去八字不利的方位(生辰八字不利的方位)

孩子哭闹不止，婆婆说是外婆家那个方位去不得，在外婆家被吓着了

静怡抱着宝宝在房间里走来走去，她已经哄了两个小时了，可孩子还没停止哭闹的意思，婆婆这时候冲进来对她大吼：“叫你不要抱着他回娘家，你不听。肯定是外婆家那个方位去不得，受了惊吓才这样哭闹不止！”静怡本就哄娃哄得人都快崩溃了，婆婆这么一说直接让她爆发了。

静怡和熊波结婚两年还没有怀孕，当时婆婆以为她有问题不能生育，还差点要儿子和她离婚。

好在婆家的亲戚都劝婆婆说没怀孕不一定就是静怡的问题，你作为母亲，要说说你儿子一起做个检查。现在的年轻人作息不规律，喜欢熬夜，别看长得人高马大的，说不定就有毛病。

婆婆架不住亲戚们你一言我一语，终于改变主意，劝儿子去做了检查。

一番检查下来，果不其然是熊波的问题。医生给他开了中药，顺便给静怡也开了点中药调理身体。

婆婆家只有熊波这么一个儿子，那时候只能生一个，婆婆生了熊波这个儿子腰杆都挺得直了。所以她盼孙子盼了很久了。

原本想着静怡他们结婚第二年她就能抱上孙子，了等来等去等了两年他们都没动静，她甚至怀疑是静怡不能生育，一度有了想要儿子跟她离婚的念头。

吃了一段时间的中药后，加上他们积极锻炼，调整了作息，不久静怡就怀孕了。

婆婆本来就很迷信，静怡怀上的时候，她为了求个孙子，还请了人到家里来做法，也不知道她从哪里得到的这个消息，所做法后生男孩。

静怡对婆婆的做法嗤之以鼻，她劝婆婆不要信这些，这个不科学，并且跟她说生男生女取决于男人。可婆婆却不这么认为，她觉得只要自己诚心诚意拜神，神就会送个孙子给她。

静怡怀孕的时候，每到下午三点钟后婆婆就不允许她到乡间的马路上去散步了，她说怕有脏东西跟着静怡，怕到时候对胎儿不好。

整个孕期婆婆神经兮兮的，比静怡还紧张。

静怡发作了，痛的死去活来的，婆婆却以为是有鬼神作怪，她赶紧买了纸钱去医院外的空地上烧了。

静怡疼了十几个小时，最后顺利把儿子生下来了，婆婆得知孩子生下来的第一时间，看了一眼大孙子后，就赶紧跑去给孙子去算命的那给他看八字了。

静怡说婆婆的规矩很多，这都已经二十一世纪了，婆婆却还用她那会带娃的一套来带孙子。

婆婆很宝贝这个孩子，出了月子后，静怡的娘家想接她们娘俩回去小住一段，婆婆却用各种理由拒绝。

一会说日子不好不宜出门，一会说当天不宜往哪个方位走不利。这不孩子都一百天了，还没去过外婆家。

那次静怡的父亲五十岁生日，这次静怡没听婆婆的，她准备好孩子的东西，带着孩子回娘家给父亲祝寿了。

临走前婆婆还给她看了哪个时辰出发才是最吉利的，要不然婆婆拉着他们不准走。临走前婆婆叮嘱她：“他这么小不能在外面过夜，要不然怕他闹！”

静怡带着孩子回到娘家，娘家亲戚们抢着抱孩子。白天孩子在娘家挺好的，基本上就是吃了睡，睡了吃，醒来了就瞪着他的两只大眼睛到处看。

吃了午饭静怡的父母留她吃了晚饭再回去，父母说好不容易回来一趟，让她吃了晚饭再走。可才到下午三点，婆婆的电话就一个又一个的打过来崔她赶紧带孩子回去了。最后静怡觉得烦干脆把手机静音了。

吃了晚饭后，父亲骑着摩托车把静怡娘俩送回去了。

静怡抱着孩子到家后，婆婆看她的脸色都铁青，静怡给孩子洗了澡后就带他睡觉去了。

第二天孩子有些哼哼唧唧，不怎么吃奶。睡觉也不怎么踏实，婆婆见了就拿着菜刀和脸盆在家里四个角落不停地敲敲打打，一边用菜刀敲脸盆一边嘴里喊，静怡觉得婆婆这个举动太可笑了。

到了第二天晚上，本该是孩子睡觉的时间了，可孩子却总是不停地哭闹。这在以前从来没有过的。

以前孩子每天晚上到点吃了母乳就睡觉了，可今天却怎么哄都不停地哭。

静怡想着是不是孩子哪里不舒服，孩子这么小又不会说话，所以只会用哭来表达。静怡检查了孩子的尿不湿都是干的，孩子奶也不喝，就是不停地哭。怎么都哄不住，静怡抱着他走来走去，依旧没有效果。

这时候婆婆突然冲进来，对她大声呵斥了起来：“都跟你说了不要带孩子去外婆家你偏不听，打电话让你早点带他回来你也不听，这下好了吧？孩子被吓着了吧？他外婆家那个方向他不能去，他一出生我就给他算了，这大晚上的，你就抱着他看他哭吧！”

静怡本来因为哄孩子心里就烦了，这下被婆婆这么劈头盖脸骂了一顿，她觉得实在太委屈了。

第二天早上，她早起了，孩子一晚上都没怎么睡，她决定带孩子去医院看看。

这次她没听婆婆的话，直接喊了个摩的带着孩子去了医院。医生仔细检查后得出了结论：孩子生鹅口疮了，疼得不能吸奶，没喝奶就饿得直哭。静怡终于松了口气，总算找到了孩子哭闹的原因，压根就不是婆婆说的什么外婆家的方位去不了被吓到了导致的。

回家后静怡收拾了一箱子自己和孩子的衣物，她准备回娘家住。

回娘家住了她就不用听婆婆这些鬼神之说了，她要用实际行动告诉婆婆外婆家不仅可以去，还可以长期住，甚至还能把孩子养得好。

婆婆见静怡大包小包的，有些急了，她又拿出她的那对木卦扔了下去，她对静怡说卦不好，不能外出。这次静怡没忍了，她对婆婆说：“你要信这些玩意儿，你自己信就好，不要拉着所有人都很你一样。孩子昨天哭闹是因为她口里生了鹅口疮，所以才哭闹不止。以后别用你这一套用我们身上来！你要真那么神，算算你什么时候能发财吧！”

婆婆听了静怡的话后被怼得说不话。静怡看车来了，抱着孩子上了车会娘家去了，婆婆呆呆地站在那不知所措。

科学育儿，不能相信这些没有科学依据的迷信，如果因为迷信酿成大锅，那后悔就来不及了。

《易经》风水02：风水起源与流派：之二

（一）形势派：

（1）峦头派

（2）形象派　

（3）形法派

（二）理气派：

（1）八宅派： 游年八宅、伪诀八宅

（2）阳宅三要派：与八宅派相似，不过少了命理的结合

（3）乾坤国宝派：正宗八宅

（4）命理派： 近代兴旺，但古有之　

（5）三合长生派与廿四山头派：

（6）翻卦派：　

（7）玄空飞星派

（8）玄空大卦派

（9）星宿派　

（10）八卦派　

（11）九星飞泊派

（12）奇门派　　

（13）五行派

形势派偏重地理形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论吉凶。代表人物是称之为风水祖师管辂和郭璞。唐末杨筠松在继承管辂和郭璞的风水理论基础上，发展和完善了形势派理论，在此基础上揉入了理气内容，创立了三合派风水

形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互相关联的，并没有完全分离。

1、峦头派：峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山 脉；砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。

代表作有金锁玉关派，则是“峦头派”也即“形势派”中的代表派系，曾被邵伟华先生誉为“风水学王冠顶上的明珠”。自1997年金锁玉关经文传世以来，由于断事准确、调整有效，被社会广为推崇。

金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思，表示此书定贵不可多得。它的理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。

结束语：金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然。

2、形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称很多，如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。

3、形法派。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则，主要是论述形象与穴场配合的法则。例如有一条道路与穴场对冲，在形法派中称为“一箭穿心“。

总之看形象的，离不开山体（峦头）：看山体的，也脱离不了形象和形法。在中国很多山势高崇的地方，由于其山势影响大，很多风水师都重视山势形象与峦头。

由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。

1、八宅派。

（1）八宅派综合起来只有两点：

一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星根据住宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。

二是根据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，然后与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶。

一般来说，八宅派计算命卦都是以年支为准。换句话说，在同一年出生的人，如果性别相同他们的命卦都是相同的，对他们的风水布局也是相同的。

（2）关于八宅派的传说

①春秋战国时期聿明氏大规模东迁的路上所写的风水概述。现代的八宅风水有3处和古代不同，这个差异是因为唐玄宗“三秋之乱”后整体风水变差使得原有的小吉、玄吉、幺吉位置变成了绝命、六煞、祸害。在现代的日本还可以看到早期八宅风水的痕迹。

②八宅由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。在唐代被杨公（杨筠松）否定，宋代以后又有人将其重新包装上市，得以重新流传。据说唐朝风水堪舆乃帝王之学，秘藏宫中不外传。当时，外邦藩属国仰慕中华，屡派使者到大唐以求风水之术，太宗李世民怕天机绝学为蛮夷所得，日后势大威胁天朝，遂派“一行法师”做伪风水“灭蛮经”，此即“八宅风水”。并将“伪法”授于高丽、安南、扶桑诸蕃，弱其国势，永固天朝。

但据考证，所谓《灭蛮经》，年代久远不可考，正史也无关联资料。据称高丽旧史有载，但记录的只是有大唐风水传於高丽。从朝鲜、日本、越南的古代建筑看，明显受到八宅风水影响，应该说风水学外传确有其事。此法从唐至今已千年，如果完全没有价值，怎麼可能生命力如此之强。当年外邦如八宅运用无效何不停用，反而回流中土。况且，八宅法在中国远比藩属国盛行，而且歷史久远。因此说八宅派是伪法并不成立。

2、阳宅三要派

阳宅三要派的理论与八宅派非常相似，只不过是去掉了年命，以房子的大门、主房、灶位三者宫位的生克原理来判断吉凶。

3、乾坤国宝派

乾坤国宝风水，原名“先后天八卦水法”，江湖上称之为龙门八局，龙门八宅派（正宗八宅派即《乾坤国宝》）

相传是唐朝国师邵延瀚所传，其理论是从先后天八卦方位演变而来，三元水法是根据二十四山先后天水的来去决定吉凶的:以先后天八卦决定人丁旺衰，用后天八卦推测财运成败，其他方面如工作前程、事业兴衰，以及富贵贫贱、穷通寿天等等,都以各方位的水法来决定吉凶。乾坤国宝风水最灵验的内容是先后天水法合三曜煞。

4、命理派。

以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局，配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装潢以及风水调整具有很大的指导作用。

命理派风水虽是当代兴起，其实自古有之。此派强调以个人命理（八字）为准，根据命主喜忌神寻找对应位置，之后对住宅的相对空间进行能量放大或抑制，从而达到改变命运目的。

5、三合长生派与二十四山头派。

以山水为主，将廿四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山，实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。配水则以十二长生位来论吉凶。

十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。一般都以向上配水和水的来去论吉凶，主要是用于阴宅。

但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂之象，运用起来往往会有偏差。以十二长生论水的来去之吉凶，不可全用，一定要分辨阴阳，配尽阴尽阳为善。

“三合"：一是指龙水向三者相合，即《天玉经》所说的“龙合水,水合向（实指坐度）”。二是指，十二地支的三合局，即申子辰三合水局.寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。地支三合局的长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一。

6、翻卦派。

别名有：天星风水、纳甲派、三合风水、

以八卦翻出九星卦为主，然后再配合山水以论吉凶。翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，又名黄石公翻卦法，它是根据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。

也叫纳甲派风水，是杨派风水的另一个重要分支。有时我们也叫三合风水。纳甲是指乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，巽纳辛，离纳壬、寅、午、戌，坎纳子、癸、申、辰,震纳庚、亥、卯、未，兑纳丁、巳、酉、丑。它包括龙上翻卦法和向上翻卦法两部分内容。向上翻卦法为向上卦为辅弼，从中爻变起，依次为武曲、破军、廉贞、贪狼' 巨门、禄存、文曲，辅弼、巨门、武曲、贪狼为吉水，破军、文曲、廉贞、禄存为凶水。该派以宋代的静道和尚为代表，代表作是《入地眼全书》。

7、玄空飞星派。

是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲，五黄中央为廉贞，六白在干为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。

玄空学的实质就是注重元运的旺与衰，以及1—9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合。

玄空飞星派出现较迟，清代的蒋大鸿被称为玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运理气。它以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算来断验阴阳宅吉凶。其理论反映了天道运行，地势相应的自然法则。

玄空飞星派又分为若干个派别，影响比较大的流派有六家，即“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”，此外，还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。近代，谈养吾先生创导二元八运之说，被称为谈氏玄空，王亭之先生创造了 “中州派”，还有骆氏玄空等等。玄空学派的小流派总数多达一百多个，主要区别在于飞星顺逆和排龙方法之异。

8、玄空大卦派。

据说它的祖师是张心言。它与玄空飞星派名称相似，实则内容完全不一样。它把周易六十四卦全部排在罗经的一层上，明确地标明各个卦的上卜运以及幺空五行，以便在风水处理上根据五行相生相克的原理来分析旺衰和处理风水布局，它的重点是卦的旺衰，零正神及合十和合生成数。

玄空大卦派又称易经派、易理派、太易玄空派、这派师傅挂在嘴边的是易经中的六十四卦，比如他们会说坐大有卦向比卦、坐地风升卦五爻。

9、星宿派。

星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。根据坐向论生克，主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶。

10、八卦派

这派理论最简单，现在主要用于阳宅。这派师傅可能说：南方属火，不能用水。缺东方，东南属震，不利长男。目前，这派理论已经融入到其他门派里了

11、九星飞泊派

在八宅派风水的基础上引入了粗糙的时间因素。

九星飞泊以《洛书》的九宫顺布，将房屋坐山之星入中宫顺飞，以中宫为“我”，八方飞星为“客”，分析“我”与“客”的生克关系，从而得出生气、旺气、煞气、泄气、死气后定出吉凶祸福。

以个宅坐山为主，用后天八卦来分布九星。以一卦管三山，将本山之星安入中宫，依洛书九宫飞布法，将中宫卦之五行与其它八宫卦之五行互相生克来决定吉凶。

12、奇门派　

奇门派风水师根据奇门遁甲理论来断风水、做风水。也有人把玄空飞星风水称为奇门风水。

13、五行派

五行派基本上是早期风水的左青龙右白虎前朱雀后玄武的那个基本原则，应该说这个不是一个独立的门派。

总结一：

（1）以后天八卦为模型的是八宅派，

（2）以12地支为模型的是三合派。

（3）以洛书九宫为模型的是九星飞泊派。

以上三种都是利用了一种术数模型的，应该是风水中期发展出的理论。

（4）将天干地支八卦融合在一起的是24山派，以纳甲派为代表。

（5）24山加上洛书九星的是现在的玄空派。（分支很多，我也只看过沈氏，大玄空，谈氏的），应该说玄空不是简单的飞九星了，而是河图洛书天干地支先后天八卦纳甲纳支都加在一起了，一下子学这个很难接受，必须有前几个风水的基础。

玄空风水还跟择日联系，卦与甲子互化发展的玄空大卦最为精微。

还有的比如六壬、奇门跟风水结合出来的风水也属于这种复杂细致的风水。

总结二：

有关风水派别，严格地说就是形势派和理气派。它们的理论也彼此渗透、互相融通的，这正是万法归宗之意。正如蒋大鸿所言：峦头为体，理气为用。峦头与理气是风水不可分割的两部分内容。所以学习风水学要对两派的精华兼收并蓄。

当你财路不顺时，不要去这3个地方，越去越不顺

“一夜暴富”可能是大多数普通人最想实现的愿望，然而大多人都是事与愿违。

有些人可能是因为自己的能力不足，有些人可能是因为环境不利，还有些人可能是因为运气不好。

总是与财富擦肩而过，每天奔波在生存线上。但是，无论是什么原因导致当下生活的困境，我们都需要找到正确的方法来解决问题。

当你财路不顺时，你会感到焦虑和无助，想要寻找一些方法来改变现状。但是，有些地方看似能够帮助你，实际上却会让你越陷越深。

今天，我想和大家分享一下，当你财路不顺时，不要去这3个地方，越去越不顺。

01、不要去会让你“一夜暴富”的地方

“一夜暴富”是很多人梦寐以求的事情，但是，这种想法往往是不现实的。很多人会去赌场、彩票站等地方，希望通过来实现财富的积累。

但是，这种方式往往只会让你更加贫穷。因为是一种不可控的游戏，你无法预测结果，也无法控制输赢。

如果你赢了，你可能会沉迷于，最终输光所有的钱财；如果你输了，你可能会一蹶不振，陷入绝望的境地。

钱是一种奴隶，如果你不能控制它，它就会控制你。当你财路不顺时，不要去会让你“一夜暴富”的地方，因为那里只会让你更加贫穷。

02、不要去会让你“即刻忘忧”的地方

当你财路不顺时，你可能会感到压力和焦虑，想要寻找一些方式来缓解压力。但是，有些地方看似能够让你“即刻忘忧”，实际上却会让你更加疲惫。

比如，酒吧、KTV等娱乐场所，这些地方看似能够让你放松心情，但是，酒精和娱乐只是暂时的，它们无法解决你内心的问题。

酒精只是暂时的解药，它无法治愈你的病。当你财路不顺时，不要去会让你“即刻忘忧”的地方，因为那里只会让你更加疲惫。

03、不要去会让你“迷失心智”的地方

当你财路不顺时，你可能会感到迷茫和无助，想要寻找一些方式来寻找方向。但是，有些地方看似能够让你“迷失心智”，实际上却会让你更加迷茫。

比如，赌场、夜店等地方，这些地方充满了诱惑和欲望，容易让你迷失自我，失去方向。

人生的路途就像一条河流，如果你不知道自己要去哪里，任何风向都不是顺风。

当你财路不顺时，不要去会让你“迷失心智”的地方，因为那里只会让你更加迷茫。

04、结语

总之，当你财路不顺时，不要去会让你“一夜暴富”、“即刻忘忧”、“迷失心智”的地方，因为那里只会让你越陷越深。

你需要找到正确的方法来解决问题。应该保持冷静，寻找一些实际的方法来改变现状。

最好的方法是去做你害怕的事情。只有勇敢面对困难，才能走出困境，迎接更好的未来。

不要去那些会让你更加不顺的地方，而是选择稳健的投资方式、理性的消费方式和健康的生活方式。只有这样，你才能让自己的财路顺畅无阻。

财富它是一种能力，而不是一种状态。