吕氏八字命理流年断法(吕氏八字命理4000命理实集)

诗画寻芳│桃之夭夭

中央纪委国家监委网站 马洪萌

“青阳二三月，柳青复桃红。” 三月也被称为“桃月”。《吕氏春秋 仲春记》说，“仲春之月，始雨水，桃始华，仓庚鸣。”这一时节，春雨绵绵，桃花盛开，黄鹂鸣唱，五谷盛长，到处都是生机勃勃的景象。

桃是源自中国的古老树种，也是最早的观赏花木之一。《山海经》中记载夸父追日，临死前掷杖化为桃林，给后人福泽。桃与桃花在诗歌中出现始于诗经。“投我以木桃，抱之以琼瑶”，“何必秾以，华如桃李”。当然最著名的还是《周南 桃夭》。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

先秦的桃花明艳热烈，灼灼动人，承载着人们对新婚女子的美好祝愿。与诸多华而不实的花木相比，桃花谢后枝繁叶茂，硕果累累，带给人们丰收的喜悦。正如青春貌美的新娘，婚后家庭会人丁兴旺，生活美满幸福。

魏晋的桃花落英缤纷，是乱世中人们对美好生活的期盼。一位渔人“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，那里“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。……黄发垂髫，并怡然自乐。”陶渊明笔下人人和平相处，处处丰衣足食的世外桃源，是世代文人追求的至善至美的理想世界。

桃源问津图全卷（局部）文徵明（明）

桃花源是中国古代绘画经久不衰的主题，南宋画家陈居中曾有《桃源仙居图》长卷。明代文徵明辞官后也以桃源为题作画。画上绿树环抱村宇，小山穿插其中；屋内三五小友饮茶谈古论今，楼下妇人携幼问路，村中溪水潺潺，风景优美，生活悠闲。

十九岁的王维，还在追求诗与远方。一首《桃源行》绘出他心中的净土。“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。”时光逝去，峰壑已变，对再寻不见的桃源，诗人感叹 “春来遍是桃花水，不辨

仙源何处寻。”晚年归隐的王维，心安便是归处。“采菱渡头风急，策杖林西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家”，不必再去寻找，隐居村里，杏树下垂钓的我已是桃花源中人。

大唐盛世，诗人笔下的桃花风姿优美，气质悠然。李白的桃花在东鲁家中，是女儿对父亲的思念。“娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。” 诗人种在楼东的桃花开了，女儿在桃树下折花时忽然想念起父亲，泪如泉涌。

杜甫的桃花在锦江江畔，饱经离乱的他刚在草堂安定下来，春日一个人去江边寻花，走到黄师塔前，“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。桃花花期短暂，春风吹开吹落，花开可爱，花落无情， “癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”，国破之时，流年暗换，离乡之人恰如随风飘舞的柳絮，逐水飘零的桃花。

崔护的桃花在城南庄院里，“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”相传崔护落榜后，清明日独自去长安城南散心。途中口渴，见一庄院四周花木环绕，景致优美而静谧，叩门后一美丽女郎送出茶水。女郎容颜娇艳，比院中桃花更美，诗人不由心生爱慕。第二年清明故地重游时，佳人不在，桃花依旧。一树桃花写尽了诗人重寻不遇的失落和遗憾。喜爱大团圆的人们不满这个结局，在孟棨所著的唐传奇《本事诗?情感》中，诗人又去了一次城南庄，遇到刚刚病逝的女子，在崔护的哭声中，女子死而复生，两人结为连理。这大概是最早的同人作品，这个美丽的爱情故事也被鲁迅先生编入《唐宋传奇》。

苏轼的桃花在傍晚的江边，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。

陆游的桃花在江南的沈园里，“春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！” 桃花落时，曾经的爱侣憔悴消瘦，自己的心境像空余的池阁凄冷寂落。错过终究错过，言未尽，情未了，也只能如此了。

桃鸠图 宋徽宗赵佶（北宋）

宋徽宗的桃花枝头依旧立有鸟雀。这幅桃鸠图是他26岁时所作，桃花与枝叶钩勒精工，傅染鲜润，花枝上的鸠鸟自然而生动，生漆点睛，卓有神采，整体色彩华丽，洋溢着悠扬的神韵，被誉为折枝花鸟画的经典。

桃花庵诗图

风流才子唐寅的桃花，种在桃花坞里的桃花庵。“桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。”他自号桃花庵主，种桃树、卖桃花沽酒。诗人在这里为自己创造了一个世外桃源，与花为邻、以酒为友，看穿名利，享受着钱买不来的诗意人生。然而这种“看穿”也只是他追求仕途无果后无奈的选择，洒脱叛逆的诗句下隐藏的是深沉的无奈。

春风几度，桃花依旧。千百年来，文人笔下的桃花千姿百态，人们对桃花的感情也不断发展变化，但无论怎么改变，人们对桃花所展示出的浓烈的生命色彩和活泼气息，始终是欣赏和尊崇的。