八字喜土怎么转运(八字喜土怎么办)

12种民间方法增旺你的运势——收藏版

相信很多人都听说过这句话：一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。为了改运，我们在调理自身命理和风水风水同时，还要好好配合诸多其他事情，方能风生水起好运来。下面，就来说说12种开运的方法：

一、屋宅改运法

　　人居住的屋宅会改变自身的运势，或增运或降运。因此，我们需要了解屋宅风水布局，比如，大门对窗户、卧室有镜子、床头冲西、厨房与卫生间相对、自己屋宅门与他人屋宅门相对等等，这些都是容易造成运势下降的格局，需要好好调整：或挂门帘或移动床头等。具体可参看我们博客。

二、颜色改运法

　　根据自己五行所喜颜色，如自己五行所喜颜色为黄色，可选黄色。具体可以体现在平时的穿着衣服、家具、床单被褥、墙布墙纸、地板砖、绿色之铅笔、钢笔等。

三、名字改运法

　　根据自己八字五行之多寡进行改名。比如，自己五行缺水，那么你的名字中最好有带水旁的字为宜，再参考名字五格原则，那么，你的名字就会是旺你的好名了。

四、方向改运运法

　　根据自己八字五行之多寡进行方位调理，比如：

1、自己五行缺水，宜往出生地之北方求谋发展。

2、自己五行缺木，宜往出生地之东方求谋发展。

3、自己五行缺金，宜在出生地之西方求谋发展。

4、自己五行缺土，宜在出生地求谋发展。

5、自己五行缺火，宜往出生地的南方求谋发展。

五、属相数字改运法

　　五行属相分别对应数字：

　　子鼠（水）01、11、21、31

　　巳蛇（火）02、12、22、32

　　寅虎（木）03、13、23、33

　　酉鸡（金）04、14、24

　　戌狗（土）05、15

　　亥猪（水）06、16、26

　　午马（火）07、17、27

　　卯兔（木）08、18、28

　　申猴（金）09、19、29

　　辰龙（土）25

　　丑牛（土）10、20

　　未羊（土）30

　　根据自己属相，选择对己有益的数字进行补救，如门牌号、车牌号、电话号码、传呼及手机号码、楼层、工作号等。比如，属马的今年是本命年，可以选择07、17、27。

六、五行改运法

　　对五行缺火的人，多吃香薰，有催运作用；五行缺土的人，可考虑佩带水晶饰物；泡温泉则是最合五行缺水的人；五行缺金的人，最好披金戴银；五行缺木的人，可以佩戴桃木手珠等。

七、接地改运法

　　现在人们多住在高楼大厦，接地可以释放多余的和负性的能量。比如赤脚踩沙滩、草地，也可以踩木地板。若是在公共场合不好意思脱鞋，还可以抱树，因为树是通灵的。

八、旅游改运法

　　出门行大运又可开阔眼界，更可重组个人散乱的磁场，最重要的是让个人潜藏的第二性格显现出来。许多人在旅程中会有性格变好的现象，性格变好相应运势也变好了。

九、美甲改运法

　　女士们可以借涂上不同颜色的指甲油来提升运势：粉红色提升恋爱运；橙色脱胎换骨；黄色财源滚滚；绿色有利健康；蓝色令人冷静；紫色改善人际。

十、怀表开运法

　　准备好一块怀表和一根红色的丝线。把怀表正面朝上摆放，将红丝线系在链子的末端，将怀表贴胸携带着即可。聚为己用。

十一、丝巾开运法

　　选择一条红色的丝巾，再准备四张写上自己的生辰的小卡片，用金色的线把小卡片分别固定于丝巾的四个角。最后将丝巾挂于屋宅的东南角即可。

十二、霉运化解法

a、撞死猫狗：动物有灵性，不小心压死了猫狗必须将它们安置妥当，回家后购买一些莲花、金纸，到附近庙宇焚香，化给它们。

b、无妄之灾：出门就看到别人吵架、争执，容易跟着衰。回家后马上找盆水，泡入艾草或桂花或金桔，能够清洗全身最好，但如果不方便时，洗脸、洗手脚，或者在身上洒水。

c、打破镜子：小心地把镜子碎片收拾好，用红纸把它整个包起来，另外准备一张红纸，上面写着：“疏离灾难”，然后才把这一包东西丢到垃圾桶里面。

d、玉器断裂：佩戴首饰，如果无预警忽然断裂，表示它帮你挡下了灾难麻烦；如果你很喜欢这个首饰，不妨重新串起来；如果像是玉手镯难以黏合，则不妨取其一部份改成项炼、戒子，但使用前要先以粗盐浸泡，化解煞气。如果富有纪念意义不忍丢弃，可以化煞后用红包袋内装红豆、黄豆、黑豆、绿豆、薏仁，再将破裂玉器一并放置进去、收起来即可。

e、遇到凶事：遇到凶杀案、自杀、丧事等血光情形，回家后立即换一套新的衣服，原本的衣服马上清洗。

f、衰气上身：遇丢财丢物、无端被人骂等情况，可在夜晚11点凌晨1点间，在脸盆中放7片榕树叶、些许盐，先放冷水再放热水，泡澡七分钟，就大功告成。

《易经》风水02：风水起源与流派：之二

（一）形势派：

（1）峦头派

（2）形象派　

（3）形法派

（二）理气派：

（1）八宅派： 游年八宅、伪诀八宅

（2）阳宅三要派：与八宅派相似，不过少了命理的结合

（3）乾坤国宝派：正宗八宅

（4）命理派： 近代兴旺，但古有之　

（5）三合长生派与廿四山头派：

（6）翻卦派：　

（7）玄空飞星派

（8）玄空大卦派

（9）星宿派　

（10）八卦派　

（11）九星飞泊派

（12）奇门派　　

（13）五行派

形势派偏重地理形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论吉凶。代表人物是称之为风水祖师管辂和郭璞。唐末杨筠松在继承管辂和郭璞的风水理论基础上，发展和完善了形势派理论，在此基础上揉入了理气内容，创立了三合派风水

形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互相关联的，并没有完全分离。

1、峦头派：峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山 脉；砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。

代表作有金锁玉关派，则是“峦头派”也即“形势派”中的代表派系，曾被邵伟华先生誉为“风水学王冠顶上的明珠”。自1997年金锁玉关经文传世以来，由于断事准确、调整有效，被社会广为推崇。

金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思，表示此书定贵不可多得。它的理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。

结束语：金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然。

2、形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称很多，如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。

3、形法派。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则，主要是论述形象与穴场配合的法则。例如有一条道路与穴场对冲，在形法派中称为“一箭穿心“。

总之看形象的，离不开山体（峦头）：看山体的，也脱离不了形象和形法。在中国很多山势高崇的地方，由于其山势影响大，很多风水师都重视山势形象与峦头。

由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。

1、八宅派。

（1）八宅派综合起来只有两点：

一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星根据住宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。

二是根据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，然后与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶。

一般来说，八宅派计算命卦都是以年支为准。换句话说，在同一年出生的人，如果性别相同他们的命卦都是相同的，对他们的风水布局也是相同的。

（2）关于八宅派的传说

①春秋战国时期聿明氏大规模东迁的路上所写的风水概述。现代的八宅风水有3处和古代不同，这个差异是因为唐玄宗“三秋之乱”后整体风水变差使得原有的小吉、玄吉、幺吉位置变成了绝命、六煞、祸害。在现代的日本还可以看到早期八宅风水的痕迹。

②八宅由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。在唐代被杨公（杨筠松）否定，宋代以后又有人将其重新包装上市，得以重新流传。据说唐朝风水堪舆乃帝王之学，秘藏宫中不外传。当时，外邦藩属国仰慕中华，屡派使者到大唐以求风水之术，太宗李世民怕天机绝学为蛮夷所得，日后势大威胁天朝，遂派“一行法师”做伪风水“灭蛮经”，此即“八宅风水”。并将“伪法”授于高丽、安南、扶桑诸蕃，弱其国势，永固天朝。

但据考证，所谓《灭蛮经》，年代久远不可考，正史也无关联资料。据称高丽旧史有载，但记录的只是有大唐风水传於高丽。从朝鲜、日本、越南的古代建筑看，明显受到八宅风水影响，应该说风水学外传确有其事。此法从唐至今已千年，如果完全没有价值，怎麼可能生命力如此之强。当年外邦如八宅运用无效何不停用，反而回流中土。况且，八宅法在中国远比藩属国盛行，而且歷史久远。因此说八宅派是伪法并不成立。

2、阳宅三要派

阳宅三要派的理论与八宅派非常相似，只不过是去掉了年命，以房子的大门、主房、灶位三者宫位的生克原理来判断吉凶。

3、乾坤国宝派

乾坤国宝风水，原名“先后天八卦水法”，江湖上称之为龙门八局，龙门八宅派（正宗八宅派即《乾坤国宝》）

相传是唐朝国师邵延瀚所传，其理论是从先后天八卦方位演变而来，三元水法是根据二十四山先后天水的来去决定吉凶的:以先后天八卦决定人丁旺衰，用后天八卦推测财运成败，其他方面如工作前程、事业兴衰，以及富贵贫贱、穷通寿天等等,都以各方位的水法来决定吉凶。乾坤国宝风水最灵验的内容是先后天水法合三曜煞。

4、命理派。

以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局，配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装潢以及风水调整具有很大的指导作用。

命理派风水虽是当代兴起，其实自古有之。此派强调以个人命理（八字）为准，根据命主喜忌神寻找对应位置，之后对住宅的相对空间进行能量放大或抑制，从而达到改变命运目的。

5、三合长生派与二十四山头派。

以山水为主，将廿四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山，实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。配水则以十二长生位来论吉凶。

十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。一般都以向上配水和水的来去论吉凶，主要是用于阴宅。

但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂之象，运用起来往往会有偏差。以十二长生论水的来去之吉凶，不可全用，一定要分辨阴阳，配尽阴尽阳为善。

“三合"：一是指龙水向三者相合，即《天玉经》所说的“龙合水,水合向（实指坐度）”。二是指，十二地支的三合局，即申子辰三合水局.寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。地支三合局的长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一。

6、翻卦派。

别名有：天星风水、纳甲派、三合风水、

以八卦翻出九星卦为主，然后再配合山水以论吉凶。翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，又名黄石公翻卦法，它是根据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。

也叫纳甲派风水，是杨派风水的另一个重要分支。有时我们也叫三合风水。纳甲是指乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，巽纳辛，离纳壬、寅、午、戌，坎纳子、癸、申、辰,震纳庚、亥、卯、未，兑纳丁、巳、酉、丑。它包括龙上翻卦法和向上翻卦法两部分内容。向上翻卦法为向上卦为辅弼，从中爻变起，依次为武曲、破军、廉贞、贪狼' 巨门、禄存、文曲，辅弼、巨门、武曲、贪狼为吉水，破军、文曲、廉贞、禄存为凶水。该派以宋代的静道和尚为代表，代表作是《入地眼全书》。

7、玄空飞星派。

是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲，五黄中央为廉贞，六白在干为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。

玄空学的实质就是注重元运的旺与衰，以及1—9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合。

玄空飞星派出现较迟，清代的蒋大鸿被称为玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运理气。它以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算来断验阴阳宅吉凶。其理论反映了天道运行，地势相应的自然法则。

玄空飞星派又分为若干个派别，影响比较大的流派有六家，即“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”，此外，还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。近代，谈养吾先生创导二元八运之说，被称为谈氏玄空，王亭之先生创造了 “中州派”，还有骆氏玄空等等。玄空学派的小流派总数多达一百多个，主要区别在于飞星顺逆和排龙方法之异。

8、玄空大卦派。

据说它的祖师是张心言。它与玄空飞星派名称相似，实则内容完全不一样。它把周易六十四卦全部排在罗经的一层上，明确地标明各个卦的上卜运以及幺空五行，以便在风水处理上根据五行相生相克的原理来分析旺衰和处理风水布局，它的重点是卦的旺衰，零正神及合十和合生成数。

玄空大卦派又称易经派、易理派、太易玄空派、这派师傅挂在嘴边的是易经中的六十四卦，比如他们会说坐大有卦向比卦、坐地风升卦五爻。

9、星宿派。

星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。根据坐向论生克，主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶。

10、八卦派

这派理论最简单，现在主要用于阳宅。这派师傅可能说：南方属火，不能用水。缺东方，东南属震，不利长男。目前，这派理论已经融入到其他门派里了

11、九星飞泊派

在八宅派风水的基础上引入了粗糙的时间因素。

九星飞泊以《洛书》的九宫顺布，将房屋坐山之星入中宫顺飞，以中宫为“我”，八方飞星为“客”，分析“我”与“客”的生克关系，从而得出生气、旺气、煞气、泄气、死气后定出吉凶祸福。

以个宅坐山为主，用后天八卦来分布九星。以一卦管三山，将本山之星安入中宫，依洛书九宫飞布法，将中宫卦之五行与其它八宫卦之五行互相生克来决定吉凶。

12、奇门派　

奇门派风水师根据奇门遁甲理论来断风水、做风水。也有人把玄空飞星风水称为奇门风水。

13、五行派

五行派基本上是早期风水的左青龙右白虎前朱雀后玄武的那个基本原则，应该说这个不是一个独立的门派。

总结一：

（1）以后天八卦为模型的是八宅派，

（2）以12地支为模型的是三合派。

（3）以洛书九宫为模型的是九星飞泊派。

以上三种都是利用了一种术数模型的，应该是风水中期发展出的理论。

（4）将天干地支八卦融合在一起的是24山派，以纳甲派为代表。

（5）24山加上洛书九星的是现在的玄空派。（分支很多，我也只看过沈氏，大玄空，谈氏的），应该说玄空不是简单的飞九星了，而是河图洛书天干地支先后天八卦纳甲纳支都加在一起了，一下子学这个很难接受，必须有前几个风水的基础。

玄空风水还跟择日联系，卦与甲子互化发展的玄空大卦最为精微。

还有的比如六壬、奇门跟风水结合出来的风水也属于这种复杂细致的风水。

总结二：

有关风水派别，严格地说就是形势派和理气派。它们的理论也彼此渗透、互相融通的，这正是万法归宗之意。正如蒋大鸿所言：峦头为体，理气为用。峦头与理气是风水不可分割的两部分内容。所以学习风水学要对两派的精华兼收并蓄。

五行分析你最适合从事什么职业

根据五行挑选自己的职业，职业若是选不正确，老是会选择转职，这样跳来跳去，自己可是亏大了。 “同行没同利”的道理大家都知道，那么，是什么原因导致的同行没同利呢?有人直接就说了是“命运”，对，没错是命运的因素导致的同行不同利。从命运的角度上来说只有从事符合己命的职业，才会成为行业的佼佼者。

根据日干五行选择职业

属木事业文学、文艺、文具店、文化事业的文人，作家、写作、撰文、教员、校长、教育品、教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、、政治界、参政界、新创设界、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。木材、木器、木制品、家俱、装璜、木成品、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。属火事业热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、再自性质、易燃烧性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理电发院、化学口界、一切人生装饰物品。军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印制家、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。

属土事业土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质、又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。当铺、古董家、鉴定师、所有中人、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。又领导事业（即高级官或职），及使人讨厌的事业（如殡仪馆、丧界所、墓碑业、墓地管理、和尚、尼姑、为死人装饰业）……等。又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。属水事业漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界，靠入海求生活者，均属之。航海界（船员也是），冷温不燃液体，冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、打水界、洁洗业、扫除业、流水界、洪内界、泳池、潮池界、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉……豆腐……均属之）。迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具均属之。

属金事业粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、代表、珠宝界、伐木事业、售机械界。与八字十神有关之行业正官：宜政界、公职发展。偏官：司法、医界、运动，特技等具挑战、冒险之业。正印：宜文教、宗教、慈善、文化、学术、图书、教育等业。偏印：宜武术、科技、医疗、律师、设计、艺术、演艺、命相等偏业。比肩：宜合伙、自由业、服务业等。劫财：宜旅游、观光、招待、当铺、租赁、旅馆、贸易、酒吧、舞厅等业。食神：宜销售、保险、外务、才艺、掮客等。伤官：宜艺术、演艺、广播、律师等。正财：宜工商、工厂、门市、批发等正业经营。偏财：宜投机性之业，如股票、证券、房地产、金融等。

八字格局对应的职业1、食伤泄秀，宜从事文学，书画，文教，艺术等职业。2、杀印相生，宜从事军事或外科医事，或企业之高级职员。3、官印双清，宜学习政治，法律。4、财官相辅，宜学习政治，法律或财政。5、食伤生财，宜学习商务，金融，财政，贸易，或技术性商业。6、身财两停，宜商务，贸易等。7、伤官伤尽，宜武备，如军事，警备等。8、杀刃相生，宜武备，如军事，警备等。9、身旺无依，最好不要独立经营。10、身弱无助，最好不要独立经营。11、五行需水，宜流动事业或外交职务。12、命有驿马，宜流动事业或外交职务。13、五行偏枯，做事多风波起落。14、八字病重药轻，作事多出自动，而费力不讨好。15、八字病药相济，作事多出被动，且现成而省力。16、比劫重叠，不宜为宦或从事工商事业，以从事医生，会计，教师等自由职业为宜。17、日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。18、木为正官，人格廉直而仁慈，同时也懂得控制自己，而和社会，团体取得协调，适合作行政，司法，总务等管理工作。火为正官，个性很强，因此，常会路见不平拔刀相助，有威严，适合担任竞争性少的文化，艺术，教育工作。

土为正官，个性温和，同时又是正直的人，在各方面表现都很方正和宽容，虽然适合多方面的工作，不过比较适合农林或土木制造方面的工作。金为正官，处理事情果断，义气，同时经济概念也很正确，适合作财政，经济，金融，军队警察的工作。水为正官，个性随和，同时也很有理性，有智谋，虽然适合在工商界发展，不过，如果能作出有关知性方面的工作的化，将会发挥其个性如自由也，工商，水产等。19、身强杀旺带刃，多就武职或工程界或为外科医生。20、华盖或文昌或空亡同正印同柱，其人可在学术界，文化界，或宗教团体有所成就。21、柱有偏印，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。也适合往偏业发展，如明显，艺人，餐厅及其他靠人缘的生意。22、财制偏印，在实业方面会有所成就。23、正官偏印相生，于薪水阶层会有发展。24、比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。25、命有劫财羊刃，食伤比官杀强，应尽量从事脑力工作，或专攻一门特殊的才艺或学习一门专业技术。26、命有劫财羊刃，食伤比官杀弱，应尽量从事极端破坏或极端创造性职业，如军人，警察，情治单位，工程爆破，发明等较为有利。27、食神格且带有正官与七杀，以从事不生产的事业为宜，如医卜星相，三教九流术业等。28、食神与正印同柱，且印为用神，尤利著作。29、身旺，比肩强，应避免营商或从事投机冒险行业，最好是从公职或经营稳定性生意。30、食神为用神，喜欢唱歌，最符合明显条件。31、食神生财，利经营药品，饮食，饲料，饼干或饲养家禽家畜等。32、食神格且劫财偏财的力量比比肩正财的力量强，最好往歌唱，音乐，美术，舞蹈，服装设计，美容等方面发展。33、日支座伤官或天干透伤官，适合从事技术，生产，学者的工作。34、金水伤官，雄辩滔滔，适合做用口才方面的业务，将有很大前途。35、身旺伤官多，又无制化，为僧道或艺术家之命。36、身旺财轻，适合作技术工作。

37、有财星和驿马，做事容易得到收益，且适合做交通，运输，买卖，资讯方面的职业。38、身旺偏财旺，无空破，乃巨商之命。39、身旺偏财旺，带空破，可做一小商人，或是善于外交辞令的商人。40、偏财遇伤官，应选择刺激性，投机性，冒险性或具有挑战性的事业，如贸易，加工，业务，推销等。41、偏财遇伤官，应选择\"文市行业\"，如公务员，文秘，行政等。42、财多身弱，比肩为用，适合与友人合伙经营生意。43、财多身弱，劫财为用，应避免与亲友合伙，而以独立经营为宜。44、女命带桃花，贵人，华盖，多为歌星或影星。45、劫煞与正官并，且正官为喜用，其人长相威严，人人敬畏，比较偏向军事或46、较需要有果断判决性的官职。47、命带空亡与桃花，多为民间艺人。

反之，如果八字忌讳以上某种五行，则应该避开此类五行所代表的专业或职业。

以上选择方法，不但适用于高考生，和毕业生，同样也适用于往届生，和正在创业，或计划换岗的人。一个人，如果学对了专业，则可以发挥天赋，独领风骚，学以致用。如果干对了职业，则可以得心应手，游刃有余，事半功倍。

在选择专业或职业时，还要兼顾到发展方位的问题。因为方位也具有很强的五行属性，如果把专业或职业，与发展方位结合起来，那就会相得益彰，顺水推舟。

五行喜木的，适宜去出生地的北方与东方发展。

五行喜火的，适宜去出生地的东方与南方发展。

五行喜燥土的，也就是命中喜火土的，适宜去出生地的南方、西南、西北发展。

五行喜湿土的，也就是命中喜土金或水的，适宜去出生地的北方、东南、东北发展。

五行喜金的，适宜在本地，或去出生地的西方、东南、东北发展。

五行喜水的，适宜去出生地的北方或西方发展。

如果五行忌讳其中的某个方位，则需避开这个方位。

以上方位的选择，不但适用于选校，也适用于择业，同时也适用于创业选址，或计划换工作的人。

根据本人八字喜忌，去选择相关的专业，或从事相关的职业，是有自然根据的，而且经过实践检验的。这不在于你信不信，而在于你，只要去照作，就一定能收到预期的效果