八字天干三个庚(八字天干三个庚金)

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十天干分别是什么意思？

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十天干分别是什么意思？

“甲”犹东方之孟阳气萌动始于一见于十而冒头者。

“甲”读jiǎ ㄐㄧㄚˇ。相与比述本义：表示若种子冒头犹居于首位的，超过所有其它者。（天干的第一位，用作顺序第一的代称。）如：《说文》：“甲，东方之孟阳气 萌动。从木，戴孚甲之象。”。《六书故》：“甲象草木戴种而出之形。”。《易·解》：“雷雨作而百果草木皆甲坼。”。又如：莩甲、甲坼(甲宅。外壳裂开。指草木种子裂开硬壳发出芽头)。

“乙”是象春艸木冤曲而出犹阴气尚彊若阳欲冒犯压制而出者。

“乙”读yǐ ㄧˇ。相与比述本义：表示跟随芽头象植物屈曲生长的样子。（天干的第二位，用作顺序第二的代称。）如：《说文》：“乙，草木冤曲而出也。象形。”。《白虎通》：“乙者，物蕃屈有节欲出。”。陆机《文赋》：“思乙乙其若抽。”（注:“抽也。”）。《史记·律书》：“其於十母为甲乙。甲者，为万物剖符甲而出也;乙者，言万物生轧轧也。”。

“丙”是阳道著明而得见之犹外阳盛大发扬入于阴阳其易之门阴喜其乍至而宾之者。

“丙”读bǐng ㄅㄧㄥˇ。相与比述本义：表示位南方万物炳然俗称其为火。（天干的第三位，用作顺序第三的代称。）

“丁”是夏时万物壮实犹象草木茎上有果实者。

“丁”读dīng ㄉㄧㄥˉ。相与比述本义：万物壮实犹象草木茎上有果实者表示成年男子（天干的第四位，用作顺序第四的代称。）

“戊”犹象六甲五龙相拘绞天地之气通者。

“戊”读wù ㄨˋ。相与比述本义：阴阳交泰天地中合表示 指代土。（天干的第五位，用作顺序第五的代称。）

“己”犹初怀孕胎儿已经成形者。

“己”读jǐ ㄐㄧˇ。相与比述本义：表示对别人称本身。（天干的第六位，用作顺序第六的代称。）

“庚”是两手守于一而入不顺，逆犯上下行事言阴气更万物犹万物受阴气影响肃然更改而秀实新成者。

“庚”读gēng ㄍㄥˉ。相与比述本义：表示年龄。（天干的第七位，用作顺序第七的代称。）

“辛”是干上之冒犯而被处刑使其有痛而自新重生犹秋时万物成而孰结为种子历艰难以待破壳重生者。

“辛”读xīn ㄒㄧㄣˉ。相与比述本义：表示刺激性若辣味者。（天干的第八位，用作顺序第八的代称。）

“壬”是阳气任养万物于下犹阴极阳生象人褢妊之形者。

“壬”读rén ㄖㄣˊ。相与比述本义：表示言阳气任养万物于下。（天干的第九位，用作顺序第九的代称。）

“癸”犹万物归藏若怀壬天下欲萌者。

“癸”读guǐ ㄍㄨㄟˇ。相与比述本义：表示言万物可揆度犹来月经之可怀妊者。（天干的第十位，用作顺序第十的代称。）

甲：

《说文解字》：“甲，东方之孟，阳气萌动，从木戴孚甲之象。一曰人头宐为甲，甲象人头。”犹东方之孟阳气萌动始于一见于十而冒头者是甲字之范式。

乙：

《说文解字》：“乙、象春艸木冤曲而出，阴气尚彊，其出乙乙也。”。 象春艸木冤曲而出犹阴气尚彊若阳欲冒犯压制而出者是乙字之范式。

丙：

《说文解字》：“丙，位南方，万物成，炳然。阴气初起，阳气将亏。从一、入、冂。一者，阳也。丙承乙，象人肩。”。

（一：参见一画“一”）

（入：参见二画之一“入”）

（冂：参见二画之二“冂”）

一、入、冂三范式叠加：阳道著明而得见之犹外阳盛大发扬入于阴阳其易之门阴喜其乍至而宾之者是丙字之范式。

丁：

《说文解字》：“丁，夏时万物皆丁实。象形。”。夏时万物壮实犹象草木茎上有果实者是丁字之范式。

戊：

《说文解字》：“戊、中宮也。象六甲五龙相拘绞也。戊承丁，象人胁。凡戊之属皆从戊。”。犹象六甲五龙相拘绞天地之气通者是戊字之范式。

己：

《说文解字》：“己，中宮也。象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。”。犹初怀孕胎儿已经成形者是己字之范式。

庚：

《说文解字》：“庚，位西方，象秋时万物庚庚有实也。庚承己，象人（

）。凡庚之属皆从庚。”。

古篆“庚”甲骨文写作“

”，金文写作“

”，小篆写作“

”：从干，象人两手把干，立。

（干：参见三画之一“干”）

（又：参见二画之二“又”）

两手守于一而入不顺，逆犯上下行事言阴气更万物犹万物受阴气影响肃然更改而秀实新成者是庚字之范式。

辛：

《说文解字》：“辛，秋时万物成而孰；金刚，味辛，辛痛即泣出。从一、从䇂。䇂，辠也。辛承庚，象人股。凡辛之属皆从辛。”。

（一：参见一画“一”）

（䇂：参见六画之十七“䇂”）

一、䇂两范式叠加：干上之冒犯而被处刑使其有痛而自新重生犹秋时万物成而孰结为种子历艰难以待破壳重生者是辛字之范式。

壬：

《说文解字》：“壬、位北方也。阴极阳生，故《易》曰：“龙战于野。”战者，接也。象人褢妊之形。承亥壬以子，生之叙也。与巫同意。壬承辛，象人胫。胫，任体也。”。阳气任养万物于下犹阴极阳生象人褢妊之形者是壬字之范式。

癸：

《说文解字》：“癸，冬时，水土平，可揆度也。象水从四方流入地中之形。癸承壬，象人足。凡癸之属皆从癸。（

），籒文从癶、从矢。”。象水从四方流入地中之形是（

）字之范式。

癸：从“（

）”省

（

）：从癶、从矢。

（癶：参见五画之十一“癶”）

（矢：参见五画之十一“矢”）

癶、矢两范式叠加：犹万物归藏若怀壬天下欲萌者是（

）字之范式。

异体字“（

）”简化为“癸”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

命中出现“干支两三重”会怎么样？

三干论命诀：

三甲天上贵，三乙多阴私。三丙人火多，母在产中亡。三丁多恶病，手足也自伤。

三戊一字连，离祖别家乡。三己父母别，兄弟各一方。三庚是才郎，万里置田庄。

三辛寿数长，三壬富不久。三癸一亥会，烈火烧居堂。

三甲孤独人，三乙少爹娘，三丙无兄弟，三丁一世穷，三戊无男女，

三己足衣禄，三庚有刑克，三辛少衣禄，三壬大富贵，三贵足钱财。

三甲天上贵．三乙多隐私．三丙入火乡.母在产中亡．三丁多恶庄.手足也自伤．

三戊别家离．三己离背父.兄弟各一方．三庚是才朗.置田庄．三辛身强寿也长．

三壬富不长．三癸一壬火烧房

三支论命诀：

三子婚事重，三丑四夫妻。三寅守孤寡，三卯凶事多。三辰好斗伤，三巳遭刑害。

三午克夫妻，三未守空房。三申人不足，三酉独居房。三戌官非多，三亥孤伶伶。

三子财不聚，三丑人富贵，三寅心性暴，三卯人浪荡，三辰怕虎伤，三巳足衣食，

三午人奔波，三未畜伤身，三申人有福，三酉人烦恼，三戌爆炸伤，三亥自有财。

三子婚事重．三丑四夫妻．三寅守空孤．三卯凶事桃花多．三辰好争斗．

三己过刑害．三午克夫妻．三未守空房．三申人口少．三酉独空居．三戍讼事多．亥独单人．

天干连一字，地支一字连，孤独受绵绵，

天干两丙两戊俱寿足．两庚两甲两林乡．两壬两辛两爹娘。

两庚具寿促

【以庚作为命主日干才能说短寿。】

两丙两庚两村乡，两庚两甲两村乡

【要细分男女命的。男命以丙火为命主日干才能说到有两处地方居住。女命以庚金为日干才能说到两处居住地。依据是；庚是丙火之偏财是他的妻妾。丙火是庚的夫和情人。】

两壬两辛两爹娘

【以壬水为日干，以辛金为命主的印星就是爹娘。】

三甲天上贵

【年上有甲、月上有甲、日上有甲、形成三甲就成为贵；月上有甲，日上有甲、时上有甲，在不考虑其他的情况下是不能成为贵的。】

三壬富不长

【年上有壬水、月上有壬水、日上有壬水的是富贵长久。月上有壬水、日上有壬水、时上有壬水就不能成为富贵长久。】

三丙入火乡，母在产中亡

【正印是母亲，丙火是日干，有三个构成了火多木焚，也就是母亲必是产中亡。】

三戊子同乡，离祖别家乡

【以戊日为命主日干，比劫夺财，但是财又多，又在其他的柱上面还有财星，那么就在平辈儿的帮助下，离别家乡，就只能到外地去求财。】

三己父母别，兄弟各一方

【以己土为命主日干，比劫过多。命主的父母星是正印，就够成了土多火灭之相，兄弟们割据一方称雄之兆。】

三丁多疾病，手足也有伤

【比劫过多，五行失调失衡，手和足用金来代表，就说明伤在此部位上。】

三庚是才郎，万里置田庄

【年柱上有庚，月柱上面有庚，日柱上面有庚才是此命。】

三癸一亥火烧屋

【在八字里面水多危害最大，但是一旦命主遇到火的大运或者火的流年，旺水克火，火被激怒，其害非浅，容易引起火灾。】

三丁三庚婚难成

【就是比劫过多造成的。】

三子婚事重【以壬癸水为命主日干时容易出现。】

三丑四妻房【以甲乙木为命主日干时容易出现。】

三寅孤独守【男女命多以甲乙木为命主日干时容易出现。】

三卯多凶恶【此是子午卯酉四刑之一的卯与卯之间的自刑，必是凶恶在其中。】

三辰病骨命【辰为墓库，又为医院，又可以解释为住院治病的现象。】

三巳刑与害【是寅巳申三刑之一的巳火在自刑。】

三午克妻房【以丙丁火为命主日干和庚辛金为命主日干时才能提到克妻。】

三未空亡定【如果命主日干出生在甲申旬的就可论为空亡。】

三申人不足【命主日干如果是戊己土日出生的就可以这样来说明，因为身弱之故。】

三酉守空房【如果男命主是甲乙日和庚辛金日出生的就有此说法。女命是庚辛金日或者是戊己土日出生的同样有此说法。】

三戌朝官人【如果命主日干是壬癸水日出生的就可以有此说法。】

三亥孤伶伶【男命的命主日干是壬癸水日出生的或者是命中无官杀的就是多数有此说。因为官杀为子女。女命也是壬癸水日出生的或者是命中没有食神伤官的。因为食神伤官是命主的子女。】

天干多重断

一甲独路行，二甲两把刀，三甲四甲好功劳。男带三甲钱财旺，女带三甲一世空。

一甲克兄弟，二甲克爹娘，三甲乃是天上贵，四甲定是守空房。男带三甲克三妻，

女带三甲克三郎。

一乙少辛苦，二乙多勤俐，三乙四乙本身难。一乙二乙多兄弟，三乙四乙保平安。

男带三乙多懒惰，女带三乙懒种粮。

一丙多狂烈，二丙多疾病，三丙四丙耳朵聋。一丙皆小吉，三丙四丙少儿郎。

男带三丙须脚崴，女带三丙丑心肠。

一丁眼不明，二丁有破相，三丁四丁怕耳聋。一丁二丁损脚足，三丁四丁有瘟疫。

男带三丁损脚足，女带三丁眼不明。

一戊有富贵，二戊有财库，三戊四戊上上寿。一戊二戍先奔波，三戊四戊克爹娘。

男带三戊不同心，女带三戊哄三郎。

一己走离乡，二已有钱财，三己四己远不回。一己二己已连连，三己四己远离乡。

男人三己远离乡，女人三己寿不长。

一庚心胆大，二庚肚痛亡，三庚四庚有财命。一庚二庚身中弱，三庚四庚克孩儿。

男人三庚多财富，女人三庚另嫁郎。河南姚亚峰空间日志

一辛多知礼，二辛习文章，三辛多学问，四辛辛命苦。

一辛二辛身勤习，三辛四辛苦命当。男人三辛多学问，女人三辛克夫亡。

一壬有才能，二壬想不通，三壬四壬有路不行。

一壬二壬多富贵，三壬四壬远离乡。男人三壬多富贵，女人三壬财库空。

一癸心中谋，二癸语言粗，三癸四癸富贵命。

一癸二癸好荣华，三癸四癸身灾殃。男人三癸多富足，女人三癸血盆伤。

地支多重断

一子不交朋，二子五角星，三子四子有财而无子。

一丑半边田，二丑多田地，三丑四丑百般样样有。

一寅坐中堂，二寅不入房？三寅四寅先贫后富人。

一卯属土君，二卯富到老，三卯四卯一定割马草。

一辰爱永来，二辰旺钱财，三辰四辰疾病骨之人。

一巳有破相，二巳命多关，三巳四巳是贵又是富。

一午退田地，二午共朝列，三午四午富贵朝天子。

一未为羊刃，二未有财库，三未四未必定亡命是。

一申两口仓，二申朝凤凰，三申四申定是辛苦命。

一酉心自惊，二酉眼不明，三酉四酉定是败家人。

一戍三家坐，二戍有库财，三戍四戌必是朝官命。

一亥金玉带，二亥有库财，三亥四亥必定败家子。

为什么别的夫妻如胶似漆，你家里却是鸡飞狗跳？

为什么别人能开着大奔，你却只能开着那辆五菱宏光？

为什么别人能出入高档餐厅，你却只能点个蛋炒饭？

难道是命运，上天注定了吗？不，你可以选择知命改运，让你升职加薪，迎娶白富美，走上人生巅峰。

五行天干之庚金

古语云：“庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。”

1.庚金带煞，刚健为最

金位于西方，当旺季节为秋，秋天有萧杀之气，庚金为阳金，故为刚健之金。

2.得水而清，得火而锐

金能生水，金为水之母，水为金之子，故水能泄其气，壬水则使得庚金的萧杀之气得到消除；丁火炼庚金能使得金成材，象宝剑一样锋利，故得水而锐。

3.土润则生，土干则脆

润土生金，燥土则脆，五行中遇到辰丑湿润之土则生，遇到未戌干燥之土则干燥而脆。

4.能赢甲兄，输于乙妹

庚金为阳金，锋利之金；甲木为硬木，但庚金能伐之；乙木为柔弱之木，却有乙庚相合化为金，反应了古人的柔能克刚的思想。

春之庚金：春之季节，冬之余寒未散，庚金之寒气未退，此为脆金，宜用火暖之，还需要土辅之，土能生金。春之季节木之当令，木克土，木旺则土衰此时庚金喜水忌木,得金扶持为最佳。

夏之庚金：夏季火之当令，土燥，需要用癸水润之，水火相济则为通明。然五行之中金火之间隔着戊己中央土，干燥之土不能生金，所以夏金喜土和癸水。

秋之庚金：秋属金为当令之际，如若遇丙火、丁火，则庚金成材，如果遇到木，金克木，克者为财，以水培木，则此为最佳。

冬之庚金:冬属水，水之寒，金生水，水泄金之气，衰金则不能克木，见木多则难为财，此时需用火济，土能克金，亦能克水，金藏土，见土则为佳。

神秘的“天干地支”二十二字详解之“庚”

《说文解字》之十天干

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

在上一讲的“己”字里“己”字说文，我们说到“毛笔”的出现，让中国人的思维方式发生了质的飞跃，还产生了书法艺术。

中国人的思维方式是“象思维”（象形文字），是一种“太极思维”。世界各民族的文字，都以“象形文字”开端，但是在后来文字“符号化”的过程当中，先后丢掉了“象形”，走上了“拼音”之路。（是为了简化、方便）

汉字虽然也在符号化，但字形字体一直没有太大变化，因此中国人“象思维”这个本质也就没有改变。（新中国之初，曾经有人主张将汉字废除，推广拼音。）

具象，大家都知道，照模画样子。

抽象是把形象符号化，把它抽离出来变成一种符号，这样大脑才能记忆。但是在思考的时候，这个抽象的符号又要能还原成具体的形象。

象形字，对直接思维的影响，可以从汉字的结构上立体的表现出来。这一点，拼音文字就做不到。

为了筹备2008年北京奥运会开幕式的方案，组委会曾广泛征求外部人的意见：“你认为什么形式能代表中国？”结果70%以上的回答是“汉字书法”。

拼音文字写的再漂亮也是沿着一条直线书写，它可以有起伏，但不能离开这条线。中国的书法就不是这样，他讲究谋篇布局、动静相间。

太极拳走的都“圆”的路线，有无数个“圈”，哪个方向都有，所以我们中国人的思维也是圆的。

它本来是象形字，甲骨文字形是一个有着“长把、左右还有两个耳朵、可以摇动”的乐器。郭沫若认为，“庚”字是的“钲”字的初始字，它是一种铜做的乐器，形状像钟，又像铃铛，口向上。

《说文解字》里说：

庚，在天干中代表西方，西方是代表秋天的方位，像秋天万物坚硬有果实的样子。在天干中，“庚”位于“己”之后，字形像人的肚脐。（我们在上一讲中，讲到“己”是代表“身体”。）

这种说法，在后世有争议，也是因为在东汉许慎那个年代，他没有见过甲骨文，所以就有了一定的局限性。

现在的解释说：

“庚”的本意是一种金属的乐器，在它被假借为天干第七位时，就不得不造出一个新的形声字“钲”字来代表这个乐器。

古代用“天干”配“地支”表示“年号”、“时间”。因此，“庚”字也代表年龄（也或许是因为“庚”字代表果实成熟，一个生长过程结束），比如问对方多大年纪了就问“贵庚”。

“庚”为金。在天文学中，金星又称“长庚星”。

古代，说一个人有“庚才”，就是说这个人会赚钱。

汉字同音往往可以“通假”。所以“庚”也通“更”，有更新、更替的意思（还是跟果实成熟有关）。

庚:更也，秋收而待来春。

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