长久安八字(情谊长久的表达八字)

易经：这两个卦告诉你，有始有终的爱情是这样炼成的

一个女人，若是喜欢听“我爱你”这种话，而且还会相信，她的命运，根本不用八字、看面相，便可以断定命运坎坷，婚姻欠稳定。

「曾仕强每日箴言」

｜全文共3000字，深度阅读需9分钟，受益终生｜

无论是生活还是各种题材的作品，爱情都是一个永恒的主题，时不时让人百转千回。

那如何才能获得有始有终的爱情，几乎是每个人都期待的事。

《易经》中就有两个专门讲感情的卦——咸卦和恒卦。讲的是从恋爱一直到结婚，建立和谐家庭并长久维持下去的过程。

这两个卦对于我们收获爱情与婚姻有怎样的启示？今天我们分享5条。

1

明白咸恒两卦的情义

人为万物之灵，不但有感情，而且能感应。有时有感想，有时则令人感动。

《易经》分上下两篇，上经由乾卦到离卦，主要在阐明天道。下经由咸卦到未济卦，重点在说明人道。

序卦传是分析易经六十四卦编排顺序的一篇专论，特别指出：

有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。

“错”和“措”相通，是措置、措施的意思。说明咸、恒两卦，是男女交感，互相爱慕，以至有情人结合成为眷属。

每个人都有责任，把这种男女之情，引导到正道上面，并且进一步建立人伦道德，使人与人之间的感情正常化，人与人的关系正当化。

伦理是中华文化的基石，伦理的精神主要在“情”与“义”。

咸卦艮下兑上，艮代表少男，兑代表少女。艮在兑下，象征少男求少女。

恒卦巽下震上，巽代表长女，震代表长男，象征男性刚强，不宜久居妇下；女性柔顺，乐于追随丈夫。

同样是爱慕之情，婚前婚后，其“义”并不相同。

要把这种有情有义的伦理精神，由夫妇推及父子，由父子推及君臣，再推及兄弟和朋友，甚至还要推及古人和来者。

现代社会个人主义风行，人与人之间缺乏情的感通。

咸、恒两卦的要义，应该是现代人最需要的解药。人与人之间的疏离感与不和谐，也才能获得解除。

2

男女双方共同坚守贞操

咸卦和恒卦都是三阴三阳，相抱和谐，表示阴阳调和，男女同权。而且初六和上六，都是阴爻，中间有三个阳爻合在一起。

咸卦女上男下，象征男子率先表现诚意，供女子用心选择。

“女怕选错郎”，可见主导权在女方，居于从一而终的贞操观念，当然要用心。

咸卦把心去掉，用意在提醒女子不应该存利害的心，尤其是现代金钱挂帅，财富至上，更应该把心放在“可以依靠、值得信赖”的责任感上面。

由咸卦到恒卦，少男长大成为长男，少女已成为长女，美艳不如当年，若是生男育女，更需要忙于家务。

若是丈夫还像当年一样，愿意久屈女子下方，到处展现诚意，如何可靠？或是丈夫无法扛起家计责任，岂不是贫贱夫妻百事？

所以，恒卦一改咸卦的姿态，由女上男下，变成男上女下，并不是婚后脸色不同，姿态改变，而是责任加重，必须双方全力配合。

更重要的是，婚姻要想长久，贵在双方坚守贞操，若是爱情不能专一，其他一切都靠不住。

现代人性行为开放，未婚生子似乎不算稀奇。这种不重视贞操，甚至将贞操视为落伍、不合理的观念，实在是当今社会的主要乱源。

如果爱情的追求只在于甜言蜜语，而缺乏诚意，怎么可能有善终的结果？

做丈夫的，可以对妻子表示妒忌；做妻子的，同样也有妒忌的权利。

只要双方的妒忌，都符合实际的限度，不必追究既往，也不能无中生有。

对于婚前的恋爱对象，或者再婚的前夫、前妻，只要婚后已经情谊断绝，便不必疑神疑鬼，以后坚守贞操的义务就好了。

可以说，双方都守贞操，是家道能不能永久安宁的基本要件。

3

以结婚为目的去谈恋爱

咸卦艮下兑上，艮卦代表停止，表示男感女、女悦男的过程，在兑卦出现喜悦之后，便应该停止，正式结合成为夫妇。

这种“一生只恋爱一次”的主张，现代人几乎难以想象，更加不容易理解。

我们常以现代社会诱惑太多，人的心灵好像愈来愈脆弱，来掩饰自己的感情乱象。

恋爱、结婚十分重要，却不是人生的唯一目标。

我们建立温暖的家庭，实际上是为了修养自己，教养下代，同时为社会做出贡献。

倘若在恋爱、婚姻花费太多精力与时间，人生的价值，恐怕就要大打折扣，对不起自己了。

现代人感叹“婚姻是爱情的坟墓”，便是不明白咸卦和恒卦的变化关系，才产生这样的感概。

如果建立一生只恋爱一次的观念，当然要求恒久不变，才有安宁、愉快、幸福的可能。

请问现代女性：找一个可靠的丈夫来养家糊口，是不是比找一个只会谈恋爱却付不起责任的人要好得多？

世界上会谈恋爱而又能负起责任的人，当然也不少，但是需要少女自己去寻找，也着实是件不容易的事。

好不容易自己看上了，经过多方的了解和测试，终于芳心有主，愿意下嫁（咸卦男往上求，女向下嫁），结成夫妇之后，是不是应该仿效恒卦的结构，改变成男上女下，采取主伴的心态，把丈夫捧得高高的，把他哄得像小孩子一样，让他心甘情愿地为家庭做牛做马呢？

当然，现代有很多女性，不忍心让另一半做牛做马，自告奋勇，也愿意做牛做马。勇气可嘉，但站在人类生存发展的立场上，却不值得鼓励。

4

“无心之爱”才是真爱

咸卦把感字的心去掉，倡导无心之感，实在大有用意。因为把爱挂在嘴巴上，有很多违心的表现。

西方人喜欢表达“我爱你”，我们则常放在心里。

并不是不敢说，也不是说不出口，而是十分明白说出来远不如不说。可惜现代人大多想不通这层道理。

一个男人，会说、也敢说“我爱你”，到底可信不可信？靠不靠得住？谁也料不定。

女性朋友难道不会怀疑，今天他会对张小姐说“我爱你”，明天会不会也对李小姐、王小姐说同样的话？

一个女人，若是喜欢听“我爱你”这种话，而且还会相信，她的命运，根本不用八字、看面相，便可以断定命运坎坷，婚姻欠稳定。

这种话都能相信，还有什么脑筋？不说我爱你，对方就感觉不出来，双方的默契怎么能建立？万一有一天说不出话来，夫妇之间怎么沟通？

说了“我爱你”，岂不是天天要说？否则引起怀疑——是不是今天不爱我了，岂非自找麻烦？

天天说，变成一种形式，逐渐有形无质。有一天不说了，果真变了质，岂不是更可怕？

西方人相信这种话，看似有心，实际上不关心。

我们不相信人家所说的话，却十分相信自己的感受，看似无心，其实非常关心。口中不多说，心中够实在。

一旦说多了，变成有口无心，多可怕！一旦说多了，对谁都忍不住要说，搞得大家都不相信，岂不是更惨？

现代还有人倡导西方人的拥抱，迟早抱出问题，抱了很多次，依然抱不出感情，这种人也太可怕了！

无心的感，才知道对方的感受；有心的感，早晚产生利害的关系。

这是感情里一定要明辨清楚的。

5

婚姻生活不能一成不变

《易经》主张变易，也重视不易。夫唱妇随是常理，但是夫要唱得出来，妇才能随。

若是夫根本唱不出来，那就非变不可。由妇来唱，转化为妇唱夫随，形成现代的“家庭主夫”了。

家庭由夫妇组成，大可双方诚意协议。无论采取哪一种形态，总应该有主有伴，才能够同心协力而不乱。

父严母慈是常态，因为父亲外出工作，为了家计，较少时间与子女相处。

而母亲在家教养子女，相处的时间较长。父严母慈，对子女的教养有利，孩子不会整天担心害怕。

反过来父慈母严，子女长时间和严母相处，恐怕就要度日如年了。

但是，有些家庭，母亲出外工作而父亲主持家务，那就应该自行调整，改变为父慈母严，子女的压力才不会那么大。

父母角色互换，是特例，不能视为通例。夫妻也是如此。

夫在某方面较妻为优，在这方面可以夫唱妇随，反过来说，妻在某方面较夫为强，当然在这方面也可以妇唱夫随。

丈夫很优秀，妻子乐于追随，丈夫感谢妻子的成全，妻子感谢丈夫的主导。

彼此约束自己，尊重对方；多包容，少责备；多贡献，少要求。

倘若夫妻都不行，那就每一样都平等。虽然结局不可能良好，却也是自作自受。就算怨天尤人，也没有实际的效果。

现代人过分重视平等，却严重地忽视了互补的重要性。

夫妻性质不同，最好求互补。有一方做得比自己好，为什么不乐得成全，让对方主导呢？

恒卦告诉我们，所谓致恒之道，不是没有变化，恰恰就是要不断变化，才能走得更加长远与长久。

爱情要保鲜，婚姻要长久，一定是有所变，有所不变。

也就是说，夫妻要在互动的动态中找到平衡点。

随时发现问题，随时解决问题，才能实现有始有终，少年夫妻老来伴的美满结局。

祝福每个人都能收获美好的爱情与婚姻，让人生之路精彩纷呈！

本文选题：田慧

本文内容：曾教授著述汇编

百家姓-“安”

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安 读音 ān部首 宀 笔画数 6 五笔 PVF参考：侒 按 燕 宴 晏 㷼 安 (ān-形容词)(会意。从“女”在“宀”下，表示无危险。本义:安定；安全；安稳)

⑴ 同本义 [peaceful；quiet；calm；tranquil]

安，定也。——《尔雅》 共给之为安。——《庄子·天地》 好和不争曰安。——《周书·谥法》 心皆安下切上。——《仪礼·少牢礼》 是故君子安而不忘危。——《易·系辞下》 居安思危。——《左传·襄公十一年》 风雨不动安如山。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》 然后得一夕安寝。——宋·苏洵《六国论》 谢庄遂安。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》安睡；安寝；安抵(平安地抵达)；心神不安；坐立不安；安枕(安安稳稳地睡觉)；安帖(安定；平静；妥帖)；安席(安稳地坐着；安静入睡) ⑵ 安逸，安乐 [easy] 予出官二年，恬然自安。——唐·白居易《琵琶行(并序)》 君子食无求饱，居主安。——《论语·学而》安佚(安闲舒适)；安堵(安居，不受骚扰)；安坦(安心舒坦) ⑶ 安详，从容不迫 [composed]安童(僮仆，小厮)；安娴(安详文雅)；安谛(安详审慎)；安矜(安祥稳重)；安俟(安心等待)；安宜(稳重) ⑷ 安宁 [peaceful] 毅良久稍安。——唐·李朝威《柳毅传》安生(安宁)；安豫(安宁快乐)；安淳(安宁淳朴)；安休 ⑸ 缓慢 [slowly] 安步以当车。——《战国策·齐策四》安步(缓步徐行)；安行 安 (ān-动词)

⑴ 使安定 [stabilize]

与魏质以安其心。——《韩非子·存韩》 可以为富安天下。——汉·贾谊《论积贮疏》 安身立命。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》安神(使心神安定)；安国(安邦定国；安定的邦国)；安民(安定人民生活)；安邦(安定国家)；安内(安定内部) ⑵ 安抚，安顿抚慰 [appease] 若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安。——司马光《资治通鉴》安存(安抚存恤)；安恤(安抚体恤)；定人(安抚人民)；安辑(安抚) ⑶ 安排；安置 [arrange] 离山十里有王平安营。——《三国演义》安席(入座敬酒)；安座(安席) ⑷ 安心。习惯、满足于 [be content with] 始而惭焉，久而安焉。——清·黄宗羲《原君》 郊境之内，民不安业。——《三国志·司马郎传》安于现状；安业(安于本业)；安命(顺从命运安排) ⑸ 安装 [install；fix] 今水大而急，不得安柱。——诸葛亮《与兄瑾言赵云烧赤崖阁书》安电灯；安刀把儿 ⑹ 存着…心，怀有[某种不好意图] [harbor]黄鼠狼给鸡拜年，没安好心 安ān

⑴ 平静，稳定：安定。安心。安宁。安稳。安闲。安身立命。安邦定国。

⑵ 使平静，使安定（多指心情）：安民。安慰。安抚。

⑶ 对生活工作等感觉满足合适：心安。安之若素（遇到不顺利情况或反常现象像平常一样对待，毫不在意）

⑷ 没有危险，不受威协：平安。转危为安。

⑸ 装设：安置。安家立业。

⑹ 存着，怀着（某种念头，多指不好的）：他安的什么心？

⑺ 疑问词，哪里：安能如此？

⑻ 姓。 来源:

远古黄帝有儿子叫昌意，昌意的长子叫颛顼，继承帝位。次子叫安，封于西戎，后来建立了安息国（在今伊朗高），到古代汉武帝时开始派使者至安息国以后，中国与安息国始有往来。

安息国王传位到太子安清时，他不愿当国王，出家为僧，于东汉桓帝建和二年（148年），回到中国河南洛阳，宣传佛教，随后定居，子孙世代姓安。出自他姓或赐姓。

据《魏书·官氏志》所载，北魏时有鲜卑安迟氏改为安姓者；唐时安禄山由康姓改为安姓；明朝时有元人孟格、达色等被赐姓安；

另有唐时回鹘人、奚人，明清彝族沙骂氏、村密氏、吉巴氏及其它少数民族中安佳氏、阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等众多别姓改为安姓者。以国名为氏。

唐代有“昭武九姓”之一，以其原“安国”国名首字为氏。安氏出自西域少数民族，略有三支：

一

据《新唐书·宰相世系表》所载，汉灵帝时安息国（伊朗东北部）太子安清，潜心佛学，来到当时的京都洛阳定居（见本网的「安世高」）段，其後有安氏。南北朝时又有安息世子来到中国定居，亦为安氏。

二

为鲜卑族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「安迟」氏，随魏孝文帝南迁洛阳後，定居中原，代为汉姓「安」氏。

三

北魏时安迟氏改姓安；唐朝节度使安禄山，本姓康，后跟继父姓而改姓安。

安 (ān-代词)

⑴ 谁；何；什么 [who；how；what]

安忠:忠王。安信:信赏。安敢:敢去不善。——《孙膑兵法·纂卒》 皮之不存，毛将安附？——《左传·僖公十四年》 吾谷为难，安始而可？——《国语·晋语》 ⑵ 哪里，何处 [where] 沛公安在？——《汉书·高帝纪》 安在公子能急人之困。(即“公子能急人之困安在”。)——《史记·魏公子列传》 安 (ān-副词)表示疑问，相当于“岂”、“怎么” [how] 尔安敢轻吾射。——宋·欧阳修《归田录》 安与项伯有故。——《史记·项羽本纪》 安 (ān-名词)

⑴ “安培”的简称 [ampere]

⑵ 用于外国语的音译。

安琪儿；安拉；安第斯山 ⑶ 姓 (见上)包含“安”的词语

◆ 安安心心 【ān'ānxīnxīn】　　

[ settle down ] 保持心境平静 不受外界干扰　　

例： 他开始安安心心过日子

◆ 安邦定国 【ānbānɡdìnɡɡuó】　　

[ bring peace and stability to the country ] 治理和保卫国家，使国家安定稳固

◆ 安步当车 【ānbùdànɡchē】　　

[ go leisurely on foot is as good as riding in a chartiot on foot's horse go by walker's bus walk rather than ride ] 慢慢地走，就当是坐车

◆ 安瓿 【ānbù】　　

[ ampul ampule ampoule ] 一种密封的小瓶，常用于存放注射用的药物以及疫苗、血清等

◆ 安插 【ānchā】　　

[ find a job for place in a certain position plant assign a job ] 把人或事物放在一定的位置上　　

例： 厂领导把他的小姨子安插在机要部门

包含“安”的成语

◆ 长安道上 【cháng ān dào shàng】

释义： 长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。 (Old metaphor for fame and fortune.)出处： 五代·无名氏《贺圣朝》词：“长安道上行客，依旧利深名切。”

◆ 床上安床 【chuáng shàng ān chuáng】

释义： 床上安张床。比喻不必要的重复。 (Put a bed on the bed. Unnecessary repetition of metaphors.)出处： 北齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“晋魏已来所著诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床耳。”

◆ 民安物阜 【mín ān wù fù】

释义： 阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。 (People are safe and productive. Describe the scene of social stability and economic prosperity.)出处： 明·朱有燉《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国雨顺风调，民安物阜。”

示例： 天下和乐，四海人又安。虽未敢谓家给人足，俗易风移，而欲使民安物阜之心，始终如一。（《清史稿·圣祖纪三》）

◆ 心安理得 【xīn ān lǐ dé】

释义： 得：适合。自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。 (I think what I do is reasonable, and I am very calm in my heart.)

示例： 到后来忘却了真,相信了谎,也就心安理得,天趣盎然了起来。（鲁迅《病后杂谈》）

◆ 安安稳稳 【ān ān wěn wěn】

释义： 形容十分安定稳当。 (Describe it as very stable and secure.)出处： 元·无名氏《抱妆盒》第四折：“小储君倒也安安稳稳守着妆盒做护身符，则是我陈琳兢兢战战抱着个天大闷葫芦。”

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大S和具俊晔的婚姻能否长久？算命的说他俩2026年会离婚

大S拿汪小菲给的巨额抚养费养着韩国软饭男具俊晔这已是铁打的事实，这也从侧面证实了大S真正爱的人不是汪小菲而是光头。

纵使汪小菲无论从长相到身价都吊打具俊晔，最重要的是，汪小菲待大S也一直不薄，以至于即使双方互撕多次，也未讲大S半句不是，足以证明在这场婚姻中，汪小菲是付出更多的一方。

再来看大S和具俊晔的婚姻，什么都没给她，具俊晔纹了结婚戒指以表达爱意，在这场婚姻里，具的付出都是廉价的，相比汪小菲三千万的婚礼，几百万的钻戒和高定婚纱，更感觉大S是从汪小菲这里捞够钱去寻找真爱去了。

那么有真爱的这一对跨国恋前景如何呢？

台媒有算命先生从命理、星座、生辰八字之类一通算，说大S将在2026年和具俊晔离婚。我倒不懂什么命理什么的，单纯以我来这欲望重重、肮脏不堪的人世间走到半道的经验来看，他俩长不了。

大S从12岁起出道拼了命炒红自己为了什么？不就是为了荣华富贵、扬名立万吗？她既然早已与具俊晔相识，早于汪小菲时已有恋情，而且据现在发生的事实推算，她应该这么多年没有间断过和具的联系，不然的话不可能离婚一个月二人就闪婚。

按常理，一个在第一段婚姻里受伤的女人，如果在婚内没有出轨，没找好下家，那在她离婚之后会比任何时候都谨慎小心，会对第二段婚姻特别谨慎，断不会闪婚，这就说明，这二人在之前就有一腿，只是大S会伪装，瞒过了汪小菲，并且骗汪小菲她离婚后不会再婚，会一心抚养两个孩子，这才骗到一年4000万的抚养费，结果她哪里是用来养孩子的，她是用来养光头的。

大S嫁给光头属于不折不扣的下嫁，女人下嫁大概率没什么好下场，第一，对方不会因为你的下嫁而感恩于你，他只会觉得是他魅力无限，让你甘愿倒贴；第二，女人下嫁之后难免会感觉委屈，会在生活中不由自主地表现出强势。

再加上大S本就是一个绵里藏针的人，表面柔弱，内心强势霸道，具俊晔但凡有一点脾气，时间长了就会受不了。更何况一个外国人，哪天过得心不顺了，抬屁股走人倒算是君子了，就怕他此行非善意，一个人如果肯顶着巨大的压力承受着万人的唾骂坚持去做某件事，那他一定带着自己的目的，达不到目的，他自然会离开。

千万不要认为他是为了爱情，成年人不是小朋友，只有小朋友才谈感情，成年人只讲利益。汪小菲对大S的忍让多半是为了孩子，两个没有共同的孩子的半路夫妻，发生矛盾的几率很大，分开的几率更大，因为他们之间没有牵绊。

第三，大S本就是一个个性很强的人，她喜欢控制别人，喜欢让对方听自己的话，但具俊晔作为一个妈宝男，从小接受的又是韩国文化，韩国人的大男子主义是出了名的，如果大S不满足具俊晔的某些要求，具俊晔凭什么对她好？是一时的，利益是长久的。

婚姻的基础是爱情，但婚姻的根本是利益。当具俊晔的要求大S不能满足或不想满足时，或者当大S对具俊晔失去兴趣的那一天，就是他俩分手的时候。

第四，大S跟着汪小菲过的是锦衣玉食，风光无限的生活，走在哪里，她都是京城四少奶，而嫁给具俊晔，她是什么？她什么都不是，只是一个养汉子的蠢女人，她把一生的精明都用在了汪小菲身上，但把一生的傻又犯在了具俊晔身上。人往往由俭入奢易，由奢入俭难，大S又是名利场上的人，她逃不过这个铁律。

要钱没钱，要色没色，一个无才无貌的老龄光头，大S最终能图到什么?图的不过是当初爱而不得的那份遗憾，一旦这份遗憾得到满足，那份对爱情的美好想象被现实击碎后，大S看到的会是具俊晔全部的缺点，没有钱，从来都是男人最大的缺点，是任何其他优点都弥补不了的。

第五，贵圈又是一个相对开放混乱的圈子，人们对于男女关系都不太当事，尤其大S，表面又是那种表面矜持内心风騒之人，但凡再有诱惑，就会一脚踢开具俊晔，到时具俊晔只能灰溜溜地滚回韩国，至于他能不能靠这段婚姻分到点什么，这就要看他的手段了，以大S的性格来讲，他什么也得不到，毕竟是在女方的地盘，而且她对离婚比一般人有经验，就当自己养了个男宠。

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