玄奘(玄奘西行)

供奉日本战犯的玄奘寺什么来头？为何取名玄奘，和日本人有何关系

#打卡挑战局#

一桩突如其来的的新闻，让南京玄奘寺火爆全网，同时也点燃了国人的怒火！

玄奘寺竟然供奉了四位参与南京大的战犯！

南京玄奘寺供奉的4名日本战犯牌位，真是匪夷所思

玄奘寺是什么来头？玄奘寺供奉的这四个战犯是谁？他们对中国人欠下了怎样的血债？

为何玄奘寺会引起全民愤怒？

玄奘寺，地处江苏省南京市玄武区北京东路九华山公园内，距离侵华日军南京大遇难同胞纪念馆以及太平门遇难同胞纪念碑不到半个小时车程。

玄奘寺，顾名思义，与唐朝高僧玄奘有关。

玄奘不仅是《西游记》里的唐僧历史原型，更是真实历史上一代高僧，是汉传佛教四大佛经翻译家之一，唯识宗创始人。

玄奘是《西游记》唐僧的历史原型

唐高宗麟德元年（664年），玄奘圆寂，死后葬在陕西樊川平原兴教寺三藏舍利塔。

唐僖宗广明元年（880年），黄巢起义军攻陷长安，兴教寺遭到起义军袭扰，三藏舍利塔被毁，玄奘舍利子曝尸荒野。

后来一个和尚冒着生命危险，将玄奘舍利子带到了终南山紫阁寺。

宋太宗端拱元年（988年），可政和尚又将紫阁寺的玄奘舍利带到了南京天禧寺。

从此，玄奘舍利子落户南京。

明成祖永乐六年（1408年），天禧寺因为一场火灾，遭遇灭顶之灾。

当时，明成祖朱棣还在南京，他下令将玄奘顶骨舍利供奉在在大报恩寺。

大报恩寺是中国南方第一座佛寺，也是中国第二座佛寺（第一座是洛阳白马寺），与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺，历史非常悠久，影响非常大。

大报恩寺名下有近百座佛寺，玄奘寺也算是其中之一。

可惜，太平天国时期，大报恩寺毁于战火，从此，玄奘舍利子不知所踪。

玄奘法师画像

直到日本人不请自来，侵略中国，玄奘舍利子再度问世。

1937年12月13日，侵华日军攻陷南京。

1940年3月30日，侵华日军扶植汪精卫成立一个彻头彻脑的傀儡政府——汪伪政府。

汪伪政府首都就在南京，侵华日军在南京驻扎大量部队。

汪伪政府成立

1942年11月，侵华日军驻南京部队，在大报恩寺三藏殿遗址修建日本式庙宇时，意外从地基里出土发现了玄奘的舍利子和一块记载玄奘舍利落户南京全过程的石碑。

日军出土玄奘舍利子后，赶紧严密封锁消息，同时强制性从南京国立中央大学（东南大学前身）挖来5名教授，求证出土舍利子是否是玄奘的舍利子，企图将其据为己有。

教授们只用3天时间就证实这是玄奘的舍利子。

但他们知道，日本向来喜欢盗取中国文物，为了保护玄奘舍利子，5名教授故意拖延报告时间，借口需要大学仪器研究、证实。

终于，5名教授冒着生命危险，冲破日军封锁，将玄奘舍利子出土面世的消息公布了出来。

玄奘作为一代高僧，在全世界范围内影响都非常大，尤其是对日本影响非常大，他的舍利子是属于中国的无上宝物！

玄奘舍利

消息一出，引起世界轰动，南京人民强烈抗议侵华日军将玄奘舍利子据为己有。

1943年2月23日，在舆论压力下，侵华日军被迫承认玄奘舍利子出土的事实，并将玄奘舍利子移交给汪伪政府。

汪伪政府为了供奉玄奘舍利子在九华山上建了一座砖塔，取名为三藏塔。

可日本人并没有放弃对玄奘舍利子的觊觎之心。

12月28日，侵华日军强迫汪伪政府将玄奘舍利子分成三份，一份送到了北京，一份留在南京（南京这份又分别放置在玄奘寺和灵谷寺），另一份送回日本（日本的玄奘舍利子也一分再分）。

目前，玄奘舍利子被供奉在全世界9个不同地方。

而留在南京的这份是保存最完整，最大的一份。

2003年，为了保护好玄奘舍利子，南京政府在九华山原清园寺、寺的遗址上，重建一座寺庙，这就是玄奘寺！

玄奘寺的镇寺之宝就是玄奘舍利子。

可以说，玄奘寺供奉的玄奘舍利子本身就记载了日军侵略中国的无耻行径，也记载了南京人民保护中国文物的拳拳爱国之心。

可谁又能想到，玄奘寺竟然会供奉参与南京大的战犯？

这四位战犯又对中国人民犯下了怎样的恶行呢？

玄奘寺供奉的第一位战犯是松井石根。

松井石根，1878年7月27日出生于日本名古屋。

松井石根的父亲松井武国是一个汉学者，受父亲影响，他成为日本国内著名的中国通，与、相交莫逆。

他曾参加日俄战争，驻华长达13年，很早就确定了侵略中国的计划，可以说他毕生精力都是在侵略中国。

1933年，松井石根出任驻台日军司令官，军衔为陆军大将，驻台期间，松井石根就有手段残忍，镇压抗日份子严酷而闻名。

淞沪会战爆发期间，他就是日本上海派遣军司令，后来曾担任华中总司令。

1937年12月，正是他率军攻陷南京，进行了惨无人道的南京大。

他是南京大的首犯！

甲级战犯松井石根

战后，他被远东国际军事法庭裁定裁定为甲级战犯。

所谓甲级战犯，远东国际军事法庭根据日本战犯所犯的战争罪行，从高至低分为甲乙丙三级。

甲级战犯是破坏和平、发动侵略战争的战犯领袖、组织者、鼓动者，甲级等级最高、罪行最严重恶劣，级别最低的都是中将。

乙级战犯是犯有“战争犯罪”，违反战争法，虐待、战俘的军人；

丙级战犯是指犯“违反人道罪”，犯下杀人、灭绝、奴役等罪行的战犯。

一般来说，乙级战犯和丙级战犯，官比较小，属于中下层将领。

可他们却直接参与，是甲级战犯政策的直接执行者，是罪恶滔天的刽子手。

日本共有28名甲级战犯，松井石根就是其中之一。

1948年12月23日，松井石根被处以绞刑。

谷寿夫，1882年12月23日，出生于日本冈山县人，日本陆军大学24期生。

谷寿夫曾公开宣称，掠夺、强盗、是保持日本士气的不二法宝。

1928年，谷寿夫出任日本第3师团参谋长。

4月16日，日军出兵进攻山东，制造一系列惨案，其中就有谷寿夫的身影。

全面抗战爆发后，谷寿夫担任第6师团师团长，侵略华北，一路烧杀抢掠。

1937年12月13日，谷寿夫率部首先攻陷南京。

南京大主犯之一谷寿夫

第6师团是著名的野兽军团，谷寿夫公开在师团司令部下令，直言不讳地命令道：“农民、工人自不待言，直至妇女儿童皆应杀戮之”。

谷寿夫的这道命令让第6师团彻底化身魔鬼，成为南京大中最为卖力的部队之一。

据不完全统计，仅在南京大中第6师团就残杀国人5万多人，位居第二！

【位居第一的是第16师团（师团长中岛今朝吾），16万至20万同胞，超过其他军团总和】

谷寿夫是南京大主犯之一，被远东国际军事法庭裁定为乙级战犯，1947年4月26日被执行枪决！

野田毅，1912年出生于日本鹿儿岛。

南京大时，野田毅就在国人最多的第16师团，任侵华日军16师团9联队3大队少尉副官。

野田毅主动邀请同队少尉军官向井敏明进行臭名昭著的百人斩比赛。

野田毅和向井敏明进行百人斩比赛新闻报道

野田毅一次性残杀105个国人，“屈居第二”！

战后，他被国际法庭裁定为丙级战犯。

1948年1月28日，野田毅、向井敏明被执行死刑！

田中军吉，第6师团上尉连长，谷寿夫政策的主要执行者。

在南京大中，田中军吉挥刀手无寸铁的中民，从中华门一直杀到水西门，一次性残杀300多名同胞！

照片中挥舞屠刀的就是田中军吉

战后，田中军吉被国际法庭裁定为丙级战犯。

1948年1月28日，被执行枪决。

这四个日本战犯，在中国，在南京，犯下罄竹难书的行，残杀无数同胞，每一个人都沾满了国人的鲜血！

南京大真实写照

凡我国人，有谁不恨不得扒他们的皮，吃他们的肉？

可是如今，在玄奘寺，在距离纪念馆如此近的玄奘寺，竟然堂而皇之地供奉这四个战犯，时间长达9年！

已经很难用任何词语形容这种丧心病狂的行为了。

脸都不要了，良心都不要了！

如果遇难同胞在天有灵，他们知道四个恶魔的灵牌就在自己身边被后人供奉，他们该作何感想？

玄奘寺距离纪念碑距离非常近

这简直匪夷所思，毫无底线，令人愤慨。

这真是奇耻大辱，是可忍孰不可忍！

究竟是谁干的，究竟是谁数祖忘典，究竟是谁在挑战国人底线！

此事不追究到底，30万遇难的同胞，死不瞑目！

此事不查个水落石出，14亿国人怒火难平！

供奉日本战犯的玄奘寺什么来头？为何取名玄奘，和日本人有何关系

#打卡挑战局#

一桩突如其来的的新闻，让南京玄奘寺火爆全网，同时也点燃了国人的怒火！

玄奘寺竟然供奉了四位参与南京大的战犯！

南京玄奘寺供奉的4名日本战犯牌位，真是匪夷所思

玄奘寺是什么来头？玄奘寺供奉的这四个战犯是谁？他们对中国人欠下了怎样的血债？

为何玄奘寺会引起全民愤怒？

玄奘寺，地处江苏省南京市玄武区北京东路九华山公园内，距离侵华日军南京大遇难同胞纪念馆以及太平门遇难同胞纪念碑不到半个小时车程。

玄奘寺，顾名思义，与唐朝高僧玄奘有关。

玄奘不仅是《西游记》里的唐僧历史原型，更是真实历史上一代高僧，是汉传佛教四大佛经翻译家之一，唯识宗创始人。

玄奘是《西游记》唐僧的历史原型

唐高宗麟德元年（664年），玄奘圆寂，死后葬在陕西樊川平原兴教寺三藏舍利塔。

唐僖宗广明元年（880年），黄巢起义军攻陷长安，兴教寺遭到起义军袭扰，三藏舍利塔被毁，玄奘舍利子曝尸荒野。

后来一个和尚冒着生命危险，将玄奘舍利子带到了终南山紫阁寺。

宋太宗端拱元年（988年），可政和尚又将紫阁寺的玄奘舍利带到了南京天禧寺。

从此，玄奘舍利子落户南京。

明成祖永乐六年（1408年），天禧寺因为一场火灾，遭遇灭顶之灾。

当时，明成祖朱棣还在南京，他下令将玄奘顶骨舍利供奉在在大报恩寺。

大报恩寺是中国南方第一座佛寺，也是中国第二座佛寺（第一座是洛阳白马寺），与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺，历史非常悠久，影响非常大。

大报恩寺名下有近百座佛寺，玄奘寺也算是其中之一。

可惜，太平天国时期，大报恩寺毁于战火，从此，玄奘舍利子不知所踪。

玄奘法师画像

直到日本人不请自来，侵略中国，玄奘舍利子再度问世。

1937年12月13日，侵华日军攻陷南京。

1940年3月30日，侵华日军扶植汪精卫成立一个彻头彻脑的傀儡政府——汪伪政府。

汪伪政府首都就在南京，侵华日军在南京驻扎大量部队。

汪伪政府成立

1942年11月，侵华日军驻南京部队，在大报恩寺三藏殿遗址修建日本式庙宇时，意外从地基里出土发现了玄奘的舍利子和一块记载玄奘舍利落户南京全过程的石碑。

日军出土玄奘舍利子后，赶紧严密封锁消息，同时强制性从南京国立中央大学（东南大学前身）挖来5名教授，求证出土舍利子是否是玄奘的舍利子，企图将其据为己有。

教授们只用3天时间就证实这是玄奘的舍利子。

但他们知道，日本向来喜欢盗取中国文物，为了保护玄奘舍利子，5名教授故意拖延报告时间，借口需要大学仪器研究、证实。

终于，5名教授冒着生命危险，冲破日军封锁，将玄奘舍利子出土面世的消息公布了出来。

玄奘作为一代高僧，在全世界范围内影响都非常大，尤其是对日本影响非常大，他的舍利子是属于中国的无上宝物！

玄奘舍利

消息一出，引起世界轰动，南京人民强烈抗议侵华日军将玄奘舍利子据为己有。

1943年2月23日，在舆论压力下，侵华日军被迫承认玄奘舍利子出土的事实，并将玄奘舍利子移交给汪伪政府。

汪伪政府为了供奉玄奘舍利子在九华山上建了一座砖塔，取名为三藏塔。

可日本人并没有放弃对玄奘舍利子的觊觎之心。

12月28日，侵华日军强迫汪伪政府将玄奘舍利子分成三份，一份送到了北京，一份留在南京（南京这份又分别放置在玄奘寺和灵谷寺），另一份送回日本（日本的玄奘舍利子也一分再分）。

目前，玄奘舍利子被供奉在全世界9个不同地方。

而留在南京的这份是保存最完整，最大的一份。

2003年，为了保护好玄奘舍利子，南京政府在九华山原清园寺、寺的遗址上，重建一座寺庙，这就是玄奘寺！

玄奘寺的镇寺之宝就是玄奘舍利子。

可以说，玄奘寺供奉的玄奘舍利子本身就记载了日军侵略中国的无耻行径，也记载了南京人民保护中国文物的拳拳爱国之心。

可谁又能想到，玄奘寺竟然会供奉参与南京大的战犯？

这四位战犯又对中国人民犯下了怎样的恶行呢？

玄奘寺供奉的第一位战犯是松井石根。

松井石根，1878年7月27日出生于日本名古屋。

松井石根的父亲松井武国是一个汉学者，受父亲影响，他成为日本国内著名的中国通，与、相交莫逆。

他曾参加日俄战争，驻华长达13年，很早就确定了侵略中国的计划，可以说他毕生精力都是在侵略中国。

1933年，松井石根出任驻台日军司令官，军衔为陆军大将，驻台期间，松井石根就有手段残忍，镇压抗日份子严酷而闻名。

淞沪会战爆发期间，他就是日本上海派遣军司令，后来曾担任华中总司令。

1937年12月，正是他率军攻陷南京，进行了惨无人道的南京大。

他是南京大的首犯！

甲级战犯松井石根

战后，他被远东国际军事法庭裁定裁定为甲级战犯。

所谓甲级战犯，远东国际军事法庭根据日本战犯所犯的战争罪行，从高至低分为甲乙丙三级。

甲级战犯是破坏和平、发动侵略战争的战犯领袖、组织者、鼓动者，甲级等级最高、罪行最严重恶劣，级别最低的都是中将。

乙级战犯是犯有“战争犯罪”，违反战争法，虐待、战俘的军人；

丙级战犯是指犯“违反人道罪”，犯下杀人、灭绝、奴役等罪行的战犯。

一般来说，乙级战犯和丙级战犯，官比较小，属于中下层将领。

可他们却直接参与，是甲级战犯政策的直接执行者，是罪恶滔天的刽子手。

日本共有28名甲级战犯，松井石根就是其中之一。

1948年12月23日，松井石根被处以绞刑。

谷寿夫，1882年12月23日，出生于日本冈山县人，日本陆军大学24期生。

谷寿夫曾公开宣称，掠夺、强盗、是保持日本士气的不二法宝。

1928年，谷寿夫出任日本第3师团参谋长。

4月16日，日军出兵进攻山东，制造一系列惨案，其中就有谷寿夫的身影。

全面抗战爆发后，谷寿夫担任第6师团师团长，侵略华北，一路烧杀抢掠。

1937年12月13日，谷寿夫率部首先攻陷南京。

南京大主犯之一谷寿夫

第6师团是著名的野兽军团，谷寿夫公开在师团司令部下令，直言不讳地命令道：“农民、工人自不待言，直至妇女儿童皆应杀戮之”。

谷寿夫的这道命令让第6师团彻底化身魔鬼，成为南京大中最为卖力的部队之一。

据不完全统计，仅在南京大中第6师团就残杀国人5万多人，位居第二！

【位居第一的是第16师团（师团长中岛今朝吾），16万至20万同胞，超过其他军团总和】

谷寿夫是南京大主犯之一，被远东国际军事法庭裁定为乙级战犯，1947年4月26日被执行枪决！

野田毅，1912年出生于日本鹿儿岛。

南京大时，野田毅就在国人最多的第16师团，任侵华日军16师团9联队3大队少尉副官。

野田毅主动邀请同队少尉军官向井敏明进行臭名昭著的百人斩比赛。

野田毅和向井敏明进行百人斩比赛新闻报道

野田毅一次性残杀105个国人，“屈居第二”！

战后，他被国际法庭裁定为丙级战犯。

1948年1月28日，野田毅、向井敏明被执行死刑！

田中军吉，第6师团上尉连长，谷寿夫政策的主要执行者。

在南京大中，田中军吉挥刀手无寸铁的中民，从中华门一直杀到水西门，一次性残杀300多名同胞！

照片中挥舞屠刀的就是田中军吉

战后，田中军吉被国际法庭裁定为丙级战犯。

1948年1月28日，被执行枪决。

这四个日本战犯，在中国，在南京，犯下罄竹难书的行，残杀无数同胞，每一个人都沾满了国人的鲜血！

南京大真实写照

凡我国人，有谁不恨不得扒他们的皮，吃他们的肉？

可是如今，在玄奘寺，在距离纪念馆如此近的玄奘寺，竟然堂而皇之地供奉这四个战犯，时间长达9年！

已经很难用任何词语形容这种丧心病狂的行为了。

脸都不要了，良心都不要了！

如果遇难同胞在天有灵，他们知道四个恶魔的灵牌就在自己身边被后人供奉，他们该作何感想？

玄奘寺距离纪念碑距离非常近

这简直匪夷所思，毫无底线，令人愤慨。

这真是奇耻大辱，是可忍孰不可忍！

究竟是谁干的，究竟是谁数祖忘典，究竟是谁在挑战国人底线！

此事不追究到底，30万遇难的同胞，死不瞑目！

此事不查个水落石出，14亿国人怒火难平！

【语音版】世界文化名人——玄奘 文/韩养民

唐代中西文化交流史上，高僧玄奘做出了卓越的贡献。他不光是佛教领袖，更是一位世界文化名人。

中国内地往西域最早求法的僧人是三国魏人朱士行。之后西行求法者络绎不绝，成为魏晋南北朝时代一项重要活动，到唐初贞观时代进入高潮。国学大师梁启超先生在《中国佛教研究史》（上海三联书店1988年版）中曾将魏晋南北朝时期中国僧侣的西行求法誉为我国最早的留学运动。他认为：“此种运动，前后垂五百年（按：直至唐代）。其最热烈之时期，亦亘两世纪。运动主要人物，盖百数，其为失败之牺牲者过半，而运动之结果，乃使我国文化，从物质上、精神上皆起一种革命。非直我国史上一大事，实是人类文明一大事也。”这个精神革命高潮的代表就是玄奘。

据《续高僧传》卷四、《大慈恩寺三藏法师传》等载，玄奘俗名陈袆，原籍河南缑氏陈堡谷，13岁时，被隋朝廷破格录取为僧。15岁随兄西抵长安，之后又跋涉荆、蜀、扬、相、赵、陕等地，游学请益，遍访名师，先后受业于国内13名高僧。长安佛学权威法常和僧辩称赞他为“释(佛)门千里驹”。因为他精通《经藏》《律藏》和《论藏》，所以被誉为“三藏法师”.但他并不满足，仍苦心钻研佛理，详考其义。他发现诸师之说各有渊源，但隐显有异，以解所惑。他联合数位同道僧侣上书朝廷，请求西行求法，未获批准。贞观三年（629），关中遭灾，庄稼绝收，饥民遍野，朝廷无力相救，唐太宗下诏，灾民可以四处寻食，自行求生。玄奘夹杂于饥民中西行，离开长安，时年28岁。玄奘经姑藏(今甘肃武威)沿河西走廊,越玉门关，沿丝绸之路冒死出国。途中涉历世界最荒凉的塔克拉玛干沙漠，上无飞鸟，下无走兽，人马俱绝。他孑然一身，望着尸骨马粪前行，历尽千难万险，百折不挠，万难不惧，历时4年，穿越数十国，终于抵达天竺(印度)佛教中心那烂陀寺。他拜该寺主持、印度最有学问的“正法藏”、年逾百岁的戒贤法师为师。戒贤破例专门为他讲经15个月。玄奘在此苦读5年，广纳百川，不耻下问。642年，他应北印度戒日王邀请，参加在曲女城(印度北方邦坎诺吉城)召开的宗教辩论会。与会者有18个国王，3000多名佛教僧侣。玄奘作为论主，阐述大乘精义和真唯识量之说。一连18天，数千名擅长雄辩的高僧竟无一人能难倒玄奘，对他的见解心悦诚服.于是玄奘得到佛教最高荣誉“大乘天”和“解脱天”的称号。当此之时，他“本土思渴，不敢留须臾”，热爱祖国、思念故土的他，不慕利禄，乃于次年，谢绝戒日王、鸠摩罗王的再三挽留，载誉回国。抵达于阗（今新疆和田一带）时，上书唐太宗，告知回国的消息。

唐太宗欣闻玄奘法师载誉携经而归，兴奋不已，立即下诏：“闻师访道殊域，今得归来，欢喜无量，可即速来与朕相见：其国僧解梵语及经义者，亦任将来，朕已敕于阗等道使诸国送师，人力鞍乘应不少乏，令敦煌官司于流沙迎接，鄯善于沮沫迎接。”（《全唐文》卷七《答玄奘还至于阗国进表诏》）

玄奘法师接到诏书十分激动，取道天山南路，东经楼兰等地，一路顺风，于贞观十九年(645)正月二十四日达国都长安。

当时太宗皇帝东征高丽驻銮洛阳，敕令留守长安的宰相房玄龄全权负责玄奘回归接待事宜。房玄龄派右武候大将军陈寔、雍州司马李淑慎等迎接。玄奘法师入城时，京城万民空巷，朱雀大街人山人海，士女列道两旁，焚香散花，争睹其尊容，欢迎场面盛况空前。

玄奘回国后，先后在长安皇家寺院弘福、西明、慈恩诸寺译经传教，玄奘法师译经75部1335卷。所译典籍占整个唐译经总数的一半多，是鸠摩罗什、真谛、不空等译经总量的一倍多。

玄奘虽汉、梵文兼通，但大批的译经，绝非一人所能完成，须政府支持。值得称道的是唐太宗、高宗虽然崇道，亦乃鼎力相助玄奘译经。如玄奘在慈恩寺译经时，在宰相房玄龄帮助下，从全国选出20多名高僧参与译经。据有关文献记载，当时参与译经者有蒲州普救寺沙门神泰等12人，缀文有终南山丰德寺沙门道宣等9人，还有定字、证梵语和梵文的各地僧人多人，形成了一个组织严密效率很高的集体译场。译经事业也得到唐太宗的支持，他亲自为新译出的经论写了《大唐三藏圣教序》，并命书手抄写新译经论共九部，发给雍、洛等九州辗转流通。太宗死后，译经事业又得高宗在人力、财力上大力支持。高宗应玄奘的请求，派太子太傅、左仆射于志宁、中书令来济、礼部尚书许敬宗、中书侍郎李义府等博学多才的朝廷大吏为之润色译文。在长安的弘福、西明诸寺都曾设有佛经译场，但从译场的规模、成果和影响来看，以玄奘主持的慈恩寺译场、义净主持的荐福寺译场和不空主持的大兴善寺译场最为突出，因而被誉为长安城中的佛经三大译场。

在国家的相助下，玄奘以毕生的心血系统地大规模地译经，将佛教文化传译到中国，丰富了国人的思想、文化、语言，从而在中国翻译史上留下了超前绝后的光辉典范，使其成为中国译经史上的巨星，开辟了一个译经的时代。著名的佛学大家汤用彤先生说：“其译经实为古今之冠。”从而树立了一座无人企及、难以逾越的丰碑。

贞观十九年（645年），玄奘回到长安时，共带回了梵文佛经657部。他在长安慈恩寺夜以继日地专心译经，这些佛经后来在印度大部分失传，中文译本成了研究古代印度文学、历史、科学的重要文献。玄奘在天竺求学的漫长岁月里，没有忘记大唐，把中国文化传播到海外。在印度留学时，玄奘把大唐著名的宫廷歌舞大曲——《秦王破阵乐》介绍到了印度。回国后，他不仅将业已失传的佛教《大乘起信论》译成梵本，而且率领道士把老子《道德经》译成梵文，传入印度。据唐南山宗创始人、佛教史学家道宣《集古今佛道论衡》卷内载：贞观二十一年（647），“令玄奘法师与诸道士对其译出。于时道士蔡晃、成英二人，李宗之、望自、余铎颖三十余人，并集五通观，日别参议，详覆《道德》，玄乃句句披折，穷其义类，得其旨理，方为译之。”可见玄奘视野开阔，是名符其实的翻译家。贞观二十年（646）七月，玄奘根据唐太宗旨意将所经历的各国各地区的地理、物产、山川地形、风土人情、宗教信仰和历史传说等等，撰写成《大唐西域记》12卷。印度那烂陀的废墟、王舍城的旧址、阿简达的石窟，得以展露和再现其光辉，玄奘在这方面有着不可磨灭的功绩。1957年印度政府在那烂陀寺旁修筑了玄奘纪念堂，怀念这位献身中印友好和文化交流的伟大使者。印度孟加拉僧伽大会秘书长（印度僧王）达摩帕尔说：“玄奘依然活在每一个印度人的心灵深处，倘若没有珠玑般的著作，我们印度的历史就不会完整”（《玄奘精神与西部文化》，三秦出版社2002年4月出版）。

《大唐西域记》由玄奘口述，弟子辩机整理而成，记录了约有178则传说故事，举凡历史沿革，地理区划，民族源流，物产风俗，宗教信仰、语言文字都一一陈述，内容广博，条理明确，大至王族纷争，细至穿耳、露身之俗，是惟一的关于古印度最详尽、最可靠的原始记录，是研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、中亚及我国西北古代历史地理、文学等的重要文献，现已被欧洲和日本学者译成法文、英文、日文、德文、俄文等译本出版，使其成为广泛流传的世界不朽名著。

玄奘法师的学说对亚州宗教界有着深远的影响。在玉华宫译经、创宗之时，他解惑答疑，谆谆教诲，培养出了一大批佛门高僧大德。玄奘圆寂后，这些名僧高徒四处讲经布道，弘扬法相宗学说。新罗国弟子顺憬、元晓学成归国弘教，对朝鲜法相宗的发展做出了巨大贡献。玄奘法师学说东传日本，千余年来传承不绝，对日本文化产生了深远的影响，至今日本的奈良药师寺、兴福寺等仍为法相宗大本山。在日本佛教典籍中，玄奘法师与佛祖的大弟子阿难并列，被称为“护法善神”。

玄奘大师虽然圆寂已一千三百多年，但他的精神依然存留在人间，他舍生求法的传奇故事，家喻户晓，妇孺皆知，远播四海；他不为高昌国王“供养终生”之诺、印度“法王宝座”之诱，唐太宗两次“脱佛还俗”、“共谋国政”之邀利禄所动，数十年如一日，一心向佛，成千古一僧。他高深的佛学造诣使后人难以望其项背，前无古人，后无来者，堪称古往今来最伟大的翻译家。其浩瀚精妙的译著，已成为世界文化史上的奇观，一座世界高峰。他人格高尚，不仅是我国伟大的佛学家、思想家、翻译家、旅行家，而且是地理学家、文学家、外交家，杰出的友好使者，他是国人一座不朽的精神灯塔。鲁迅先生称他为“中华民族的脊梁”；国学大师梁启超赞誉他是“千古之一人”。他是令人崇敬的世界文化名人。

玄奘为寻求真经，传播文化，历尽千难万险，其攀登学术高峰的精神，永远是激励我们前进的光辉榜样。