八字二十八宿吉凶(八字二十八宿是什么意思)

星宿漫步之二十八宿

中华文明源远流长，先人在上古时代就开始将满天星斗划分成群，为它们取名。到了三国时代，吴国人陈卓统一全天星官，将星空分成三垣二十八宿，这正是中国传统哲学思想天人合一观念最典型最形象的体现。

天子居于紫微，听政于太微，察访于天市，二十八宿率领其他经星各司其职分列于四方，共同辅佐紫微宫的天子，这便是三垣二十八宿在古代星占的基本思想。

太阳经过的地方是黄道，西方人在这里为太阳建立了黄道十二宫，中国人在这附近为月亮修建了28个旅店，让月亮每晚换一个地方休息，这就是二十八宿，不过二十八宿并不像黄道十二宫那样严格沿着黄道鱼贯而行。古人以此为标志观测日月及五星的运行，测定岁时季节，揣测年成丰歉、战争胜败、人事祸福。我们古人还创立了以二十八宿为基准的赤道坐标体系。

除三垣以外，所有星空都归二十八宿统领，二十八宿被分成东北西南四组，这四组又与四种颜色和四组动物形象相匹配，分别是东方苍龙青色，角亢氐房心尾箕，北方玄武黑色，斗牛女虚危室壁，西方白虎白色，奎娄胃昴毕觜参，南方朱雀红色，井鬼柳星张翼轸。

四象与四季星象有关，古人依据四组不同恒星于黄昏时出现在正南方的现象确定季节，龙、龟蛇、虎、鸟匹配天象的由来，有可能与原始部落的图腾有关。四种颜色的相配，与古代五行说有关。

今天的四方星象已成为守护天穹与大地四方的神灵，逐步渗透到生活的方方面面，建筑、军事、风水、宗教等无不受到影响。随处可见的青龙峡、白虎山、朱雀桥、玄武湖之类的名称屡见不鲜。

《礼记》有“前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎”的记载，源于先秦时期春分前后黄昏时间，观星者面南而立，前方朱雀七宿振翅翱翔于南天，左边苍龙七宿正昂首跃出东方，右边白虎七宿半个身子已随夕阳没入西方，身后玄武七宿则隐没于北方地平线下。

天不仅洞察人间一切，而且主宰世间万物。天有好生之德，在行事之前会通过天象提前向世人传达或警告，星占家的职责就是通过观测天象判断吉凶祸福，最终古人将天上的二十八宿与地上的十二国对应起来，异常天象出现在某个星宿，预示相应地区会发生某种灾祸。3000年前周武王在牧野之战大败商纣王，就是出现了“岁在鹑火”的天象。

二十八宿影响着现代人的生活，各星宿每天的值班表，赫然记录在现代历书中，根据古人总结出的经验，推断每个星宿值班当日的吉凶，但也不要十分在意，业内人讲这只作为一种参考。

早期载有二十八宿的可靠文献是《吕氏春秋》《礼记·月令》《周礼》等书，它们的时代最早大约在战国中期，从这些记载推算可提前到春秋中叶。湖北省随县出土的二十八宿漆箱盖的发现，则把文献证据提前到公元前五世纪。

“乘马班如”——房宿的天文学含义解读

房宿，东宫青龙七宿的最中间一宿，又有“龙马”、“明堂”之名。

龙马，就是驮出河图的龙马。

明堂，就是记载着洛书的明堂。

河图洛书的秘密，都藏在房宿中。

如此重要的一个星宿，在《周易》的卦爻辞中当然少不了它的出现——不仅乾坤二卦中出现的“龙”就是房宿的代称，而且《屯》卦爻辞中的“乘马班如”也是指它；更明确的是坤卦爻辞中的“直方”，同样也是指它。

房宿，原本的名字就是“方”。

一、四方之“方”

组成青龙房宿的四颗星，不仅象征着拉着北斗帝车的四匹天驷，它还象征着四方——这也是“方”这个名称的由来。

房宿四星为龙马天驷

在年代约公元前433年的战国曾侯乙墓漆箱盖上，写有二十八宿之名，其中的“方”，就是房宿的本名。

房宿本名是“方”

四方，自然是指东南西北。但是，它们更重要的，也象征着春夏秋冬四时。

“四方，四时之体”——《汉书.律历志》“四时，四方各一时”——《释名》

在古人的观念中，时间和空间是一体的，四方和四时也一样。

巧的是，在《周易》中，代表着春夏秋冬四时的四个字是“元亨利贞”。

它们出现在以“龙”为象的乾坤二卦卦辞中，也出现在“乘马班如”的《屯》卦卦辞中。

而不论是“乘马”还是“龙”，它们都是指的房宿这匹天上的龙马。

二、甲骨四方风

说到“四方”，我们还不得不说到那片记载了四方风名的著名甲骨。

四方风

连劭名先生早就指出，这块甲骨上的四方之名，正是后天八卦中的坎离震兑四正卦。

我们还进一步指出，实际上这块甲骨上除了四方之名，还有四风（朋）之名，对应的是八方和八风。（详见本号《周易》天文历法密码系列文章）

也就是说，八卦，实际上就是生于八方——房宿。

卦象，就是从房宿产生的。

传说中伏羲从龙马身上的河图得到启发，始画了八卦，其实是古人根据房宿这颗四方之星，划定了四方和春夏秋冬四时。

四象，就是四时，这就是“四象生八卦”说法的由来。

三、房宿如何定四方？

古人如何根据房宿来定四方？

很简单。

当凌晨的时候看到房宿这四颗星如一根华表一样竖立在南方天空中的时候，就表示立春时节到来了。

春，就是四时之始。立春，更是春之始。

天之黄道，正从房宿这根天之华表中间垂直穿过。

日月五星的运行，皆从房宿之间经过——再没有什么星座，能够比这房宿四颗星更适合做四时的观测星了。

所以，房宿的四颗星，又被称为“天表”，又叫做“天之四表”。

所以，在《屯》卦这“元亨利贞”四时的卦辞之后，作者写下了“磐桓，利建侯”。

桓，就是表，磐桓，就是巨石制成的华表。

建侯（候），就是建立时候。（孙炎曰“龙星明者，以为时候，故曰大辰”，“大辰，房心尾也”）

直到今天，那根巨大的华表（磐桓），仍然屹立在中国的中心。

本文为《周易》天文历法密码不知道第N回，欲知前事后事如何，且看上回下回分解。

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