贾宝玉八字(贾宝玉八字什么格局)

八字写尽贾母贵族气质，这才是天生的人上人

　　题：不势利，不自傲，她才是真正的贵族，王熙凤比不上!

　　《红楼梦》故事里，作者写荣国府地位尊崇无比，却不为写其豪富奢侈，竟是写其贵族风范!

　　《红楼梦》作者借贾政之口，写荣国府一向宽柔以待下人，宁国府却是操克夺之权，暴殄轻生，原话如下：

　　“我家从无这样事情，自祖宗以来，皆是宽柔以待下人。──大约我近年于家务疏懒，自然执事人操克夺之权，致使生出这暴殄轻生的祸患。若外人知道，祖宗颜面何在!”

　　那么，贾府近年执事的人是谁呢?贾政让人去喊贾琏(代管荣国府家务)和赖大(宁国府管家)，而真正的幕后执事者，自然是贾珍。

　　《红楼梦》故事里，作者写薛蟠到了贾府之后，无所不为，甚至比当日更坏了十倍，是这样解释的：

　　虽然贾政训子有方，治家有法，一则族大人多，照管不到这些，二则现任族长乃是贾珍，彼乃宁府长孙，又现袭职，凡族中事，自有他掌管。

　　可见，作者处处设伏，时时都在反复强调，荣国府与宁国府之间，可谓是泾渭分明;二房的贾政与大房的贾珍之间，天差地别。贾珍虽是贾府族长，却只能以势压人，不像贾政，以德服人。

　　再说贾政的儿子，贾宝玉是一个怜香惜玉的护花使者，从来都不会跟下人使主子脾气，自然是个人品一流的公子。

　　再说贾政的母亲，“怜贫惜贱、慈老爱幼”这八个字就写出了贾母的一生。评书人又补充道：八字乃为上人之当铭于五衷!

　　《红楼梦》故事里，贾母作为贾府的老封君，一生富贵，享尽了人生大福，天生的贵族气质，作为“上人”，具有典型的向下包容性，上了年纪，越发怜贫恤老，最爱舍米舍钱的。

　　《红楼梦》故事里，刘姥姥进大观园，贾母带着她逛大观园，直夸刘姥姥身体硬朗，自己比不上，又为刘姥姥着想，给了无数好处。

　　《红楼梦》故事里，小和尚乱跑乱闯，王熙凤扬手就给了一个嘴巴子，贾母却觉得对方是小人家的孩子，怪可怜的，吩咐不许吓着对方。

​

　　可见，真正的贵族，就是贾母的模样，贾母与住着荣禧堂的贾政贾宝玉一脉，都是典型的“上人”，不势利，不自傲，她们对待弱者，就像父母对待孩子一般，温和慈爱。

　　并不会像王熙凤、贾赦、贾珍一干人等，高高在上，毫无怜悯之心，把弱者视为蝼蚁，踩在脚下。

　　文/姜子说书

　　《红楼梦》全文史笔，大旨谈情，实录其事，字字血泪!以未嫁之女写未降之将，以“姽婳”写“将军”，以“闺阁昭传”写“世间忠义”。其所昭传闺阁，乃“风流隽逸，忠义慷慨”八个大字!

　　风月两面鉴，文笔两生花!一声能两歌，一手竟两牍!故人泪尽血流干，石碑记载血泪史!神仙姐姐托梦来，仙册原是墓志铭!天书问世，何人能解?关注我，不迷路!姜子说书，站在原作者的立场带你看名著!

　　本文资料重点引自：《红楼梦》、《脂砚斋重评石头记》

细读红楼重新认识贾宝玉：他的真性情是什么样子？也许你误解了他

贾宝玉这个人物在《红楼梦》中算是一朵奇葩，母亲说他是“祸根孽胎”“混世魔王”；父亲因为他不上进时时打他；贴身丫鬟袭人因为他不听规劝着实忧郁;薛宝钗嘲笑他是“无事忙”；林黛玉说他是“银样镴枪头”；只有贾母，因为他衔玉而生把他当宝贝。

《红楼梦》可以看作贾宝玉原型的自传小说，他以两首《西江月》自嘲。说自己是“无能天下第一，不肖古今无双。”“潦倒不通世务，愚顽怕读文章。”

脂砚斋说，要读《红楼梦》的反面才是会读。贾宝玉究竟是个什么样的人物呢？来看几种不同的说法：

1

神仙眼中：天分高明，性情颖慧

第五回贾宝玉在梦中被警幻仙姑接入太虚幻境，这是为什么呢？因为宁荣二公之灵托付警幻说，贾府基业面临颓败之势，只有宝玉一个人有望力挽狂澜、把祖业发扬光大。

贾宝玉梦游太虚幻境，跟随警幻仙姑在薄命司中观看了金陵十二钗命运画册。宝玉当时虽然不懂，但是却被深深吸引，书中写道：

宝玉还欲看时，那仙姑知他天分高明，性情颖慧，恐把仙机泄漏，遂掩了卷册，笑向宝玉道：“且随我去游玩奇景，何必在此打这闷葫芦！”

宁荣二公之灵是贾府的家神，警幻仙姑是太虚幻境中的神仙。他们对贾宝玉的评价都很高，贾宝玉“天分高明、性情颖慧”，是能够继承贾府基业的唯一人选。神仙的认知大抵是比普通人的更正确，他们对贾宝玉的评价为贾宝玉正了名。贾宝玉并非一个懵懂顽童，而是非常聪慧高明。

脂砚斋在这里忍不住评论说：[通部中笔笔贬宝玉，人人嘲宝玉，语语谤宝玉，今却于警幻意中忽写出此八字来，真是意外之意。此法亦别书中所无。]（甲戌眉批）

脂砚斋大概是怕读者忽略这一笔，又不好直夸宝玉，所以就接着警幻仙姑的意思把变相称赞一番宝玉。

2

脂砚斋心中：卓越超群、遵德守礼

不是普通纨绔子弟

第三回贾宝玉出场，原著中用两首《西江月》来形容宝玉的性情。有一句是“寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！”

在这里脂砚斋评论说：[末二语最紧要。只是纨绔膏粱，亦未必不见笑我玉卿。可知能效一二者，亦必不是蠢然纨绔矣。]（甲戌眉批）

脂砚斋认识的宝玉，不是败家的纨绔子弟，他的素质和修养是普通富二代望尘莫及的。那些富家子弟如果能抵得上宝玉十分之一，那也就不一般了。脂砚斋真是把宝玉捧上了天，这和原著表面上描述的贾宝玉简直是云泥之别。

极乖的人

第二十回，元春省亲之后贾府仍然在过年，贾环在薛宝钗那里和莺儿等丫鬟耍钱输了，闹起脾气来哭了。这时候宝玉恰好来了，曹公在这里描述了宝玉的弟兄观，书中写道：

（宝玉）因有这个呆念在心，把一切男子都看成混沌浊物，可有可无。只是父亲叔伯兄弟中。因孔子是亘古第一人说下的，不可忤慢，只得要听他这句话。所以，弟兄之间不过尽其大概的情理就罢了，并不想自己是丈夫，须要为子弟之表率。

脂砚斋在这里又爆料说，[听了这一个人之话，岂是呆子？由你自己说罢。我把你作极乖的人看。]（庚辰侧批）

脂砚斋是谁，红学界没有公论。不管他和宝玉是什么关系，他绝对非常了解宝玉。《红楼梦》中的贾宝玉表面上顽劣异常，不通世务，这都是假相。真正的宝玉是遵奉孔子的儒家之道、讲究礼义孝悌的。

3

贾母眼中：懂礼数、有体面

第五十六回，甄家有四个女人进京顺便来拜见贾母，她们说起家中有个甄宝玉，和这个贾宝玉长相性情完全一样。贾母叫出贾宝玉来参见甄家女人，这时候贾母对宝玉有一番评价，书中写道：

贾母也笑道：“可知你我这样人家的孩子们，凭他们有什么刁钻古怪的毛病儿，见了外人，必是要还出正经礼数来的。若他不还正经礼数，也断不容他刁钻去了。就是大人溺爱的，是他一则生的得人意，二则见人礼数竟比大人行出来的不错，使人见了可爱可怜，背地里所以才纵他一点子。若一味他只管没里没外，不与大人争光，凭他生的怎样，也是该打死的。”

贾母这里替宝玉说了公道话，他之所以被喜爱并非因为生得好，也不是因为衔玉而诞，而是因为他懂礼貌、做事讲究，虽然年纪小，可是做事却和大人一样有礼有节。

4

四实际表现

开口先谈读书

俗话说，三句话不离本行。贾宝玉喜不喜欢读书呢？宝黛初见，贾宝玉问黛玉的第一句话是“妹妹可曾读书？”无独有偶，宝玉和秦钟见面，首先也是问秦钟读什么书。薛宝钗曾经说贾宝玉每日“杂学旁收”的，这就是说宝玉知识广博。如果不喜欢读书，很难做到杂学旁收。可见宝玉不但喜欢读书，而且是博览群书。

关心家务事

真正的宝玉不仅爱读书学习，而且非常关心家务事。他会见秦钟的时候，先问秦钟读什么书，接着问的就是秦钟的家务事。书中写道：

宝玉只答应着，也无心在饮食上，只问秦钟近日家务等事。

虽然书中极力给宝玉进行减龄处理，摆一些吃食来哄他。可是宝玉见了秦钟心里根本就顾不上什么吃的喝的，他和秦钟聊的是家务事。秦钟临死的时候，心里记挂的却也是家中无人掌管家务。

宝玉和秦钟相见恨晚，为莫逆之交，写秦钟就是侧面烘托宝玉。秦钟临死都不放心家务之事，宝玉秦钟是一类人，宝玉对于家务事也是非常上心的，并非是什么都不关心的富贵闲人。

贾宝玉不仅关心荣国府的家务事，对于宁国府这边的烦难也很关心。秦可卿死后，尤氏病倒，贾珍这里缺一个内务总管，贾宝玉给他推荐了凤姐。书中写道：

贾珍见问，便将里面无人的话说了出来。宝玉听说笑道：“这有何难，我荐一个人与你权理这一个月的事，管必妥当。”贾珍忙问：“是谁？”宝玉见座间还有许多亲友，不便明言，走至贾珍耳边说了两句。贾珍听了喜不自禁，连忙起身道：“果然安贴，如今就去。”说着拉了宝玉，辞了众人，便往上房里来。

贾宝玉不仅能照顾到人们的情绪和烦恼，还能对人才量才而用。宝玉对贾珍的建议，可像是懵懂顽童？

周到细致，自己可以解决事务

第九回写宝玉去家塾读书，临走时袭人嘱咐他一些话。宝玉都答应着，他体贴安慰袭人，怕她闷得慌让她多去和黛玉说话。宝玉说自己在外面会调停好一切，让袭人放心，又嘱咐了晴雯等人、又辞别了黛玉。宝玉这番行动，完全像一个男主人的样子，成熟的男人也不过如此。

闹学堂事件爆发后，宝玉的处理也是比较合适的。虽然他要求金荣磕头道歉仿佛有些过分，可是终归还是能够听人劝解、顾全各方，以比较合理的方式现场了解了一场打斗。

结论

贾宝玉既不是懵懂顽童也不是无知纨绔，他生性聪慧又喜好读书、待人温和体贴又细致周到、处理事务恰当合理又能顾全大局。因为他身上这些优点，宁荣二公才把他看作子孙中唯一可以继承祖业的人。

思考

宝玉既然非常有潜力管理好贾府事务，有能力可以重振贾家基业，为什么他一直没有机会展示自己的能力而是活成了一个无事忙？

正是：

何故寻愁觅恨，堪怜似傻如狂。

岂只生得好皮囊，腹内并非草莽。

灵心能通世务，颖慧喜读文章。

行为温文又尔雅，何来世人诽谤？

原创不易，感谢关注！

与君共话红楼，同解其中味。

《红楼梦》| 天下无能第一，古今不肖无双，宝玉真有这么不堪吗？

红楼是一部以女性为主角的书，而且是男性视角下的女性，即所谓“为闺阁立传”，因此，作者在第五回为众钗写了判词，以概括她们的品性及命运。

其实，宝玉作为唯一的男主角，作者也为他写了判词，这就是写于第三回的两首《西江月》：

其一

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。

纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通世务，愚顽怕读文章。

行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

其二

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。

可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双。

寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！

这两首词，是对贾宝玉的全面概括，因此是读懂宝玉的关键。其中有一句，“天下无能第一，古今不肖无双”，很多人把“不肖”理解为“不孝”，那么“不肖”到底是什么意思？宝玉真有这么不堪吗？

如果我们想要了解一个人，通常会打听这个人品行和能力如何，对于概括能力和语言组织能力不强的人来说，也许要花上大半天才能说明白。古人比我们便捷多了，他们有一套约定俗成的评价标准，可以用最简洁的语言来传达信息。根据这套标准，他们把人根据品行和才能分为四个等级，分别为智、贤、愚和不肖。当然，首先必须声明，这四个等级，不包括奸恶之人。

智，即智者，品行和才能都为上乘之人，方能称为智者。

智者最主要的特点是品行上与人为善、心宽如海，在才能上具备预知能力，能规避风险，懂得顺势而为，该进则进，该退则退。红楼中以刘姥姥和薛宝钗为代表。

贤，即贤良，主要是品德高尚，重德不重才，智商平平，才能也不出众，但因为贤良而兢兢业业、广受欢迎。红楼中以花袭人为代表，作者直接给了她一个“贤”字的定评。

智和贤都属于褒，能被冠以智和贤的人，都值得人竖大拇指，也是人们争相趋附的人。

排在第三个等级的是愚，愚的定义偏重于才能低下，人品上属于不好不坏，但又亦好亦坏，其好坏主要决定于身边人的影响。因为才能低下、智商不高，所以容易受人蛊惑，缺乏主见。红楼中以赵姨娘为代表，作者也给了她定评：“愚妾”。

排在最后的就是不肖了，不肖的定义偏重于品行，可能智商很高，也有才能，但因为不务正业、不走正道，把智商和才能用在了旁门左道上，造成了不肖，“于国于家无望”。

不肖，从字面来解释，肖即相似、相像的意思。和谁相似？父母！据《说文解字》：肖，骨肉相似也。不肖就是不像父母。

当然，这里说的不像，不是指相貌，而是指品行和才能。从继承和发展的角度来看，儿女理应胜于父母，即所谓青出于蓝而胜于蓝。所以北静王初见宝玉，就说“雏凤清于老凤声”，意思就是宝玉未来定比父亲贾政更有出息。

如果实在不济，做不到胜于父母，至少要和父母差不多，才不算辱没门楣。当然，这里主要指的是品行，在为人处世上，至少要有父母之风，不至于被人指指点点。

宝玉正是不肖的典型例子。

和贾政比，宝玉差在哪里？

很多人从贾政的名字，认定他是个“假正经”，这是中了谐音的毒，以为谐音梗可以万用。实际上，贾政这个名字，主要指向他“假于政务”，即挂着为官参政的名，其实精力并没有放在政务上。不过，他虽然没有多强的政务能力，但也按时按点地上着班，为家里换回了一份收入。

另外，贾政还有一些闪光点。

论做人，他作为世家子弟，且被母亲看重顶替了哥哥的当家位置，但他并不为此而自傲，从来没有看不起谁。因此，他得到探花妹夫林如海的高度评价：“其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流。”

在个人品行上，他也不像哥哥贾赦那样妻妾成群，而是严格执行着一妻二妾的标准。

在孝顺方面，贾政对贾母可谓言听计从，从来不会有半点逆意，并主动参与到承欢膝下的家庭活动中来。

在遵循祖训、继承家风上，贾政也做得很到位。听到贾环说宝玉逼死了金钏，第一反应就是“我家从无这样事情，自祖宗以来，皆是宽柔以待下人……若外人知道，祖宗颜面何在”，不由分说，把宝玉痛打一顿。

可以说，贾政虽然没有做出什么光宗耀祖的功德来，但也称得上是一个合格的子孙，没有为祖宗抹黑。

相比之下，宝玉确实可归为“不肖”之列。

在为人处世上，宝玉眼高手低，一点属于自己的优势都没有，仅凭着父母给的漂亮皮囊、先祖给的贵族身份、祖母给的至高地位，就目空一切，“自为见识高过世人”，看不起这个，看不惯那个。

在个人品行上，宝玉流连于闺阁，享受珠环翠绕的脂粉生活，且只招惹，不善后，前后导致了金钏和晴雯的死亡以及茜雪、芳官、四儿的被撵，还为家族带来了“顽劣异常”、“色鬼”的名声。

在孝顺方面，宝玉常以阴奉阳违来敷衍塞责严厉的父亲，把贾母这张庇护牌打到极致，比如以养伤病为由，“不但将亲戚朋友一概杜绝了，连家庭中晨昏定省亦发都随他的便了，日日只在园中游卧……却每每甘心为诸丫鬟充役”。对极其宠爱自己的祖母，他因与林妹妹闹矛盾惹得老太太揪心甚至流泪。要知道，为了让老太太开心，王夫人和王熙凤不知花了多少精力。

对待朋友，宝玉也心不诚。因为怕牵连自己，便轻易出卖了蒋玉菡：“他既连这样机密事都知道了， 大约别的瞒他不过，不如打发他去了，免的再说出别的事来”。有钱寻访刘姥姥故事里的茗玉姑娘，一出手就是几百钱（二等丫头一个月的工资），却说没钱为秦钟修坟。为了出门祭奠金钏以求心安，随口就把北静王的爱妾给编死了。

总之，宝玉可谓不忠不孝不仁不义。

对国家不忠，一边享受着国家带给他的富足安逸的生活，一边骂读书上进的人为“禄蠹”，为自己的不思上进找借口；

对父母不孝，阳奉阴违，让父母为之操尽了心但得不到任何回报；

对姐妹们不仁，心中不爽就可以抬腿狠命踹向丫头，看到金钏被打，只顾着自己溜走，看着晴雯从眼前被撵走，一言不发；

对朋友不义，朋友都是拿来利用的，只是为了满足自己的某些私欲而结交，但对朋友毫无付出。

这样一个不忠不孝不仁不义之人， 作者批之为“古今不肖无双”毫不过分，比之于父亲贾政相差甚远，更不用说和贾府基业的开创者宁荣二公相比了。

这也正是宝玉最终落得沿街乞讨结局的原因：不思上进，无立身之本；对上不孝，父母无力护他；对姐妹不仁，姐妹们死的死、散的散，无以自保；对朋友不义，得不到援助。唯有宝钗、袭人、蒋玉菡等不计前嫌有大德之人愿意包容他，才使得他得以安生。

“天下无能第一，古今不肖无双”，这才是宝玉的真实写照。因此，作者曹雪芹告诫读者，“寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状”，千万不要活成贾宝玉的样子，既“无能”，又“不肖”，而要引以为戒，把他当成一面时刻映照自己的镜子！

相关阅读：

《红楼梦》| 花袭人的忠人之贤和王夫人的识人之智

《红楼梦》| 该如何理解宝钗的“随分从时”？

《红楼梦》| 宝玉为何讨厌上学走仕途？他反对人情世故是对的吗？