊心强，本位主义者，攻心机，擅弄权势。

4、女命：非常能干，工作能力很强。

甲寅日、乙卯日、庚申日、辛酉日。

1、擅长计划，有专技艺业，企划、技术能力强。事职脚踏实地而且努力，能得人望，财钱运用多见谨慎。

2、个性稍见内向，较不擅交际。

3、经常因为自主性的就事论事，而有得理不饶人的现象发生。

4、婚姻最宜晚成；早婚，要防缘破之忧，中年须防婚姻危机。

5、女命：乃贤妻良母也！个性倔强，行事踏实，得理不饶人，做事不让须眉。

丙午日、丁巳日、戊午日、己巳日、壬子日、癸亥日。

1、此乃独行果断之星！自尊心强旺，能自立开拓人生。

2、个性缺乏妥协，乃专制之命也。

3、男命：事业运旺！或许因为过于专注事业，大都难得女人芳心；是一个外表强势，内心寂寥的人。

4、女命：好胜心强，不让须眉，喜欢在工作事业上一较能力；非常的独立，所以比较不依存于男人。

5、日柱丙午、戊午、壬子为日刃；八字日柱见之，必然大凶！多为晚婚之命。

6、女命：日刃者，中年要防婚破、或是寡处之忧。

甲辰日、乙丑日、庚戌日、辛未日。

1、技术、研究方面多见才能、或见成就；工作性质适合会计、金融等固定型职务，或是学术、技艺、九流行业。

2、婚缘较差；往往在交往或婚后，才发觉一切有不如原先所预期之情形。

3、此命先天六亲缘疏，双亲恩薄。

4、健康注意肠、胃、脑神经痛，一生要防意外事故的发生。

5、人命逢此，做事有消极之嫌；正因为天命如此，凡事最好不要太过强求，宜步步为营，一切按步就班，等待中年期间，事职自然有成。

6、为人温顺，难免显得较无主张。

7、男命：因踏实而受肯定。

8、女命：注意婆媳问题，可为良缘；但婚后最好暂时不要共住。

丙申日、丁卯日、戊申日、己卯日、壬寅日、癸酉日。

1、乃劳苦之星也！此命多才多艺，适合设计、企划、技艺发展。

2、优点是对于所交付的事情，大都能够尽心职守。

3、特点为外表无忧，内则杞人忧天。同情心厚，为人尽力，能得人缘。

4、容易胡思乱想，做事缺乏持续心；生性意志薄弱，容易幻想，缺乏果断及实践的能力。

5、日主若为阳性（丙申日、戊申日、壬寅日），为人具有积极性，有稍嫌急燥现象。

甲午日、乙亥日、庚子日、辛巳日。

1、多见有专门之学识、技术，一生能因踏实而得平安吉顺。

2、男女感情有外好内虚现象；夫妻情缘易变，甚至分居或离异。

3、幼年身体大多体弱。

4、为人开朗，个性急燥。

5、是十分勤奋努力之人；惟，最怕好高鹜远，行事不果断，甚至，为毕生最大缺点。恐因顽固、短视，致浮沉多见。

6、女命：行为欠缺表现力，较为畏缩、柔弱，性格内向，容易想不开，多见自我封闭、自我压抑之性格；乃属于抓奸型之人。特别注意！须防夫妻缘份易变。

墓

丙戌日、丁丑日、戊戌日、己丑日、壬辰日、癸未日。

1、此乃心多忧烦之命格也！有相当的生财能力，一般都在中年期间得到发展；但在未开运之前的盛衰、起伏很大。

2、婚姻障碍比较多；婚缘看似良佳，实则多见争端。

3、多见出生清贫之家，先天六亲缘份浅薄；少小离家而劳苦，壮年之前住宅常见异动。必须负担起照顾家人的责任。

4、女命：做事很有条理，为人也很俭朴；惟，对先生多具疑心病。

甲申日、乙酉日、庚寅日、辛卯日。

1、事职变化大为最大特征！荣枯盛衰不定，须防失去信用。

2、此命之人多见爱好变化，比较不适合固定性、踏实性的工作；大都在艺能界、自由业、娱乐业等方面，有相当的成就发展。

3、口才不错，思考、理解力也很灵敏；行为处事较为自我中心，多注意他人之举动。

4、性格善良，个性急燥，行事缺乏持续与执着力，容易动怒，有始无终。个性胆怯、轻率、多嘴，致易遭人误解。

5、女命：个性开朗，有时候因为语言、行为上表现得过于开放，所以很容易遭受诱惑；经常会因为喜欢而喜欢，所以婚姻缘份容易起变化。特别注意！感情上容易受骗，以致情海坎坷；最好婚姻晚成、及嫁给年纪较长的男人，或可论吉。

丙子日、丁亥日、戊子日、己亥日、壬午日、癸巳日。

1、职业常见变化，较适合自由业；事职中年开运。

2、易受环境变迁的支配，处事缺乏一贯性；一生之中，如果能够培养做事的信念与持续力，将来成就事业的机率将更加顺调。

3、一生须防情事生波，防再婚。

4、幼年多见体弱，青年而后大可健康。

5、比较标榜理想，有时候很讨厌受到束缚；性情温和，个性缺乏自主，多理想主义者。

6、交际手腕不错，口才也很好。

7、男命：中年期间可以开运，婚姻最宜晚成。

8、女命：为人唠叨，对先生多有不满倾向；防情事有忧，初婚难免不顺。

甲戌日、乙未日、庚辰日、辛丑日。

1、一生运势平缓，大多晚年才见发展。

2、男女都可能有感情方面失和不断。

3、多见女系家庭成长，一生之观念、行为，受母亲影响很大。

4、个性可谓八面玲珑，为人老实，行事作风踏实，做事较为缺乏积极与耐心。

5、男命：不宜创办事业；最好依人作嫁，反而能够得到相当成就和发展。

6、女命：工作和婚缘，直到晚运方能够吉顺安详。为人多有洁癖，做事比较有拖泥带水现象，往往遇事不能随机应变。

八卦走转：基本练法及进步阶梯

基本练法

练八卦走转，开步之前首先要确定一个圆点，然后围绕这个圆点走一个直径1～1.2米的圆圈。八卦走转的基本方法很简单，锻炼者可以散步的节奏沿着这个圆圈转圈走，一般八步为一圈。当然，七步一圈或者十步一圈均可。

一般八卦掌的走圈主张绕树走；而八卦走转则不主张绕树走。为什么？因为中间这个点到走圈的路径之间特别重要，类似龙卷风的风眼，是能量的积聚处。

走转时，不能只向一个方向转走，应该左（旋）右（转）交替进行。八卦走转亦名混元一气圈，混元乃“阴阳未判，一气混元”的状态，是太极之先无极之后的状态，这种状态是采先天之气为后天之用的转换之机。左转右转，阴阳合一，混融阴阳，调和五行，吸纳八卦之四面八方的能量，从而补先天元气之不足和后天精气之亏损，因此，必须“左转右兮右转左”。

走多少圈换方向，由练者自己定（如果走1小时，则半小时换一次方向）。左旋右转换方向的练法是：左旋时，左脚直放，平铺于地，右脚迈步至左脚前且尽量横扣于左脚前，右脚尖朝向圆心，随之向内转身的同时，左脚平起外旋180度落地，然后前迈右脚沿圈走转。

走转时，自然闭嘴，用鼻呼吸，呼吸要自然。全身各关节自然放松，两肩下沉，两腿内裹，两膝内扣；脚心涵空，脚掌平抬平落，伸直脚面向前迈进（称之为趟泥步）。

走转时，两膝保持一定的弯曲程度，身子微微下坐，命门自然向后放松。走的时候，身体不能高低起伏，也不能前倾后仰，左右歪斜。八卦走转时，速度要均匀而不间断（开始练时快点、慢点都没有关系），姿态要轻松自然，如水漂木，如船行舟。

初习者每天早晚各练一回，每回连续走转30分钟至1小时；后逐渐增加走转时间，如为了治病，则最好能达到一次连续走转1小时30分钟以上。

如身体不适，可适当休息一下再走。

为帮助入静和提高健身效果，走转时候还可背诵八卦走转的十六句歌诀等。

进步阶梯

第一阶段：随意遛弯

基本练法

在操场、公园、房间等空旷之地，想象画一个直径1～1.2米的圆圈（初学者也可直接用粉笔在地上画一个圆圈，并定好中心点）；然后沿着这个圆圈散步。散步的时候要目视前方，两腿随意而自然地沿着圆圈遛弯；遛弯时迈步的幅度不要大，速度也不要快，两手顺其自然地随意摆动。此阶段的关键就是这样随意溜达，没有任何其他的要求。

进阶心法

1.无极站立。两脚并拢，百会上领，下颌回收，两眼平视前方，两手自然下垂，两膝自然弯曲，全身松散通空，内无思虑，外无干扰。八卦掌创始人董海川曾有言云：“道德建无极。”此无极乃没有思虑杂念的心态和没有任何运动姿势的身体状态。保持这种站立姿势1～5分钟。

2.随意遛弯。走的时候，是散步又不是散步。走的时候，自然而然，务求无虑地走，越自然越好，越没有练的念头越好，越不管要领越好，这样才容易把身心松下来。练功夫并不是仅仅把要领讲清楚才能去练，而是一定要发挥人本具的自然习惯。初学者遛弯半小时即可，随着体力的增强，可逐渐延长到遛弯1小时。

3.无为收功。收功就是收敛精气神，关闭眼耳鼻舌身意，让神意安定、气归其位、形体归无极的修持，是一种把刚才通过走而让气血流通的运化，形成一种均匀的无为而为的静、净、寂的状态。保持无极站立姿势，什么也不想，静立1～5分钟。八卦走转起始为无极，收式亦要回到无极状态。

此阶段如果每次能溜达1小时，则可在一到两个月后进入下一阶段的练习了。

第二阶段：七分遛三分练

基本练法

沿着圆圈先随意溜达几分钟；然后两眼凝神前方，竖项提顶，涵胸拔背，两臂环抱，肘坠而悬，两手置于腹前，腕微鼓，手心微微内涵，掌心朝下，两脚自然迈出。迈出内侧脚的时候要把脚伸直，外侧脚迈出时，脚尖要微微内扣。就这样一步步迈出。等走了一段时间后，要转身往回走的时候，上身保持原状，外侧迈出的一只脚，尽量按照内扣90度的原则落地，然后，身体向回转的同时，内侧脚平直伸出，这样，内侧脚在转身之后变成了外侧脚，而后腿跟上的脚就变成了内侧脚。继续按照里直外扣的要求沿着圆圈行走。这个时候仍然不要过多地去注意动作要领，只要能特别自然地沿着圆圈走就可以了。要结束锻炼了，两手可以自然地置于身体两侧，自然摆动，再走几分钟就可以了。

进阶心法

1.胡思乱想。开始走转的时候，可以胡思乱想，可以想生活中的任何事情，甚至可以边走边聊天。

2.有序数步。进一步用一念代万念的方法来走转。如何以一念代万念？边走边数步伐。如果每走一圈为八步，则可以以八步为一循环，或者可以一直数下去，这样，数着数着，精神就会安定下来。

3.思维禅修。道不远人，就在日常生活中。八卦走转就是修道，道以圈显，以走为法要，因此，我们说八卦走转是行走中的冥想，是一种思维修。走转的时候如何思维修，就是给自己设计工作、生活中的问题，边走边思考如何解决。由于气血流通的关系，因此，走着走着很多灵感就会闪现，解决问题的办法就会自动涌现。人人具有佛性，为什么佛性不展现，这是思维、躯体、气血有阻碍的缘故。走转会让思维、躯体、气血通畅，因此，就会展现出本具的佛性——智慧之光。

此阶段如果能每次练1小时，则可在一到两个月后进入下一阶段的练习了。

第三阶段：七分练三分遛基本练法

仍然先沿着圆圈先随意溜达几分钟，然后沿着八步左右一个圈的要求进行走转。此时，要依次调整上、中、下三盘。

1.调整中盘（头、胸、腰、腹）。头上方好像有一根小细线悬提着头顶百会；颈项竖直，不偏不斜，颈椎与脊柱连成一条直线；两肩向下松沉，双臂环抱；胸微微内涵，后背拔直，此为涵胸拔背；腹部微微回收但不能瘪肚子；脊柱伸直，命门向后放松。

2.调整上盘（肩、肘、腕、手）。手指自然分开；掌心微微凹陷，有掌心含空之意，大指根节（即大鱼际）略略向掌心扣，小指与无名指微微向掌心裹，从而使大指尖到大指根、掌心、小指根到小指尖成圆弧状，就好像手里含着一个气球似的；腕微鼓，掌指自然而放松地舒展；肘尖有微微掩护和保护心脏之意，肘尖内侧正对着心窝；胸、腹、两大臂、小臂之间好像环抱一个完整的大气球或者相互包容的五个气球。

3.调整下盘（胯、膝、踝、足）。两胯自然向外舒展；两膝内扣；两脚平起轻落；自然交替着迈步，脚心微微内涵。

调整三盘的练法是养成功夫修持的基本间架结构，有了这些间架结构，则从内到外会展示出一种整体性。看着你，别人会莫名其妙地产生一种舒服感，当然，练者自身也会从内到外感到舒适。

进阶心法

1.对拉拔长。走转的过程中，有意识地用意念做对拉拔长的熏修。上下——百会和尾闾、虚领顶劲和气沉丹田；前后——两手和命门、含胸和拔背；左右——两肘向外和肘外虚空向内；沉肩坠肘和肘吊腰圈上下对拉拔长；掩裆扣步和后腰胯外张等。

2.收视返听。走转的时候，要做到“神不外溢，意不着相，气不涌出，形不破体”。如何实现？眼睛视而不见，耳朵听而不闻，舌抵上颚，意念对着脑中心。当然，意念一定要若有若无。眼睛则保持自然一张一闭的自然状态，三分向外，七分向内。儒、释、道三家都讲究收视返听，收视返听的不仅仅是目和耳，更重要的是精神内敛，神气内敛，不外溢。此阶段最关键的就是调节眼睛和耳朵。眼睛要在凝神定气又放松随意的基础上平着看前方；走转时身体转向哪个方位，眼睛就随之看着哪个方位。如果眼前有墙或者树木等障碍物阻挡，在意念里要做到目光能穿过障碍物，好像一看就看到天地交合处了；或者眼前有物若无物。在走转时，听到任何声响都不要理会，要好像没有听到一般。

3.三道气圈。铁老曾经跟杨式秘传内功太极拳传人多有交往，而杨式秘传内功太极拳有“三道气圈”的练法，因此，在八卦走转有了一定基础后可以加进“三道气圈”的心法：想象胯部有直径一米的气圈，腰部有直径80公分的气圈，肩部有直径1米的气圈。走的时候，想象两手的气球放置在胯圈上；肘部似吊非吊着腰圈；意念之肩部气圈，则带着腰、胯气圈，推动身体平移平送。

实际上，以上动作是一个整体的动作，不需要刻板去追求，而是要似有非有，边走边调整，但是又好像没有调整一般，这时内心才能放松，自身才能自然而然地形成上、中、下三盘的整体，从而形成一种自然的习惯，形成习惯后就可进入专一心念阶段的练习了。

第四阶段：专一心念

基本练法

如果八卦走转的过程中有杂念，可以用背诵十六句歌诀的办法来驱赶杂念，来落实口诀中每一句话的真义。

这样一来二去，与走转无关的念头就干扰不了自己了，就会平心静气；精神一平和，心里就会只有走转的概念，甚至连走转的概念都逐渐没有了——体现在外，只是自自然然、慢慢悠悠地走。

进阶心法

1.七星布位。八卦走转练到一定程度，为把体内体外之气内敛到更深层次，可用传统功夫界的“七星布位”法来强化。边走的时候，边意想百会、华盖、命门、环跳、足外踝（丘墟）。从上往下意想，然后再从下往上意想。想的时候，要知而不守，守而不住，似守非守。七星布位，目的是为了专一心念。

2.意敛圆球。走转时，意想百会顶一个乒乓球大小的球，一半在内，一半在外。涌泉穴各含一个球，一半在内，一半在外，全身各大关节如两肩胛、肘关节、腕关节、命门（腰际）胯关节、膝关节、踝关节（丘墟），均意有气球塞到骨缝里。这样用意念敛圆球到身体，可把气收到骨髓。以后还要收敛到指、趾关节、头、脊椎24节等。

3.易筋洗髓。少林寺传有《易筋经》和《洗髓经》，易筋增力外壮，洗髓养心，互为表里。八卦走转的易筋和洗髓至为简单，就是把姿势放低：虚领顶劲和气沉丹田等要求依然做好，走的时候不要高低起伏；两脚平起平落，身体平移平动。类似矮子步一般地去走，走着走着，易筋和洗髓的效果会自然呈现。

如果能进入这样的状态，一次连续走两三个小时也不觉得累，甚至会出现走得忘记了时间和空间的很美妙的境界。这样，也就不知不觉地进入了无形无相阶段的练习了。

第五阶段：无形无相

基本练法

有形有相是指在走转的过程中一直考虑动作要领，而到了无形无相的阶段，虽然仍然在很缓慢很缓慢地走转，但却会进入恍恍惚惚、似走非走、一泓清澈、一片灵明的境界。此时，没有了一切人为的精神上和形体上的调整了，每一步都符合要领，每一步都很清净，每一步都很自在，每一步都是无我无为，“中正安舒和定意”的所有要求和境界都能感觉到、体察到、与之相互混溶，甚至能“与天地合其德，与日月合其明”。如是，则可达到“道悟德培妙峰登”，“祛病延年微渺果”了；而“明心见性智慧融”的境界也可能已经实现了。

进阶心法（无心法的心法）

1.神虚明净。天地精神，一气流布。人的精神必须如天空般虚无，犹如浮云点太苍，并有灵觉在内，明明白白，清澈干净。日久天长地走下去，精气足了，精神旺盛了，自然会出现这种状态。

2.虚空实有。此时，虚空和自身的界限会打破，能感觉到虚空的阻力犹如实有的空（没有的有）；身体之皮肉筋脉骨、五脏六腑、四肢百骸，均如空了一般（空而不空）。日常的涵养道德、理法认知，以及无我无为之修为，在这个时候就能帮助守着这种境界、延长这种境界。如何守着、延长？如如不动之心。证诸实际，有的人在走转的过程中突然出现这种情况，但是，因为心性修为中没有功夫的参照系，害怕起来，从而中断了八卦走转的修持，殊为可惜。

3.粉碎虚空。虚空打破、对立打破、人我打破，自身还是自身，无住而无不住。儒、道、佛的究竟真实之义可证到矣。所有的词汇和语言都无法言说——言语道断，大道之行也。

这五个阶段15层心法并不能像登台阶一样分得很清楚，但我们可以一步一步地来实现它。

八卦走转是一个值得用一生的时光来浇灌的生命之旅。生命的旅程有多长，走转的过程也就有多长。人生的幸福也许会因此而不断地照耀着我们！

修炼总则及法要

修炼总则

1.打破对立，打破统一。这也是禅宗最核心的要义，八卦走转是形体外显之动的名称，混元一气圈是功能之效力；转天尊是本体本真。八卦走转要实现这种打破对立、打破统一的状态。当然，普通的学练者，可以不用过多地去分析这种状态。在八卦走转的过程中这种状态也许会自然呈现。未呈现，不盼望；呈现了，不留恋；不恐、不惧、不喜、不分析。这也可以说是八卦走转需要参悟的一个“话头”。从这个意义上来看，八卦走转是一种行走的冥想和禅修。

2.和合互根，阴阳调济。在八卦走转的过程中要贯彻上下相随，以下为主；内外相合，以内为主；练养结合，以养为主；快慢相间，以慢为主；有为无为，以无为主。八卦走转的目的是为了安心、明心（明心见性智慧融），是为了把心量扩大，与大自然虚空更好地融通；同时，也为练好太极拳、八卦掌，乃至修身养性奠定坚实基础。

3.三观统摄，形神合一。八卦走转也是特别重要的内观法门，有三个层次：观想——用意念制造个形象来帮助观想（如气球等）；观照——像探照灯一样，照到身体的所有部位，甚至骨缝、骨髓、血管等都能有所关注，即意到气到，从而这些部分会充满神意所调动过来的大自然的能量；观自在——逍遥自在，无忧无虑，似想非想，非想非非想。这样进行走转就可实现形神合一的功夫，从而身体的通透度和精神的通透度都会超越普通人。

4.八卦一如，心气平和。八卦走转是锤炼功夫修为中所说的间架结构，全是对等的，有往前就有往后，有往上就有往下，有往里就有往外。这个间架结构练到身上，自然心会沉下来，气就不浮躁了。笔者所传授的内功太极拳、松腰太极拳等，是从繁求简、紧求松、动求静来入手的，而八卦走转则是从简求繁、柔求刚、静求动来入手的。练八卦走转的时候，意念要照顾到四面八方，并有弧锲八线——气像八条线一样溢出去；而在身体外围，则有意念形成的弧线来约束（或成弧形锲着、连着这些线，使气既松散又内敛）。百会越往上领，下颏越往回收，丹田越往下沉，从气沉丹田步入丹田气沉的更好境界。这样才是真正的心平气和。

5.内外三合，整体混元。八卦走转要走出形松意充——精神充斥到形体，逐步实现万缘放下、精神安定、注意力集中、生机无限的状态；同时，在走转的过程中，还要始终体会肩、肘、腕、掌指合到胯、膝、踝、掌趾的整体感——此为外三合；更重要的是，还要锤炼内三合——神与意合、意与气合、气与力合，即内外相合的状态。

身心法要

身心法要指的是心生出来方法的准绳，目的是让身和心实现互济。

1.手上“四字诀”。“顺”——手心往上提，手指尖呈倒蜡烛状，似往下流蜡烛油的状态；“胀”——手心处虚虚的，似有球往外胀的感觉；“鼓”——手腕松，微微地向上鼓；“连”——手指尖往延展的虚空中合拢，好像手指变长，在虚处相连一般。

2.腿脚“八字诀”。“蹭”——脚内侧踝关节处似接触非接触，好像在相互蹭着一般；“搓”——脚底足面似乎在地上搓草绳一般；“探”——落步时如履薄冰，好像要探听消息，看看冰是否有足够的厚度一般；“踢”——脚尖仿佛在冰上踢石子、踢玻璃球的状态；“碾”——里边的脚抬起前，脚掌碾转一下，再与外脚平行向前迈出；“含”——膝盖含提脚心（实际上是身体的四个地方，用意念微含着——会阴含提膝盖，百会含提会阴，肘含提脚心以及膝盖含提脚心）；“挂”——踝关节如挂脚环、脚镯；“趟”——膝部以下犹如在泥水中行走。腿脚的“八字诀”走意不走形，走形就错了，就会滞住、僵硬。因此，腿脚“八字诀”不要过早练，必须等八卦走转有了基础才能体悟。

3.身法“十字诀”。肩“沉”而“落”（落到肘上），“肘”坠而“悬”（意念吊着腰气圈），腋窝“空”松而“满”（意念充斥着），裆“掩”“扣”步；胸腹“拢”（两小臂、两大臂、胸、腹拢抱一个想象的气球，形成两臂上面有气在压，下面有气在托，臂外侧有气往里挤，内侧有气往外胀的态势），命门后“凸”（两手越往前，命门越往后）。神意所调动过来的大自然的能量；观自在——逍遥自在，无忧无虑，似想非想，非想非非想。这样进行走转就可实现形神合一的功夫，从而身体的通透度和精神的通透度都会超越普通人。

4.八卦一如，心气平和。八卦走转是锤炼功夫修为中所说的间架结构，全是对等的，有往前就有往后，有往上就有往下，有往里就有往外。这个间架结构练到身上，自然心会沉下来，气就不浮躁了。笔者所传授的内功太极拳、松腰太极拳等，是从繁求简、紧求松、动求静来入手的，而八卦走转则是从简求繁、柔求刚、静求动来入手的。练八卦走转的时候，意念要照顾到四面八方，并有弧锲八线——气像八条线一样溢出去；而在身体外围，则有意念形成的弧线来约束（或成弧形锲着、连着这些线，使气既松散又内敛）。百会越往上领，下颏越往回收，丹田越往下沉，从气沉丹田步入丹田气沉的更好境界。这样才是真正的心平气和。

5.内外三合，整体混元。八卦走转要走出形松意充——精神充斥到形体，逐步实现万缘放下、精神安定、注意力集中、生机无限的状态；同时，在走转的过程中，还要始终体会肩、肘、腕、掌指合到胯、膝、踝、掌趾的整体感——此为外三合；更重要的是，还要锤炼内三合——神与意合、意与气合、气与力合，即内外相合的状态。

身心法要

身心法要指的是心生出来方法的准绳，目的是让身和心实现互济。

1.手上“四字诀”。“顺”——手心往上提，手指尖呈倒蜡烛状，似往下流蜡烛油的状态；“胀”——手心处虚虚的，似有球往外胀的感觉；“鼓”——手腕松，微微地向上鼓；“连”——手指尖往延展的虚空中合拢，好像手指变长，在虚处相连一般。

2.腿脚“八字诀”。“蹭”——脚内侧踝关节处似接触非接触，好像在相互蹭着一般；“搓”——脚底足面似乎在地上搓草绳一般；“探”——落步时如履薄冰，好像要探听消息，看看冰是否有足够的厚度一般；“踢”——脚尖仿佛在冰上踢石子、踢玻璃球的状态；“碾”——里边的脚抬起前，脚掌碾转一下，再与外脚平行向前迈出；“含”——膝盖含提脚心（实际上是身体的四个地方，用意念微含着——会阴含提膝盖，百会含提会阴，肘含提脚心以及膝盖含提脚心）；“挂”——踝关节如挂脚环、脚镯；“趟”——膝部以下犹如在泥水中行走。腿脚的“八字诀”走意不走形，走形就错了，就会滞住、僵硬。因此，腿脚“八字诀”不要过早练，必须等八卦走转有了基础才能体悟。

3.身法“十字诀”。肩“沉”而“落”（落到肘上），“肘”坠而“悬”（意念吊着腰气圈），腋窝“空”松而“满”（意念充斥着），裆“掩”“扣”步；胸腹“拢”（两小臂、两大臂、胸、腹拢抱一个想象的气球，形成两臂上面有气在压，下面有气在托，臂外侧有气往里挤，内侧有气往外胀的态势），命门后“凸”（两手越往前，命门越往后）。

古人是怎么用八字推测命运？真有那么难？

古人用五行干支生克的方法研究天地人，推而用之推断命运，以达天人合一。说起五行生克，很多人觉得很深奥，其实没有那么难，而是大道至简！自古医易同源，皆上古先贤据天文学而来，人生在大自然受天地影响,春夏秋冬、寒暑燥湿、风雨雷电等等，秉承天地之气，无时无刻不受天地气运的影响。天地之气，受于人，奉天承运，天人合一是人类追求的美好愿望，也是上古先贤留给后人的宝贵遗产。天干代表天象,地支代表地象,地支藏干表人象,古人用以形容天地人而发明如下天干地支。

天干:甲乙丙丁戊已庚辛壬癸

地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

人元：

子藏癸水,丑藏已癸辛。

寅藏甲戊丙,卯藏乙。

辰藏戊癸乙,巳藏丙戊庚,午藏丁已。

未藏已乙丁,申藏庚戊壬,酉藏辛。

戌藏戊丁辛,亥藏壬甲。

人元藏于地支，天干如树干，地支如树根。

天主动，气轻而上浮于天，如天空云朵时刻运行，地主静，气沉而下扩四方，人藏于天地之间。地支是天干的根,承载天干之气，天干是地支表端，代地支发号施令行气与天，人藏地支顺天地之气得以养，古人崇拜天地神明以天地为尊，人微不足道矣！故先天地后人。古人用五行干支纪年、推演历法、预测战事，又发明二十四节气指导农事，并且五行阴阳干支学说始为帝王之学，后流于民间才洐生医卜星相之学，今人所谓《周易》等皆源于此。推命之术起源甚早，术数方法众多，有相面、测字、断卦、占卜等，今天就以生辰八字预测命运简单介绍，古人方法准不准另当别论，理论挺简单，易学易用。

万物皆有阴阳,如白天是阳,晚上是阴。男人是阳,女人是阴。天干地支也分阴阳：

甲丙戊庚壬为阳,

乙丁已辛癸为阴,

子寅辰午申戌是阳,

丑卯巳未酉亥是阴.

古人认为世间万物由五气聚而成,气是流动运转不息，所以叫五行,即木火土金水.

天干地支各分属五行：

天干甲乙为木、丙丁为、火戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。

地支寅卯辰为木、巳午未为火、申酉戌为金、亥子丑为水。

在节令方面春为木为东方、夏为火为南主、秋为金为西方、冬为水为北方。

五行相生相克，相互制约，相互运转。

如金克木、木克土、木克水、水克火、火克金是相克关系,金生水、水生木、水生火、木生土、土生金是相生.懂得这些就可以学中国传统文化来研究生命和各种现象。

古人如何用八字推测命运来算命呢?先要学会排四柱八字：即出生八字，手机下个八字排盘软件，输入出生年月日时就排出来。如下图输入日期八字排盘如下：

用软件排盘时，一要注意出生阴阳历别输错，阴历生日就输入阴历生日，阳历生日就输入阳历生日。二要注意姓别要选对，同时出生的男女命运是完全不一样，排出盘后就可用八字五行生克推测命运。例如阳历2018年12月23日22点20出生八字排盘后年月日时八字，即：

男：戊戌 甲子 已丑 乙亥

戊戌是年柱的天干和地支，戊是天干，戍是地支，干支是一体，称为柱，年干支也称年柱，月日时亦如此，所以八字又称四柱。年月日时四柱由年到月，由日到时的顺序，象征命主少年青年壮年老年，也表示祖辈、父辈、自己、配偶、子女。日柱已丑，天干已代表命主自己地支代表配偶的位置，时辰乙亥表示子女的位置，八字称六亲宫位，可想象为六亲的居住的房屋。所谓六亲即跟日主有直系血缘内外三辈亲属，如祖辈父辈子女辈及外公外婆母亲姐妹和外孙外侄之类。日柱天干为自己,称为日元或命主。六亲宫位是亲人房屋，所藏干支即在屋里面的人，房屋的静态，里面的人是动态，可是主人可是客人。以日干为太极点看年月日时宫位藏的五行干支跟日干的生克关系称六亲星，比如我克的五行为妻，生我的为父母，我生的为子女此与我日主生克的字又称六亲星。

六亲宫位和六亲星是无法表述日主一生的事，所以先贤又将日主的社会关系比如财、事业、工作等等也可以生克表述推演，此十种生克关系，称为十神，比如正财、偏财、正官、偏官、食神、伤官、比肩、劫财，十神形象生动，内涵丰富，字面意思理解即可。十神以天干为表，地支常静止，地支的藏干如藏在屋里的人，透干或藏支的天干跟日主生克，比如生我者为印为父母，克我者官杀为子女，我生者食伤子女，我克者为才为妻父，同我者比劫为兄弟姐妹朋友，十神非常形象生动、简洁。比如同是我克的五行，正财是老婆，是要光明正大娶进来，也代表财产、工资，就是来路正、长久的意思，偏财是女友、情人、小三、意外奖金等，短暂、不正式、意外之意，类像太多，可见十神正偏神是有本质区别。故此古人将十神分为吉凶两大类，同性五行相生相克为偏，异性五行相生相克为正。正神比如正财、正官、正印、食神为吉神，偏神如七杀、劫财、偏印是凶神，另外偏财、比肩中性一般以吉神论。吉神喜生、护，要保护好。凶神喜克，克其凶性，才能为我所用。

如上例：日主已五行为土属阴，火生土，丙为阳火生阴土已为正印，丁为阴火生阴土已为偏印。克我者、我生者、同我者皆一样，生我为印为父母，类象为生养、保护日主的人和物，比如房子、车、单位、保护帮助我的亲人、老师、贵人等等，印是权力地位象征，所以也表示印章、资质、证书、学历、权力、证书等。阴阳异性相生为正，同性相生为偏。同是生我，阴阳同性和异性相生的力量和情力不一样，正印是正式、光明正大、无私，偏印是自私、冷漠、无情的生，正印如生母，偏印如养母，其他类同。我克者为财即财产、才华，表示我所掌控驾驭的人和事，类象为女人、财产、父母、员工等，克我者官杀，同性相克为杀，表破坏推残我的一切人事，如小人病灾盗匪凶祸等等，异性相克为官，表一切正能量的约束克制引我向善的正能量，如法律法规、领导上司、父母老师、权力职位、官职等，其他类象之。所有人生大小事都通过干支生克推演出来，然后以各五行的类象表述人生的轨迹，易理理解越深，生活感悟越多，越能推演的精准，八字推命五行生克易理源于生活，又用于生活，是一套完善理论，又是灵性发挥的一门学问，日积月累都能将五行生克制化推演的出神入化。

人一出生八字恒定不变，因为八字是出生时间排列出来，命生的好不好，从先天出生八字命局会有垂象，命好富贵显达，命差多灾多难。好命也有高低起伏，差命也有春风之时，高低起落和五行生克关系运转有关，此五行力量交替周转的力量时刻变动以干支来表述即大运，所谓运气说的就是命和运，大运的五行干支作用于命局，每十年一周期,以月柱为起点,阳男阴女顺推,反之逆谁。一运十年，干支每字各五年，然后每年的运气称流年，每月叫流月,每天叫流日。八字推命就是通过命、大运、流年、流月、流日的生克吉凶断人祸福。八字推命以五行生克推演，并非五行生克平衡就吉利，五行是无法平衡、但力量是周而复始，从无到有，由旺到衰，而是要顺天时地利人和才能有所成。那古人怎么去推断命局？首先要看看月令即月支是日主的何五行，是吉神就保护，吉神保护的好命就好，保护的不好命就大大降级。凶神要制服，制服也是好命，而且比吉神档次上几倍。

如上例,日主为己土，命是土命。首先看他生在什么样的时节，生在冬天子月,子藏属癸水,己土克癸水，十神是偏财，即偏财格，然后看他是什么时辰生,是亥时,水旺的时辰，日主在节令上气弱，不得月令也不得时令，身弱财旺。再看日主有没根气助力，戌土和丑土助力，虽弱一点有强根气，也可承担去生克的力量，日主有根气不弱，是不用在管他是到底强多少、弱多少。接着还是看月令，月令是偏财，上天给了个吉神供你用，那吉神是不是要保护，地支静止的都是根气，八个字不必都看，一般看透干的生克就行，天干透什么都要跟月令搭配看，月令的格跟天干十神搭配关系就是格局。而且有一定的先后关系，一般是年月先、后日时。月令透出的字先看，有的不是月令透的十神也有先后，比如透的官、杀等，不管在年月时透出都要先论，透干的官或杀跟月令的搭配是否吉利，正如歌诀“”有官先论官，无官方论用“说的就是这个意思。但不能误解为，透官就是官格，而是透官要先考虑官或杀跟月令格局的搭配，然后在考虑别。接着看，己土生子月偏财格，天干透官、杀、劫财十神，正常是按顺序从年开始看透的字，现在透官杀，所以要先看官、杀是不是配合月令的格局，怎么知道合不合？《渊海子平》《子平真诠》古人几千年前就在书上写的有方法，查下古书，刚开始可能不知怎么看,比如上例为财格，你就直接查论正偏财篇就可。然后这个命如何？财格透官又透杀，叫官杀混杂，原文“财格之贵局不一，有财旺生官者，身强而不透伤官，不混七煞，贵格也。”可见，混七杀是忌神，格局破，断定是没有什么富贵，纵观全文，破格如果有救还可发达，混杂的五行要克掉一个留一个也可，原局八字是没有救应，说明命运就比较平常。命一般大运走好，也能弥补，命格走什么运好？原局有2个问题，一是官杀混杂，大运不让他混即可，走金克去一个留一个，一个是身弱才杀重，大运助身就可。所以走印比食神伤官都算好运，但食神伤官最好，能提升层次，印比运是助身，不能解决根本的官杀混杂的问题，虽算好运顺畅，相比食神伤要差好多。看大运，日主一路印比，15岁丙寅开始一路顺畅，大体不错。那日主能达到什么高度？因为混杂没解决，就是上天给你安排的大好前途你沾不上边，是上不了富贵，但运顺畅小康小康之上小富以下还是有希望，相对常人来说已算高高一大层次。大运就是大概而论，具体的是干什么适合，是政、商、企业、创业等等根据不同的命格成格高低，每个人都不一样，然后简单的知道自己命格高低，远远不足推断命运，更需要你去结合流年的干支变化命局五行生克综合分析命主的人生事项，求学、求职、事业、感情、财运、官运等等，懂得基本的格局知道自己的命格高低然后就可在网上找找资料对比分析自己的流年吉凶。即便你命格高也要一步步奋斗，做适合自己的事然后努力提升，直到实现自己。命运的意义是趋吉避凶，知道何时可为，何时可不为，遇见不吉处调整心态提前预备，遇见吉利时，不得意，更加努力付出。

以上就是古人八字推测命运的基本方法.当然,要学会还要努力去学习和实践.最基本的入门书是:宋人徐子升的《渊海子平》，清代进士沈孝瞻《子平真诠》,也叫子平术，今人台湾司萤居士的《八字泄天机》、胡一鸣《八字命理》等都是很好的学习教材。

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