鬼谷先师八字(鬼谷先师是谁)

想知道每日运程吗，教你一个最简单的测算方法，鬼谷子七宫掌

父亲是搞土木工程建设，俗称就是修房子，鲁班的弟子。所以懂看风水，择吉日，测运程。

在我们还很小的时候，父亲就教了我们一个很简单的每日运程测算法，取是指四节和中指、无名指和满指各一节，每一节一个句口诀。

小时候不以为然，偶尔也拿来当玩笑开，随便算一算。

后来我查了资料，原来这种每日运程的测算方法，就是鬼谷子七宫掌。大有奥妙，大有用途。

今天将这种方法详细的解说一下。

一、释名

七宫掌，又名七星掌，七宫八卦掌，七星八卦掌，系鬼谷派历代口授心传三十六秘技之一。其理遵循易道宇宙万物“变易”、“不易”之运化象数达“简易”之法则，归爲至简至易“口诀”、“掌诀”之数术。习成则能上知天机，下察地府，中通人事祸福之情，充满其神秘性和独断性。今突破门规，分期分批作揭秘公开，旨在扬弃炎黄神秘文化，揭示神（“神”易解爲妙万物而言者，指变化莫测之太极势力）通绝学秘术，结缘同道交流。

本掌诀名七宫，实爲八宫，因遁去了首宫，“说出黄马抱上桩”之位，暗合于天上七星，若配以八卦（神通手卦）则合壁完整。余闻师云：此掌宫数原出于青溪鬼谷先师所传，昔日黄石公曾授此术于张良，成爲安天下之宝诀。后来，诸葛亮、刘伯温、喻元子……曾经获得，因传至而今。练成此掌诀遇事掐指一算，以定去就，屡试屡验，替客论命，遇难即解，每卜一课仅需几秒锺，方便又准确。每卜一课仅需几秒锺，方便又准确。每卜一课仅需几秒锺，方便又准确。（重要的事情说三遍）

正是：阴阳变化妙无穷，袖里乾坤一掌中。

二、掌上七星布局

三、七星释意

寅宫：天官一去好求财。占得此宫在外爲官府，在内爲家神，在山爲虎……。主事宜：婚嫁、集会、修造、打竈、安大门、诉讼、出行宜走山区，利亥未申日及午未申时等。

卯宫：燕子双双飞回来。占得此宫爲土地、回日、小空亡、主事宜：修地下室、购物等。

辰宫：大盗一步走天下。占得此宫爲坛神，龙王、仙女之事，大利上梁，出行、求财、利壬癸日，壬日多在巳时癸日多在午时。在辰巳午时前爲天王，辰巳午时爲人王，午时后爲霸王等。

巳宫：诸神下界防有灾。推入此宫爲庙王，神在修行不管事。利埋葬、地下作业、辰时较好。失物难寻等。

午宫：抱财入库心欢喜。推入此宫爲灵官、桃花、大空亡。利在寅辰时修造、上梁、男到女家入螯婚恋等。

未宫：单兵独马有一凶。推入此宫爲先亡、杀日，利修造畜巢、镇压人犯、辰巳午时较好。

申宫：霜见太阳永无踪。推入此宫爲往鬼，大利修造下脚、诉讼、平反、搬家、出行，忌申日、申时，寅日亦忌，利辰时等。

总 诀

子午黄恩并大敕，丑未双双入青云，

寅申登台扶上马，卯酉麻绳自缠身，

辰戌披枷自带锁，巳亥空中半光明。

浅释：

上诀以宫时互看，如：子时见午宫。

四、十煞宜避

双寅爲白虎煞，辰时解；寅逢辰爲都天煞，寅时解，指寅宫逢寅日，以下同。

双卯爲倒架煞；双辰爲红艳煞，寅时解；辰逢寅爲都天煞，辰时解；双巳爲断桥关，辰时解；双午爲桃花煞；双未爲羊刃煞；双申爲牢狱关。

五、起例及用法

下面关键部分来了，七宫掌怎么算，怎么用呢？

以左手食指根、二节、三节、食指尖、中指尖、无名指尖、小指尖形成七星掌宫图。留下中指根、无名指根、小指根、二节、三节分两仪四象不在此列。

起法：年上起月，月上起日，日上起时，时辰落宫。判吉凶之法则，参照七宫布局释义。年上起月以年地支论，若逢一年掌图七宫位中无此地支，则以此地支冲宫起年宫；起月宫以年宫顺次一位推正、二、三、四、……至所求月落宫；起日宫在月宫位顺次一位从初一、初二、……至所求日类推；起时宫在日宫本宫位起，从子时推至所求时落宫。

实例：一九九七年古历四月十二日卜开国际会议，今年丑在未宫，顺推在申宫上起正月，二月寅、三月卯、四月辰宫，初一顺推巳宫，初二午宫……十二落寅宫，以寅宫象数释义断其去就否泰等，还可精推到时顺推至所定之时。此例若占病，必犯“家神”，宜安之、祈之，余此类推。

注：以上仅为初步诀要，不疑不卜，灵活运用。

想知道具体算法，请关注我的头条号，发私信，通过微信交流。祝大家好运

历史上最富神秘色彩的老师”——鬼谷先生

或许你知道张仪、苏秦，因为前段时间芈月传很火，或许你也听说过孙膑、庞涓，又或者是毛遂、李斯，但你是否清楚，战国这一时期呼风唤雨的人，他们都拜于一个人的门下，鬼谷先生。

一个老师一生能培养出一个天才的学生来，这个老师足可傲视天下教坛!鬼谷子一人就培养出了四个旷世奇才，三千年来无人能盖过他的风头。

这个本名王诩的人，被认为是中国历史上极富神秘色彩的传奇人物，他在智谋和兵家方面的才能非同一般，也被称为是“最被低估的圣人”。

揣摩、权衡、决断、纵横、捭阖、权谋……这些都是起源于鬼谷子的学说关于鬼谷子的传奇是很多的，鬼谷子十三篇书是存在的。

鬼谷子认为，天下若想结束纷争，走向太平，只能经由两种方式，一是列国共治，二是天下一统。如何经由这两种方式，实现天下太平的终极目标。

纵横——就是合纵与连横，也称制衡、择交法则，是古往今来政治外交中十分常见的手段，而这两种手段均起源于中国战国时代的纵横家，并被他们运用到极致。“说白了，纵横就是找朋友，打敌人。这种策术，大可用于国际邦交，中可用于团队较量，小可用于人际交往，都无外乎“合纵连横”四字。

冷战时期，东西方两大阵营，东方合纵，西方连横，堪为纵横的现代翻版。在公司战略中，小公司合纵对付大公司垄断，大公司连横瓦解小公司合纵。在个人发展中，己弱，则交朋友以对付敌手，己强，则用连横之术破坏对手的合纵。

智谋——智谋对应的是权谋，权谋即谋权;智谋即谋智。权谋玩的是力服;智谋玩的是心服。权谋，充满争权夺利，勾心斗角，是权力关系。而智谋的基础是智，也包括勇，讲求斗智斗勇。孙膑和庞涓斗的是智，三国演义里诸葛亮和曹操、周瑜、司马氏等斗的是智和勇。”

鬼谷子的智慧用现在的话说：涵盖了管理驾驭、商业谈判、说话技巧、职场策略、为人处世、内心修炼……处处充满机智。然而，鬼谷子为什么不如孔子、孟子一样被后世熟知呢?“鬼谷子的学说后世逐渐演变成厚黑学、谋略学，大家表面上排斥鬼谷子，摒弃其学说，暗中却又参悟、奉行，后来发展为风靡官场、商场、职场等领域的厚黑学，大家都‘只做不说’。”

将鬼谷子列为厚黑学，是没有真正读懂鬼谷子。鬼谷子的学问，主要体现在《鬼谷子》一书中，共十三篇，最后两篇流失。统领全文的是第一篇，捭阖。捭阖，在古人眼里，就是道，道是一种大善，道的具体展现，可称之为术。而术里就包括了所有的谋，比如，阴谋，并不是个贬义词。阴谋的本义，并不是我们今天的理解。‘圣人谋于阴，成于阳’，可见，阴谋非同凡响，是‘圣人’之谋。大家都觉得诸葛亮神，是因为大家并不知道他‘谋于阴’的过程，不知道他在暗中都做什么工作，只看到他的‘成于阳’。

谈到读鬼谷子对当下年轻人的借鉴意义，当前的大背景下，我们的所教所学，均未超过实用范畴，这些，均是形而下的‘术’，而不是形而上的‘道’。术为道御。鬼谷子既重术，更重道。通向道的途径只有一条，智慧。道不可得，智慧却可修炼。”

什么叫道？道乃天地玄机，万物终极之源，先圣称之为无。道虽是无，却能生有。万物皆由道生，此所谓先圣所言之“道生一，一生二，二生三，三生万物”之理。万物皆由道生，道亦在万物之中。万物无处不在，道亦无处不在，我们若要悟道，就要从感悟万物开始！即从自己最乐于做的事情开始。

——《鬼谷子的局》经典

世间万物皆由道生。既为道生，内即有道，因而万事万物之理，亦为道之理。所谓悟道，就是修炼一双慧眼，经由此事之理，再由此道之理，见出彼道之理，层层上推，终至见道。修炼越深，慧眼越锐，穿透力越强，距道亦越近。悟道可有四重界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。

——《鬼谷子的局》经典

一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向；所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世；奸贼逆时生势，因而乱世。

——《鬼谷子的局》经典

观天下就如观远山，视深谷，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，下了深谷，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在绝顶，用眼望下去，再用心望下去。

——《鬼谷子的局》经典

捭阖之术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处？难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。

——《鬼谷子的局》经典

捭阖之道，也即天、圣、人三道，就是宇宙万物的阴阳变化之理。任何事物，都离不开捭阖，也都可以用捭阖之道进行解析。阳为捭，阴为阖；白昼为捭，黑夜为阖；生为捭，死为阖……具体到口舌之学，其法则是，凡朝成功方向的谋划，均叫捭，凡朝挫败方向的谋划，均叫阖。

——《鬼谷子的局》经典

捭阖之术五花八门，首推揣、摩。人心直通情、意。预知他人之心，就要揣摩他人情意。揣情就是度量他人之心。听其琴，揣其情，摩其意，自通其心。欲揣其情，首摩其意。摩为揣之术，揣、摩不可分离。

——《鬼谷子的局》经典

若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋；若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。

——《鬼谷子的局》经典

所谓揣意，就是投其所好，透其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情；对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情；对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。

——《鬼谷子的局》经典

捭阖之中有两术：一是权，一是谋。权即权衡，谋即筹算。权衡是依揣、摩所得，权衡利弊、得失，决出是否出言，是否出手。至于如何出言，如何出手，则需筹算，就是谋。如何出言，一般来说，当因人而言。与智者言，依博；与博者言，依辩；与贵者言，依势；与勇者言，依敢……

——《鬼谷子的局》经典

天下学问各有偏倚，学到极处，俱与道通，此所谓殊途同归。学问为术，万术同归于道。医学、兵学、口舌之学，内中既有机巧之术，也有统御之道。术为道御，亦为道用。换言之，术是利器，道是根本。若是只学其中之术，不悟其中之道，终将祸及自身。

——《鬼谷子的局》经典

任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。而口舌之学也是有术有道。口舌之术在于制人，口舌之道在于服心，即善言，善言者就是知晓何时言，何时不言。

——《鬼谷子的局》经典

天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。

——《鬼谷子的局》经典

易决之事可分五种：一是值得做之事；二是崇高、美好之事；三是不费力即可成功之事；四是虽费力却不得不为之事；五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。

——《鬼谷子的局》经典

情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止；情到心到，情止心止。

——《鬼谷子的局》经典

常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负；行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。

——《鬼谷子的局》经典

去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢？无自信者需要悟道，修心；自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龙；读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。

——《鬼谷子的局》经典