正五行论八字(八字正五行论命出自哪里)

纳音论命是否真的准确？

广大的易学爱好者及初学易者，关注我，共同研习八字命理，

相信都会知道六十甲子和纳音，如下我们先来温习下．

六十甲子

甲子 乙丑 海中金 丙寅 丁卯 炉中火

戊辰 己巳 大林木 庚午 辛未 路旁土

壬申 癸酉 剑锋金 甲戌 乙亥 山头火

丙子 丁丑 洞下水 戊寅 己卯 城墙土

庚辰 辛巳 白腊金 壬午 癸未 杨柳木

甲申 乙酉 泉中水 丙戌 丁亥 屋上土

戊子 己丑 霹雷火 庚寅 辛卯 松柏木

壬辰 癸巳 常流水 甲午 乙未 沙中金

丙申 丁酉山下火 戊戌 己亥 平地木

庚子 辛丑 壁上土 壬寅 癸卯金箔金

甲辰 乙巳 佛灯火 丙午 丁未 天河水

戊申 己酉 大驿土 庚戌 辛亥 钗钏金

壬子 癸丑 桑松木 甲寅 乙卯 大溪水

丙辰 丁巳 沙中土 戊午 己未 天上火

庚申 辛酉 石榴木 壬戌 癸亥 大海水

上述为六十甲子及纳音和所配五行，干支所始是中国古人以纪年，月，日，时来用，由后人以智慧之识加以命理学术来趋吉避凶，今所述只是以八字来讲，而八字其由来是以人为载体，以人的出生年，月，日，时以干支纪年的方式构成．

那么六十甲子论命确如其所说的准确性么？

因其只有六十甲子，共金木水火土五行，而从概率学来说，多数人命是相同的，但事实却非如此吧．而众多易学爱好者及初学者，相信大多会看市面书和网络资料来学习，而纳音论命其所述每一个五行命格皆有对照之处，诸如性格感情等等，那么我们从另一个角度来说，人皆有思维能力，成长过程也有为人处事学习和辩解能力，更具简单而直接的观察力，在人与人的交往中相信都会有觉得某些合的来与合不来的人，也能分辩交往之人的性格喜好等等．我个人觉得纳音论命法，只是以其含盖性的方法，或说笼统的方法来针对属象的一种解说，对八字命理的核心来说是可无之用．在我习易至今，深知易学命理有多数秘决是不对外公开教学的，更有甚者是非亲不可传，而市面公开性的易学命理资料多有错处，今笔者也是提醒众易学爱好者，在学习中切勿死搬硬套的学习运用．

基础资料的学习，很多人都是迷茫或者说是盲目性的学，又有是盲从的学或是只言大师的学，更有只信古书所学，其八字基础以生，克，制，化，刑，冲，合,害论吉凶，以大运，流年推论应期，以八字结构，组合来分析层次．定勿走偏而习．至此也希望众易友共同学习进步

四柱八字预测造命学前言

弘杨中华文化，使之古为今用，需要世世代代人的勤奋和努力。

《周昜》是对《伏羲八卦》自然气象和人类社会进一步深入、抽象预测的一门社会哲学；本书《四柱八字预测造命学》是对《周昜》自然气象和人类社会更深入、具体预测运用于造命的一门社会哲学。体现在先天伏羲八卦与后天周文王八卦。

《伏羲八卦》，根据无极生太极，太极生两仪（分阴阳），两仪生四象，四象生八卦。依自然气象的“天地定位”：以乾卦为天，以坤卦为地；根据自然气象山高水更高的“山泽通气”：以兑卦为泽，以艮卦为山；根据自然气象的“水火不相容”：以坎卦为水，以离卦为火；根据自然气象的“雷风相搏”：以震卦为雷，巽卦为风。形成了先天《伏羲八卦》。运用于人类社会的《伏羲八卦》又以：乾卦为父；坤卦为母；震卦为长男；巽卦为长女；坎卦为中男；离卦为中女；艮卦为小男；兑卦为小女，以代表家庭成员的六亲关系及人体部位的五脏六腑关系等。

《周昜》是周文王创造的《后天八卦》的简称。是供造“神龟负洛书” 盖取龟象故其数以定方位、排列九星。

周昜《后天八卦》按洛书“载九覆－”，以离卦为九数，五行为火、居正南。方位：丙午、丁三山。紫白九星为：九紫火；又名九星为：右弼，五行无定。以坎卦为－数、五行为水、居正北，方位：壬、子、癸三山，紫白九星为：一白水；又名九星为：贪狼、生气，五行木。

《周昜》按洛书“左三右七”，以震卦为三数、居正东。方位：甲、卯、乙三山，紫白九星为：三碧，五行木；又名九星为：绿存、祸害，五行土。以兑卦为七数、五行为金、居正西，方位：庚、酉、辛三山，紫白九星为：七赤金；又名九星为：破军、绝命，五行金。

《周昜》按洛书“二四为肩”：以坤卦为二数、五行为土、居西南，方位：未、坤、申三山，紫白九星为：二黒土；又名九星为：巨门、天医，五行土。以巽卦为四数、五行为木、居东南，方位：辰、巽、巳三山，紫白九星为：四绿木；又名九星为：文曲、六杀，五行水。

《周昜》按洛书“六八为足”：以乾卦为六数、五行为金、居西北，方位：戍、乾、亥三山，紫白九星为：六白金；又名九星为：武曲、延年，五行金。以艮卦为八数、五行为土、居东北，方位：丑、艮、寅三山，紫白九星为八白；五行土，又名九星为：左辅，五行木。

《周昜》按洛书五数为戊己，紫白九星为五黄居中宮，五行为土，又名九星为：廉贞，五行火。中者土，火之子，金之母；男（阳）寄坤二，女（阴）寄艮八也。由此八卦卦象与八卦不同的卦象组合（变爻），形成八、八各异的六十四卦卦象。均以五行为主体构成统临、专临：八卦、九宫、阴、阳、天干、地支、二十四山、三元六旬甲子、三元年、月、日、时紫白九星，作为代表宇宙万物（动物和植物及事物）的自然现象和组成人类社会家庭六亲成员及人体部位结构的五脏六腑等体系。

五行种类相互关系的变化与运用：

正五行代表四时：木代表立春日时起至立夏前18日止期间；火代表立夏日时起至立秋前18日止期间；金代表立秋日时起至立冬前18日止期间；水代表立冬日时起至立春前18日止期间；土代表四立即立春、立夏、立秋、立冬前18日內均属之期间。正五行是廿四山龙的龙运。是《四柱八字预测造命学》以出生人日干为主、为我，对照出生年、月、时干、支和出生日日支构成四柱八字，以日干正五行为主、为我论，克我者为官星；我克者为财星；生我者为印星；我生者为食伤星；同我者为比劫星；构成的十神运用造命体系析论吉凶。

洪范五行：洪范五行是廿四山的山运。随着天干年份的变化，以冬至节气为起始点而变化；廿四山山运和日紫白九星的星运。运用于捕龙和择日。

紫白九星，是按三元甲子年、月、日、时节气变化而变化的卦象数字，统临专临四柱八字作为预测造命和男、女合婚及捕龙、择日论吉凶的星辰。

斗首五行：是天干五合、化，而产生斗首五行。运用于捕龙、择日和四柱八字预测造命的合与化，构成造命命局的变化论吉凶。

六合五行：是地支六合形成九曜和日、月二星辰。以立命宫为主星、为我论：克我者为难，我克者为仇，生我者为恩，我生者为用，同类者为忌。作为造命论吉凶、喜忌定论。

纳音五行：古命, 以生克变化, 皆取纳音. 纳音者, 宮丶商丶角丶微丶羽五音与气化相感应. 一音十二律, 五音六十律。 1.始 金(商)；2.傅火（微）；3. 傅木（角）；4. 傅水（羽）；5. 傅土（宮）。六十甲子纳音诀：子午银灯架壁钩。辰戍烟满寺钟楼。寅申汉地烧林湿此是纳音甲子头。纳音五行是由干支组成六十甲子产生，按日干正五行起长生，与四大局五行起长生的五行不同，以论寿元及十二运星喜、忌、強、弱之变化。

八卦五行：是确定二十四山的向运。

双山五行：是论二十四山、一百肆拾肆局水法，按四大局水法起长生论吉凶。

三合、三会五行均以四大局水法起长生论吉凶。

五行变化甚多，均与《四柱八字预测造命学》存在着关联性。学好《四柱八字预测造命学》，对以后研学《阴阳宅地理学》、《择吉运用学》等学科，圴具有指导性的一门哲学。

说尽阴阳之理，漏穷天地之机。人之性，乃喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之所，仁、义、礼、知、信、法所布。人之：形貌、事业、学历、疾病、姻缘、缘份、吉、凶、喜、忌、贫、富、夭、寿莫由于五行。历来论命鸽神杀，多用口诀，少用表格，各自主张甚多，取法不一，为后学研读之忧，谨以明. 武当山月金山人著《星平会海》、明. 万明英著《三命通会》、董忠清著《命理技法与决断》等著作为基础，列表一百多副图以便查阅。神杀为论命之辅左，惟忌执一偏而概全体，务必参同造命喜用神共析吉凶祸福，配合大运流年的吉运，选择喜用之方位、（住宅、墓地、店面、）四时、颜色、数字等发展冲刺，趋吉避凶不难开创一片锦程才是客观、真实、辩证统一的一门社会哲学。

曾鼎辉

二0一七年二月于罗源

一、天干与地支既其生克等关系论

相传我国在黄帝时, 即由天皇氏制干支, 伏羲氏作甲历, 为中国历法的创始雏形. 而后黄帝在位, 即由属下七位大臣携手合作, 大挠作甲子, 隶首作算数, 羲和官测太阳, 鬼叟测星相, 常仪官测太阴, 仓颉整理文字, 客成担任总编辑, 汇总一部太阴历, 从此代代相传, 沿袭至今.

从黄帝纪元起, 到现在巳历七十八个花甲. －个花甲六十年, 由天干丶地支依序排列循环组合而成. 所谓天干丶地支见下表:表－: 天干相生丶相克丶相合丶方位丶节气对照表

1、天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

2、阴阳：阳、阴、阳、阴、阳、阴、阳、阴、阳、阴。

3、五行：木、木，火、火，土、土，金、金，水、水。

4、相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

5、相克：木克土、、土克水、水克火、火克金、金克木。

6、相合：甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。

7、相克：甲克戊，乙克己，丙克庚，丁克辛，戊克壬。

8、方位：属东方，属南方，属中央、属酉方、属北方。

9、节气：属春——属夏——属四季——属秋——属冬。

10、颜色：青——红——黄——白——黒。

今天就此这些内容发表，谢谢。