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长生十二神

长生十二神

长生十二神象征本命之生命力，含有健康及处事心态，如命居绝地者，身体并非绝对虚弱，[1]容易颓丧灰心。 长生主生发、创新，命遇为吉，有适应创造环境的现象，喜少年限行相遇，主人身体健壮快悦。忌与空亡同宫，亦八字之长生十二神。

中文名

长生十二诀

象征

本命之生命力

分

阴阳、男女、顺逆

组成

生、沐浴、冠带、临官等

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沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养

简介

“紫微斗数”的“长生十二神”，以“长生”为首，代表生命发展的十二个阶段。分阴阳、男女、顺逆。

“长生十二神”分别为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

长生：（为人生第一阶段）

“长生”为人生的开始，是人面世的开端，并非是生命的开始。

“长生”所体现的是生命力的开展。它并不是一个人生命力最强的阶段，却是生命力蕴藏最深厚的阶段。所以“长生”所在的宫垣，便带有“开启、悠久、积累、丰厚”的意味。

当“长生”在命、身宫时：代表一个人生命力很强，且温厚聪明，寿命较长。

当“长生”在兄弟宫时：象征一个人手足情深，或易得知己。

当“长生”在父母宫时：意味一个人常得人提携照顾。

当“长生”在财帛宫时：意味财富的积累。

当“长生”在夫妻宫时：意味大小配（以小配为多）。凡夫妻宫不吉，坐“长生”而大小配者，往往无灾。

当“长生”在子女宫时：意味（逢“胎、养、长生”）对子女之保育养护有利。

三方四正逢“胎、养、长生”，为得子女之征兆。

幼辈逢之，能解夭。

余者类推。

但“长生”最忌与空曜同宫，被“空、劫”所夹同论。

沐浴

沐浴：（为人生第二阶段）

人出生后，需要沐浴，洗去从母胎中带来的血迹。

所以从生命力而言，“沐浴”亦为“积蕴”的表徵。

“沐浴”亦称桃花，为桃花诸曜之一，而且不是正桃花，常带有不良性质。尤其是在“子、午、卯、酉”四宫，但在“辰、戌、丑、未”四宫桃花性质便大为减少。

“沐浴”与“昌、曲、化禄、禄存”同度之时，可将桃花转化为财禄，可视为因异性而得财。

“沐浴”往往主与异性有关，见恶曜，主因异性，而导致破财、失职等状况。

“沐浴”与“咸池、大耗、天姚、红鸾、天喜、天刑、阴煞”等同度之时，只能视作桃花。

若又见“贪狼化忌”同度，加强夺爱的意味。

倘若再见“昌、曲化忌”，主因桃花破财，并与异性发生纠纷。

当“沐浴”在命、身宫时：主人优柔寡断，不听忠告，一生感情纠纷多。

当“沐浴”在官禄宫时：职业易变。

当“沐浴”在财帛宫时：生逢“败地”，发也需花。“沐浴”所在的宫位，即为“败地”。

当“沐浴”在夫妻宫时：主夫妻关系和睦，反为佳格。

沐浴也称为败地，当男人贪恋桃花之后容易多用金钱荒废事业以致衰败。

冠带

（为人生第三阶段）

古代男孩发育之后接受冠礼，表示其人已经长成。

“冠带”代表初始长成，所以“冠带”所在的宫垣，便带有“成长成熟、积极向上、蓬勃发展、吉庆喜悦”的意味。

当“冠带”在命、身宫时：主人好胜心强，要求高，喜批评别人，对事挑剔、苛刻，有名望，有权威，为自己打算，自私自利。

当“冠带”在福德宫时：意味思想早熟，或思想成熟。再见“空曜及华盖”，主人倾向于哲理。

当“冠带”在官禄宫时：意味事业有发展的希望。

当“冠带”在父母、子女、夫妻、财帛、仆役宫时：无特殊意义，仅助吉星祥曜，将其性质略为加强。

“冠带”喜与“昌曲、天才、龙池、凤阁”同度，主增加人的聪明才艺。

临官

（为人生第四阶段）

人至成年后，应该出而问世，为社会服务。古人把出仕作为最佳出路，故为“临官”。

“临官”为“服务与问世”的表徵。

当“临官”与“天巫”同度时：有升迁的意义。

当“临官”与桃花诸曜同度时：其人喜服务于异性，事业宜向这方面发展。

“临官”喜与“七杀、破军”同度，特别是当“破军化禄、化权”时，主其人不守一业，喜欢多方面发展，所以多兼行兼业，或多兼职的机会。

“临官”与“天同、天机”同度时，则仅主其人在事业发展上游移不定。

“临官”与“魁、钺”同度，主其人宜服务于公共事业或政府机构。见“禄存、化禄”则主因为公众服务而进财。

当“临官”在命、身宫时：主人白手起家，早年不顺，中晚年有成。

不富则高寿。

若为巨富之命，早年必丧妻。

帝旺

（为人生第五阶段）

为人生命力最旺盛的阶段，如日中天。是生命力的顶峰，一过顶峰，便渐走下坡。

“帝旺”为“气势与声价”的表徵，须注意由顶峰下泻的危险。

当“帝旺”在命、身宫时：主人傲气，做事一意孤行，绝无依赖心理，独来独往，喜欢以自己的喜好来创造未来。不向人低头，过于自傲，易得罪人，成就颇费苦心。

女命坐“帝旺”：豪爽，有男子气，贞洁。

当“帝旺”在官禄宫时：往往主突发，尤其与辅佐诸曜同度时，更确。

当与“火贪”、“铃贪”同度时，主暴起暴跌、暴发暴败。

当“帝旺”与“紫微、天府、日生人的太阳、夜生人的太阴”同度时，若再得百官朝拱，主当局者有非常强的领导力，且事业上有气派。

（当事业与财源一走下坡路的时候，便应当立刻改弦易辙，避免破败。）

衰

（为人生第六阶段）

代表人的生机开始由旺转弱，即所谓的“盛极必衰”。

“衰” 在命、身宫：主人无生气，缺乏斗志，容易虎头蛇尾。外表沉静，内心急躁，没耐心。

女命在“衰”：外貌文静、秀气，内心却较刁蛮。

“衰” 在财帛宫：代表对求财缺乏自信心。

“衰” 在官禄宫：代表其人事业心不强。宜守成，不宜创业，若创业必艰难困苦。

“衰”在六亲：往往代表的亲切变成疏离。

“衰”对全局的影响不大，只对流月、流日起相当大的作用。

病

（为人生第七阶段）

代表人的生机由旺转衰后，以往累积之病灶，暴露出来，便容易生病。

“病”无非是“衰”的极致。

“病”在命、身宫：不表病，只代表人的生命力不够强，或意志不够坚定，做事没恒心，喜幻想，名声不响亮。

可能有二次婚姻，早年若无婚变，中年后夫妻关系会渐渐失和。

“病”在财帛宫：代表求财的欲望不大，而且往往缺乏实际行动，若煞忌同度，则代表常因病而花钱。

“病”在官禄宫：代表其人事业心不强。若见“天梁、天月”同时又见吉曜，则代表其人宜、从事与疾病有关的职业。

“病”在六亲：六亲缘分不足。

“病”在疾厄宫：老、少运逢之，易患重病。

“病”对全局的影响不大，只对流月、流日起相当大的作用。

但当“病” 入流日命宫，往往有小不适。

死

（为人生第八阶段）

“死”不是指死亡，而是生命力相当之弱。

“死”在命、身宫、福德宫：代表其人容易优柔寡断，消极，个性固执，喜钻牛角尖，冥顽不化。

“死”在官禄宫：代表凡事随缘，不主动争取。

“死”在财帛宫：代表绝不争取赚钱的机会。

“死” 在六亲：代表与六亲关系相当疏远。尤其是在父母宫，如无吉星祥曜，而煞忌刑曜齐集时，往往代表无父母的荫庇力，或跟上司关系不密切。

“死”在疾厄宫：老、少运亦不喜逢之，易带病延年。

“死”对全局的影响不大，只对流月、流日起相当大的作用。

但当“死” 入流日命宫，该日便容易懒懒散散。

墓

（为人生第九阶段）

“墓”，并不代表生机断绝，或生命消灭，而是指生命力的“隐藏与潜伏”。

“墓”在命、身宫：为人不够开朗，死气沉沉。

“墓”在财帛宫：主积聚，尤其是见“化禄”进入后，便为积蓄储存的表徵。

“禄存”不入墓库，亦喜在三方会合。

若浮动的星曜“化禄”，入墓库，可以增加其稳定性（如“天机化禄”等）。

绝

（为人生第十阶段）

即走到绝路，性质最为不祥，代表人生发展过程中，一切生机都已断绝，为彻底的绝灭，但仍不代表死亡。

“绝”在疾厄宫：主病后恢复期长，且比较困难。

“绝”在六亲：彼此关系非常疏远。

“绝”在财帛宫、官禄宫：灰心丧志。

胎

（为人生第十一阶段）

属生命的转机，当生命灭绝后，重新结胎，于是新生命便开始了。

“胎”，是生机的开始，并不强壮，甚至还很孱弱。

“胎”在命、身宫：其人意志力并不坚强，带幼稚的性质。

若见“天同”：会使“天同”更趋于情绪化。

若见“天机”：会使“天机”更不稳定。

但对其他星曜的影响作用不大。

另外“胎”还代表希望。

喜入财帛宫、官禄宫，见“入庙的太阳、太阴、天梁”同度：主擅长开展性的计划。

“胎”为酝酿之喜。流年配合其他星曜有怀孕迹兆。

养

（为人生第十二阶段）

八字中为进气

为长养。

结胎之后需要长养，因此可视为与“墓”曜相对，两颗星曜都代表潜藏隐伏。

“墓”曜代表衰落时的隐藏。

“养”曜代表生机发展尚未完全成熟的隐藏。与《周易》乾卦初九的“潜龙勿用”意义相同。

“养”比“胎”更加积极，在十二宫，皆可视作孕育、伺机发动的潜伏期。

“养”在疾厄宫：较为不吉，若同度正曜不吉，则为患上潜伏性的疾病。

“养”在财帛宫、官禄宫：注意“潜龙勿用”的特性，可以积极计划，培养元气，但不可冒昧行动。

从实际生活习惯看出你的五行喜忌！感兴趣的进来看看，挺准~

或许因时间久远，或许是父母年年岁大了，记忆力消退，有的朋友搞不清楚自己出生的准确时辰了。特别是那些出生在月令交替时辰和夜间子时前后的人，其生辰更容易搞错，有的也许会错一天，错一个月，甚至错一年。不准确的生辰，即使是非常专业的命理师傅，也很难理清其八字中的喜忌，预测命运好坏则更无从谈起了。实践证明，通过对一个人在日常生活中所表现出的特殊癖好、生活习性的观察，也可以判断出其命理中的五行喜忌。比如一个严重忌水的人，可能特别不愿意洗澡，即使洗澡，多是一边看电视，一边洗澡；一个特别喜欢火的人，往往爱好抽烟，土冻木寒的人，往往喜欢饮白酒，如此等等的情形，告诉我们，你的生活习惯，也能告诉你的五行喜忌，这是需要自己去认真体验生活，感悟生活，对那些命局五行偏枯的人，效果最为明显。

1、在生活中的表现出畏寒，喜欢热食却不喜欢热汤，一生中常遭遇被火烧伤或者开水烫伤，甚至怕电或不小心遭电击（尤以丁火被冲克者，最为明显），一到秋冬季节就会比别人穿的多，喜欢饮酒却酒量不大，多半是八字中水旺得令，水多，或者又得众金之生助的人，这种人一般多是以火为用，但是火被旺水克破所致。

另外八字中金水多，而木火为喜用，但是木火太弱者，出外时常常遇到中途下雨或浓雾，并常常不知不觉中接近有水的地方、风景区、或者冰果室等地域；八字中水冻、木寒，水、木都旺的人，喜用为木、火的人，能喝酒，而且酒量惊人，也特别喜欢晒太阳。

2、在日常生活中，特别喜欢洗澡，洗澡的时间也特别的长；哪怕冬天，他们的衣衫都会比同样年龄段的人穿的少；会表现出怕接触电火之类的东西或者物件。这些人八字中，多数火旺得令，又有众木生助。

八字中木火多而金水为用，但是金水弱者，常常会遇到下雨天出门时，又突然放晴；且常常不知不觉地接近电器设施，或者餐厅等区域。喜用为水、土的，在饮食方面特别喜欢冷饮和冷食；命局或行运组成火旺缺水调侯、缺土泄火的人、或者虽然有弱水、弱土又遭遇严重冲、克破损的，居家中一般都会遇到被风摧毁，或者水灾淹没等方面的事情发生。

3、生活中表现出酒量很大，不喝则已，一喝惊人特性的人，一般多是八字中燥土旺强旺或者得令，又有众火相生，形成了火旺土燥或者火旺土焦的局面。这种人喜用自在金、水，所以会对酒水表现出极大兴趣。

命局中土旺水弱，或者自坐水库，喜用在水，或者湿土的人，但是地支遭遇强火或者强土冲败者弱水或者水库的人，一般都会经常会遇到居家被风摧毁或者水灾淹没的事情。

4、八字中金得令又有众土相生，饮食别喜欢辛辣，多是以金为喜神；易缘认为忌讳辛味的，多是以金为忌神，特别怕使用刀具，一使用刀具中会受伤者。一般八字中有水木却势力很弱。

局中金火两旺，以金旺为忌的人，在日常生活别害怕接触金属刀具，不喜欢开车等等；也不喜欢接触电火之类，家中哪怕坏一个电器开关，也会请人来弄，自己不敢接触。

5、对钱财看的过重，表面看起来仁慈并富有同情心，实则一般不会轻易同情关心别人；个性执拗，偏激，容易产生嫉妒心，思辨能力较差，甚至有些神经质倾向，特别讨厌酸味食物，一般其八字中多是木强旺得令，又有众水相助，并以水木为忌神的人。以水木为喜神的，个性就会与此想反。

原局中有火、土，但是势力很弱的，以土为用神的人，原局地支或者行运中遭遇严重的刑冲，火土又无根，则会就经常出现皮肤方面的损伤。原局中出现金木交战的，金木两停，以火通关为用的人，八字原局中或者行运又缺火，则有好争斗的倾向，一般身上会有伤痕，出现肢体伤残。

以上五条，只是一些较为突出的情况，列举出来，意在引导大家灵活思辨，通过对生活的体验，发现自己的五行喜忌，可以更加有效地改善自己的生活环境，进而提高生命质量！