八字中的沐浴(八字中的沐浴运是旺运还是衰运)

长生十二神

长生十二神

长生十二神象征本命之生命力，含有健康及处事心态，如命居绝地者，身体并非绝对虚弱，[1]容易颓丧灰心。 长生主生发、创新，命遇为吉，有适应创造环境的现象，喜少年限行相遇，主人身体健壮快悦。忌与空亡同宫，亦八字之长生十二神。

中文名

长生十二诀

象征

本命之生命力

分

阴阳、男女、顺逆

组成

生、沐浴、冠带、临官等

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沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养

简介

“紫微斗数”的“长生十二神”，以“长生”为首，代表生命发展的十二个阶段。分阴阳、男女、顺逆。

“长生十二神”分别为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

长生：（为人生第一阶段）

“长生”为人生的开始，是人面世的开端，并非是生命的开始。

“长生”所体现的是生命力的开展。它并不是一个人生命力最强的阶段，却是生命力蕴藏最深厚的阶段。所以“长生”所在的宫垣，便带有“开启、悠久、积累、丰厚”的意味。

当“长生”在命、身宫时：代表一个人生命力很强，且温厚聪明，寿命较长。

当“长生”在兄弟宫时：象征一个人手足情深，或易得知己。

当“长生”在父母宫时：意味一个人常得人提携照顾。

当“长生”在财帛宫时：意味财富的积累。

当“长生”在夫妻宫时：意味大小配（以小配为多）。凡夫妻宫不吉，坐“长生”而大小配者，往往无灾。

当“长生”在子女宫时：意味（逢“胎、养、长生”）对子女之保育养护有利。

三方四正逢“胎、养、长生”，为得子女之征兆。

幼辈逢之，能解夭。

余者类推。

但“长生”最忌与空曜同宫，被“空、劫”所夹同论。

沐浴

沐浴：（为人生第二阶段）

人出生后，需要沐浴，洗去从母胎中带来的血迹。

所以从生命力而言，“沐浴”亦为“积蕴”的表徵。

“沐浴”亦称桃花，为桃花诸曜之一，而且不是正桃花，常带有不良性质。尤其是在“子、午、卯、酉”四宫，但在“辰、戌、丑、未”四宫桃花性质便大为减少。

“沐浴”与“昌、曲、化禄、禄存”同度之时，可将桃花转化为财禄，可视为因异性而得财。

“沐浴”往往主与异性有关，见恶曜，主因异性，而导致破财、失职等状况。

“沐浴”与“咸池、大耗、天姚、红鸾、天喜、天刑、阴煞”等同度之时，只能视作桃花。

若又见“贪狼化忌”同度，加强夺爱的意味。

倘若再见“昌、曲化忌”，主因桃花破财，并与异性发生纠纷。

当“沐浴”在命、身宫时：主人优柔寡断，不听忠告，一生感情纠纷多。

当“沐浴”在官禄宫时：职业易变。

当“沐浴”在财帛宫时：生逢“败地”，发也需花。“沐浴”所在的宫位，即为“败地”。

当“沐浴”在夫妻宫时：主夫妻关系和睦，反为佳格。

沐浴也称为败地，当男人贪恋桃花之后容易多用金钱荒废事业以致衰败。

冠带

（为人生第三阶段）

古代男孩发育之后接受冠礼，表示其人已经长成。

“冠带”代表初始长成，所以“冠带”所在的宫垣，便带有“成长成熟、积极向上、蓬勃发展、吉庆喜悦”的意味。

当“冠带”在命、身宫时：主人好胜心强，要求高，喜批评别人，对事挑剔、苛刻，有名望，有权威，为自己打算，自私自利。

当“冠带”在福德宫时：意味思想早熟，或思想成熟。再见“空曜及华盖”，主人倾向于哲理。

当“冠带”在官禄宫时：意味事业有发展的希望。

当“冠带”在父母、子女、夫妻、财帛、仆役宫时：无特殊意义，仅助吉星祥曜，将其性质略为加强。

“冠带”喜与“昌曲、天才、龙池、凤阁”同度，主增加人的聪明才艺。

临官

（为人生第四阶段）

人至成年后，应该出而问世，为社会服务。古人把出仕作为最佳出路，故为“临官”。

“临官”为“服务与问世”的表徵。

当“临官”与“天巫”同度时：有升迁的意义。

当“临官”与桃花诸曜同度时：其人喜服务于异性，事业宜向这方面发展。

“临官”喜与“七杀、破军”同度，特别是当“破军化禄、化权”时，主其人不守一业，喜欢多方面发展，所以多兼行兼业，或多兼职的机会。

“临官”与“天同、天机”同度时，则仅主其人在事业发展上游移不定。

“临官”与“魁、钺”同度，主其人宜服务于公共事业或政府机构。见“禄存、化禄”则主因为公众服务而进财。

当“临官”在命、身宫时：主人白手起家，早年不顺，中晚年有成。

不富则高寿。

若为巨富之命，早年必丧妻。

帝旺

（为人生第五阶段）

为人生命力最旺盛的阶段，如日中天。是生命力的顶峰，一过顶峰，便渐走下坡。

“帝旺”为“气势与声价”的表徵，须注意由顶峰下泻的危险。

当“帝旺”在命、身宫时：主人傲气，做事一意孤行，绝无依赖心理，独来独往，喜欢以自己的喜好来创造未来。不向人低头，过于自傲，易得罪人，成就颇费苦心。

女命坐“帝旺”：豪爽，有男子气，贞洁。

当“帝旺”在官禄宫时：往往主突发，尤其与辅佐诸曜同度时，更确。

当与“火贪”、“铃贪”同度时，主暴起暴跌、暴发暴败。

当“帝旺”与“紫微、天府、日生人的太阳、夜生人的太阴”同度时，若再得百官朝拱，主当局者有非常强的领导力，且事业上有气派。

（当事业与财源一走下坡路的时候，便应当立刻改弦易辙，避免破败。）

衰

（为人生第六阶段）

代表人的生机开始由旺转弱，即所谓的“盛极必衰”。

“衰” 在命、身宫：主人无生气，缺乏斗志，容易虎头蛇尾。外表沉静，内心急躁，没耐心。

女命在“衰”：外貌文静、秀气，内心却较刁蛮。

“衰” 在财帛宫：代表对求财缺乏自信心。

“衰” 在官禄宫：代表其人事业心不强。宜守成，不宜创业，若创业必艰难困苦。

“衰”在六亲：往往代表的亲切变成疏离。

“衰”对全局的影响不大，只对流月、流日起相当大的作用。

病

（为人生第七阶段）

代表人的生机由旺转衰后，以往累积之病灶，暴露出来，便容易生病。

“病”无非是“衰”的极致。

“病”在命、身宫：不表病，只代表人的生命力不够强，或意志不够坚定，做事没恒心，喜幻想，名声不响亮。

可能有二次婚姻，早年若无婚变，中年后夫妻关系会渐渐失和。

“病”在财帛宫：代表求财的欲望不大，而且往往缺乏实际行动，若煞忌同度，则代表常因病而花钱。

“病”在官禄宫：代表其人事业心不强。若见“天梁、天月”同时又见吉曜，则代表其人宜、从事与疾病有关的职业。

“病”在六亲：六亲缘分不足。

“病”在疾厄宫：老、少运逢之，易患重病。

“病”对全局的影响不大，只对流月、流日起相当大的作用。

但当“病” 入流日命宫，往往有小不适。

死

（为人生第八阶段）

“死”不是指死亡，而是生命力相当之弱。

“死”在命、身宫、福德宫：代表其人容易优柔寡断，消极，个性固执，喜钻牛角尖，冥顽不化。

“死”在官禄宫：代表凡事随缘，不主动争取。

“死”在财帛宫：代表绝不争取赚钱的机会。

“死” 在六亲：代表与六亲关系相当疏远。尤其是在父母宫，如无吉星祥曜，而煞忌刑曜齐集时，往往代表无父母的荫庇力，或跟上司关系不密切。

“死”在疾厄宫：老、少运亦不喜逢之，易带病延年。

“死”对全局的影响不大，只对流月、流日起相当大的作用。

但当“死” 入流日命宫，该日便容易懒懒散散。

墓

（为人生第九阶段）

“墓”，并不代表生机断绝，或生命消灭，而是指生命力的“隐藏与潜伏”。

“墓”在命、身宫：为人不够开朗，死气沉沉。

“墓”在财帛宫：主积聚，尤其是见“化禄”进入后，便为积蓄储存的表徵。

“禄存”不入墓库，亦喜在三方会合。

若浮动的星曜“化禄”，入墓库，可以增加其稳定性（如“天机化禄”等）。

绝

（为人生第十阶段）

即走到绝路，性质最为不祥，代表人生发展过程中，一切生机都已断绝，为彻底的绝灭，但仍不代表死亡。

“绝”在疾厄宫：主病后恢复期长，且比较困难。

“绝”在六亲：彼此关系非常疏远。

“绝”在财帛宫、官禄宫：灰心丧志。

胎

（为人生第十一阶段）

属生命的转机，当生命灭绝后，重新结胎，于是新生命便开始了。

“胎”，是生机的开始，并不强壮，甚至还很孱弱。

“胎”在命、身宫：其人意志力并不坚强，带幼稚的性质。

若见“天同”：会使“天同”更趋于情绪化。

若见“天机”：会使“天机”更不稳定。

但对其他星曜的影响作用不大。

另外“胎”还代表希望。

喜入财帛宫、官禄宫，见“入庙的太阳、太阴、天梁”同度：主擅长开展性的计划。

“胎”为酝酿之喜。流年配合其他星曜有怀孕迹兆。

养

（为人生第十二阶段）

八字中为进气

为长养。

结胎之后需要长养，因此可视为与“墓”曜相对，两颗星曜都代表潜藏隐伏。

“墓”曜代表衰落时的隐藏。

“养”曜代表生机发展尚未完全成熟的隐藏。与《周易》乾卦初九的“潜龙勿用”意义相同。

“养”比“胎”更加积极，在十二宫，皆可视作孕育、伺机发动的潜伏期。

“养”在疾厄宫：较为不吉，若同度正曜不吉，则为患上潜伏性的疾病。

“养”在财帛宫、官禄宫：注意“潜龙勿用”的特性，可以积极计划，培养元气，但不可冒昧行动。

四柱八字必备基础知识

1.阴阳总论：

阳：《说文解字》：“阳，高明也。”，代表太阳、高、大、明亮、男人、动、突出的、快速的、猛烈的、天、君、男性、奇数、开口、生；

阴：《说文解字》：“阴，暗也，水之南、山之北也”，代表月亮、矮、小、阴暗、女人、静、凹陷的、慢速的、地、臣、女性、偶数、闭合、死；

2. 五行基础知识：名称、含义、作用关系

1) 五行名称：

金 木水火 土

2)五行方位：

金：西方

木：东方

水：北方

火：南方

土：中央

3)五行取数：

金：四、九

木：三、八

水：一、六

火：二、七

土：五、十

4) 五行对五脏：

金：肺

木：肝

水：肾

火：心

土：脾

5)五行对六腑：

金：大肠

木：胆

水：膀胱

火：小肠

土：胃

6)五行对应五常：

金：义

木：仁

水：智

火：礼

土：信

7)五行对应颜色：

金：白

木：青

水：黑

火：红

土：黄

8)五行相生：

金生水

水生木

木生火

火生土

土生金

9)五行相克：

金克木

木克土

土克水

水克火

火克金

3.干支基础知识：干支名称、阴阳属性、相互关系、刑冲合害

1)天干

天干：

甲 乙丙丁 戊己庚 辛壬癸

阴阳属性：

阳干：甲 丙 戊 庚 壬

阴干：乙 丁 己 辛 癸

阳干：雄壮、刚健、强大、进取、动态之象。

阴干：柔软、有弹性、卑弱、软和、静态之象。

十干取象：

甲木，在天为雷为龙，在地为梁为栋，谓之阳木。

乙木，在天为风，在地为树，谓之阴木。

丙火，在天为日为电，在地为炉为冶，谓之阳火。

丁火，在天为列星，在地为灯火，谓之阴火。

戊土，在天为雾，在地为山，谓之阳土。

己土，清气上升，冲和天地，浊气下降，聚生万物，谓之阴土。

庚金，在天为风霜，在地则为金铁，谓之阳金。

辛金，在天为月，乃太阴之精。在地为金，金乃山石之矿，谓之阴金。

壬水，在天为云，在地为泽，谓之阳水。

癸水，在天为雨露，在地为泉脉，谓之。

天干五行归纳：

甲乙为木

丙丁为火

戊己为土

庚辛为金

壬癸为水

2)地支：

地支(有十二位)：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

地支阴阳：

地支阴阳区分有两种：

第一种：

阳支：子、寅、辰、午、申、戌、

阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥

地支五行与方位：

寅卯东方木，

巳午南方火，

申酉西方金，

亥子北方水，

辰戌丑未中央四季土。

地支与时辰：

23-01点为子时，01-03点为丑时，

03-05点为寅时，05-07点为卯时，

07-09点为辰时，09-11点为巳时，

11-13点为午时，13-15点为未时，

15-17点为申时，17-19点为酉时，

19-21点为戌时，21-23点为亥时。

地支与月令：

正月建寅

二月建卯

三月建辰

四月建巳

五月建午

六月建未

七月建申

八月建酉

九月建戌

十月建亥

十一月建子

十二月建丑

地支与属相：

子鼠

丑牛

寅虎

卯兔

辰龙

巳蛇

午马

未羊

申猴

酉鸡

戌狗

亥猪

十二地支分配地理：

子为墨池。子在正北方，属水。色象墨，故有墨池之象。

午为烽堠。午正位于南，属火土。其色赤黄，名其曰烽堠者此也。又午为马，烽堠乃戎马兵火之处所也。

卯为琼林。卯系乙木，居位正东，于时为仲春，万物生焉。色若琅环之青，故曰琼林。

酉为寺锺。酉属金，位近戌亥。戌亥者，天门也。锺，金属也。寺锺敲则响彻天门；又酉居正西，寺则西方佛界也。

寅为广谷。寅乃艮方，艮为山。戊土长生于是，而广谷之义著矣。

申为名都。坤为地，其体无疆，非名都不足以喻之。申，坤也，都者，帝王所居；申宫壬水生，又与艮山对，是水绕山环也。

巳为大驿。大驿者，人烟凑集，道路通达之地。巳中有丙火，戊土是其象也。又巳前有午马，故曰大驿。

亥为悬河。天河之水，奔流不回，故曰悬河。

辰为草泽。《左传》曰“深山大泽，龙蛇生焉”。夫泽，水所锺也。辰在东方之次，为水库，故为草、为泽；

戌为烧原。戌月在九秋，草木尽萎，田家焚烧而耕。又戌属土，是以称名烧原，故戌与辰地皆贵人所不临也。。

丑为柳岸。丑中有水、有土、有金。岸者，土也，所以止水也，故谓柳岸。诗曰：“柳色黄金嫩”是也。

未为花园。花园属之未，不属之卯，何也？卯乃木旺，自成林麓。未乃木库，如人筑墙垣以护百花也。

3)十干合：

甲己合土，中正之合

乙庚合金，仁义之合

丙辛合水，威制之合

丁壬合水，淫慝之合

戊癸合火，无情之合

4)地支六冲：

寅申冲

卯酉冲

辰戌冲

巳亥冲

子午冲

丑未冲

5)地支六合：

子丑合土

寅亥合木

卯戌合火

辰酉合金

巳申合水

午未合火

6)地支三合：

寅午戌三合火局

巳酉丑三合金局

申子辰三合水局

亥卯未三合木局

7)地支六害（穿）：

子未害

丑午害

寅巳害

卯辰害

申亥害

酉戌害

8)地支相刑：

子卯无礼刑

丑戌未恃势刑

寅巳申为无恩刑

辰午酉亥自刑

9)地支三会：

亥子丑会水

寅卯辰会木

巳午未会火

申酉戌会金

10) 干支对应的身体部位：

甲胆乙肝丙小肠，

丁心戊胃己脾乡；

庚是大肠辛属肺，

壬系膀胱癸肾藏；

三焦亦向壬中寄，

包络同归入癸乡。

子属膀胱水道耳，

丑为胞肚及脾乡；

寅胆发脉并两手，

卯木十指内肝方；

辰土为皮肩胸类，

巳面咽齿下尻肛；

午火精神司眼目，

未土胃脘隔脊梁。

申金大肠经络肺，

酉中精血小肠藏；

戌土命门腿踝足，

亥水为头及肾囊；

若依此法推人病，

歧伯雷公也播扬。

乾首坤腹坎耳寿，

震足巽股艮手留；

兑口离目分八卦，

凡看疾病此推求。

4.纳音

甲子乙丑海中金

丙寅丁卯炉中火

戊辰己巳大林木

庚午辛未路旁土

壬申癸酉剑锋金

甲戌乙亥山头火

丙子丁丑涧下水

戊寅己卯城头土

庚辰辛巳白蜡金

壬午癸未杨柳木

甲申乙酉井泉水

丙戌丁亥屋上土

戊子己丑霹雳火

庚寅辛卯松柏木

壬辰癸巳长流水

甲午乙未砂中金

丙申丁酉山下火

戊戌己亥平地木

庚子辛丑壁上土

壬寅癸卯金箔金

甲辰乙巳佛灯火

丙午丁未天河水

戊申己酉大驿土

庚戌辛亥钗钏金

壬子癸丑桑拓木

甲寅乙卯大溪水

丙辰丁巳沙中土

戊午己未天上火

庚申辛酉石榴木

壬戌癸亥大海水

5.八字排盘技法：节气歌、五虎遁、五鼠遁等

1)节气歌：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

每月两节不变更，最多相差一两天。

上半年来六、廿一，下半年来八、廿三。

2)五虎遁：年上起月法

甲己之年丙作首，

乙庚之岁戊为头，

丙辛必定从庚起，

丁壬壬寅顺水流，

若问戊癸何方发，

甲寅之上好追求。

解释：

甲己之年丙作首：逢年干是甲或己的年份，正月的月干从丙上起。

乙庚之岁戊为头：逢年干是乙或庚的年份，正月的月干从戊上起。

丙辛必定从庚起：逢年干是丙或辛的年份，正月的月干从庚上起。

丁壬壬寅顺水流：逢年干是丁或壬的年份，正月的月干从壬上起。

若问戊癸何方发，甲寅之上好追求：逢年干是戊或癸的年份，正月的月干从甲上起。

即：

甲己年起丙寅月，

乙庚年起戊寅月，

丙辛年起庚寅月，

丁壬年起壬寅月，

戊癸年起甲寅月。

3)五鼠遁：日上起时法

甲己还加甲，

乙庚丙作初，

丙辛从戊起，

丁壬庚子居，

戊癸何方发，

壬子是真途。

解释：

甲己还加甲：逢日干是甲或己的日子，子时的时干从甲上起。

乙庚丙作初：逢日干是乙或庚的日子，子时的时干从丙上起。

丙辛从戊起：逢日干是丙或辛的日子，子时的时干从戊上起。

丁壬庚子居：逢日干是丁或壬的日子，子时的时干从庚上起。

戊癸何方发，壬子是真途：逢日干是戊或癸的日子，子时的时干从壬上起。

即：

甲己日起甲子时，

乙庚日起丙子时，

丙辛日起戊子时，

丁壬日起庚子时，

戊癸日起壬子时。

6.年月日时概念及关系

年如衡钩，绾起其物；

月如纲纽，提起其物；

日如衡身，星两不差；

锤分轻重，分毫加减。

7.长生诀

长生:出生、生长。

沐浴：洗澡、入水。

冠带：穿衣、整装。

临官：公家、官府。

帝旺：荣发、发达。

衰：无力、软弱。

病：疾病、病灶。

死：死亡、滞留。

墓：包容、收藏。

绝：危险、绝地、。

胎：怀胎、酝酿。

养：出生、生长。

8.十神

五行有五种，所以八字中与日干的关系有五种，细分阴阳为十，所以有十神。同性为偏，异性为正。

生我者为枭为印。

同性为偏印，也叫枭神，简称枭；

异性为正印。

比如日干为甲木，壬、亥水为偏印，癸子则为正印。

同我者为比劫。

同性为比肩，简称比；

异性为劫财，简称劫。

比如日干为甲，甲、寅为比肩，乙卯为劫财。

我生者为食伤。

同性为食神，简称食；

异性为伤官，简称伤。

比如日干为甲，丙巳为食神，丁午为伤官。

我克者为财。

同性为偏财；

异性为正财。

比如日干为甲，戊就是偏财，己就是正财。

克我者为杀官。

同性为偏官，或者七杀\七煞，简称杀\煞；

异性为正官，简称官。

比如日干为甲木，庚申为七杀，辛酉为正官。

9.三元

分天元、地元和人元，分别指八字中的天干、地支和藏干。

10.地支藏干

子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同；

寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢；

辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛；

午宫丁火兼己土；未宫乙己丁同宗；

申中庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆；

戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪