八字看凶年(八字凶年容易发生什么)

从八字看出你是否红颜薄命

历史上经常会说一些长的漂亮的是红颜薄命，那么为什么要这么说呢，长的漂亮的人就会薄命吗。那么他们是从哪里看出这人薄命的呢?今天小编就带大家来看看薄命的人是如何从八字上面看出来的。

纵观历史，男人犯错，最喜欢干的一件事，就是把这个错上到女人头上，你看君王误国，就会有人替他背书说：哎哟，其实咱家大王是个贤明之君，只怪大王身边的妖女误国，搞得大王不思朝政，以至于亡国亡家，这个不赖大王，要赖就赖妖女。

红颜薄命的八字

所以，历史这本厚厚的书中，就有了“红颜祸水”这个词。

咱们不妨穿越到古时候去看看，那些著名的倾国倾城的红颜祸水，苏妲己亡国，西施助勾践复国、貂蝉诛董卓、昭君去和亲、贵妃引禄山......美人们的身影穿梭于刀光剑影中、朝代更迭中，我们就说说人人皆知的四大美人中的西施吧。

介绍：西施，原名施夷光，春秋末期出生，浙江诸暨人。天生丽质当时最强悍的有两个帮派：越和吴，说白了就是俩黑帮老大火拼，越国的黑帮老大勾践干不过吴国的黑帮老大夫差，勾践只好自称小弟，向夫差跪地称臣。

黑帮老大向来都是颐指气使惯了，勾践哪里受得了这般屈辱，遂干了一件名传千古的大事：卧薪尝胆，勾践对自己够狠的，好好的床不睡，跟猪一样，睡一堆硬草上，好好的饭不吃，去搞一猪苦胆当饮料喝着，这么吃辛受苦的当然是要图谋再组山头，重整黑老大的威风。

黑帮老大勾践手下有个小白脸叫范蠡，想了一个美人计，历史上多有赞美范蠡的此举忠心的，可我却说这个人真心是个人渣，你要拍老大的马屁，帮你的老大雪耻争地盘，有多少女人不可用?可是为了表忠心，这个渣人，竟然把自己的女朋友西施给献出去了，于是，美女西施，成了两个黑帮争地盘的棋子。

西施美人计功成后，是否能和身而退?是否有个美好结局?史上查无实据，只有后人凭着自己对美人的眷顾之心，为她安排了各种各样圆满美好的结局，说她和范蠡结成夫妇泛舟西湖......其实用脚趾头想想，这都是不可能的事儿。

好吧，我们再穿越回来，放眼周围，也总是常见美人多舛。容颜美丽的女子，总是命运不济，殊不见娱乐圈里的一众美女们，总是波澜曲折，命运沉浮，最后大都是老大嫁作商人妇。

也有人说：嫁作商人妇是件美事儿啊。过去白毛女被黄世仁抢去是天大的悲愤，现在很多女子都不用黄世仁来费功夫抢，自己送上门去争当喜儿的。可是纵使世事易变，做商人妇是不是件美事儿只有美人自知了。

为什么自古以来，美丽的女子，大都是福泽不深，飘泊流离呢。这里面的命理原理是什么?

其实也很简单，先说女子为什么漂亮?除了遗传基因、梳妆打扮、后天整容等等因素外，女子的漂亮和她的生辰八字大有关系，我们知道，在命理八字中五行生克中有句话叫“伤官吐秀”之语。

首先，什么叫伤官呢?打比方，如果我的五行是甲木，那么，丁火，就是甲木的伤官，木生火，阴阳相见，伤官就是我生的五行。女孩子们不妨按如下规则查一查：

以八字中天干的第三个字代表自己，每个人都会是十个天干中的一种：

甲见丁;乙见丙; 丙见己;丁见戊;戊见酉;己见申;庚见癸;辛见壬;壬见乙，癸见壬。

这个“吐”字又是什么意思呢?吐，就是露的意思，“秀”，就是秀气、漂亮、聪慧的意思。

古人说话真他爹的费劲啊，你就说，命带伤官漂亮妖娆不就得了，非要故弄玄虚，来个“伤官吐秀”，把我等后辈悟命理，真真算是悟得口吐白沫，两眼翻白。

由此，命带伤官的女子，就很漂亮，其中尤以拥有木火相见、金水相见的伤官命格的女子，相貌更是特别漂亮。

我经常说，衡量一个女人的命好不好，不是看她的事业，不是看她的成就，不是看她的财富，而是看她的婚姻幸福与否?是不是能嫁到一个好老公?相信我这个想得到绝大多数人的赞同。

大家还记得香港首富“小甜甜”龚如心吧?龚如心年青时非常漂亮，可是纵使她拥有亿贯家财，可她没有亲生子女，中年失夫，和家翁打官司一打数年，最终官司胜了没几年，她也因病撒手离世，留下亿万家财，她的命能说好吗?

也所以，命带伤官的女子，虽然漂亮，但是婚姻却不尽如人意，女孩子婚姻不爽，也就无从谈“幸福”俩字了。

为什么漂亮的女子婚姻大多不顺当，还是因为八字命理中的原理问题，我们知道，主宰丈夫的五行为官星，而伤官就是官星最大的克星。

就是女命按照这个规则甲见丁;乙见丙; 丙见己;丁见戊;戊见辛;己见庚;庚见癸;辛见壬;壬见乙，癸见壬来查时，在五行或者大运中，又分别有这样的规则：

甲见丁时又见辛;

乙见丙时又见庚;

丙见己时又见癸;

丁见戊时又见癸;

戊见酉时又见乙;

己见庚时又见甲;

庚见癸时又见丁;

辛见壬时又见丙;

壬见乙时又见己;

癸见壬时又见戊。

(命理癸花宝典，忍痛公布阿)

逢这样命格的女孩子，多是红颜多薄命的典型代表了。

不过不用怕，五行不外乎生克，有克就有生，有生就有克，有敌人就有武器，正所谓，你有飞毛腿，我就有爱国者，有伤官不可怕，想办法规避伤官之害，就可以化害为宝，从而为自己的人生增色添彩了，想想，一个女孩子，既漂亮，又有美满的婚姻生活，自然会成为人生大赢家。专业调整五行的活儿可以交给我们。

八字预测寿命

第一，预测危险大运

危险大运的预测，主要是根据一个人命局的喜用神所处的壮态而却定的。主要是看行大运节段，它的天干地支对命局是生助还是克泄。对用神产生克泄或使用神漩入衰绝死墓的运就是危险的大运，其找法如下：

1，日主强比劫多而无印无官杀的，取财为用神。死亡的时间可能是在临冠运或帝旺运上，或在财星处死墓绝并被克合尽的运程上。

2，日主强比劫多而无印，取官杀为用神。局中有财者，其危险运可能是比劫临冠帝旺运或官杀处死墓绝地的运。若局中无财者，行食伤运把官杀克合尽时也是很危险的。

3，日主强而印多者，其危险运是比劫临冠帝旺和印旺运，或是用神财星处死墓绝地而被克合尽之运。

4，印多而日主无根者，在日主的长生运上最危险。

5，日主强而印多少财，取食伤为用神者，行印枭旺运最危险。行食伤的死墓绝运也是危险运。

第二，危险大运的找寻法

因每步大运是十年，在危险运程的十年中虽说是不吉，但并不是年年均凶，下列十条既是在凶运中找凶年的规律;

1，弱命大运通死地，流年以之配成死死、死墓、死绝的这三年都是凶年。

2，弱命大运遇墓地，流年与之配成墓死、墓墓、墓绝的这三年都是凶年。

3，弱命大运遇绝地，流年与之配成绝死、绝墓、绝绝的这三年都是凶年。

4，强命大运遇帝旺地，流年与之配成旺旺、旺禄、旺生这三年都是凶年。

八字看寿命技巧

一、寿元星看生死

寿元星有四：其一看食神，食神为寿元星，如果命中有伤官而无食神，伤官亦可作寿元星。其二看印绶，印绶为生我者，在六爻中称“父母”，六爻中看寿就是以父母爻作用神，故印绶也为寿元星;其三是看日主，日主即为人的命元，由日主引伸出的为“禄神”，代表自己的身体，十分重要;其四看财星，财为养命之源，如财神空破被劫夺，也会死亡。

虽然说这么多寿元星，但具体到一个命中，一般寿元星只体现一种。因为是命主生命得以维系之神，故寿元星有以下特征：

1、命中少而精者，可为寿元星，多而旺者不为寿元星。

2、靠近日主或秉令者，可为寿元星，远隔日主或被制服无用者不为寿元星。

3、寿元星一般通根得气，虚浮无气者不成寿元星，特殊能拯救命局之天干，虽无根亦可作寿元星看。

二、五行偏废看生死

有的五行怕过旺，有的五行则怕过弱。正如《三命通会》所言：金木怕过弱，弱极无补则死。火则怕过旺，旺极无制则死。水土如何?我的看法是：水怕衰极，土怕旺极。五行偏废之时，过旺者一般不会死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，过衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。死亡的应期还有许多，将在例中阐述。

三、空亡忌煞看生死

空者即为死亡的信息征兆。寿元星怕见空亡，寿元星还怕见忌煞，所谓忌煞者非丧门、吊客之类的神煞，而是：“墓、病、死、绝”四煞宫。

结语：看了这篇文章，我们基本可以了解古人所说的红颜薄命是怎么回事了，一些女生可以看看自己的八字是不是像文章中那样红颜薄命，如果是的话，那就应该哪些事该做哪些事不该做。而且还可以根据八字看看身边亲人的寿命。

人们常说本命年要拜太岁，这种说法从何而来，究竟是不是真的？

在中国，生肖是对老百姓十分重要的存在，在某些人看来生肖不仅仅能够决定一个人的性格和天赋，就连日后的发展过程都和生肖有着千丝万缕的联系。

与此同时，生肖的存在还为我们带来了本命年的说法。

▲十二生肖

据说每个人在本命年的时候都会遭遇些许波折，这也是为什么中国一些地区流行在本命年的新年夜穿上一身红衣服，为的就是讨个好彩头。

关于本命年不顺利这一说法的来源众说纷纭，不过，犯太岁一说似乎是被最多人认同的。因此每年过年的时候，各个城市的城隍庙里都挤满了前来拜太岁的人，他们都希望能够讨好太岁，在新的一年里平平安安。

看到这里，许多人可能会觉得太岁是很凶恶的存在，但事实上太岁是正义的化身，而且太岁还不只有一个呢。

在谈拜太岁这一风俗之前，我们不妨先来聊聊太岁神的起源。

太岁的称呼最早起源于中国古人的纪年方法。在科学不是很发达的古代，先民们一般都是通过观察星空来记录时间的。

那时中国古人发现木星的位置变化是一个十二年的循环，因此以木星纪年的方法也应运而生，木星也被古人称为岁星。

后来古人又根据木星位置的不同，将年份分为吉年和凶年，在到了凶年的时候古人就会用祭祀仪式来“避岁星”，这一活动可能就是如今人们拜太岁的雏形。

后来随着天干地支纪年方法的出现，年份变成了六十年一个循环，道教理论便提出存在一位“本命六十纳甲太岁神”，其专门负责掌管年份的变化。

▲空中的金星和木星

传说这位六十太岁神是商纣王的幼子，他的母亲被妲己迫害致死，他后来被仙人收留又传授了一身道法，最终成功登仙。

有其秉性刚直仁慈，经常帮助百姓去灾避祸，因此天庭将其列为主宰人间罪福的神明，管辖年份变化，这便是六十太岁神的由来。

但需要注意的是，人们到城隍庙里去祭拜的太岁神并不一定是这位主神。

在六十太岁神之下，还有六十位小太岁，即六十甲子神。他们之中，每年都会有一个人负责掌管人间祸福，是为值岁神，也被叫做年太岁。

根据年份的不同，古人为每一位年太岁，都起了专门的名字，后来到了明末清初的时候，这些神的名号全部被更换，变成了历史上真实存在的人物，他们大多是廉洁爱民的好官，或是刚正不阿的武将，因此“年太岁”在民间深受百姓们的欢迎。

▲上海城隍庙

所以我们可以看出，本命年犯太岁的说法其实是不正确的，按照道教理论来说，只有在一甲子（60年）之后人们才会再次遇到自己的本命太岁神，到这一年，才一定要到道观或者城隍庙中祭拜。

当然不同的年太岁对每个人的影响是不同的，在古代如果得到高人指点，得知今年是自己的凶年的话，也还是要去拜太岁的。

▲六十位太岁神像

随着甲子纪年法逐渐淡出人们的生活，百姓们开始将生肖的一个循环作为简单的纪年，并有了本命年犯太岁的说法，而这也逐渐成为如今的普遍习俗。

不过事实上，在新年到来的时候，每个人都可以去道观祭拜年太岁，或者自己的本命太岁，那么具体的祭拜方法又是什么呢？

首先我们来明确一下祭拜太岁的最佳时间，那就是每年的正月初八。据说这一天是众多太岁神们聚会的日子，因此这天祭拜是最有效果的。

古人们并不是都会去道观中祭拜，更多的人会选择在家中举行这个仪式。

前面我们提到了太岁神的由来和星星有很大关系，因此古人也将这一祭祀称为祭星。他们会在这天斗星出齐之后，在自家的案头、门前、灶台或者粮仓前，点燃小灯或者蜡烛来进行祭拜，祈祷太岁神能够帮助自己赶走一年的厄运。

▲如今的道观

除了祭星仪式之外，古人还会进行登高、放烟火等活动来祭祀太岁神，总之就是要尽可能地与天空产生联系，这也是古人在正月里的重要仪式之一。

如今百姓在家祭拜太岁神的活动，已经很不常见了，更多的人会选择去到道观或者城隍庙中进行祭拜，现在这种祭拜有一个成熟的流程。

首先祭拜者会在道观门前领到本命文疏与太岁符，本命文疏被看做人和太岁神之间的桥梁，其上写有祭拜者的生辰八字，以及对太岁神的皈依之意。

之后在道观举行的谢太岁仪式上，众人会将自己的本命文疏“送上天”，即摆放到祭台之上，借此将自己的期望告知太岁，祈求他们的保护。

▲拜太岁的游人

在完成这一活动之后，祭拜人会去到供奉太岁神的正殿之前，并在这里行焚香礼拜之礼。在礼拜的时候，需要在心中默念祈求太岁神保佑自己逢凶化吉。然后就可以进入正殿叩拜太岁神了。

在叩拜的时候需要默念自己的生辰八字，并要说出自己之前犯下的种种错误来请求太岁神的原谅。

这个仪式结束之后，祭拜人就可以拿出自己之前领到的那张太岁符了，在其上写上自己的姓名和生辰八字之后，就可以将太岁符系在值年太岁或者自己的本命太岁之前了。

▲太岁位与太岁符

如今道观在许多城市并不是十分常见，因此部分地区还推出了线上祭拜太岁神的活动，只要在线上填写自己的生辰信息，并支付一定的费用就可以完成拜太岁的仪式了。

这样的活动，在如今疫情尚未完全清除的局面下，变得异常火爆。

在介绍完了祭拜太岁的由来和祭拜太岁的流程之后，我们下面就来聊一聊这些值年的太岁。

前面我们提到了这些人，都是在明末清初的时候被送上神位的，当时道教已经逐渐淡出了政坛中心，因此其太岁神的选择大多代表了民间百姓的想法，这些人大多都是历史上的武将，因此太岁也被称为大将军，六十甲子神也被称为六十大将军。

这些人在历史上都曾经给百姓带来了不少好处，其中最著名的有丙申大将军管仲、甲戌大将军施广等等，但他们两位太岁神的入选原因差距甚大。

▲管仲塑像

管仲就是春秋时期齐国的国相，他在六十位太岁神中绝对算得上“顶流”，虽然他的地位和百姓之间的距离稍远，但是管仲确实将齐国建设成了当时最强大的国家，而且他和鲍叔牙之间的友谊也被人广为称颂，因此管仲得以当选太岁神。

和管仲相比施广的名气就要小很多了，不过从他的故事里我们能够看到更多太岁神的普遍特征。

施广在明代时出生在广西桂平，他虽然家境贫苦，但是从小就有拾金不昧的优秀品质，并且在读书上十分用功，最终成功考取了功名。

▲施广大将军像

在金榜题名之前，他一直在故乡担任教书先生，为了帮助自己的学生取得好成绩，施广对于他们严格要求，并且以管理他们的标准来管理自己，这让他收获了学生们的尊重。

在之后为官期间，施广虽然没有什么亮眼的政绩，但是他清廉刚正，没有徇私舞弊的行为，这在当时的社会可谓十分难得。

施广告老还乡之后，还捐出了自己的全部积蓄，为家乡修路造桥，受到了当地百姓的一致推崇。

从上面的例子里我们不难看出，太岁神的选择标准还是十分多元化的，这也让道教神仙理论变得更加丰富。

说到这里我们不妨看看今年的太岁神是哪位，今年是壬寅年，太岁神是贺谔大将军。

他是元朝时期的将领，其为人沉稳周到，十分受士兵们的欢迎。其之所以能够成为太岁神，主要是因为他有着爱民如子的一面。

在关中地区作战的时候，贺谔见到遍地尸体无人收拾，于心不忍的他便组织军队将作战双方的牺牲士兵都好好收葬。

在忽必烈远征的时候，曾经向其他部队征收军费，那时贺谔刚刚在一座城池的墙壁中发现了七千两白银，他便用这笔钱支付了军费，而不是向百姓征收，这让贺谔受到了百姓们的称赞。

▲贺谔大将军像

如今祭拜太岁的活动已不像古时那样盛行，甚至有些人认为这是封建文化的糟粕。

但我们不难发现太岁文化中，其实蕴含着中国古典文化的精华，其中的故事能够引领我们积极向前。

而且这种民俗活动可以让年轻人更好地接触传统文化，因此祭拜太岁绝不是什么封建残余，而是值得传承的文化遗产。

当然如今也有很多骗子利用拜太岁作为幌子，将“太岁神”渲染成无恶不作的恶神，吓唬民众到处敛财。其实，为人正直多行善事，即使不拜太岁，也会受到神明的庇佑。希望大家都可以擦亮眼睛，谨防上当受骗。