重婚八字(重婚八字是什么意思啊)

京城婚俗的禁忌

京城婚俗的禁忌

禁忌是人类普遍具有的文化现象。京城婚俗， 从择婚、议婚、定婚到嫁娶等方面都有繁多博杂的禁忌事项。婚姻是男女两性间建立的一种社会公认的夫妇关系，而这种关系的确立，在封建的旧社会，在老北京，是有许多禁忌的，从择婚、议婚、定婚到嫁娶等方面都有繁多博杂的禁忌事项。

禁忌是人类普遍具有的文化现象。婚姻是人类社会进入到一定发展时期的产物。婚姻的形式多种多样，不同的社会历史条件下，婚姻的形态发生着种种演变和进化。在中国古代从氏族社会的父系家长制起，至周代结合的分封制时，就基本形成了一套相当完备的宗族宗法制度。在这种制度下，家庭与社会的财产、财富全都计算在男子的名下，按着严格的辈份、嫡庶关系确立尊卑，明确递继。因而，婚姻的缔结便直接影响到一个宗族系统的发达与否。所以，婚姻虽属吉事，但顾忌也很多。

在择婚上，禁忌表现在外婚制和内婚制上。说白了，就是在择婚上禁止血亲间发生性关系，而同时又要表现出一种维护血统、属性稳定且纯正的意向。因各地习俗不同，便有了氏族外婚禁忌、氏族内婚禁忌、民族内婚禁忌、同姓不婚禁忌、表亲婚禁忌等等。从京城婚俗发展史上不难看出，这种禁忌也是有的。清初满汉不能通婚，后来为了统治者的需要，这种禁忌才被打破，但在等级禁忌上，时至今日也有所体现。在中国，整个奴隶社会到封建社会的漫长过程中，存在着森严的等级差别。这种等级制度，在礼制上和法律上都对婚姻产生了种种限制作用，使\"门当户对\"成为中国传统婚姻最重要的标准，等级限制成为人们婚姻不可逾越的一道鸿沟。等级限制主要表现为良贱不婚和士庶不婚的禁忌，\"家之婚姻必由于谱乐\"，门不当，户不对，便不可能缔结婚姻。

在择婚上尤其禁忌血亲婚。在旧时有\"骨血不倒流\"的说法，民间是指单向舅表婚。舅表婚又称中表婚，中表即内外，舅为中、为内，姑为表、为外，俗以为姑母和父亲的血脉相同，娶姑家的姑娘为媳妇便是\"回头婚\"。因此，\"骨血不倒流\"的说法是仅对姑家的女儿给舅家的儿子的。汉、满都有此忌讳。

我国现行的《婚姻法》上也有明确的规定，近亲不能结婚。当然这是从优生学的角度出发的。

在议婚禁忌上，我们先谈媒人禁忌。俗语说：天上无云不下雨，地上无媒不成亲。这话虽然说得有些绝对，但却反映了媒人在婚姻中的重要作用。虽说自由恋爱历代均有，但毕竟许许多多的婚姻是经人牵线搭桥后缔结的。这牵线搭桥者，便是媒人。

传说盘古开天辟地之后，大地上什么都有，就是没有人。女娲感到十分孤独，便用黄土造了人。人总是要死的，怎么办呢？女娲又想了一个办法，让男人和女人配合，让他们繁衍后代，于是，后人奉女娲为婚姻之神，尊为媒祖，建庙祭祀。

女娲是神媒，那么人间的媒人是何时产生的呢？在杂乱婚或对偶婚时代，男女结合是自由的，自然不用媒人牵线。真正需要媒人和媒人之所以应运而生，是在一夫一妻制确立以后。这个时候，女性逐渐成为家庭的私有财产，丧失了她们原有的权力和自由。这样，男娶女嫁，就需要有人从中作介。

\"媒\"字的出现，最早见于《诗经》，在《卫风·氓》一诗中，有\"匪我愆期，子无良媒\"的句子。\"媒人\"一词，最早见于《古诗·为焦仲卿妻作》，诗中有\"阿母白媒人，贫贱有此女，始适还家门\"的句子。

媒人的产生，在中国的婚姻舞台上起到了重大作用。在几千年封建社会里，媒人成为\"合法婚姻\"的主要标志。没有媒人撮合的婚姻，要遭到道德、礼教及世俗的谴责和否定，被视为\"大逆不道\"。

由于媒人在婚姻中所起到的重要作用，愈来愈受到封建统治者的重视，逐渐把媒人推到了代表婚姻道德标准，监督婚姻合法化的角色。同时，由于在旧社会盛行\"男女授受不亲\"、\"男女之大防\"的封建思想，统治阶级大力宣传\"大门不出、二门不迈\"的贞女品德，因此，许多人家的姑娘总是\"养在深闺人未识\"，男女婚姻自然奉行\"无媒不交\"的原则。因此，在沟通两性联系、促成婚姻缔结方面，媒人起到了一定的积极作用，也有媒人施展巧嘴利舌这一\"特长\"的\"市场\"。

媒婆一般都能说会道， 所以在过去，求媒婆说亲的人不敢慢待了媒婆，对媒婆的招待与送\"媒礼\"都是周到和丰厚的。如果哪一方无意间得罪了媒婆，因她的从中作梗，三言两语，会把一桩好姻缘给搅散了。还有一些根本不相配的婚事，因媒婆受了厚礼，也会昧着良心，瞒天过海，弄假成真，把婚事说合成功。如果婚后双方不满意，媒人并不负责，因为媒人\"只包入房，不包一世\"。 作为媒人，一般说来，忌讳四处张扬，在说媒开始，往往尽量避人耳目，否则可能婚事不成，却弄得满城风雨。其实，现在一些年青人，不论是自己认识的，还是由介绍人介绍的，开始也都是隐密的，到了一定程度才逐渐公开。

结婚不能没有媒人。民间以为，媒人是负有神圣使命的，他们能让冥冥中注定合该结为夫妻的人结合在一起，这本身就说明他们是可以上达神明的，是有一定的魔法威力的。因此，人们对其怀有一种敬畏的情感，不敢得罪于他们。另一方面，由于职业的需要，他们又是对民间婚嫁禁忌知之最详，记忆最深，传统观念保留最完整的人物。一切撮合事项，有赖于他们的穿梭奔忙，有关的风俗礼数，有赖于他们的传播、提醒、协助办理。

问名禁忌。问名，是男方求婚后请媒人问女方姓名及出生年月日准备合婚的仪式。近代北京的问名习俗，主要是看男女生年属相是否相合。不是马与牛、羊与鼠、蛇与虎、兔与龙、鸡与犬，猪与猴等在一起，即可合婚。

在\"合八字\"时，有不少的忌讳。就写庚书而言，桌上要放一对烛台，红烛高烧，中间放笔墨砚台。笔要两支，墨要两锭。磨墨时，两锭墨要同时磨，写男方庚书用一支新笔，写女方庚书用另一支新笔。笔墨皆成双，意味着双喜临门，好事成双，表示吉庆。庚书中男女的生庚，字数必须成双。

在旧时的议婚阶段中，纳彩、问名等婚仪顺利通过之后，便该纳吉一项了。纳吉就是把问名后占卜合婚的消息告知女方的礼仪。旧京城有句俗话，叫\"成不成，三杯酒\"。是指男方请媒人到女方家说亲，先后要去三次，每次都要带一瓶酒，成不成要第三次才知道。也就是说，第三次喝酒，是订婚仪式。

在婚娶上也有禁忌。

结婚大礼，安排在哪一年份内，在民间有许多讲究。如，无春之年，即当年无立春之月，是\"寡年\"，不吉利，不能成婚。在老北京，还有本命年不成婚之说。

过去，北京多选在腊月二十五至腊月三十这五天内嫁娶。届时，一顶顶红绿花轿、一队队送亲迎亲队伍，吹吹打打，气派非凡地穿街过巷。为什么要选在这几天嫁娶呢？这与人们对灶神的信仰有关。据《帝京岁时纪胜》载：\"二十五日至除夕为乱岁日，因灶神已上天，除夕方旋驾，诸凶煞俱不用事，多于此五日内婚嫁，谓之百无禁忌。\"原来，人们是将这几天认定为吉日。吉日婚嫁自然寓含\"吉祥如意\"的良好愿望。

近代，婚嫁不受季节限制，一年四季都可以。不过，以春节前后和节日为多。至于时辰，北方多在早上\"日出前后\"。在北京则有午前将新娘接回家，否则是二婚再嫁。

当代婚姻十分自由，嫁娶不拘时日。不过，多数人都选在\"国庆\"、\"元旦\"、\"春节\"，或其他节日举行婚礼，认为这样有纪念意义，祝贺的人多，热闹一些，也是图个吉祥的含义。

婚礼的高潮是迎娶新娘，六礼称\"亲迎\"。这是人生大礼中最隆重、最繁缛的仪式。

婚嫁日祝贺的人多少都无妨，但最忌有人上门要债、闹事。婚姻是喜庆的事，假如往日有冤仇的人家，此时上门来闹事，则是大大破坏了吉事，是最受忌恨的。

喜庆之日，燃放爆竹，有驱鬼之意含在其中，民间说是\"崩崩邪气\"！久而久之，由于条件反射，一放爆竹，人们就猜想是办喜事，所以放爆竹便又增添了喜庆热闹的一层含义。而办喜事不放爆竹也就更多了一层忌讳的理由了。

但现今北京城禁放爆竹，婚庆之日，也就少了声响。京城人也很有办法，买些小气球放在地上，迎娶新娘入家时踩上几个，几声脆响，也增添了喜庆。

旧时， 男子娶妻俗称\"小登科\"，是可以穿九品官服的，新娘则必用凤冠霞帔，以象征吉祥。据《清稗类抄》云：\"凤冠为古时妇人至尊贵之首饰，汉代唯太皇太后，皇太后入庙之首服，饰以凤凰。其后代有沿革，或九龙四凤，或九翚四凤，皆后妃之服。明时，皇妃常服，花钗凤冠。其平民嫁女，亦有假用凤冠者，相传谓出于明初马后之特典。\"可见，当时新娘不用凤冠霞帔，已成为一种忌讳。一是伯不吉利，二是怕人说不是嫡妻。辛亥革命后，随着帝制的垮台，此俗逐渐变革。现在多以漂亮、崭新的西服、时装为时兴婚嫁衣。新娘佩戴红绒花，以谐音\"荣华\"象征富贵。近几年，婚纱在京城成为新娘最时髦的嫁衣。 在旧京城，婚娶多用轿子。结婚时的喜轿，具有特别的装饰，一般在红绿绸缎的轿围上绣些吉祥图案，如百鸟朝凤、富贵花开、丹凤朝阳、百子图等。讲究点的，再绣些金丝银丝，镶点钻石。喜轿有四人抬、八人抬。旧时的北京，汉人根据贫富不同用一至三顶轿子：一顶红轿，另两顶围有部分绿色轿围——前者乘坐新娘，后者乘娶送亲的太太；但北京的满人则只用一顶红轿，供新娘坐。北京的新娘对花轿还有个讲究，坐\"头水轿\"，必须是第一次使用。若此轿曾被人用过了，新娘可以拒绝上轿。

新娘子上轿时忌讳足踏土地，旧京城满、汉都有此习俗。不踏土的理由据说是怕沾走了娘家的灰土，带走了娘家的福气。有人认为这原是新娘依恋娘家不肯离去的缘故，有人说这是表示高贵的身份，还有人说这是为了避邪求吉。

上轿前，新娘要蒙上红盖头。红盖头即是一块二尺见方的红布，可蒙住新娘的头面脖肩，使人不能看清她的面目。新娘从上轿前蒙上盖头，直到下轿、拜天地、入洞房之后，才能由新郎掀开。不蒙盖头或者过早掀开都是遭忌讳的。下轿时，新郎骑着马鞍，手持弓箭，照新娘脚下虚晃三箭，借以驱魔除妖。

汉族民间俗信居处多神，门有门神，灶有灶神，床有床神，窗有窗神。就是门坎也有门坎神。各有各的用处，各有各的本领，不能慢待，都要敬重。所以新娘子进男家门时特别忌讳触犯各种神灵，尤以门坎为最要小心之处。新娘子绝对不能用脚踏在门坎上，据说会触怒门坎神的。门坎民间又称门限，那是一家之坎，门里门外、家里家外的分野。新娘子若踏了门坎，就是踩了丈夫家的威风，甚至还会妨死公婆。

不过，现今已没有用轿娶亲的了，大多数是用小汽车。再加上大力提倡新婚俗，一些忌讳也在年轻人心中完全消失掉了。

婚宴忌讳寡妇、孕妇及戴孝者参加，否则不吉利。吃完喜酒，收拾盘碟时，忌讳将空盘相叠，以免犯了\"重婚\"之讳。

新郎、新娘上床安寝时，新郎要特别注意把自己的鞋放在新娘踩不到的地方。万一被新娘踩住了，新郎就一辈子在妻子面前抬不起头来。新娘忌讳踩新郎的鞋，如踩了新郎的鞋就是对新郎的莫大侮辱。衣服也一样，忌讳新娘的衣服放在新郎的衣服上面，否则，丈夫将被妻子挟制一辈子。

洞房花烛夜点燃的灯烛忌吹灭，要一夜长明。相传新婚夫妇谁要先把灯吹灭，谁就先死，所以二人谁也不吹灯。因此也就有了\"守花烛\"的习俗，即新婚之夜，新郎、新娘通宵不睡，看守着洞房花烛不让其熄灭。俗有\"左烛尽新郎先亡，右烛尽新娘先亡\"的说法，故一烛灭时，随将另一烛也熄灭，取\"同生死\"之意。满族洞房花烛忌吹灭，因而是用扇子扇灭。

在婚姻上还有许多禁忌。但是，婚姻习俗随着社会的发展变化而不断改革，一些旧的禁忌已经消亡，所以不再一一叙述。

在旧时代，婚姻的目的有很大成分是为了\"传宗接代\"，而并非看重男女间爱情的分量。所有婚姻的程序、习俗、礼仪都是向社会表明婚姻的合法化，而并不在于表明男女间感情的笃诚与真挚。随着现代社会文明程度的提高，婚嫁要素逐步由外界的条件、环境转向男女双方的内心世界，一切旧的习俗、禁忌都相应地被改造或抛弃了。这种变化和物质文明的进程也是相适应、相同步的。轿子的消失使所有关于轿子的习俗禁忌随之消失或者转化；西装革履的兴起淘汰了凤冠霞帔以及围绕着凤冠霞帔的一切习俗禁忌；自由恋爱使得媒婆和这个职业逐渐销声匿迹，取而代之的是婚姻介绍所等公益事业。

总之，现代婚俗发生了重大变化。在当今的大都市中，几乎完全不见昔日婚俗的旧影，旅行结婚、集体结婚等新式婚俗逐渐形成时尚，许多婚姻禁忌在新一代年轻人的观念中已是荡然无存了。

八字算命算婚姻，看夫妻八字缘份的深浅！

能够成为夫妻其实就是一种很深的缘分，毕竟在这茫茫人海之中能够遇见，能够相识相知相爱到最后结婚当然是需要很深的缘分的，但有些夫妻也会因为缘分不够深而未能白头偕老，所以很多夫妻也都希望知道彼此之间的缘分如何，更希望知道彼此之间是否真的能够走到最后，而这些通过八字都是可以看出来的，那么算命夫妻八字缘份的深浅是怎么样的呢？

一、男女八字阴阳要基本平衡，而且未来走势阴阳也能互补

同性相斥，异性相吸，阴阳两性互相吸引。阴气多的女人，只有阳气重的男人才能与之匹配。阴阳互补，阴阳平衡，男女之间才能长期友好共存，夫妻才能融洽幸福，婚姻才能持久！看阴阳，不是简单地看阴或阳干支有多少。有些命理书上说，有纯阳、纯阴的八字，这是不科学的说法，人如果纯阳或纯阴都是会死亡的。

　二、字中关键几个字要互相助益

要想成为夫妻，首先必须要有夫妻缘，没有夫妻缘是不可能成为夫妻的。所谓夫妻缘就是八字中关键几个字相互有助益。

　三、日元或者日支相生，相合;

日元相合，或者相生，说明两个人能够产生强烈的互动；相生表达爱，谁可以生谁，就说明谁更喜欢谁多一些；相合，说明相互的吸引力很大，可能一见钟情;日支代表各自的配偶，相生，说明互助，其中的一方有主动的迹象;相合则能够相互长时间相处。

四、信息互相同步

夫妻相识、相恋、发生性关系、同居、结婚、生小孩的信息应是同步的，如不能同步或不完全同步，说明不能成为夫妻或没有长期的缘份。另外，两八字属相关系如何，并不能作为判断两人是否成为夫妻的依据，请各位朋友不要被这所误导！

　　五、女命以官星为夫

女命以官星为夫，“官煞四柱奔”，即四柱都有官煞，官多则夫多，所以是女命重婚的象征。

六、日主忌冲

对方的八字中相应位置再来冲克的旺神；日主喜用神孤力、无助，最忌冲克这个喜用神了；但是对方的八字相应位置出现了冲克日主这个喜用神的十神，如果这个冲克之神，在双方八字中找不到救应之神，那就不妙了。尤其是这个喜用在日支，而对方的日支所坐的又是对方本身的喜用神，还能冲克到自己的喜用之神，那就更会严重。

夫妻的缘分如何其实决定了夫妻之间要走的道路的长短，有些夫妻的缘分不够深只能中途退出彼此的人生道路，所以每队夫妻都希望自己与爱人之间是有深深的缘分的，但缘分这码事其实都暗藏在我们的八字之中了。

八字命理的十神取象法，劫财的心性特点，总结为以下几点

八字论命最为难以拿捏的就应该是十神的取象问题了，十神所代表的意象是非常广泛的。它的不同宫位，刑冲合会等，所表现出来的意象又是不一样的。

劫财星是与我同五行不同阴阳的，劫财主要代表的是：兄弟姐妹，朋友，同事，与自己一条线上的人，婚姻上的第三者，生意上的竞争对手，导致破财的原因，是非打斗，意外伤害等。

劫财为用神时的心性特点：积极向上，上进心强，兄弟姐妹朋友多给自己有助益，合伙人给予动力，做事有魄力。

劫财为忌神时的心性表现为：暴躁无常，冲动惹事，易起祸端，游手好闲，不务正业，破财克妻，不利父亲身体，财运多有阻滞，第三者破害婚姻，女命克夫，做事犯错误，不讲道理。

劫财是来帮扶我的，同我是异性的，所以他给我的帮助是有请有义的。因此四柱之中劫财多者，有点像是小姐处在于男士社会中，视一切别人的尊重和奉承，都是理所应当的。所以这样的人呢就会多少带有一种盛气和架势。有一种不肯屈就的性格特点。

所以八字命局中劫财多的人大抵会有以下的性格特点。

一：谦虚之中，带有娇气。

二：凡事先理情，而后情理。就是别人做错事了，先是训斥，不问原因。

三：先细节，再来论全局。这是过分挑剔的表现。

四：不会谈论一些抽象醒的东西。

五：一旦自己决定了的事情，往往会有坚持到底的倾向。

六：是典型的完美主义者，但是缺乏协调的弹性。

七：一旦有不利于自己的坏境，迅速而改变自己的立场。

八：如果有重大的事情责备他人的时候，往往是不会顾忌他人的感受，不给别人留面子。

四柱劫财多者，不论男女。夫妇都少有圆满之恩情。

劫财与其它十神有一个不同之处就是，劫财可能是羊刃。往往很多古书都把羊刃列为神煞。是因为阳日干的劫财才是羊刃。他的帮扶力量是最有力的，往往就可能帮扶太过。那么就会有以下的意象产生了。

一：如果是阳干的帝旺之尊位劫财扶身，那就是羊刃格了。这样日主就会过于强旺了些。这样的格局就要有七杀来抑制日主了，如果命局中不见七杀，女命的话那就是个性格要强，做事干练的人。

二：劫财有制财的意象，男命以财为妻，如果见有羊刃的劫财帮身，那大多是对妻星有所妨碍了。这就是老人说的，男带羊刃必重婚。重婚说的有点太过，婚姻不顺是肯定的。但是命局中如果出现七杀，反制劫财，或者有食神泄劫财之旺，这就达到了中和之势。

三：因为性格刚烈和制妻的特性，如果命局中出现了两个以上的劫财羊刃，那就可以断定为婚姻不顺或有不圆满的结局。至于是属于怎样的不圆满，那就需要加以观察夫星、妻星的强弱程度了。以及刑冲合会、神煞的综合分析了。这样就可以准确的断定出一个人的婚姻问题。

四：日主地支坐下专为劫财者，主婚姻晚来的征兆。这样的日子只有两天，就是壬子日，丙午日。但如果坐下的羊刃劫财不透出天干，也不逢刑冲，那就只能说这个人的眼光高，独立性很强。女命的话多数情况下是有婚迟的迹象，或者婚后仍然有自己的事业，或者是能帮助丈夫经营事业，就是女强人的一种。

五：日主坐下劫财羊刃又透出天干者，则不论男女，均主婚姻不圆满。而且会有父亲早离，夫妻胡有不足对人言的苦情。

六：羊刃劫财无制的命局，如果和别人合伙做事业，俱为有始无终的结局。这是因为过于注重细节，令人感到一种精明，气量小的印象。

七：劫财又与伤官在同一柱中，则更加不好了，这样的人往往是过于自负了。

以上所说的种种现象，如果在四柱之中有七杀或者十神透干，那就可以化解很多的问题。

八字算命算婚姻，看夫妻八字缘份的深浅！

能够成为夫妻其实就是一种很深的缘分，毕竟在这茫茫人海之中能够遇见，能够相识相知相爱到最后结婚当然是需要很深的缘分的，但有些夫妻也会因为缘分不够深而未能白头偕老，所以很多夫妻也都希望知道彼此之间的缘分如何，更希望知道彼此之间是否真的能够走到最后，而这些通过八字都是可以看出来的，那么算命夫妻八字缘份的深浅是怎么样的呢？

一、男女八字阴阳要基本平衡，而且未来走势阴阳也能互补

同性相斥，异性相吸，阴阳两性互相吸引。阴气多的女人，只有阳气重的男人才能与之匹配。阴阳互补，阴阳平衡，男女之间才能长期友好共存，夫妻才能融洽幸福，婚姻才能持久！看阴阳，不是简单地看阴或阳干支有多少。有些命理书上说，有纯阳、纯阴的八字，这是不科学的说法，人如果纯阳或纯阴都是会死亡的。

　二、字中关键几个字要互相助益

要想成为夫妻，首先必须要有夫妻缘，没有夫妻缘是不可能成为夫妻的。所谓夫妻缘就是八字中关键几个字相互有助益。

　三、日元或者日支相生，相合;

日元相合，或者相生，说明两个人能够产生强烈的互动；相生表达爱，谁可以生谁，就说明谁更喜欢谁多一些；相合，说明相互的吸引力很大，可能一见钟情;日支代表各自的配偶，相生，说明互助，其中的一方有主动的迹象;相合则能够相互长时间相处。

四、信息互相同步

夫妻相识、相恋、发生性关系、同居、结婚、生小孩的信息应是同步的，如不能同步或不完全同步，说明不能成为夫妻或没有长期的缘份。另外，两八字属相关系如何，并不能作为判断两人是否成为夫妻的依据，请各位朋友不要被这所误导！

　　五、女命以官星为夫

女命以官星为夫，“官煞四柱奔”，即四柱都有官煞，官多则夫多，所以是女命重婚的象征。

六、日主忌冲

对方的八字中相应位置再来冲克的旺神；日主喜用神孤力、无助，最忌冲克这个喜用神了；但是对方的八字相应位置出现了冲克日主这个喜用神的十神，如果这个冲克之神，在双方八字中找不到救应之神，那就不妙了。尤其是这个喜用在日支，而对方的日支所坐的又是对方本身的喜用神，还能冲克到自己的喜用之神，那就更会严重。

夫妻的缘分如何其实决定了夫妻之间要走的道路的长短，有些夫妻的缘分不够深只能中途退出彼此的人生道路，所以每队夫妻都希望自己与爱人之间是有深深的缘分的，但缘分这码事其实都暗藏在我们的八字之中了。