谁的八字讲的最好(谁的八字讲的最好看)

闲聊《龙文鞭影》（五）尧眉八彩、舜目重瞳

今天咱们接说《龙文鞭影》里的“尧眉八彩、舜目重瞳”。

上古的尧帝身修十尺，眉分八采。十尺就是一丈啊，标准的男子汉大丈夫。可这眉分八彩，一般解释，眉毛八种颜色。这好像不太合适，赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？眼睛上面，蒙着两道彩虹？或者理解成八字眉？这也都不好看啊？历史上形容尧帝：其仁如天，其智如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不豫。

大概就是说，尧帝“两道立剑眉”、“剑眉斜插入鬓”，长得帅气又有福相。说评书的形容帅哥：眉分八彩、目若朗星，鼻似悬胆，口如丹朱……

舜目重瞳，“重华大孝”里就说过，舜叫重华，为什么叫重华，就是因为舜帝目生重瞳，说人眼睛有神，射出两道寒光。舜呢，每个眼睛射出两道光华，重华。重瞳，一个眼珠上俩瞳孔，咱们瞳孔O型，人家瞳孔是平着的一个8。就跟现在手机，光变双摄。医学家说了，你这是瞳孔粘连畸变，早期白内障。看相的说，重瞳者，受命于天，非富即贵。

可是，项羽也是重瞳，李煜也是重瞳。算不算富贵了呢？辛弃疾写虞美人草——不肯过江东。玉帐匆匆。至今草木忆英雄。唱著虞兮当日曲，便舞春风。儿女此情同。往事朦胧。湘娥竹上泪痕浓。舜盖重瞳堪痛恨，羽又重瞳。所谓儿女情多，风云气少，在儿女情长面前，富贵不富贵，甚至天下不天下，任你是光变双摄，怕也看不清楚，辨不明白。

又有人说了，仓颉也是重瞳子，仓颉不是重瞳，仓颉是四目，人家是四个眼睛。你看仓颉的画像，你会下意识地挤眉弄眼摇头晃脑，你会觉得自己眼花了！仓颉四目是说他善于观察。所以才能远取诸物，近取诸身，造出文字。

古代好多名人天生异相：大禹耳有三漏，真是六个耳朵眼儿吗？商汤臂有四肘，重耳胼肋，刘邦左大腿有七十二黑子，你甭管按什么方式排列，都是痦子上长着腿。刘备双手过膝，所以刘备摔孩子，绝对是邀买人心。朱元璋、努尔哈赤脚踏七星，脚底板，七颗黑痣，估计得排成北斗形状。古语说，脚踏一星，能掌千兵。按这说法，我买双双星鞋，就能团长了。

《幼学琼林》说了，百体皆血肉之躯，五官有贵贱之別。这话对了一半，百体皆血肉之躯。贵贱使五官有別。所谓贵人异相，无非是后人神化、夸张的结果。

庄子说孔子：修上而趋下，末偻而后耳。孔子颜值比较低吧。可是这不影响孔子成为圣人，孔子成了圣人之后，下短上长的身材，也成了福相。上身长，佐君王；上身短，福分浅。长腿欧巴们，你们听了作何感想啊？

四柱八字，在中国古代预测术中的地位——《身数评》

这一页藏于奎章阁图书馆的帖子，应该是某位古人的批命帖。传统命理文化里的生辰八字，是一个人出生时的干支历日期。

正所谓“命里有时终须有，命里无时莫强求”。八字在中国民俗信仰中占有重要地位。

年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称四柱八字。四柱加大运加流年的预测模式称之为子平术；四柱太阳律月亮律属于四柱完整的预测技术与方法。

利用干支符号表达的年月日时由于是四对干支，故曰八字。但八字为什么能反映人的命运呢？可能知道其奥秘的人屈指可数。

以今天的量子物理学为例，经典力学最让人信服的就是因果律。如果知道了一个小球的各个参数，那我就能预测到它的运动。比如我们在中学里，大学里做的物理题，就是属于这种类型，已知一个小球什么什么，求它的什么什么。这就是时间轴上的因果律。

但是在量子力学上，随着时间的流逝，量子态的演变并没有任何相关性，它们仿佛与时间的走向没有任何关系！这个其实是个很难以想象的事，时间这个维度与经典力学和相对论有十分紧密的联系，但在量子力学领域几乎没有任何关系。

本质上，我们一辈子都还是在“掷骰子”做随机事件。

生命从低等向高等发展，虽然遗传与变异的矛盾运动（内因）是起决定作用的因素，但由于生命只有在适宜的环境中才能得以生存和发展，这样在适者生存，不适者被淘汰的自然选择作用下（外因），必将迫使生命的发展只有朝着与自然环境相适应的惟一方向发展。

正是通过无数代这样的交替发展，最终形成了构成人体的气血基本物质，与时间同步的功能态存在方式，把这个问题论述清楚，就是下册教材中的《人体生物节律形成的机制与原理》的核心内容。所以说，用干支符号表达每一具体生命从“阴极”（指在母体内孕生的过程）向“阳极”（指胎儿出生后的全部生存时间）转化的关节点“0极”，虽然是通过出生的时间把握的，所以说四柱八字并不是一个单纯的时间概念。