火相八字是什么意思(八字中火相是什么意思)
程知论相火
相火专以少阳三焦得名,谓心火君主之官,不用事,而三焦代之行事,犹相也。包络居内,与之相配,故膻中臣使之官,昔人亦谓之相火,然三焦之为阳火;包络之为阴火,则有别矣。
相火之名,其见于《经》,惟《天元纪》曰“君火以明,相火以位”。盖为天之六气,言非为人之藏府言也。然人身与天地相应,故少阳亦得以相火名焉。其在天者,风以动之,署以蒸之,湿以润之,燥以干之,寒以坚之,而又有相火以温之。人身得天地之气,故藏府皆有厥阴、少阴、太阴,阳明、太阳、少阳之目也。经络之行于上下者不同,故六气在人,又有手足经之别也。然手少阳为相火,则足少阳亦当为相火;足厥阴为风木,则手厥阴亦当为风木。而后人以足少阳配足厥阴为风木,以手厥阴配手少阳为相火者,以足厥阴、足少阳皆风木之行于上,手厥阴、手少阳皆雷火之动于下者也。所谓雷风相搏也。《内典》曰:龙雷之火,得湿愈炽。故昔人有升阳益火之论。
三焦居外,为气为阳,从丙火也;包络居内,为血为阴,从丁火也。凡自劳力辛苦及感冒而得者皆为伤其阳火;凡自劳心思虑及淫欲而得者皆为伤其阴火,阳火易治,阴火难治。
以补中益气汤治火者,治其阳火虚劳也;以八味丸治火者,治其阴火之亏失也。若阳火有余,则折之以寒凉,温补不可也;阴火有余,则宜益之以滋补,寒凉不可也。故壮水之主,以制阳光,为火有余者言也;益火之源,以消阴翳,为火不足者言也。彼以桂附、栀柏,千古聚讼,其亦未审于有余不足之分乎?
《经》曰:君火以名,相火以位。谓至尊无为,惟正火之名,相宣君令,盖臣位之宜也。天以相火为六气之一位,人以相火为生气之原。所谓天非此火不能生物,人非此火不能有生。而丹溪诸贤,乃谓相火为元气之贼,夫谓人以劳伤贼其相火则可,谓相火为原气之贼不可也。
肾与膀胱,水也;心与小肠,火也;包络与三焦亦火也。所谓人身有两火无两水也。然病邪所加,凡十二藏府,皆得以火名之,如肝曰肝火;肺曰肺火之类,岂人身复有十二火耶?然三焦之火,游行五藏六府,凡十二藏之火,皆三焦火也。
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出自《医经理解》
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