破格八字(破格八字不是人类)

八字财格逢劫莫要怕，救格有食伤和官杀

沈氏书中说，对于用财配伤官的八字格局，财星不够旺但比劫旺强，略露一位伤官泄比劫而生财，例如汪学士命：甲子 辛未 辛酉 壬辰，其月令财库透出甲财，遇辛金比劫克财，时上以壬水化泄比劫而生财，这就保住了财格。要是财旺而没有比劫，透出伤官反而不利，因为伤官本是凶神，财轻被劫，不得已才以伤官救格。财旺而无劫，何必要以伤官生财？要使伤官旺了，官星便无法生存，又怎么能够得到富贵？

其实沈氏此论是在告诉我们，财格逢劫破格，一来可用食伤泄劫救格，二来可用官杀制劫救格，并不是只有伤官才能救格的。不过，沈氏未提到的一点的就是，汪命之所以大贵的缘由，还因命局有未辰二印使然，否则其命就是富而不贵了。

覃先生：辛丑 乙未 庚申 丁丑。此造月财年劫，时干虽透丁官，因丑未冲而失根，无力可制强刃。如此则财格尽破。若以乙庚化金格论，大运东南，丁官又难弃尽，也属破格。因代表父亲的财星告破，故命主之父为酒鬼，在命主21岁时因醉酒失足淹死。命主克承乃父，不务正业，整日醉生梦死。壬运本可泄劫救格，无奈丁壬合财，又不能救格矣。

《滴天髓征义》中载有某男命：辛丑 乙未 庚辰 丁丑，此造同上造仅日支不同，其余七字与覃命完全相同，也属破格之命。书中言其甲午运荫庇有余，癸巳运刑丧破耗，壬辰运妻子两伤，家业荡然无存，削发为僧。可见，有其命必有其人，子平不欺人也。

金融巨贾张锡璐：辛卯 乙未 辛酉 庚寅。此造地支财星虽多，但劫刃也重，故仍喜食伤泄劫生财。壬辰运，伤官救格，命主发财无数，成为金融巨鳄。辛卯、庚寅运，财旺劫也旺，财来财去，起伏不定。此命虽富不贵的缘故，因其未印被卯木合坏也。

八字面相各有所长，就看师傅技艺精不精

中国看相之术，早在三千多年前周朝就已精到了，一直到现在，由于人们把它作糊口之计，江湖之技，所以大有一代不如一代，反而退步到不如早年的人了。至于算命之学，乃唐朝与韩愈同时的御史李虚中所发明，到今也有千多年历史。也和看相同样的被人作为谋生之术，便未精先卖，不肯研究，因而也逐渐退步了。这样一来，一般人虽然相信有命理之事，也对算命看相有兴趣，但对算命看相先生却没有多大好感；因而被视为江湖之士，糊口之技，致使对此道有真工夫的人，反而不肯以此为业了。这是对中国一种极有价值的国粹之不被重视，且将因失传而式微，实在可惜！

看相之术，依中国古书上所记载的看，其灵验程度似比印度的相人，和西洋的相掌高得多。至于算命一事，则是中国独有的学术，世界各国所没有的，对于人生的吉凶休咎、妻财子禄、寿数等的判断，有时比看相更可靠。比如说，初生的婴孩以及未成年的童子，因为面貌体格还没有定型，就不容易看得清楚；而算命就不同，每人一出生时辰一定，这一生的祸福都注定了的。

举一个故事为例，宋朝真宗皇帝时代，与欧阳修同时有一个宰相名叫王敛若的，是江西新喻人，在周岁的时候，有一个自称为江西龙虎山的道士，由他家人请到家裹替他看相。道士看了，说：此子年少登科，异日官居一品。家人问他，将来会不会破相，有没有其它的缺陷？道士却说不出来。

为什么他的家人特意去请道士替他看相呢？原来王钦若出世三朝定时那天，因为古时没有钟表，夜间出世的定时最难，而他就是夜间出世的，所以他就请好几位算命先生来商量，把他出生的时辰定出来。把时辰定出的时候，算命先生中有一个自号太极老人的，除被公推主笔为他定时外，还为他批命，他竟这样批道：此子年少登科甲，中年累官至宰辅，名闻天下，面貌清秀，难免有被相；其人应短小，秉性又倾巧。智慧过人，可惜好道怪诞；一生为人不诚，为官不清。命中注定，美中不足！世运所趋，贤人受厄。这位太极老人批了之后，便唏嘘三暵而去。

当时王钦若旳家人看见开头所批的年少登科甲和累官至宰辅，当然大大欢喜；但后面所批的却有所忧了。由于王钦若只是普通的人家，只要这个孩于将来会做宰相，什历也都满足了，总算得了很大的安慰。太极老人走了之后，家人就问其它算命先生，所批的话是否全对？贤人受厄，又是何解？大家都说所批的一点也没有错，所谓贤人受厄，大概当他为宰相时，有贤人被他所害的意思。

家人又问所谓破相当是怎样？算命先生说，在八字上只能看出将来难免破相，至于怎样破相却看不出的。定时之后几天，家人又请看相先生来看相。但看相先生当时只能从婴孩的一只直冲天庭的高鼻，看出这孩子将来必是大贵之人而已，其它的也看不出来，说是婴孩相局未定，最少要待周岁之后，才能看一些。家人又因为太极老人批语中有可惜好道怪诞之语，所以到了周岁时，就去请一个龙虎山约道士，来替他看看相貌上有无学道的相，当时家人看见道士不能像算命的能够那样肯定的批来，都认为相的工夫不如算命的。

其实这并不是两者工夫上有高低，而是两者的技术有不同，看相的要成人之后有较为可靠，而临时的祸福以及迁移等，看相的也会从气色上，看得比算命的更非常准确。

王钦若后来，果然年少就被擢进士甲科，累官司空门下侍郎，到宋真宗天禧年及仁宗天圣年果然两度为相，在相貌上，他也果然身材短小，其貌不扬，面部虽有几分清秀，而项间长一肉疣，被时人绰号为瘤相，也果是然破相了。关于他其它的事，宋史曾有这样的记载：王钦若状貌短小，项有附疣；然智数过人，每朝廷有所兴造，委曲迁就以中帝意。又性倾巧，敢果矫诞，招纳脏贿。真宗封泰山，祀汾阴，天下争言符瑞，皆钦若及丁谓倡之。

原来王钦若为人狡猾，善于巴结皇上；两度为相，贪脏纳贿自肥，信道教，倡符瑞，与奸臣丁谓、林特、陈彭年、刘豕珪等，被时人称为五鬼，这也可得见其为人若何了。太极老人批命所说的为官不清和名笑天下，当是指此事的。至于当时忠臣范仲淹、欧阳修的被贬，便是所谓贤人受厄了。

就太极老人对王钦若所批的命运说，好像看八字比看相更靠得住，也更有具体的断法。的确，有的地方算命有他的特长处。比如他所批王钦若的破相一事，看相就不如看八字的。

研究过看破相命理的，那道理一被发现就不难看出。八字中有所谓成格的，如仁寿格、炎上格、润下格之类，凡是成格都好八字、好命运；但又有所谓破格，就是既已成格，而其中又有于格不宜的五行，就成为破格了。破格的八字虽不就是坏八字、坏命运，而此成格的就差得很多了。

奇怪的，凡是破格的八字必定难免脸上有被相之事，大破格的就是大破相，小破格的就是小破相，所以瞎子算命一碰破格的八字，他一开口第一句话就是说：哎呀，可惜，此人注定破相了！马上就使人惊奇，就取信于人了。其实这并没有甚么奥妙的工夫的。算命也可以八字中看出人的性情、身体上的疾病，这也和看破相一样，都并不难，都比看吉凶休咎更容易。算命的难处，工夫处、在于判断八字中五行与时令的配合，谁主谁从以及其中的变化。算命或看相，都有易学难精之处，判断五行的变化，更是难精之事了。

看相的难精在于五官的配合，而更难的则是气色的分辨。这命相的高深地方。命书和相书上都只说一些原则，无法细说，所以要靠个人的天资和经验，天资高的人，但有独特的看法；经验多的人，则有坚定的判断。

对寿数的判断，就一般论，算命优于看相；但就特殊的情形论，则看相优于算命。举两个例说：清代才子金圣叹，生前算命和看相的甚多。有一天他要精于命相的朋友四人替他断断寿数。两个算命的和另外两个看相朋友，把他的终寿之数都看一样，而死时不是寿终正寝也是一样；但算命的两人，只能说他非死于病和死于非命，而看相的两人，一个说他死于杀身之祸，一个说他死时身体不全。后来事实上怎样呢？金圣叹以抗粮哭庙案，清初竟被斩腰的。

价值成就分高低，八字命格有据依！

不成功的人梦想着事业成功，而成功人士都想着再创辉煌续写事业新篇章，主要一方面是成就越大越能创造经济效应，另一方面是因为有所成就会收获相应的社会价值。比如一位事业成就大的人士往往影响着成千上万人的生存就业问题，更别说为社会创造出不小的税收等经济效益了。那么从八字能否看出一个人事业成就的高低大小呢？自然是肯定的，不然八字不会流传到今天仍然受到追捧了。

八字命理中所指的“成就”即指社会认可的成就，即功名、财富、技艺这三大方面的成就，说俗了，就是升官、发财、技艺有成。此外其它不被社认可的成就，就算不上什么成就了，若用成就去形容就是浪费概念了。比如有些修道有成的道士僧尼，对他们自己所追求的愿景而言，肯定是有成就的，但他们无名无利的话，这从八字命理上讲就是没有成就了。八字命理所讲的富贵贫贱，其实都是俗世的东西。

推断事业成就的高低必须看八字格局的病情轻重以及病情的控制是否过头，犹如中医看病救人一般。首先必须得熟悉人体各大脏腑和所有经络的特性；其次必须要掌握望闻问切的各种技法；最后就是在实践中行医用药多看病，以积累丰富的治疗经验。如此这般才能准确判断疾病的类型以及轻重大小，然后才能知道配伍下药的比例轻重，才能清楚对病情的制化是否过头等问题。因此这不是一句秘诀就能解决的问题，而是必须要靠扎实的基础知识与丰富的看命经验才能做到的事情。每个八字命理师在其职业生涯中都会总结出自己的心得体会技巧经验等，就像每个医师的治疗风格都不会相同一样。

八字格局的病情轻重主要看其相喜神和仇忌神的力量与组合情况。仅以力量论之，在八个字中，除日主外，当忌仇神与相喜神的力量对比为5:2或5:3（算上日主）时，为病重有制，即有病方为奇，格局最高；其次是4:3，格局中等，再其次是3:4或4:4（算上日主），格局普通。当相喜神与仇忌神力量对比为6:1或6:2（算上日主）时，则八字格局极易破格或变格。说到这肯定会有读者朋友们骂骂咧咧笔者，为何？因为他们会质疑凭什么来判断这种力量比例，依据是什么？还会疑惑为何相喜神比仇忌神力量大了反而不好？第一个疑惑很简单，就是分辨八个字各自的强弱旺衰。第二个质疑很简单，就按生病来理解，所谓虚不受补，一个人得重病了，只需一味重药便可控制主要症结，重药用多了岂不是雪上加霜，中药配伍君臣相辅的道理大家应该明白吧？给一个病人再多的好东西他也享受不了全部，不如就给其最需要的即可。因此许多人并不明白无病不为好，有病方为奇的道理。其余的话不多讲，读者自行体会领悟。下面就举几个命例说明。

男命一：己酉 丁卯 丁酉 癸卯。此造时干透杀，运走北方官杀旺地，故以印赖杀生格论之。杀轻多为小贵之命，一般为科级。但命主并不发财，只因财到了死绝之地。事实上命主为县国土局法鉴科长，副科级。

男命二：己酉 丁卯 丁未 辛亥。此造亥水官星被未食阻隔，便破了官印格，故以用印喜食格论之，但大运为食伤无气之地，甲乙运还克夺己土，枭印坏格，则名声不好，一般此种情况命主不是赌棍，便是盗贼或是监狱里的常客。实际上此命为扒手，曾与其兄联手偷盗，乙丑运癸酉年案发入狱，其兄被枪决，命主被判18年。

男命三：庚戌 己卯 丁未 壬寅。此造壬官无根无气，故官印格不成，以用印喜食格论之，然印多为病，则更喜财星。行辛巳运财遇长生，命主财运较好。壬午运为财星败地，午戌合火，卯戌合火，成比劫夺财之象，会因兄弟朋友之事而破大财。事实上命主高中毕业后在家务农。于辛巳运在其兄开办的煤场里做事，其兄发财几百万，命主也跟着发财几十万。午运中其兄因刃妻被判重刑，煤场倒闭，命主也跟着破财倒霉，又过上了普通生活。

男命四：庚戌 己卯 丁亥 丁未。此八字亥官有根，故以印赖官生格论之，喜财生官。早年运行南方，财星失地，贵气很小，晚年金运财星得乡能够大富。此造若是古代人，在晚年行金运还能大贵。实际上此命是明朝尚书耿裕之八字，火运中因受父案牵连被贬为判官，晚年金运里官拜礼部尚书。

以上四命皆是丁火日元生于仲春卯月的印格。其实从相同类型的八字命格中找出差异，然后论断出富贵贫贱吉凶祸福程度的差异，这样才更容易看出八字的细节问题，有对比则有发现，从而更精准论命算命。

总而言之，从八字命格看事业价值成就的高低，其实就是看八字格局的成败高低。八字命格有用有相即成格，有用无相则不成格或只成半格。八字成格者非富即贵，半格者普通无奇，破格者不夭则困。看八字格局的成败高低，重点是看其相喜神的纯杂强弱与位置。八字有相方成格，但相神太多亦格低。八字格局高者有相有喜，格低者有相无喜。八字格局高者用相清纯，位置得当；八字格局低者用相驳杂，位置不当。八字格局高者其病为重，相喜有根；八字格局低者其病较轻，相喜旺强。八字破格者其病为重，相喜无力。八字格局高者岁运不易破格，八字格局低者岁运容易破格。再说直白一些，即为八字病重有制者格局高，八字病轻有制者格局低，八字病重无制者破格重，八字病轻无制者破格轻。