八字的形与气(八字形与气的区别)

围棋初级教程，最基础的“气”与“八字总纲”是什么意思？

围棋规则非常简单，它就像一场世界大战，双方战场信息完全透明，规则就三条，拼的就是脑子。但很多关于围棋的概念不是抽象晦涩，就是过于零散，让人心生畏惧，不敢深入了解。那么小编就从最基础的“气”与“八字总纲”开始讲解，希望可以循序渐进地让你走入围棋的世界。

气

一个子，不管白子黑子放在棋盘的叫交叉点上，我们说它有4口气。就是从它身上连出的4条线，如果两子个并排放在一起，就是6口气，如果仨个子并排放在一起就是8口气，以此类推，100个子并排放在一起就有202口气，这一点初学者可自行验证，（提示：需6张以上棋盘。）如果三个子不在一直线上而且连接的话就是7口气，比并排的少一口气，别小瞧这少的一口气，很多对杀，攻防就是因为少一气而输棋，甚至因少一气而输几百万也是有的。

总纲

大，小，厚，薄，轻，重，缓，急。八个字是围棋的八纲。围棋在对弈的过程中，每一步棋都是在选择，在下每一手棋的时候，先下大的后下小的，先下急的后下缓的，如果都能比较选择出，就会取得胜利。对棋形的轻，重，对棋势的厚，薄的认识程度，决定了一个棋手水平。原则上先下急所，后选大场，尽量不把棋靠近对方厚势行棋，对靠近对方厚势之子要轻处理，对用处不大之子要合理弃取。

水平不同的棋手对这八个字的理解会有所不同，即使是职业高手，也会对这些理解有所差别，但水平高的棋手一般的看法是相对一致的。

形意拳三体式桩功精要：八字诀

​作者刘敬尧前辈拳照

罗山主注：本文原创作者刘敬尧

三体式桩功是形意拳入门训练最重要的基础功法，也就是对身体各部位姿态要领的定位要求。（如图一）八要，也就是八字诀。为使习练者在站桩过程中，更好的结合解剖学和经脉等医学科学知识，更好的理解练功、健身、养生与站桩功的有机结合，能取得事半功倍的效果。

一． 顶（头顶、掌顶、舌顶)

头顶：头为周身之主，头顶必竖项在头向上顶劲，必精气贯顶。古拳论头上顶有冲天之雄，并可形成颈部防止对方击打损伤颈椎之预应力，保持颈部挺而不僵，不左右歪斜。

掌顶：手掌外顶有推山之功。岀掌时腕部要塌，五指分开。掌有向前顶，向下劈压之力。指末端要扣，如鹰爪之式(如图二）。以食指上挑为中心，拇指与食指分开，虎口撑圆。使合谷穴受到抻拉按摩。中指、无名指、小指末端内扣，小指与拇指肚相对微扣，掌心劳宫穴内含。手之五指端部有六个经络末稍穴位，随着五指端内扣，使拇长伸肌、指总伸肌腱等手背部肌腱群受到抻拉，手心侧指深、浅屈肌腱均承受抻拉，从而对经络穴位产生按摩，促使经络畅通，促进血液循环。致掌长肌腱、腕掌侧韧带增加劲力，并对小臂肌肉群大臂肌肉群同步抻拉，使血液循环加速，细胞及肌腱组织充分得到血氧供应，致其发育劲力大增。

舌顶：多数顶上额但本人实践应为：舌抵门齿齿龈。可促进唾液分泌，口不干舌不燥，唾液能促进消化，达到练功与养生同步。

二、扣(肩扣、手足扣、牙扣）

肩扣：两侧胸大肌同时受两肩向外抻拉。两肩前扣致三角肌后部、大圆肌、背阔肌同时受到抻拉。同时肩要松沉，肘关节松坠，致使上肢舒展各部肌肉产生争衡之力。

手足扣：手扣在手顶时已经阐述过指未端扣如鹰爪，不再重述。足扣：足五趾抓地下扣，致使桩基稳固两脚间互为支撑，五趾端及涌泉穴共有六个经络末端穴位，在扣趾时依身体自重和扣趾之力，使众多穴位受到按摩促进经络畅通，改善血液循环。大趾下扣时，趾根部内侧穴位受到按摩，可预防老年痴呆。

牙扣：牙为人之骨稍，牙扣可促使神形合一。古人称之为吼狮吞象之容，博击中形成威慑之态，形成神与意合、意与气合、气与力合之内三合威武之势。

作者刘敬尧前辈拳照

三、圆（背圆、胸圆、虎口圆）

背圆、胸圆：“背圆”也叫拔背，与含胸不可分开之协同动作，含胸才能形成胸圆。头顶竖项颈椎必须挺拔，腰要塌，要含胸拨背。两胸大、小肌必须向外抻拉，两肩沉，肩窝后引才形成胸部内含胸前成圆形，后颈下斜方肌、菱形肌、背阔肌随肩窝后引，两肩前合自然形成拨背（圆背）。这样促使背部肌肉承受上下左右的抻拉，形成一种张力使肌肉群得到锻炼增长劲力。

虎口圆：手部肌腱特别多，掌顶拇指与食指相互向外撑开，指末端内扣形成虎口圆。拇收肌、第一骨间背侧肌、拇长、短伸肌、拇长展肌均受到抻拉，合谷穴随之受到按摩。掌形成劳宫穴内含从而改善了血液循环，久练可增强指端顶力、抓力。

作者刘敬尧前辈拳照

四，敏（心敏、眼敏、手敏)

敏即快。眼要尖快速视物，传送给大脑，大脑快速反应下令指挥手脚，作岀符合大脑意图的快速动作，即为三敏。武者在搏击时必须做到眼尖手快反应灵敏，动作协调方为取胜之根本。

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五、抱（丹田抱、心意抱、两臂抱）

丹田抱：气沉丹田提肛纳气致小腹坚如铁。

心意抱：应为“神意抱”，达到神形意合一，思想高度集中，指导肢体进行攻防活动。

两臂抱：两臂互为犄角之式，沉肩坠肘蓄力待发形成合抱之力。拳经云：“两肘不离肋，两手不离胸。”（应含护胸至头之意）。

作者刘敬尧前辈拳照

六、垂（气垂、肩垂、肘垂）

气垂：气沉丹田，如上说纳气于丹田，小腹坚挺。

肩垂：除含胸拔背受抻拉之肌腱外，冈上下肌、大、小圆肌、颈部肩胛提肌、三角肌、都受到抻拉锻炼。

肘垂：三角肌、肱三头肌、肱桡肌同时受到抻拉，促进血液循环改善血氧供应，使肌肉细胞组织增长、劲力增强。站桩时要保持肩关节松沉，肘关节要坠这样可使上肢得到舒展，使上肢关节肌肉产生一种争衡之力，与含胸结合起来促使气下沉，确保下肢更加稳固，周身完全整合。

作者刘敬尧前辈拳照

七、屈（臂屈、腿屈、腕屈）

古为今用最具科学意义的三屈(曲）。人们在某些施工现场常见的一个大型挖掘机，它具备旋转、行走、挖掘、装载的能力。它所以能够实现上述甚至更多功能，主要原因是其具备强劲的动力，有稳固基础底盘及液压系统。医学上把胳膊、腿称为运动器。形意拳桩功八字诀中的三屈，其目的主要通过站桩训练使四肢强劲有力。

臂屈与腕屈：从拳理上探讨，肩为根节、肘为中节、手为梢节。胳膊的不同

方向运动，要靠不同位置的肌肉抻拉收缩来完成。

臂后伸：要靠三角肌后部、大圆肌、背阔肌的收缩运动。

臂外展、上举和肩带外旋：要靠斜方肌上部、三角肌、冈上肌、前锯肌下部、

斜方肌下部抻拉收缩收缩运动。

肩和臂下降：要靠胸小肌、胸大肌、前锯肌、斜方肌下部、背阔肌收缩运

动。臂内收、肩带内旋：要靠肩胛提肌、菱形肌、胸大肌、背阔肌收缩运动。

肩带内收：要靠斜方肌、菱形肌、背阔肌收缩运动。

一条胳膊从根节来完成各个方向运动就需要不同肌肉来完成。如果从上臂到小臂到手的运动，这样就需要更多更复杂的肌肉来完成。上臂肱三头肌、肱桡肌、挠侧腕长伸肌、肘肌、前臂掌侧肌和前臂背侧肌，就更加交错重叠，手部的浅层、深层肌肉肌腱就更多就不详述。

屈之要意：沉肩坠肘肩窝微向后收，可促进上肢舒展致关节肌肉产生争衡之力有助于气下沉，促使下肢更加稳固。形意拳无论用拳用掌，肘关节必须弯屈呈现下坠，力贯上肢。小臂与地面平行，塌腕掌心向前下方有劈顶之力。对大小臂的肌肉群收缩力的增长起到促进作用。在搏击时劈、顶受到阻击反作用力时，能缓冲反作用力的直接损伤和造成肢体的晃动。

腿屈：要意训练两腿的稳定性，对负荷的承载和耐受能力。在训练中胯催膝、膝催足。胯为根节，膝为中节足为梢节。站桩其一是定架子，从站桩中不但掌握练劈拳时的各部位姿态，更要训练腿部肌肉耐受能力。腿屈能使腿部股四头肌、腓肠肌跟腱等大小腿部肌肉群承受抻拉，促进血液循环增加对肌肉组织细胞的血氧供应，增强腿部肌肉的力量。桩功的训练要求采用前三后七架。（三七架适用于练功，但不适用于博击）。

作者刘敬尧前辈拳照

八、挺（颈挺、腰脊挺、膝挺)

颈挺：颈挺要舒展自然竖直，下颏微收与头顶相互协调。

腰脊挺：在颈挺沉肩坠肘含胸拨背收臀提肛，诸多肌肉四面抻拉，与此同步脊椎要挺直，腰要塌住。更好的促进任督二脉畅通，使四肢经络末梢穴位得到按摩，促进神、形、意、气、力整合。

膝挺：以胯催膝、膝催足。胯关节要松缩保持上体正直，两膝关节微内扣，起到护裆作用。前脚也微内扣两脚五趾抓地互为支撑，膝关节要富有弹性，确保下肢稳固。

八字诀有极其深奥的科学内涵，在习练中要逐字深研其理，探讨其法根窍要，拓展其训练价值。

作为武者应该树立发展武术运动，为全民健身服务的终旨。作到武医结合，有利于健身养生。生理解剖知识看似繁叙但在习练中掌握一些肌肉、骨关节与肢体运动的关系，有地放矢的加强肌肉的训练，使劲力增长达到事半功倍的效果。

本文作者刘敬尧前辈，在武学上早已登堂入室，悟得其妙，是传统武学平台小编罗山主认为不可多得的武术明师之一。为传播真正的武学，罗山主应邀前辈提供一对一的视频在线教学，教学内容为初期定为：1. 形意拳三体式桩功；2.形意五行拳；每个专题学费为888元，教学方式为：1.为学员提供已经录制好的学习视频课件，学员习练；2.刘老师给学员微信视频讲解、调架、答疑解惑。有意的朋友可以加罗山主微信：13241908447。此外，刘老师讲陆续推出形意拳的系列在线微课，喜欢的朋友可以关注，也可以现场学习，机会难得！

刘敬尧：生于1933年3月。1942年在两位启蒙恩师李鲍武、刘玉美教导下开始步入武术修身之路。1944年家父又代为寻求名师，拜在于振洲(北溟)先生门下，学练形意拳。1953年在家师引领下，又拜师伯张懂僧（东生)先生门下，学练形意拳八卦掌。经两位家师严格调教，初入形意门径，后来入京读书经张懂僧师尊介绍，拜识多位京城名人达仕。在众多大师的熏陶教诲下，使我进一步认知形意拳拳经之要意，更加理解前辈们经过实践总结出的拳谚。启迪最深的是科学理论与技击的有机结合和武医结合。引导我步入武术健身养生的蹊径。近二十年来，我学习了生理解剖和中医经脉基础知识，结合拳术动作探求健身养生基理。现将近十余年教学实践取得的一些感知，献给武林同好以求加以斧正。

八字：论婚姻

子平判断婚姻，主要看妻星和妻宫，或夫星和夫宫。妻星指正财，正财不见，偏财也可，妻宫是指日支，即日主的坐支；夫星是指正官，正官不见权取七杀（偏官）为夫，夫宫也如妻宫一样指日支而言。不过，有些八字正偏财或正偏官一个字都不见，就得根据滴天髓揭示的方法以用神，使用神者论妻或夫。

论妻，原则上以正财为准，八字明现了正财，只要日主不大衰弱，将会娶到好老婆；若是日主旺，又明现了正财，以财为喜用，而无求他干支来冲克者，则主妻美而贤，结婚后家庭和谐，事业成功。先贤金子樵曾说：“财多妻妾，参看日支，凡身旺财旺者，大抵富而多妻妾，日坐财宫而得用者，必因妻而致富贵。”

论夫，以正官为准，八字中若见正官明现，日主旺相相平和，以此正官为喜用，将会嫁到一个好丈夫，夫唱妇随，丈夫得力而有依靠。

相对的，财为忌神。（通常是身弱的八字需要印生或比肩，劫财扶助，而财适足以坏印及泄比劫），则今生今世不但不容易发大财，而且也很难得美妻。（如果身弱，此财适足以调候或通关的话，那就另当别论了）。

以官为忌神，通常是身弱的八字需要印及比劫来生扶，而八字中见财来坏印生官而克身，或干支官煞混杂无制地支夫宫刑冲具备而无解神，伤官太旺印少财多，则很难得到一个稳定的婚姻，而且也不容易得到一个良夫。

中国近古社会，男女婚姻的选择，大都靠父母之命、媒的之言，男女婚前的交往，还不很普遍，尤其女方少出深闺大门，为人父母、长辈者，除注意通常条件外，在八字的合婚上，也构成相当大的决定权，可见八字合婚在中国社会，婚姻的选择上由来已久，深根蒂固，牢不可破，中国以前男婚女嫁，最初的一种手续，是出八字，就是把女子的年龄和出生的年、月、日生辰，写在红色的八字贴上，由媒人送到男家，男家接受以后，就供在灶神的神桌面前，供些祭品、素果，点香请灶神定夺吉凶，又将女子的八字请术者去推算这八字的命运好与坏，和男子是否相冲或配合，或者再向神前求签，以求其吉凶。

女子的八字，由媒人送到男家以后，无论是吉是凶。是否能下聘，绝对不能将八字搁过年，如果在上半年，就不能搁过五月，否则不免要起纠纷，就该将女子的八字用著吹鼓手，吹吹打打的送到女方，以表示慎重道歉，此乃一般民间信仰习俗非关八字命理全婚真义。从客观的观点上，八字合婚有其可信度，因为八字是一个人的心态结构，两人心态的相交，可以看出利与弊，其利弊的检讨，可以增加二人手白头偕老的程度。

一般人在研究自己的夫妇宫时，都会对配偶的外貌、职业、个性、人品、事业、财富感到好奇，一看到夫妻宫吉利时，就认为配偶必定很理想，婚姻生活必是“只羡鸳鸯不羡仙”那样永远恩爱美满；一旦发现夫妻宫不吉时，就会对婚姻失去信心，以为生离死别等各种悲惨的事，都会降在自己身上似的。

其实这些观念并不正确，因为要判断婚姻美满与否，不能只由男女一方夫妻宫作依据，而必须配合男女双方的八字喜忌来论。这也是古人所谓的“合婚”，只要夫妻双方的八字五行能互相调和，且双方所行的大运、流年、没有严重冲克的话，那么就表示夫妻性情相投，婚姻美满，此时夫妻宫的吉凶，并不是绝对重要，只不过，碰到这种情形的机会很少，造化弄人，叫人莫奈伊何。

男命选择女性之法则，首先必须看对方的命式，其要件在于看丈夫、儿女的兴败，女以官为夫，日干强以官星为用，而有财星生扶者，或日干强以财星为用，而有官星卫财者，均以财官论父子、儿女，如果原局及行运，财官均不被冲克破坏或会合忌神者，此人有帮夫、荫子之命。

或日干旺以伤食为用，而有财星生发者，或以财星为用，而有食全国各地流通者，或日干强印强以财星为用，而有伤食生财者，均以食伤财论夫、子，如果原局及行运，伤食财均不被冲克破坏或会为忌神，则夫、子皆佳，有帮夫、荫子之福气。

或八字从官杀而有财星生官杀，从财而有食伤生财或官杀卫财，从食伤而有财星流通其气，从势从气而能流通其气势者，原局及行运，不遇冲克破坏或会合为忌神者，夫、子均佳，有帮夫、荫子的福气。

或日干强官杀与食伤并见，有财星流通其气者，官杀之力大于食伤则以官杀财论夫、子，食伤之力大于官杀，则以食伤则论夫、子，如果原局及行运，喜用不破冲克破坏或合化为忌神，则夫、子皆佳，有帮夫、荫子的福气。

或日干弱官杀多以印为用，而有比劫制财卫印者，或日干弱伤食多以印为用，也有比劫制财卫印者，或日干强官杀与食伤克泄交，日干转弱，取印化杀生身制食伤为用，而有比劫帮身代泄者，或日干弱财多取比劫为用，而有印星生扶者，均以印比劫论夫、子，如果原局及行运，印比劫不被冲克破坏或会合为忌神者，则夫、子均佳，有帮夫、荫子之命。或八字五行，四，或三行俱全，气势流通，喜用互相护卫，行运得所或八字合化成格，气势流通，原局及行运不被克冲或会合化为忌神而破格者，夫、子均佳，有帮夫荫子的福气。

女命选丈夫时，大致与女命相同看法，不过女命是以官杀为夫，男命以财为妻，只要对方八字，五行气势流通，喜用互相护卫，行运不被严重冲克或妻宫不严重受损，命式中和，无太过或不及，并制化得宜者，大致上可以过着幸福而稳定的家庭生活。

1、男命八字比劫太旺，而伤财神妻星时，伤官多之女命。相反的，若女命之八字，比肩、劫财太多时，则应配合男命食神，伤官多之人，如此才能互相调和，而化凶为吉了，其他各神可以类推即可得知。

2、无论男女之八字，互相配合，能够五行中和，各取所需，各得其所，不偏枯者，才为好的合婚。如金太旺的八字，应配喜金为喜用神的八字等……就能成为良缘。

3、以日干的配法：如果双方八字中和，无严重克害且双方日干合化一体而为喜用神时，那就更好了，往往这对夫妻，同心一体，令人羡慕。例如：甲日出生之人和己日出生之人，或乙日出生之人和庚日出生之人，或丙日出生之人和辛日出生之人，或丁日出生之人与壬日出生之人，或戊日出生之人和癸日出生之人互相结合，阴阳有情结为一气，而成为幸福之伴侣。

4、生日的地支看法，男命的日支为妻宫，或女命的日支为夫宫，能互相配合，不发生互相刑冲克害，或合化为忌神，对害命中的用神者，即为良好的结合，如果能够会合而成为命中的喜用神的话，那就更好了。如果日支互冲，但有另一合神解除此冲象者，即能逢凶化吉，往往不验。

5、八字中命宫最好不要六冲，冲则不稳，性格上往往有不能调和的现象发生。

例如：一方命宫为子对方为午，或一方为寅另一方为申，或一方为寅另外一方为申，或一方为卯另外一方为酉，或一方为辰另外一方为戌，或一方为巳另外一方为亥。

总之，看缘份合婚，要拿男女两个八字来看，一定要使其强弱均等，忌刑冲克害。当然，也要采用太过或不及，抑制生化，喜忌的原则，不要互相损害用神，来作缘份的合婚，者是最理想的配合。

晚婚命:男女命，伤官显明者，选择配偶的条件最高，易晚婚。女命枭神显明，易婚变。枭劫重重，晚婚。男命，财官不显晚婚。女命伤、劫、枭显明，婚晚易失婚姻的机会。