八字滴天髓(八字滴天髓免费算命)

滴天髓课堂之命例解读-【月令】七杀无制，一生起倒不宁。

滴天髓课堂之命例解读-【月令】第002例

《滴天髓》是古代中国命理学著作。相传为宋人京图撰，被古人推崇为命理学中的圣经。

本课堂连载，对滴天髓500命理进行精读精解，为命理爱好者造福。

【原文】月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。

杀 印 日 食

甲 丙 戊 庚

戌 寅 辰 申

大运：丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申

任氏：戊辰日元，生于立春后六日，正戊土司令，月透丙火，生化有情，日支坐辰，通根身旺，又得食神制杀。俗论比之，胜于前造，不知嫩木寒土皆喜火，况杀既化，不宜再制。所嫌者，申时不但日主泄气，而且丙火临绝，以致书香难遂，一生起倒不宁，半世刑丧不免也。

1、首先要确定月令哪个藏干司令，作为判定其它天干的旺衰。

该命造月令寅藏戊木司令、年月日支冻土一片，甲木冻土无生气，且甲木临时支申金绝地，无生扶，且被丙火尽泄，七杀弱，不宜再制；

天干丙火被地支旺土泄尽，且被时支申金藏干庚盗、戊泄、壬克，丙火弱。

戊土紧邻庚金被泄，申辰拱水泄日主，克丙火。

2、接下来查看气势流通

甲木七杀弱又被丙火泄尽，丙火印星被旺土泄尽，日主难得功名。

子平格局法不论人元司事确定用神，只作为旺衰的参考。

甲木七杀、丙火枭印月令双透，时柱庚金食神自坐强根，如此七杀可能被印化和食制，

如枭食相克，七杀就会攻身。

单看月柱与时柱天克地冲，枭食相克，七杀无制。

若论地支申辰拱子水，寅戌拱午火，子午相冲，

也就是食生财，财又坏印，同样也是七杀无制。

以上可以看出滴天髓旺衰论与子平的格局论有很大的不同。

初学八字命理的注意了，名书可能未必是明书，别老抱着不放啊！

中国很多行业都有自己的“书房派”，“闭门造车”指的就是这些人。

任何技术专业或者理论都是允许“大胆假设”的，但是一些人却只将其停留在假设阶段，未有经过“小心求证”就形成了自己的理论派别，随着时间的推移，在后人的盲目崇古思想照耀下，甚至成为了高大上的一代宗师，其著作也就成了千古名著了。

这些“书房派”其实误人不浅。因为能在书房的，往往都是一些文化人，他们思维开放敏捷，能言善辩，文辞华丽，说出来的也都是一套一套的，看起来也都觉得很有道理。所以很有诱惑性，很多人就是抱着这样的书籍在那里埋头苦读。但闭门造车的东西终究是很难实用的，总是似是而非，真正想要用它去论命指导别人是很难的。

这类著作很多，判断其是否属于书房派，通过了解作者经历及成书过程就可大致有个判断了。

比如关于陈素庵和他的《命理约言》：

●陈素庵（1605一1658)，浙江海宁人，清初官至弘文院大学士，礼部尚书、户部尚书，太子太保，居内阁三公之位。著有《命理约言》以及《滴天髓辑要》。

●陈的文化层次较高，有相当地位。陈氏藏书颇丰，后世许多术数类书都出于陈氏家藏。他为人清高，对古之命书诸多挑剔，对清以前的一些传统断命方法进行过比较，有诸多取舍。其著《命理约言》 ，语言、文字、理论都比较讲究，他有自己独特的见解。全书文字短小，言简意赅，见解独特，议论透辟，考据详明，文章典雅。

●陈素庵的《命理约言》是自宋代以来，对八字命理学理论的又一次全面清理。《命理约言》称得上是子平模式全面的标准化的精读本或教科书。对当时命理学的一些基本问题作了提纲挈领的总结。

●《命理约言》成书之后，市面流通很少。直到时代的1933年，有命理学大家韦千里根据浙江绍兴蒋清渠提供的宣仲策家藏抄本选辑而成，名《精选命理约言》刊行与世。

从以上信息中我可以得出两个事实：一、作者长期身居高位，不可能有大量实际命例来支撑及验证其理论，且不说其观点的正确与否，这种标准的闭门造车出来的命理，肯定很多是想当然的。二、其书几乎不流通，而在300年后突然有人刊行它了而已，说明其虽然写好了300年，却并不是在社会中去实践验证了300年。不能据此就说它是经过了时间的考验的。

类似的名著很多，我就不说太多了，免得被喷死。当然，在此我并不是在妄评作者及此书如何，只是可以肯定《命理约言》一书欠缺实际命例，有待后人再加评注。对于初学命理的朋友建议先别把它当至宝研究，因为初学的朋友肯定也没有太多的实践经验和案例，无法对其正确与否做出判断，也就无法做到批判的学习吸收，一不小心反而先入为主、误导了自己。至于以后有一定的经验判断了之后也是要看的，至少可以了解多一种思路和方法。

本人再次声明：本人文章为个人经验观点，欢迎大家真诚的共同探讨，相互学习。很恶心那种一上来就乱喷的喷子，似乎与他有什么深仇大恨似的。不喜欢的就请飘过，谢谢了。

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答网友：关于洪丕谟向王德峰推荐的三部八字命理著作

1. 感谢你的斧正！我看过两个“版本”（文字版+短视频），你的和我的说法都有。拙文发布后不久，曾想过在评论区补上你今次提供的信息，但后来还是搁置了，主要有如下考虑：

· 让同好来指正效果更佳 —— 提升良性互动。在此再向你申谢！（曾发布数篇关于书面英语的文字，后因从没有网友提问而辍笔。）

· 在我的记忆中，享誉 “上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言” 的南怀瑾先生只提到《渊海子平》，但并未言及《三命通会》。我估计在他心目中，恰如我的想法，后者的价值不及前者。如记忆失真，望赐正。

2. 细心的网友肯定已注意到，以下前辈及其著作被我的推荐书单遗忘了：

· 张神峰（张楠）

· 徐乐吾

· 韦千里

· 梁湘润

· 邵伟华

其实是我有意为之。我的准则是：

· 让网友少走弯路 —— 我走了不少，故这一点是最重要的考虑。

· 容易找到* —— 古代及近代八字名著之外，我以为当代八字著作的黄金时代大约在上世纪70至90年代初，之后偶有佳作**。

3. 有机会再向网友陈述我对相关著作的看法。

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* 除了《用神精华》，其他著作都不难找到。《子平真诠》重视格局（多从月令取），《用神精华》顾名思义则强调用神。与其读《穷通宝鉴》不如读《用神精华》。除论及《滴天髓》、《神峰通考》等八字要书，《用神精华》更批评了《子平真诠》，故凡读过《子平真诠》者，宜兼读《用神精华》，反之亦然。

** 例子：祖籍浙江奉化的盲士命理学家陈宝良先生用时20年，于2010年以83岁高龄为子平八字贡献出他的巨著《渊龙命学》，全书500多页，由中国台湾武陵出版有限公司出版（见快照）。

书中所引用的八字名著包括《滴天髓》、《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《命理探源》、《千里命稿》。

享有视力，却对“盲派”情有独钟的幸运儿，醒醒吧，有心兼具备条件的盲士甚至会请人代笔，更何况代读！