八字纯阳是什么意思(女命八字纯阳是什么意思)

「神峰通考」卷之八

【六神篇】五行妙用，难逃一理之中。进退存亡要识变通之道。命之理微，圣人罕言。正官佩印，不如乘马。诗释：正官无印本无权，佩印如何又不然。只为印多官泄气，不如乘马得高迁。七煞用财，岂宜得禄。诗释：财星生旺杀伤身，四柱全无倚靠神。天命相从成贵象，运行得禄受孤贫。印逢财而罢职。诗释：印绶贪财德有伤，难从天地立纲常。更无比动来相救，罢职偷闲归故乡。财逢印以迁官。诗释：身旺诚能掌大财，财多身弱便生灾。迁官何处求根本，岁运还须有印来。命当夭折，食神孑立逢枭。诗释：七杀重重主太柔，食神一位立当途。枭神印绶无财救，夭折芳魂逐水流。运至凶危，羊刃重逢破局。诗释：用财不有杀重来，羊刃逢之必夺财。再遇刃乡应破局，伤妻败业见非灾。争正官不可无伤。诗释：官星一位比肩重，争夺之间最有凶，伤尽直须官不用，自无冰炭到胸中。归七煞最嫌有制诗释：比肩本是无知物，一见伤官势必归。第恐食神来制之，丧家心事自成灰。官星煞地，难守其官。诗释：正官纯杂杀如顽，荆棘门居特立难。情性岂无君子恨，坚冰当道虎狼关。煞在官乡岂能变煞。诗释：杀多坚佞性偏刚，混入官星礼仪邦。顽石岂能变化，依然心事尚豺狼。贪财坏印擢高科，印分轻重。诗释：印旺偏官弱不堪，用财生杀岂为贪。只愁印薄逢财旺，未许蟾宫把桂攀。运比用财缠万贯，比得资扶。诗释：见财不用是何哉？财多旺甚日干衰。得遇比肩资扶处，白手犹能聚大财。运到旺乡身反弱。诗释：身弱拖根微有助，未从七煞未从财。假饶岁运扶身记，战敌无成力反衰。财旺劫处祸犹轻。诗释：偏正财多祸必多，日干无力奈如何。真逢比劫分将去，省得贫魔与病魔。财逢有伤，还忌阴谋之贼。诗释：财无劫夺则无伤，支库中间有暗藏。莫道小人不明露，岂知君子在高梁。杀无明制，当寻伏敌之兵。诗释：并多七杀正相刑，明制无人慢自惊。冲出暗藏兵有用，马陵树下火烧林。贵人头上戴财官，门充驷马。诗释：贵人互换得相成，上戴财官更显明。进气有根还有合，定从千里握兵刑。生旺宫中藏劫杀，勇夺三军。诗释：长生劫煞本非奇，生旺宫中却正宜。举鼎有为真足羡，每从边塞拂旌旗。为跨马以亡身。诗释：岁运逢财日主贪，又无比刃与成行。格中若见如斯局，此命危亡立马看。因得禄而避位。诗释：官星失马不为官，得马登庸理自然。只恐此身行遇禄，解还金带向林泉。印解两贤之厄。诗释：两杀重来威制重，食神无奈见枭神。柱中有印能成化，丁火奚能害此身。财勾六国之争。诗释：比刃贪官图利名，无财彼此自相宁。黄金一见成战局，惹起燕齐魏赵争。众煞混行，一仁可化。诗释：偏官叠见将何救，制杀无如化杀高。行去不劳重见食，疾之已甚祸相遭。一煞倡乱，独力可擒。诗释：一杀为妖应有限，不逢财印本为福。只消一食能归我，何必干支制伏多。印居杀地，化之以德。诗释：甲木逢申用煞神，纵然无火未伤身。中藏壬水生归化，惟恐干支见土神。印居杀地，齐之以刑。诗释：偏财偏官坐一宫，不能为福却为凶。局中要解侵凌患，制伏还须用一冲。兄弟破财财得用。诗释：此法从虚邀禄马，天干不动地支冲。但愁绾合并填实，用力艰难未有功。杀官斯主主须从。诗释：只力岂能支旺煞，无根端的只相从。他行他运成家业，我运身强业反空。一马在厩，人不敢逐。诗释：一财得所不遮搓，天地明明众所看。计取秋毫应不许，除非私向中探。一马在野，人共逐之。诗释：库墓藏财财不露，有何疑忌有何妨。谁知比劫能为福，暗窃阴谋不敢当。财临生劫库破生宫，兼奉两家宗祁。诗释：局中财以神为家，财要根深印要华。若使破根财不立，螟蛉过继定无差。身坐比肩成比局，当为几度新郎。诗释：我成我局必伤妻，比占妻宫总不宜。鸳帐岂能谐白发，无如冷落自家知。父母一离一合，须知印绶临财。诗释：正宗偏财同一所，悲欢离合岂能辞。印财生禄同乡者，立业成家尚有之。夫妻随娶随伤，盖为比肩伏马。诗释：比肩原伏妻财下，七煞藏身夺未成。乍见食神来制煞，鼓盆难免叹壮生。子为子填，孤磋伯道。诗释：欲求子位在生时，填食休囚恐没儿。不解孤贫原有命，理怨天道忒无知。妻宫妻守，贤齐孟光。诗释：妻宫妻守无相克，五煞桃花未有缘。谁知谢安财堪比，相夫应各孟光贤。入库伤宫，阴生阳死。诗释：五阳归库无生气，故有伤官入库名。天地未尝生意息，返魂犹在五阴生。帮身阳刃，喜合嫌冲。诗释：柱逢羊刃本为凶，合煞成权最有功。破局丧身困惫甚，偏官忘合正官冲。权刃复行权刃，刀药忘身。诗释：偏官羊刃要均停，赫赫飞扬万里名。用神更行权煞地，英雄难免丧刀兵。财官再遇财官，贪污罢职。诗释：禄无求进俸无余，轻节清高几不如。行到财官遇俸禄，贪污归去浪嗟吁。禄到长生原有印，清任加官。诗释：官强印旺皆为贵，印旺官强用不齐。禄到长生官得地，九重雨露沐光来。马行帝旺旧无伤，官途进爵。诗释：偏正之财用得轻，不逢妒合与伤刑。健驰帝旺临官处，积白堆黄享大名。财旺身衰，逢生即死。诗释：孤寒何意获多财，正欲相求若自捱。忽遇有情生旺处，苟贪惹得丧身灾。刃强杀薄，见煞生官。诗释：健逢羊刃一财轻，意在生官不敢生。七杀俱来成配合，得苏财困旺官星。兹法玄玄之妙，今颇习而成章。少助愚蒙，并明万一。【气象篇】今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。清浊纯驳，万有不齐，好恶是非，理难执一。是必先观气象规模，乃富贵贫穷之纲领毕具，次论用神出处，凡死生穷达之精微尽知。乃若一阳解冻。注释：冬月水成冰冻，盛寒时也。至后则一阳发动，暖气初生，有火得用，则虽坚冰寒冻，亦可解矣。三伏生寒。注释：夏已炎极，至后则一阴发生。三伏中暑深阴盛,为火退寒生之渐,所谓夏草遭霜也。阳亢不制，亢则害也。注释：此象亢阳无制，更不包藏阴物。而运又行东南，则阳刚失中，而必至为害也。用此者孤贫凶暴。刚而能柔，吉之道也。注释：此言五阳生于阴月，干支夹合阴柔之物，运道又行阴柔之乡，乃为吉也，用此者纵然寒贱，终必荣华。柔弱偏枯，小人之象。注释：此象不中之道也，四柱中但见阴柔，而不入格。干支又不包阳，则终于柔懦。用此者机心阴险，无所不至。刚健中正，君子之风。注释：四柱中阳而藏阴，刚柔得中，不犯破克刑冲，用此者德行过人，忠直盖世，故曰君子之风。过于寒薄，和暖处终难奋发。注释：四柱纯阳，生于十月绝五阴之根，日干又见寒弱，而无刚健之气，纵遇和暖之，亦难发达。过于燥烈，水激处反有凶灾。注释：四柱纯火，生于夏至之前，火性炎烈，佳遇水激，不惟不能制，而反致害矣。用此者夭折孤贫。过于执实，事难显豁。注释：执实者，用一而不通也。假如用官无财，用印无杀，多合少成者，遇事终无显达。过于清冷，思有凄凉。注释：此言金水过于清寒，不遇和暖之运，平生独食孤眠，生涯寂莫，人不堪期忧矣。过于有情，志无远达。注释：局中之物，不可过于有情，若遇有情，则牵迷不能自脱，外衣所见矣，其志安能远达哉！过于用力，成亦多难。注释：凡注中得自然之妙为妙，若用力扶持，终为不美，其成就终必艰难矣。过于贵人，逢灾自愈。注释：八字中原多贵人，二德扶用财官，不有刑破，虽居颠沛之中，亦无妨矣。过于恶杀，遇福难亨。注释：八字中原多恶杀，三刑六冲，又与财官反背，纵遇财官之地，将何享福之基。五行绝处，禄马扶身。注释：凡遇绝处，不可便指为凶。盖凶处亦有福神相助，如木绝于申，申有壬水为印，庚戊为财官，皆我所用之物，不能伤身。四柱奇中，比肩分福。注释：古以官为贵，以财为奇，局中得遇财官，乃为吉矣。如见比肩则无忌惮，争官劫财，福无全美。阴阳固有刚柔。注释：阳刚阴柔，天地之道也。此言刚柔之道，虽阴阳之中，抑且不能去者也。干支岂无颠倒。注释：颠之倒之，反覆之谓之，如干有壬癸甲乙丙丁，支有亥子丑之类是也。父无子而不独。注释：木以火为子息，四柱中如无丙丁巳午之位，则无子矣。若地支暗畜有火，亦不为无子矣。子有父而反孤。注释：木以水为父母，若被损克，则不得其所。如甲乙日生于亥子之年月，值四季，水被土伤，所生之人失矣，岂不孤哉！生尚可以再生。注释：局中之物，原有长生，先被克损，岁运复遇生旺之地，身力复强，如再生也。死不可以复死。注释：凡柱中之物，原值死绝之宫，复来岁运，再遇死地，不为更凶之论，盖死无二也。即死亦非为鬼。注释：木值春生，得时乃旺。柱中虽遇死绝之中，若运行生旺之乡，亦不为之死也。逢生又不成人。注释：木值秋生，失时乃弱。柱中虽遇生旺之官。若运行衰绝之一地，终不为之生地。五行各得其所者，归聚成福。注释：凡五行不可虚名失位，俱要得令归坦，方能为贵，若归聚一局，妙不可言。一局皆失其垣者，流荡无依。注解：凡日主用神，俱要著落之处。如四柱中不得通根有靠，又遇空亡死绝，则终无成立，必然飘荡失所矣。大运折除成岁。注释：大运者，八字之表里也。取用乃度其浅深，成岁须知多寡是也。小运逆顺由时。注释：小运者，补大运之不足而立名也。古人以男起丙寅，女起壬申，以是定逐年祸福，鲜有不左。予尝见一秘书，以为男女小运，皆由生时而行之，顺逆亦以年定。六合有功，权尊六部。注释：凡四柱中，有刑冲克破，木为凶论，得神挽回有力者，即反为祥，其福高厚。三刑得用，威震边疆。注释：刑本不吉，得用者富贵聪明，无用者孤贫凶夭。何以为得用？三刑有气，日主刚强。何以为无用？三刑无气，日主衰弱。天地包藏神得用，豁达胸襟。注释：如八字中不见亥申二字，得左右之神拱起二字，兼有贵气，不落空亡，须当显豁。风雨激烈贵无亏，发扬姓字。注释：巳为风门，卯为雷门，八字中虚拱二位，更有贵人岁运，若逢冲起，必能发达。贼地成家，贼乱家亡身必丧。注释：此法如岁月日中，有神争合为妻，月支陷弱其中，欲出而不可得，故曰贼地。更得岁月之神自刑，无暇合我，得时支乘机与月支成合，是谓贼地成家。富贵不浅，大运去贼则安，再见贼乱，其家必亡而身丧矣。梁材就断，木多金缺用难成。注释：夫木本赖金断以成器，若金被神留合，不能克其木，却要木与金为邻，就彼雕琢可也。若木盛金弱，则虽就金，亦不能断而有用，木与金作合，彼此两强，乃为贵论。纯阳地户包阴，兵权显赫。注释：八字纯阳，本为偏党，殊不知子寅辰午申戌，暗拱丑卯巳亥未酉之阴，二象相济，则反全天地之正气，发福菲小。独虎天门带木，台阁清高。注释：凡岁月得寅一位，却要时带天门，虎必朝天，甲日柱内更有卯未合局，木盛生风，风从于虎，岂不美哉！若刑冲克破，不得印绶财官则无用矣。学堂逢驿马，山斗文章。注释：凡身坐长生之位，皆为学堂，更得驿马交驰，又得高大气象。带财煞贵人者，文章潇洒出尘。日主坐咸池，江湖花酒。注释：咸池，又名桃花煞，男女逢之，必然，多因花酒流落江湖。若见财官贵德同宫，反得标格清奇，富贵安享，大忌刑合，只喜空亡。福满须防有祸。注释：凡用印生身，乃为我之福也。运行比印旺地，生扶太过。福满处岂无祸生，是以君子须知防也。凶多未必无祯。注释：局中原多官煞，再行官煞岁运，其凶乃甚。历尽艰难，后必有制身旺之运，否极泰来之象。马头带箭，生于秦而死于楚。注释：此言驿马。在时日之下者，若见有刑冲，谓之带箭，主人决定异国丧亡也。马后加鞭，朝乎南而慕乎北。注释：凡取用驿马，顺则年取其日时，逆则时用其日主，马无提拦，则纵肆而不可遏，如后再加刑冲，马必疾行，终无安顿之地，主人一生劳碌，奔竞四方。若刑冲之神，遇有三合六合，则不为加鞭矣。一将当关，群邪自服。注释：将者，贵重之神也。关者，要紧之处也。邪者，妒我之物也。假于甲乙日生于金旺年月，皆来克我，得丙丁透出干上，制杀为权，而杀自服矣。众凶克主，孤力难胜。注释：此言杀重身轻，孤独无助者，盖无当关可救之神也。则不能胜所克矣，决主夭疾。脱此辈忌见此辈。注释：此言如甲己化土，脱木气而从妻家，若见甲乙寅卯未亥，皆我比肩，则有原旺之藉，岂无咎哉。化斯神喜见斯神。注释：如乙庚化金，喜见金旺，而妻得依其夫。丁壬化木喜见木旺，而子得依其母之类是也。驿马无缰，南北东西之客。注释：无缰，马无合也。东西南北，无所不至矣。若遇此，必主飘零。桃花带杀，娼妓隶卒之徒。注释：桃花日时相见是也。不惟忌刑合有情，尤忌五煞同处，凡遇此者，不知礼义廉耻之徒也。母子有始终之靠。注释：如戊日坐辰，生於申月，然土以金为子，金养于辰,少倚母而自强,老得子而有靠。夫妻得生死相依。注释：如丙丁坐子月，用酉金。然火以金为妻。金生于子，适夫家以养其身。火至酉亡，赖妻家以活其命。双眼无瞳，火土熬乾癸水。注释：癸水在人属肾，为一身之基，两目之本。目关五行，惟瞳属水，水涸肾虚，则瞳无所依。大肠有病，丙丁克损庚金。注释：庚属大肠，宜临水土，嫌者丙丁寅卯，得局无制。然庚金虽得托根，又被冲破，便有此疾。土行湿地而倾根，伯牛有恨。注释：戊土属脾，四柱中不有生旺通根之位，又加水浸金虚，运行湿地，岁见木克，因而有疾。火值炎天而得局，颜子无忧。注释：火乃文明之象，生于九夏，三合寅午戌，用火愈发辉，少用木资其火，不宜见水拖根，遏火之炎。人生得此，乐道无忧。火行极处，多遇木生，反主夭贫，至不利也。水泛木浮，死无棺椁。注释：木从水泛，不遇土提防，更值死乡冲并，是必堕崖落水，横祸毒亡，多不为美。火炎土燥，主受孤单。注释：土因火燥，万物不生。初运南行，废而无运，后来虽遇财官，不能为用，以致孤贫奔走，无家之命也。妻多力弱，花粉生涯。注释：凡用财为妻，最要得位得时，日主更喜刚强，岁月有倚，阴阳各得其所，良配可知。若财多散乱，刑合不齐，日主孤柔，不能任用，必因其妻而获利，以养其身也。马弱比多，形骸飘泊。注释：凡遇财旺身强，生平安乐。若见财轻比重，终必飘泊江湖，逐财困苦，安享何能。性灵形寝，多因浊里流清。注释：凡八字，浊中流有一点孤清，则人虽朴陋，颖悟机谋异常，与众回异也。貌俊心蒙，盖是清中涵浊。注释：此论用神清奇，特立中或有物来伤之，主其人外虽貌美，内无学识，皆迷酒色。凡遇凶神交会，善虽小而难成。吉耀并临，恶虽多而亦化。道从理悟，神入心生。熟读苦求，巨微判矣。【渭泾论】《易》曰：“乾道成男，坤道成女。”阴阳刚柔，各有其体。故女命以柔为本，以刚为刑，以清为奇，以浊为贱。乾，阳也，坤，阴也。阴阳交则成人道。阳刚而阴柔，禀得乾道，则为男，禀得坤道，则为女，故男刚而女柔。阳有阳体，阴有阴体，且女命贵乎阴静，最忌阳刚，贵乎清而贱乎浊也。三奇得位，良人万里封侯。三奇者，财官印，非乙丙丁也。女命以官星为夫，如甲生人见辛为官，即夫也。辛金长生于子，旺于申酉之地，以己土为财，得辰戌丑未之地，以癸水为印，得亥子丑之方，皆得其位，主其夫有贵，故曰万里封侯。二德归垣，贵子九秋步月。二德者，天月二德也。天德贵人，正丁二坤，三壬四辛，五乾六甲，七癸八寅，九丙十乙，子巽丑庚之例。至月德贵人，寅午戌月在丙，申子辰月在壬，巳酉丑月在庚，亥卯未月在甲之例是也。女命带之，当主生子登科。一官一贵，乌云两鬓拥金冠。女命只取官星一位，无官取七杀一位。七煞偏官也，贵人只取一位，毋得重见。重见即二夫也。亦要乘旺，禄马暗合，主有此贵，贵人不宜重见，多者乃为贵重合多之论。四杀四空，皎月满怀啼玉筋。女命忌煞多，并四柱空亡，主克夫伤子，重叠再嫁，还主孤单，故云啼玉筋。玉筋者，泪痕也。冬月天寒极矣，啼哭泪已忧冰，如玉筋之状，故云玉筋。官行官运，镜破钗分。女人命中只取一位正官为夫，又行官星之运，则又遇一夫星也。岂不为二夫争一妻也，必主分离之事。如甲以辛金为官，则为一夫矣。若又遇辛运酉之地，主有克夫而再嫁之理。故云镜破钗分也，镜破者，徐德言尚乐昌公主，因国乱分离，公主剖镜，各执一半，其他日恐情缘未断，再图相会。乐昌公主果于越国公杨素处得之，德言约以货镜为期，公主得镜悲泣，越公闻而知之，召德言还其妻。此为破镜之故事。财入财乡，夫荣子贵。财者，命之源也。男命以财为妻，故谓之妻财。女人以财而事夫，则其夫荣矣。凡女人之命，有财得地，又行财运，而财更盛，定主其夫家富贵，生子亦贵。衣锦藏珍，官星有气。官星者，女人之夫星也。五行中得生旺无冲者，主其夫亦荣贵，故身衣锦绣而藏珍宝者有之。堆黄积白，财库无伤。黄与白者，金与银也。凡人有财丰厚者，必得财库以藏之。以辰戌丑未为四库，既藏财物仓库。恐有伤之，伤之则财散矣，又岂能保其长富乎？大抵官多不荣，财多不富。女命官多者，则夫多矣，岂得为荣哉？且如男子众多，与一女共处一室，如柳巷花街之流，安得有荣？而且有辱其身者也。但凡女命官多者，取其一官为主，以去留舒配之义断之，只得其安乐，不得其荣华。财多者以事他人，自己亦不能富矣。且女命随其夫之贵贱，委身于人，岂由自身者乎？用正印而逢枭，兰阶夜冷。正印者，生我之母也。如甲人以癸水为正印，又逢壬水为偏印。偏印，即袅神也。枭者东方不仁之鸟，长成则食其母，故曰枭，女命以正印为用，又逢枭印，未免有侵凌之祸，主其人有兰阶夜冷之凄凉矣。用枭神而遇印，玉树春荣。枭神不仁之辰，正印慈善之辰，虽恶人得善人正之为恶亦反福矣。凡女命以枭为用，遇正印则为吉助，如玉树临於春风中矣。金清水冷，日锁鸾台。金生冬月之间，水且寒矣。且金为水母，金泄气过多，而水又冷，则为骨肉无情之论。女命遭此，故曰日锁鸾台。土燥火炎，夜寒衾帐。土生夏月，火已盛矣。且土赖火生，火愈盛而土亦愈燥，正谓子枯母盛之论。女命遇此，亦主孤单为无依之命。群阴群阳，清灯自守。五行天之中，干地支俱见阴者，谓之群阴，俱见阳者，谓之群阳，似无相济之理阴阳不得为配，男无妻而女无夫，其理然也。重官重印，绿鬓孤眠。女命只喜一官一印，则为一夫。若重见则为重夫，必主克夫。虽少年且有孤眠独宿之意，假使有不克夫者，亦主远别离隔，经年未得欢合，纵荣贵亦难免此。田园广置，食神得位不逢官。食神者，女命以之为子。子星得位，则可以养母。食神主衣禄丰厚，女命甲生者，以丙为食，甲能生丙，以丙为子，子既得禄，未有不养其母者也。甲见辛为官，且辛与丙合，使其子而恋其妻，则忘其母之谓，故云不逢官可矣。粟帛盈余，印绶逢时还遇煞。用印者，虽有煞方显，女命甲生，以癸水为印，庚金为杀，印赖杀生，遇之则显。男主权贵，女主富厚。故云粟帛盈余。伤官不见官星，犹为贞洁。女以官为夫，最忌伤夫之人。凡女人甲生者，以辛为正夫，以丁火为伤官，取火克金之故，若无癸水以制之，则夫受伤。但用伤官者，四柱不见官星，无官星则伤官无所可伤，反为贞洁之妇。且伤官为我生之子女，只喜伤尽，更有财助，则为福矣。无食多逢印绶，反作刑伤。凡女人之命，取食神为子，如无食神，则无子星。殊不知无子则无以为养，多遇印绶，则损子矣。故云反作刑伤。穷枭见食，坐产花枯。甲木以壬水为枭，以丙为食，是壬克丙之故，俗云枭神能夺人之食。女人以食为子，故以坐产喻之然也。恶煞混官，临春叶落。恶煞，七煞也。女以正官为夫，偏官为偏夫，，岂宜见之。若无正官，即以七杀为正夫。若有正夫，最忌见之。如妇人有二夫，一善一恶，混同一室，岂不反伤其身乎？故曰临春叶落。远合勾情，背夫寻主。冲官破食，弃子从人。女命若三合六合，又有驿马交情，桃花临水，干带双鸳，支逢四杀，皆主与人私通。有官遇冲，有食遇破，夫子即被冲破，岂有不从他人者乎？财衰印绝，幼出娘门。妇人之命，以财衰无以事夫，以印绝出身微贱，岂得以福气论之。身旺运强，早刑夫主。妇人不宜身旺刚健，贵乎身弱沈静。若身旺又行身旺之运，必主刑夫。五煞簪花，日夜迎宾送客。五煞，谓咸池红艳劫杀破耗之类。又见桃花杀，谓之簪花。凡女命带亡劫咸池，切不可合焉，贵人亦然，必主外貌尊重，内意娇淫，心好酒色，如庚申己丑丁亥壬寅是也。三刑带鬼，始终克子伤夫。三刑者，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，子刑卯，卯刑子，辰午酉亥自刑之类。如带三刑，又带鬼者，主刑夫克子之造。杨妃貌美，禄傍桃花。桃花煞，一名咸池杀，此杀主人清秀美貌，如寅午戌生人见卯是，巳酉丑生人见午是，申子辰生人见酉是，亥卯未生人见子是也。殊不知桃花煞，年月带之为园中之花，与官星合禄主贵，堪为良妇。若时上带之，谓之墙外桃花，任人攀折，反为下贱。所以桃化会禄合官星者，以杨妃比之。谢女才高，身任词馆。女人之命，带词馆，主有才学，五行旺处，即为词馆。或生坐于词馆之上，如木生人，得庚寅为正。华盖临官，情通僧道。华盖星其形如宝盖之状，此星主孤。有官有印者，遇之为翰苑之尊，华盖逢空，宜为僧道。女人命犯华盖，则与僧道同流，故曰情通僧道。孤辰坐印，身作尼姑。孤辰寡宿，男女忌见。女人有此，亦主为师尼之类，不然亦且孤寡，身太旺尤忌。诀曰：“寅卯辰人怕巳丑，巳午未人怕申辰。申酉戌人嫌丑未，亥子丑人寅戌嗔。”胞胎常堕，食旺身衰。胞胎者，受胎之月也。若身衰而逢食神生旺，则主有堕胎之患。食者，子也。所以子旺而母衰，其理然也。鸾风频分，官轻比重。如甲生人，又重见一二甲，则弟妹众多。且夫主无力，使比肩争夺，定夺其夫，则有分离之义，谓之官轻比重。姐妹刚强，乃作填房之妇。姐妹者，甲见乙、乙见甲之类。四柱重见之，入乘旺相，主其女不得洞房花烛之欢，当为填房续娶之妇。或为二婚侧室之命也。财官死绝，当招过继之儿。财堪养命，夫赖终身，二者死绝，则无以延年。且官死绝，不能生子，必过继他人之子，以续宗枝可也。苟不承继，则绝嗣而无所望。如甲生人，以辛为官，以己为财，辛死于己，己绝于子是也。余者并同此例。官临财地必荣夫，身入败乡须克子。官者，女人之夫星也。官行财乡，财为禄也，官之遇禄，岂不荣乎？财者男子以之为妻，妻即财也。女人以之事夫，财旺则夫亦盛。故以荣夫喻之。例如五行至败绝之地，主克子而孤，且甲木生于亥，而败于子，子为甲之沐浴，如人初生临水而浴，故为险地，是取克子之义然矣。杀枭破禄连根，堕冰肌于水火。如甲生人以庚为杀，以壬为枭，且甲之禄被杀枭破之，则身被害，主有水火之厄。比劫遭刑丧局，掩玉骨於尘沙。比劫者，兄弟姐妹之类。在人命中主有争端，如又遭刑，为祸非轻，正谓之劫财羊刃是也。妇人遇此妒害相戕，如人家兄弟多者，有财则争，无财则祸，更加刑杀，则亡身害命。交驰逢驿马，母氏荒凉。女命贵乎恬静，最忌驿马。《格解》云马是扶身之本，马即财也。禄为养命之源，禄即官也。无非财官交互相见之理。男命喜有之，女人以财事夫，莫非得妻家之财，以事夫也。岂不为损母氏之财物，故曰母氏荒凉。差错对孤神，夫家零落。阳差阴错者，止有十二日，丙子、丁丑、戊寅、辛卯，、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。阳日为阳差，阴日为阴错，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足。日月时两重，或三重犯之极验，只日家犯之尤重。妇人犯之，故主夫家零落。五马六财，穷败比肩之地。马即财也。甲子生人，以己为财，自甲至己乃六，为财之母，倘比肩兄弟多者，则劫而分之，故曰穷败，女人无财以事夫，亦可谓穷矣。八官七杀，分离刑害之乡。甲子生人，以庚午为杀，辛未为官。自甲子至庚午为七杀，辛未为八官。七杀为偏夫，八官为正夫，倘遇三刑六害，或夫死或夫离，此之谓也。刑空官煞，几临嫁而罢浓妆。既以官煞为夫星，当要旺相，不受克制，正谓夫贵则妻荣。倘若官星落空，杀星被刑，二者俱不得力，已受凶人所制，自己安能获福哉？谓临嫁而罢浓妆者几希。冲克印财，纵得家难成厚福。财者可以养命，印者可以生身，二者人以之获福，假令冲克不能见用，固不可以为福。纵然成家，亦无安享之荣。女人之命，以财事夫，既被冲克，难以安福断之。不若藏财不露，明杀无伤。命中有财，贵乎藏而不露，则露者人人得而夺之，藏之者，始而安稳，终而丰厚。杀露者有何伤？书云：财藏则丰厚，官露则清高，其斯之谓欤。杀重印行财，多财遇印。印与财本相克。克者，假使甲以癸为印，以己为财，甲以己为妻，且财多亦为喜。但恐有印，则财破之，重印行财稍可，多财遇印，则谓贪财坏印，若有劫财乃可。四败非家人之有幸，四冲岂良妇而无嫌。此等皆女人所忌者。水聚旺乡，花街之女。水之性就下，而不能返也。又至旺乡，且有汪洋之势，故女人之性似之者，何也。谓从其夫而不能由己，且妇人之质，若水之柔且清，赋性然也。若与金会合，则欲从其类，若花街之女也。金成秀丽，桃洞之仙。金之质极美，故以妇人喻之。女命金生得西方之秀气，加柔火以成质，并无瑕玷，非仙而何。四生驰四马，背井离乡。寅申巳亥者，四生之局也。又为马所驰之地，女人之命，最忌驿马，带之者，主有远行出嫁离乡。三合带三刑，伤夫败业。妇人最忌有合，若与官星合，乃正夫相合为妙。又若有二三合，则为相妒，且为众人之妻，又带三刑，则骨肉相戕，并损六亲，故曰伤夫败业，理必然矣。逢刑，槁砧不善。杀，亦为夫也，且暗有刑伤，主其夫不善，且为恶人乎。明官跨马，夫主增荣。官星喜露，露者谓之明官，又逢禄马，主其夫出仕驰名。黄金满嬴，一财得所。如甲木生人，用己土为财。又得辰戌丑未之地，乃财星得地也。其妇主有富贵，为相夫益子之造也。红颜失配，两贵无家。贵人，天乙贵人也，凡女命不宜多见。经云贵众合多，定是师尼娼婢。凡一官者，亦为一贵，若重见者主克夫，且如人无家者，不得地之谓也，所以主少年而失配也。先比后财，自贫至富。四柱中，先有比肩，然后行财运，谓之为先比后财。若四柱原有财有比，不为先比而后财，乃是财源被劫，则不为美也。此以行运逢财，方是此断。冲官合食，靠子刑夫。官者，女人之夫也，食者，女人之子。官被冲，主其夫不得力，食神带合，其子得济，所以靠子而终身。死绝胞胎，花枯寂寂。胞胎者，受气之月也。如逢死绝，主一生寂寞，至老而孤苦也。长生根本，瓜瓞绵绵。五行得长生之位，女人多俊雅，且有子孙绵远，谓之瓜瓞绵绵。根本者，木生亥，火生寅，金生巳，水土生申，故曰根本也。合贵合才，珠盈金屋。合贵者，官星夫星得合也。只合其一官为贵，非合贵人也。合财者，财神也。女人以财事夫，男子以财为妻。故喜合之，主有珠盈金屋。破财破食，衾冷兰房。女命最喜者，财与食而已，财以事夫，食以养老，假使破之，将何为生，遇此者甘受凄冷，故曰衾冷兰房。吕后名驰天下，只缘阴并阳刚。女人之命，以纯阴为柔则为贵福。兼并阳刚者，乃夺夫之权，多能多为，未免有阴邪之刑。故以吕后例之。绿珠身堕楼前，盖是枭冲煞位。命有用枭者，为事多不仁，妇人不宜有之，杀者女人亦忌之。何况又逢枭而冲之，绿珠之命，未尝有之。以此譬喻之言，学者宜详审之。秋水通源，剔眸立节。此言壬癸生于秋月，又兼有亥子水之源者。况秋金旺而又生水，水性清，金性刚。又以眼喻秋水，故云剔眸，有节之操。冬金坐局，断臂流芳。金生于冬月，又得巳酉丑局，此金之从类。夫金之性主义，有刚果毅然之立。男子禀之有威武之权，女人禀之有坚贞之节。此谓冬金者，则为金白水清，且水冷而金寒，故云断臂流芳，其理然矣。姐妹同宫，未适而先有恨。姐妹者，比劫也。如甲生，重见甲乙之类。如甲寅乙卯之日月，谓之同宫。恐有争妒之意，故未适而先有恨。命财有气，配夫到老无忧。命，谓本命也。财，谓财帛也。二者有生旺之气，可以荣身，可以助夫，岂不谓之到老而无忧也。是以荣枯贵贱，所造渊源，务要投明博学，领受真传。若夫理误时差，虽先贤不自知矣。