有关医学的八字石刻(有关医学的八字石刻作品)

崂山太平宫眠龙石石刻《太平宫即事二首》赏析

进入太平宫的山门，迎面是海上宫殿四个字的照壁。向左手边转，进入月亮门，是一个小院。一眼可以看到龙涎两个字，石刻前面这口井便是龙涎泉。

太平宫

海上宫殿

龙涎泉、仙人洞、眠龙石

龙涎泉后面是仙人洞，而仙人洞的左手便是眠龙石。眠龙石上有三组石刻，刻‬的‬是‬邹善的诗、牛鸣世的诗，还有王集钦的诗。

眠龙石

今天我们就来欣赏牛鸣世的这两首小诗。

这两首诗，是明朝佥事牛鸣世奉敕巡查海防，途径崂山时，献给太平‬宫的陈海波道人的，诗写于正德乙亥年(1515年)仲秋（八月）晦日（农历每月最后的一天）。

《太平宫即事二首》石刻

全文如下：

太平宫即事二首

绿树依稀侣雁行，玉泉错落水淙淙。

乾坤此洞留其境，风雨危镌连巨松。

狮子口中浸石乳，仙人桥上竖霞幢。

合当不尽登临兴，露满松筠月满窗。

门前呼客入云门，风雨岩稜势欲吞。

仙犬伏云行白日，山猿收果渡黄昏。

樵人漫言餐霞术，道士常浇种玉园。

到此可偿廛市愿，便从何处问天孙。

正德乙亥仲秋晦日奉敕巡察海道献陈海波道人牛××书，元中命刻石。

下面我们来逐句欣赏这两首诗句。

绿树依稀侣雁行。

透过浓密的树冠，高空上飞过的大雁若隐若现。

秋天分初秋、仲秋和深秋。对应着农历的七月、八月和九月。此诗写于仲秋，也就是农历八月，此时正是大雁开始南飞的时节，所以可以看到大雁。

大雁是一夫一妻制、大雁还成群结队。侣雁在这儿指的是雁群。

太平宫内高树林里

玉泉错落水淙淙。

山泉错落分布，水流淙淙。

这里的玉泉指的是龙涎泉。崂山有很多名泉，龙涎泉便是其中之一。崂山的水好，水质‬甘洌‬。很多崂山的水井其实都是泉眼形成的。据说崂山被常年使用的泉有200多眼‬，可见泉水之多，所以诗中用了错落来形容泉眼之多。

但是在太平宫内，我只见到这眼龙涎泉，或许只剩下这眼泉了？

淙淙是水缓慢的涌动的声音。崂山的泉水不是像溪流那样哗啦哗啦的流，只是慢慢的一点一点的往外涌，颇有润物细无声的意境。

乾坤此洞留其境。

这个洞颇有洞里乾坤大的神仙意境。

乾坤是道教的术语，表明了这儿是道教的地方。太平宫是道家的庙宇。而此洞指的就是旁边的仙人洞，全真‬祖师‬丘处机曾经在这个洞中讲道‬修行过。丘处机被成吉思汗封为丘神仙，所以这个洞叫做仙人洞。这个洞因为有了丘神仙居住‬，自然就有了乾坤无限大的意境。

仙人洞

风雨危镌连巨松

风雨岩上高高的刻着字，与巨大的松树相互掩映。

两首诗都有风雨一词，但是风和雨却与诗中意境毫不相干。所以我认为，有一块岩石，曾被命名为风雨岩。如果这样一解释，句子意思就通了。

危镌，此处的意思应该是，在很高很危险的地方的石刻。

狮子口中浸石乳。

在狮子峰口中品茗饮茶。

这狮子，指的就是太平宫后面的狮子峰。这狮子峰像一只巨大的雄狮的狮头，似是张口狂啸。狮子口中可以容纳几十人。坐在这儿品茗饮茶，远眺仰口海湾，仰望天苑诸峰，甚是惬意。

浸石乳是喝茶的意思。石乳是一种茶。浸茶是洗茶的意思，引申为惬意的品茶休憩。

狮子峰

仙人桥上竖霞幢。

在仙人桥上，竖起了美丽的霞幢。

仰口的仙人桥在哪儿？哪个地方指着仙人桥呢？这个好像没有流传下来。估计这儿曾经有个景点叫仙人桥，但是具体在哪儿，并‬没有流传‬下来。在北九水倒是有一处仙人桥，但是应该不是指的那个地方。

狮子峰上有一处候仙石的石刻，不知道仙人桥不是不是在那个地方。

什么是幢？古代是指支撑幕帐、伞盖、旌旗的木杆儿。后来代指幕帐、伞盖、旌旗。霞幢呢？像霞披一样华丽的幢，在这里代指神仙的仪仗。仙人桥嘛，当然是神仙在上面了。

候仙石

合当不尽登临兴。

游山玩水的兴致应该还意犹未尽。

登临的意思就是登山临水，泛指游览山水，游山玩水。这句通俗的讲，就是：我玩的还不够尽兴，还没玩够呢。

露满松筠月满窗。

玉兔高挂，月光洒满窗户。

秋夜好冷，松针和竹叶挂满了露珠。

第二首

门前呼客入云门。

在山门前招呼客人进入太平宫中。

这云门是指的山门，由此借指庙宇寺院，这里自然指的是太平宫。

太平宫

风雨岩稜势欲吞。

这风雨岩气势恢宏，有气吞山河的雄壮。

前面说了，这风雨大概指的是一块叫风雨岩的奇石，那么风雨岩是哪一块儿石头呢？这个好像没有出处，没有查到。

岩稜形容骨骼突出多棱。风雨岩稜势欲吞，会不会指的狮子峰上‬、大张着的狮嘴上的那块岩石呢？

风雨岩稜势欲吞，是不是指的这块石头？

仙犬伏云行白日，山猿收果渡黄昏。

仙犬卧在白云上看着太阳行走，黄昏下，山中的猿猴采集野果归巢。

这个有点儿写意的手法。山猿都是出没于深山密林，常常代指仙山秘境。崂山没有山猿，过去也没有猕猴。只是，近几年有好事着野放了一批猕猴。猴子这玩意野性太大，调皮捣蛋。顽劣的野猴子跟仙风道骨的山猿不是一个档次。

樵人漫言餐霞术。

樵夫随意谈论着延年益寿的养生功法。

所谓的餐霞，是道教的一种养生修炼之术，他是餐食朝霞之灵气，吞饮天地之精华，也指超凡脱俗的仙家生活。

在垭口，有一块儿李白诗的石刻：我昔东海上，劳山餐紫霞。

垭口李白诗石刻

道士常浇种玉园。

道士还种着农作物，过着自给自足的生活。

种玉园出自陶弘景，陶弘景是南朝齐、梁时的著名道士、医学家、炼丹师，是茅山道士的祖师爷。

陶弘景虽然深受梁武帝萧衍的信任。但是他无意于功名利禄，只想隐居山林。

他在山顶上开垦出一片田地，耕种劳作，自给自足。这片田地被后人称为种玉园，也借指与世无争的隐居生活。

到此可偿廛市愿。

到这儿逛逛天上街市的心愿，也算得偿所愿了。

此处的廛市大概指的是天街。在天苑那儿有块儿石头，上面刻有郭沫若写的一首诗《天上的街市》。

是不是之前有一个天街的传说？

天苑

郭沫若《天上的街市》

便从何处问天孙。

只是我从哪儿能够见到美貌非凡的织女呢？

天孙，一般是指的是织女，也有说是泰山的。但我觉得，此处说泰山情理不通。在这海上第一仙山，你想泰山有啥意思？

郭沫若《天上的街市》

郭沫若的那首《天上的街市》写到：

那隔河的牛郎织女，

定能够骑着牛儿来往。

我想他们此刻，

定然在天街闲游。

既然来到了天街，在这仙境当中，想的自然应该是，天仙般美丽的织女了。

正德乙亥，是1515年。

仲秋，是‬农历‬八月‬。秋天‬分为‬初秋‬、仲秋‬、深秋‬，分别‬对应着‬农历‬的‬七月‬、八月‬、九月‬。

晦日，是农历每月最后的一天。

这两首诗就赏析到这儿。

我是晓风绯阳，谢谢您的阅读，以上‬只是‬我‬个人‬对‬这‬两首‬诗句‬的理解‬，欢迎‬指正‬。

陕西药王山可治病石刻摸摸爷

药王山是唐代著名医学家孙思邈长期隐居之处，位于陕西省铜川市耀州区城东1.5公里处，本名五台山，由5座山峦组成，山峦顶平如台，形如五指，为纪念医学大师孙思邈改称药王山。远远眺望，绿树丛中，殿宇环山依岩而建，气势壮观迷人。

药王山有著名的摩崖石刻，在长约二十米的崖面上凿有7座洞窟、23个佛像、45尊造像和20余处摩崖题记，造像为北周、唐、五代、宋、元和明代的杰作。其中摸摸爷是人们对药王山一尊摩崖造像的尊称,传说此造像以手触摸便能消除患者身上的病痛,屡试不爽,故千百年来被摸得油光锃亮,明洁可鉴。

西方一位雕塑大师曾经说过,石雕艺术是用刻刀将一块石头的多余部分完全去掉,使其成为人们眼中的美艳。眼前的这尊佛像“增之一分则太长,减之一分则太短”,不瘠不腴,恰到好处。

据有关专家考证,这尊摸摸爷造像出自宋代民间艺人之手,头戴花蔓冠,一腿盘膝,一腿下垂,足踩莲台,若有所思,故其名曰“思维菩萨”,既然能思维,治病当在情理之中了。

千百年来,一代又一代民间艺人,足踏这块荒僻之地,披荆斩棘,削崖凿石,造佛立像,费去了多少心血,花掉了多少精力,方留下如此灿烂辉煌的石雕艺术,历代景仰。

“遗爱甘棠”百年青石碑，见证孝感现代医学发展萌芽

近日，云孝感的粉丝郑先生在孝感市卫生学校的仓库发现一块石碑，上书“甘棠遗爱”四个大字，以及立碑事由等小字。

图 ▏孝感卫校

这块石碑刻于公元1920年，距今已有百年历史。该碑刻大字结构严谨，端庄俊雅，笔力沉着浑厚，落款小字用笔精到，铁画银钩，极具书卷之气。

图 ▏ 石碑现场实拍

云孝感团队立即前往查看，并将碑文拓下，全文整理如下：

遗爱甘棠

乐仁院长，大英医院博士也

东渡来华驻澴二十余年

创医院及麻风院煞费苦心

其于博施济众之端

皆本于我主仁爱之旨

不亦伟欤

今偕其夫人美桂二次返珂

本院同人（仁）不胜景仰之至

特志数语

以资纪念云尔

主历一千九百二十年

中华九年元月

本院同人（仁）***敬立

图 ▏ 胡老师正在现场拓碑

图 ▏ “遗爱甘棠”碑拓

读到这里就要插入一则文史小常识了。

“甘棠遗爱”是一则成语，该成语最早出自于《诗经·召南·甘棠》。

其诗为：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿败，召公所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说”。

图源网络

意思是说，甘棠树刚刚长出小树苗，千万不要去砍伤它，召公曾在甘棠树下办公；甘棠树刚刚长出小树苗，千万不要让它枯死，召公曾在甘棠树下休息；甘棠树刚刚长出小树苗，千万不要对它不管不顾，召公曾在甘棠树下住宿过。

图源网络

所以“甘棠遗爱“本指周代召公行德政，人民感戴，对召公憩息过的甘棠树亦爱护有加。后用以表示对贤官廉吏的爱戴或怀念，与民一心，民自拥护。

其实早年间在中国各地有很多“甘棠遗爱“字样的石刻或是建筑，都是为纪念当地有德行或有作为的官员或名人。

图源网络

那么卫校石碑上记载的这位乐仁院长又是谁呢？他跟孝感有什么关系呢？

带着种种疑问，我们开始查阅史料并多方采访，试图了解这座百年石碑背后的故事，却无意中揭开了历史上几位外国医生与孝感的不解之缘和孝感现代医学逐渐萌芽并发展成熟的故事。

1862年（清同治元年），英籍神学博士杨格非·约翰受英国教会委派，在孝感县城关和三汊埠等地建立教堂传教并开始用西医西药给老百姓治病。

图 ▏ 杨格非·约翰

图 ▏ 孝感卫校里的杨格非楼

不久，教会又专门派一位英籍医生，人们喊花医生（具体名字不详），在孝感城关大东门教堂附近建立一个西医小诊所，开了西医西药在孝感地区的先河。

大约1887年，石碑所记的主人公乐仁院长在孝感出现了。他是一位英籍医学博士，中文全名付乐仁。

那一年，付乐仁博士受英国教会传道部上海教会委派来到孝感，在花医生所开创的西医诊所的基础上，付乐仁博士在城关北池（今市委党校一带）创建了一所小型医院，由于该医院专设妇产科而取名孝感妇婴医院。

1884年，付乐仁博士又主持创建孝感麻疯医院，而后兼任这两所医院的院长。

当时的中国大地普遍处于两次战争之后的积贫积弱之中。

这几位外国医生前赴后继的到来，不仅带来了西方先进的医学技术手段，更实实在在解决了孝感当时一部分人民的病苦，也为孝感市中心医院的建立及孝感医药卫生事业打下初步基础。

1893年，付乐仁博士调走，在杨格非·约翰博士主持下，将孝感妇婴医院扩充业务。

1911年（元年）， 付乐仁博士携夫人美桂，受教会委派重返孝感 ，并主持撤销了妇婴医院，改名孝感仁济医院，付乐仁博士任孝感仁济医院院长。

付乐仁博士博施济众的精神受到医院同仁们的高度赞许。于是以传教士汪汉池、匡崇美为首的医职人员刘X振、谢XX、黄奎成、陈国斌、汪运堂、祝X成、张金保、杨思志、李荣华等十一人自发出资为付乐仁博士立碑纪念，这就是“甘棠遗爱”石碑的由来。

1924年，付乐仁退休回国，教会委派华人医生邵济时任孝感仁济医院院长。

1932年华人医生张俊杰继任院长，孝感仁济医院进入鼎盛时期。

孝感仁济医院就是孝感市中心医院的前身。

图 ▏ 孝感仁济医院历史资料截图

历经一个半世纪的风雨洗礼，孝感市中心医院从几位外国医生远赴异国救死扶伤的无私奉献中渐渐生根开花结果，从一个小诊所起步，现已发展成为一所集医疗、教学、科研、保健、康复于一体的国家“三级甲等”大型综合医院，医治造福无数的孝感人。

图 ▏ 孝感市中心医院 图源网络

据中心医院工作人员介绍，这块石碑的发现，对孝感地区西医的传播、医院的建立，以及教的传播等具有重要的史料价值。

有关此碑及其背后的故事，尚待我们进一步深入地挖掘和研究，也欢迎读者朋友们提供相关的信息。

本文参考资料：

1、孝感中心医院史料《沧桑百年 历史沿革》

（特别鸣谢郑小船先生提供线索和资料）

万能医疗面试备考名言警句

面试中一句名言警句可能就会让你的回答与其他考生拉开差距，下面就是为大家整理的医疗面试中可以用到的名言警句。

1、科学家也许更多地付诸于理智，艺术家也许更多地倾注于感情，而医生则必须集冷静的理智和热烈的感情于一身。

做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。——萧楚女

2、医生每天接触的是：病人的痛苦、呻吟、各种各样的难过和诉说。唯一能够使医生激动和慰藉的是：病人痊愈出院时那淡然的一笑。

3、与其说医生在病人面前是神圣的，毋宁说病人在医生面前是神圣的。孩子再年少，医生也要像对老人那样尊重他;老人再年长，医生也要像对孩子那样关照他。

4、多数外科医生都是有些主观专断的。在外科，你必须依你自己的决定行事。手术台上，你没有很多时间和机会退下来取得旁人的评判。这正像潜艇司令，你总要随时发号施令使每个人活动起来。这不意味着外科医生可以少与他人商量，或者不可有点轻松和幽默，但外科医生比内科医生有更多的冒险性。因为，这种紧张而通常要立即作出决定的生活，使外科医生不愿意听取别人的意见，显得较难相处。遗憾的是，把这一\"毛病\"改造殆尽约外科医生又大半是谨小慎微的君子了。

5、我随时随地都是值班医生，无论是什么时候，无论在什么地方，救治危重的孕妇，都是我的职责。---林巧稚

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