八字算命说行北方运(算命行北方运是什么意思)

老北京的算卦相面（下）

（接上文）

请“敲托的”——“敲托的”也叫“贴靴的”。这里只举一个例子：一天，杨铁嘴刚摆好卦摊，就有一披麻带孝的年轻妇女踉跄而来，一行鼻涕一行泪地说：“先生的卦真灵啊！昨天说孩子的爸要死，今儿个真死了！我这孤儿寡母可怎么办？您再给指指方向吧！”说完就跪下磕头。周围的人一看，惊叹不已，说：“这位算卦先生真是活神仙！”争先前来抽签算卦。每天算卦的人都要排队。杨铁嘴的卦是不是真灵呢，天桥当地人都清楚，那披麻带孝的妇女是杨铁嘴的儿媳妇。这种骗术也叫“催响儿”。

察言观色，花言巧语

察言观色，看人说话，琢磨问卜人的心理，加以分析，然后随机应变，这种方法叫“把簧”。“把簧”大体有以下几种。

“把现簧”——首先观察问卜者的表情，从喜、怒、哀、乐、悲、卷、惊几个方面分析；套出问卜者的心理，然后“看人下菜碟”。这就是人们常说的“一入门先精来意，未开言先要拿心”。

“自来簧”——问卜者一上来就问：“先生，你相相我有儿子没有？”相面先生就可以有十成把握断定这人没有儿子，否则他就不会白花钱来看相，必定是盼子心切才来的。类似这种问卜者自己先把心事暴露出来的情况，就叫“自来簧”。算卦先生们遇到“自来簧”，就故弄玄虚，借机骗人。

“水火簧”——一个人来看相，相面先生问他“你今年多大岁数，你媳妇多大？”如果这人回答说：“我32岁，我妻35岁。”相面先生就说：“你这个人从相貌上看，幼年时家境好，祖上根基不错，你能继承祖业。”结果，这个人的情况果然如此。但这不是相面相出来的，而是根据此子年龄比他大这一点推测出来的。旧社会穷苦人早婚的极少，只有有钱人家才能给少爷娶妻室。相面先生这种探口风定贵贱的方法就叫“水火簧”。

“地理簧”——在旧中国，常常是一个县有一个县的特殊职业。例如山东章邱县人多在外地做铁匠或在绸缎店做事；河北定兴县人多在浴池、煤铺做事，等等。相面先生对这些情况都很清楚，问明问卜者是哪里人以后，再察言观色，看表情、服饰等，就能断个八九不离十。这叫“地理簧”。

上述四道“簧”只是举例说说。据说，算卦相面共有十三道“簧”（据《江湖丛谈》里说了的，分别按顺序是地理簧，现簧，要簧，抽撤盘簧，水火簧，把簧，听飞簧，使簧，触簧，戳簧，自来簧。明确提到“簧”的名字的只有11个，因为原书里也没有说全到底是哪十三道“簧”。）。掌握了这十三道“簧”，凭借三寸不烂之舌，就能平地抠饼，骗人骗财。但有时“把簧”也不准，这就要靠使用“八面风”。“八面风”就是把话说得模棱两可，怎么理解都行。另外还要看风使舵，随机应变，使人不致生疑。

有这样一个例子：算卦先生金善元有一次去营口，一位军长把他的八个太太带来，一字排开，要金善元相出哪个是正太太。金善元虽然心中发休，表面上却假装镇定。他坐在椅上叼着烟卷想对策，左顾右盼了一会，慢条斯理地说：“吉人自有天相。正大太当然和姨太大长相不同，就拿正太太的头发来说吧……”说至此，故意停顿观察动静，只见有的姨太太的眼光已投向正太太的额发。金善元如获至宝，早已心中有数。不过还是故弄玄虚地说几句，然后指出谁是正太太。那位愚蠢的军长却佩服得五体投地，对金大加赏赐。

婚姻上的一道关卡——批八字

批八字是卜卦算命的一个重要方面。我国古代用天干和地支循环相配，组成甲子、乙丑等六十组，用来表示年、月、日时的顺序。而每个人的出生都有年、月、日、时四个部分，每个部分都占干、支各一个字，四个部分共八个字。因此每人都有所谓“八字”。古人为便于记忆，又用十二种动物来配十二支，形成人的十二个属相（又称生肖），即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

十二属相之说起于东汉，这本来不是什么迷信，可是后来却被披上一层浓厚的迷信色彩，特别是在男女婚姻问题上，人的生辰八字和属相竟也成了结婚上的一道关卡，除了父母之命、媒妁之言以外，又加上一个算卦先生批八字。他们胡说什么婚姻有相合的，有不相合的。相合的婚配是：“青兔黄狗古来有；红马黄羊寿命长；黑鼠黄牛两兴旺；青牛黑猪喜洋洋；龙鸡更久长……”不相合的婚配是：“白马怕青牛；猪猴不到头；金鸡怕玉犬；羊鼠一旦休……”对于这种不相合的婚配，有的算命先生胡说有“破法”，所谓破法，无非是让人多送钱财而已。

算卦相面行当的消逝

北京解放以后，天桥的算卦相面先生在党和政府的教育下，有的自动放弃此道，有的被介绍改营其他行业。

北京正式宣布取缔算卦相面是1958年8月1日的事。工农业和文化科学事业大跃进的同时，广大人民群众的政治觉悟迅速提高，对少数人不从事正当劳动，专门进行占卦相面的骗人活动非常气愤，不断要求政府取缔这些勾当。有些区的人民代表大会也提出过这样的建议。整风运动以来，不少群众又贴大字报提出这个要求，说：在社会主义建设大跃进的时代，不应该允许旧社会保留下来这种寄生虫继续行骗，要求政府严加处理。

广大群众越来越不相信占卦相面的这种行当了，从事占卦相面的人中很多有转业要求。解放前本市有占卦相面的三四百人，而且有所谓“易理公会”组织，活动遍及全市。解放后，新思想新风气迅速成长，“易理公会”自行垮台，占卦相面的转业者日多。今年（即1958年），本市从事算卦相面的还有188人，大部分年龄在五六十岁以上，其中47位盲人，在家挂牌的有33人，在护国寺、白塔寺、鼓楼、天桥等庙会市场上摆摊的72人，夜间吹笛、打鼓、敲小锣走街串巷的88人。

他们以算卦、相面、批八字、看风水、看阴阳等方式骗钱，而且不仅散布封建迷信思想，还挑拨家庭关系，歪曲、诋毁党和政府政策，影响社会治安。愈来愈多的人民群众识破了他们的骗人活动，他们活动起来日益困难。有的到人家去算卦，算到半截，干部、工人下班回来就把他轰了出来；有的多少天碰不上一个要算卦的。他们表示：做点什么事都愿意，再也不干这个行当了。

当时由北京市公安局组织全体卜人开会，学习三天。通过学习，一般都提高了觉悟，认识到骗钱害人、宣传封建迷信是错误的，多数人主动揭露了骗人的手段，交出了卦盒、签筒、卦书、相书等工具。除年老体衰者外，大部分人在政府的帮助下找到了工作。下街卜卦的盲人，大都被安排在一些工厂的盲人车间参加了适当的工作。政府在取缔算卦相面的以后，对这些人员分别处理。

有劳动力又有就业条件的，政府劳动、民政部门就为他们介绍就业或组织生产；其中愿自谋生路的，只要他们不继续进行迷信骗人活动，政府允许他们自谋生路；个别演唱技艺较好的盲人，文化部门加以安置。无劳动力而有子女赡养的，由他们的子女负责赡养。家在外地，回家后有生活依靠或能从事生产劳动的，政府遣送回原籍。无劳动力而又无依无靠没有生活出路的，政府收容教养。

算卦的也有一些忌讳禁忌，古书有云：“相命有三不灵，一、无运者不可谓无，恐他寻死误我阴德；二、凶暴者不可说明，恐他忌我看破反遭伊害；三、命将尽者不可直说，恐他自己心慌而家人妇子悲伤，于我实属无益。”

师传艺之时也说过谨记三不看：“一、至亲好友不看；二、涉政不看；三、生死不看”，实与古人说法异曲同工。

为何会有如此禁忌，这并不是随口说的。简单说就是先要自保，才会生存。这对预测者是没错的。下面我们具体看看这三不灵和三不看究竟是什么意思。

一、无运者不可谓无，恐他寻死误我阴德。

解：天地之间有大道，既然某人来预测，他必然是“知天知命”，但不知其所以然。 正因为不知其所以然才会相信预测者说的话，所有人都会有个美好的人生希望与憧憬，因为性情不一样，有的人喜欢鼓励，越鼓励越有斗志、有的人喜欢打击，越打击越挫越勇，是不一样的。假设预测者说的是对的，遇到一个思想不开化的、又雄心勃勃的，又喜欢鼓励的人，但确实一生平淡的人来讲，如果真实的告诉他，那他就会想不开极少数人万一走向极端，必然会对预测者有不好的影响，所以这点对双方都没有益处，也就有了无运者不可谓无的结论。

二、凶暴者不可说明，恐他忌我看破反遭伊害。

解：天地有阴阳、有大小，人的品性不同，周易中说大人和小人、利与弊、本意不是褒贬，但人却有善恶之分。人心隔肚皮，曹操之人不单是书上描述的现实中是存在的，预测者客观看待问题事件是没错的、必须的，针对说辞的婉转也是必需的更是为人之道的。作为预测者连这点都看不出来，那何谈专业，那也就与祸不远了。

三、命将尽者不可直说，恐他自己心慌而家人妇子悲伤，于我实属无益。

解：天地有开合，万物有生死，这实在是自然不过的事情了。这是个不可逞强的事情，有易友看出求测者有生死大灾而告知，之后不久灾祸发生，而引起家人报复，说是预测者丧门的。这种结果有两层意义：1预测者看出，为了让人觉得他厉害，得到验证，而不及后果的隐患。2预测者初出茅庐，初生牛犊不怕虎。殊不知生死有定，窥得天机，也不可张狂，做人要话到嘴边留半句，婉转告之即可，不失为人之道。

三不看

一、至亲好友不看

解：天地有亲疏。为何至亲好友不看呢？原因是，这些人都是非常熟悉的人，是人就有隐私，不想让人知道，一开始你学习的时候，这些人会出于好奇，找你算，但是随着你越看越准，你如果还给他们看，那他们就会远离你，为什么，其实就是隐私作怪，人的心态作怪。这是他们不懂导致的，不能怪他们，但对于你个人就会被疏远，所以不看。其实懂行的人都知道，看不看不在于你想不想，疏远不疏远，只要预测人有实力，想看什么不行呢？当然这是有规矩的，因为人生在世每个行业都有它的规则和规矩，预测人也自然有职业道德和操守。

二、涉政不看、单位领导同事不看

解：天地存杀机。人于世间存活，必然有个人利益、集体利益、国家利益。要有大局观，永远是小的服从大的，天地生杀也是如此，利益有大小，服从大的舍弃小的，这叫识时务魏俊杰，历朝历代多了去了算命师被皇帝赐死，所以话不说自明，是人都明白的道理。

三、生死不看

解：此与上边命之将尽者相同，有一种可以看，就是发生灾祸后或者知道癌症等不可逆转的情况下，可以看是否有生还的可能，仅作为研究“可能”一词，而不可下断语。

当然，这个行当始终也是禁而不止，随着改革开放以来，这个行当也是死灰复燃，大行其道了。我个人感觉这种算卦相面大多都是求心安而已，要说是真的百分之百相信，恐也未必，还是但行好事，莫问前程吧。

中国南北分界线上的8座城，当地人都说不清自己是南方人或北方人

中国地域辽阔，有南方和北方之分，而划分南北方的依据就是秦岭和淮河，这条中国南北方分界线横跨了甘肃、陕西、河南、安徽、江苏五省，在这条南北分界线上还有8座城，在地理气候、生活习俗、人文风情等方面兼具南北特征，甚至连当地人都说不清自己是南方人还是北方人，你知道这8座城市都是哪里吗？

１、甘肃陇南

甘肃是地道的北方省份，但这里却有一处青山绿水、云雾飘渺的江南仙境，被称为“混”在北方的南方第一城，这就是陇南。

陇南地处秦巴山区，我国南北方分界线的秦岭自东向西延绵而来，正好穿过了陇南市，陇南也是甘肃省唯一属于长江水系并拥有带气候的地区，其自然环境、气候、人文等均表现出南方特征，被誉为“陇上江南”。

陇南历史悠久、文化厚重，是秦人、秦文化的发祥地。三千多年前，秦人祖先就在这里狩猎、拓边，最终雄霸中原。这里还是三国文化的重要发祥地，诸葛亮六出祁山、巧设空城计，姜维九伐中原、兵困铁笼山等都发生在此地。

陇南是一座典型的南方城市，这里江河纵横密布，有嘉陵江、白龙江、白水江、西汉水四大水系，是甘肃水资源最富集的地区，这里种水稻、产茶叶，生长柑橘、油桐、桉树、棕榈等，满城橄榄飘香，被称为“最像江南”的甘肃城市。

陇南地跨南北方，这里的风物人文，也如同地理位置一样“不南不北”，这里是北方人眼中的南方，温婉而秀丽，又是南方人眼中的北方、粗犷而豪放。

陇南高山、深谷、丘陵、盆地错落相间，崇山峻岭间，飞瀑流泉，山高水长，形成了独具特色的壮美景观。

主要景点：白水江、小陇山、文县天池、官鹅沟、鸡峰山、梅园河。

２、陕西汉中

汉中处在中国南北分界线以南，地理上毗邻四川、重庆，自然条件、物产、方言和生活习俗也最接近川渝，有着明显的南方特征，是一个地地道道的南方城市。

汉中是汉朝发祥地，被誉为汉人老家，但其得名不仅是汉朝，还因为汉江，这里是长江第一大支流汉江的源头，生态环境良好，气候温和湿润，物产丰富，自古以来盛产水稻、桔子、茶叶，被誉为“西北小江南”，是地球上同一纬度最适宜人类居住的地区之一。

汉中历史悠久，文化底蕴深厚。汉中古称梁州，是华夏著名的九州之一，作为两汉三国文化发祥地，现存有褒斜栈道、武侯墓、张良庙、定军山等众多的人文遗迹。

汉中人居环境优美，汉江横穿城区，形成了“水清岸绿”的滨河生态廊道，这里空气清新，大气质量一直居于全省前列，2021年实现GDP1768.72亿元 ,位居陕西第七名，城市绿化好，市容颜值高，有高铁、机场、高速，出行方便快捷。是一个风光优美的宜居之城。

主要景点：佛坪保护区、诸葛古镇、褒斜栈道、武侯墓、张良庙、黎坪。

３、陕西安康

安康是一座典型的不南不北的城市，这里北面是秦岭，南面是巴山，行政属于北方，地理上又属于南方，受秦楚文化漫长的浸润，这里的风物、人文兼具南北地域特征，既有南方的细腻，又有北方的粗犷，被称为最不像陕西的陕西城市。

安康历史悠久，文化传承源远流长，多元而且包容，这里的佛、道、、伊斯兰等诸教俱全，是中国道教主要发祥地之一，历史遗迹遍布全境。

安康是一个山青水秀之地。这里的生态环境优良，森林覆盖率高，没有污染，天空碧蓝如洗，饮用水水质良好，被誉为陕西的小江南，是理想的宜居城市。

主要景点：香溪洞、擂鼓台、南宫山、瀛湖风景区、千家坪森林公园。

４、陕西商洛

商洛因境内有商山洛水而得名，这里距离秦岭南北分界线只有5公里，地形属于秦岭南坡，是横跨在南北分界线上的城市，市区属于南方，而其下辖的洛南县属北方，商洛也就成为一座“不南不北”的城市。

商洛是一座历史悠久的城市。商朝时就有先人在这里繁衍生息，这里曾经是兵家必争之地，历史上的商洛道作为秦驰道的主干道，是长安通往东南诸地的交通要道，因此也被称为“秦楚之喉”。

这是一座山水交错、兼容南北的城市，商洛文化也是融汇南北，独具特色，曾属楚地后归秦汉的历史，赋予了商洛秦文化之刚阳、蓄楚文化之柔美。

今天的商洛经济稍显落后，去年全市GDP只有852亿元，列全省倒数第三，但这里生态环境优良，蓝天白云是常态，城市不大，但配套完善，风情迷人，这里有碧波荡漾的十里丹江，绿树成荫的丹江公园，宽阔通畅的江滨大道，鳞次栉比的高楼大厦，绿色、宜居成为这个城市发展的主基调。

主要景点：金丝峡、牛背梁、柞水溶洞、二郎庙、丰阳塔、大云寺、月亮洞、天竺山。

５、河南信阳

信阳地处淮河以南，是典型的南方城市，但从历史沿革上来看，信阳一直隶属于河南省，而且为河南面积第二大城市，说属于北方似乎也在情理之中，这也导致了很多本地人都说不清自己究竟是南方人还是北方人。

信阳历史悠久，西周时为申伯的封邑地，北宋改称信阳，楚文化与中原文化在此交汇交融，形成了信阳独特的人文环境，美食兼具南北，偏辣偏咸的信阳菜精致又不失味道，信阳“豫风楚韵”独具特色。

信阳山清水秀，空气清新，气候宜人，河流纵横密集，是这片广袤平原上的“鱼米之乡”，素有北国江南之美誉，是一个宜居宜业的城市，曾多次上榜全国宜居城市十佳。

主要景点：鸡公山、南湾湖、香山湖、汤泉池、金刚台、西九华山、金兰山。

６、安徽蚌埠

蚌埠是一个跨在中国南北地理分界线上的城市，城市分布在淮河两岸，承东启西，连通南北，所以从地理位置上被称为一座“不南不北”的城市。

蚌埠简称蚌，史料记载，蚌埠“古乃采珠之地”，故有“珍珠城”的美誉，是淮河文化发祥地之一，蚌埠也是一座火车拉来的城市，津浦铁路的开通，让这里迅速成为淮河流域的水陆交通中心和商业重镇，习俗上是南北相济，南方人说它是北方，北方人说它是南方。

蚌埠山水相连，水路发达，千里淮河第一大港蚌埠港通江达海，如今蚌埠建了高铁站，多条高铁线路都经过这里，南来北往更加便利，去年GDP达1989亿元，位居全省第八，蚌埠不是古都，也非名城，但依然有着她迷人之处。

龙子湖公园有一座美术大师韩美林设计的雕塑，这就是南北分界线纪念碑，红蓝两色，分别代表着南方和北方。

主要景点：龙子湖、蚌埠市博物馆、淮河文化广场、珠园、张公山公园、白乳泉

７、河南南阳

南阳因在“中原之南，汉水之阳”而得名。

南阳历史悠久，是楚汉文化的重要发祥地，始皇分天下为三十六郡，南阳郡即是其一。西汉时，南阳已成为与洛阳、邯郸、成都比肩的大城市。光武帝刘秀在这里起兵逐鹿中原，进而赢得天下，南阳成为东汉陪都，达到了历史的巅峰。

南阳位于南北分界线以南，大部地区属长江流域，无论地理还是流域都属于南方，但气候上却亦南亦北，夏天像南方酷热，冬天又像北方寒冷。饮食习惯上掺杂了各省的口味，南北通吃、生活习俗则偏北方化。

南阳群山环绕，水系发达，淮河、长江、黄河三大水系在此交汇，陆路水路四通八达。可谓连南贯北、承东启西的枢纽。历史上南阳也是名人辈出的地方，最有名的当然是“躬耕于南阳”的诸葛亮，还有邓艾、黄忠、魏延、邓芝都是南阳人。

南阳是河南省第三大城市，去年GDP达4342亿元，位居全省第三，是省域的副中心城市，在河南是座很有潜力的地级市。

主要景点：、医圣祠、伏牛山、西峡老界岭、龙潭沟瀑布群

８、江苏淮安

淮安地处中国南北分界线，这里是古城，也是水乡，既是南方，也是北方。

历史上的淮安“因运而兴，因运而盛”，古淮河和京杭大运河在此交汇，曾是地跨南北的水陆枢纽，重要的漕运枢纽、盐运要冲，明清两代的全国漕运总督、河道总督都在此驻扎，其繁荣堪比苏州、扬州、杭州，是真正的“中国运河之都”。

淮安是环境优美的平原水乡。淮河穿城而过，洪泽湖、高邮湖、白马湖环绕四周，是一座被湖环抱拥抱的城市。

作为南北地理分界线上的重要城市，这里的“南北地理分界线标志园”，是淮安的新名片和游客打卡地。

南来北往的交流，天南海北的碰撞，让这座“不南不北”的城市诞生了著名的四大菜系之一的淮扬菜，不过咸不过辣，不酸不苦也不太甜，而且刀工天下无双的淮扬菜成为“开国第一菜”。

淮安历史上曾经辉煌，现如今多少有点落寞，去年GDP实现4550亿元，位居江苏倒数第三，但如此体量放在全国也属经济强市，以淮安深厚的底蕴和丰富的文化底色，无疑是一座低调被埋没的城市。

主要景点：周恩来故里、淮安府署、中国漕运博物馆、吴承恩故居、明祖陵。清宴园

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