八字干支五行原理(八字干支五行原理图解)
12张图初步了解天干地支,天干地支五行是怎么回事
前文了解了五行,但在实际运用的时候,天干地支才是最广泛的,本文就来学习一下。
一、天干是什么?
天干有十个,包括:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
这是它的简化名,十天干还有原名的,根据《尔雅.释天》记载:太岁在甲曰阏逢,在乙曰旃蒙,在丙曰柔兆,在丁曰强圉,在戊曰著雍,在己曰屠维,在庚曰上章,在辛曰重光,在壬曰玄黓,在癸曰昭阳。
二、地支是什么?
地支有12个,十二地支包括:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
同样的,它也是简称,根据《尔雅·释天》记载:大岁在寅曰摄提格,在卯曰单阏,在辰曰执徐,在巳曰大荒落,在午曰敦牂,在未曰协洽,在申曰涒滩,在酉曰作噩,在戌曰阉茂,在亥曰大渊献,在子曰困敦。在丑曰赤奋若。
上面都提到太岁,那什么是太岁呢?先要了解岁星纪年法。
三、什么是岁星纪年法?
因为古天文学家发现,木星对地球的影响非常大,而且木星的运动极其有规律,大概12年(现代天文学的数据是11.8622年)就会出现在地球上空的同一个地方,也就是12年就会环绕地球一次。(以地球为中心来观察)
所以古代天文学家就用木星来纪年,叫:岁星纪年法。怎么样操作呢?首先来了解一下黄道、黄道带、黄道十二宫和十二星次。
什么是黄道?
从地球上看,太阳运行一周的路径(也叫太阳视运行轨迹)就是黄道。也就是说,黄道是一条线。
图1,黄道和黄道带
什么是黄道带?
黄道带就是以黄道为中心,向南北各移动9度后形成的一条环形带。所以黄道带是一条闭环的带子。
什么是黄道十二宫和十二星次?
假设地球不动(实际上是地球绕太阳转一圈,也就是一年),以地球为中心来看,把太阳运行一周后围成的圆平面等分为12份,每一份就是一宫,总共12宫,称为黄道十二宫,也叫十二星次或者简称为十二次。
黄道十二宫一般以春分为起点,而十二星次一般以冬至点为中点的星纪为起点。
图2,黄道十二宫和十二星次
这样设置的目的一是为了说明一年中太阳的位置,以便说明节气变换。二是为了说明木星的位置,用来纪年。
十二次中每个分区都有名称,分别为:星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。
什么是二十八宿?
二十八宿就是天上的28组星座。东西南北各7组,总共4*7=28组,称为二十八宿(或二十八星宿)。具体如下:
东方青龙七宿:角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī);
北方玄武七宿:斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁;
西方白虎七宿:奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn);
南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)。
图3,二十八宿
二十八宿和十二星次有着对应的关系。十二星次把二十八宿划分为12份,每份有对应的星座。
为什么要用二十八宿呢?
因为相对于地球,这些星座的位置基本上是不动的(当然,实际情况是动得非常慢,100年基本都没有很大变化),所以古人把它们当做坐标系,来对天空进行划分。可以理解为笛卡尔坐标中的xyz轴。
以二十八宿为坐标系,再划分出十二星次,就可以用它来分析时空变换时,星际能量场对地球的影响了。
什么是十二辰?
古人将一年划分为十二辰,“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向,一年之中斗柄旋转而依次指为“十二辰”,称为“十二月建”(或“十二月令”)。十二月建是依据二十四节气而来的节气月,太阳运行到某次就叫某某节气。《淮南子·天文训》中说:十五日为一节,以生二十四时之变,斗指子则冬至。意思是建到冬至,则为子,如此类推。
图4,北斗七星和十二星次
所以我们知道:十二地支最初就是用来描述十二辰的。而十二辰又是根据二十八宿来划分的,所以十二地支就和十二星次对应上了。但是,因为站在地球上看,北斗七星是逆时针旋转的,所以十二辰也是逆时针旋转。而十二星次是观察木星而来的,是顺时针旋转。方向不同用来纪年不方便,怎么办呢?要先了解太岁。
图5,岁星12次
什么是太岁?
太岁也是道教信仰中太岁神的简称,乃道教值年神灵之一,一年一换,当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。
而在传统文化中,岁指岁星,也就是现在的木星。而太岁,就是跟木星相对应的假想星。
为什么要假想出一个星来呢?
因为岁星由西向东运行(顺时针),而十二地支由东向西运行(逆时针),所以为了让它们互相匹配上,就假想了一个虚拟的星星(太岁)来,太岁跟十二时辰速度相同、方向和木星相反(变成逆时针),这样就跟十二地支一样了,然后用十二地支来对应十二星次。
图6,12地支对应岁星12次
这样对应的目的是可以用十二地支来代替岁星十二次来进行纪年。所以用十二地支来纪年的方法就是岁星纪年法。加上二十八星宿的对应,它们的具体对应关系如下:
图7,十二次和十二辰的对应关系
从上面我们知道了:十二地支是从十二时辰中对应过来的。它跟十二星次具有对应关系。而十二星次是用在岁星纪年上面的,所以我们就可以用十二地支来纪年了。
四、天干又是从哪里来的?
首先天干是五行再分阴阳而来。
我们知道,五行是阴阳的5种形态变化。而阴阳的5种形态变化又可以分为5*2=10种阴阳的变化,于是就有了十天干。
至于天干的名字从何而来,猜想古人是根据观察万事万物的发展变化而来的,我们先看看十天干的古文字。
图8,十天干
甲:草木破土而出,阳在阴内,阳气萌动。
乙:草木初生,柔软曲直,阴气尚疆。
丙:炳也,赫赫太阳,阳气充足。
丁:草木成长壮实,好比人丁。
戊:茂也,表示草木茂盛。
己:纪也,万物有型可纪。
庚:更也,秋收。
辛:新也,万物新成。
壬:妊也,阳气潜伏地中,怀妊。
癸:揆也,万物藏于内。
从十天干的意思,我们知道,它描述的是万事万物生长化收藏的过程。正好和五行可以相配:
图9,天干五行
春天,阳长阴消,甲木之气开始起来,然后木气转弱变成乙木。
夏天,阳极盛,丙火之气极盛,然后火气转弱变成丁火。
长夏,阳向阴过渡,短暂平衡,戊土渐生,随着时间推移,土气渐弱,转成己土。
秋天,阴长阳消,金气萧杀,庚金当令。随着时间推移,金气减弱,变成辛金。
冬天,阴极盛,壬水当令。慢慢地阴中生阳,变成癸水。
天干描述的是以太阳为首的日月星辰(金木水火土星等8大行星)对地球的综合影响,也就是气(天体能量场)对地球上万事万物的影响。那它是怎么样对应的呢?
从上面我们知道,古人把二十八宿当作描述天体的坐标。同样的,天干也是用二十八宿来进行定位和描述的。
古人把二十八宿平分为十份(网上找的二十八宿图不是平分的),按顺时针旋转方向排列,以箕宿为起点,分别定出甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个环形的天干时空方位,以表示五种能量的性质、状态、位置和变化顺序流程。
图10,二十八分区
为什么选甲作为起点呢?
因为甲是阳长阴消的第一个阶段,所以在二十八宿盘上,以甲作为时间的起点。
古人通过观察发现,当太阳系运行到箕宿的时空位置上时,“木”气才真正地形成,而在箕宿之前的斗宿时空位置时,仍然是以“水”气显现,于是箕宿就被定为阴气阳气相互消长变化周期的起点,也即是木气的形成定位点,成为每一轮五行之气运行周期的基准起点。
五、地支是怎么样来的?
我觉得地支也是古人由五行气对应五行物象得来的。
首先,在河图中,土是藏在正中的,表示太极,生万物,生生不息。
而在洛书中,四偶数飞入了四隅,此时土已经化生为四隅了,所以中间没有了10,表示已经生成,主五行变化。
也就是如下图:
图11,河图五行
此时,在地成形,金木水火在互相变化过程中,中间都有土的形(平衡态)。在天成象,金木水火是围绕着土进行转动的(土10还没转到四隅中去)。
地支虽然是表示地上的五行物象具体变化,但它是地球自转和天体能量场的综合作用下的结果。所以为了和天干统一起来,也把它放入二十八宿坐标系中去。
具体的做法就是上文所说,十二地支和十二星宿结合,就可以和二十八宿坐标结合起来了。
图12,河图地支
结合起来后,就可以把地上物象跟天上运动对应起来了,这就是二十四节气。
每个星次对应2个节气,具体日期每年不太一样,需要推算,大概的对应如下:
星纪——对应节气:大雪、冬至,对应星宿:斗、牛;玄枵——对应节气:小寒、大寒,对应星宿:女、虚、危;娵訾——对应节气:立春、雨水,对应星宿:室、壁;降娄——对应节气:惊蛰、春分,对应星宿:奎、娄;大梁——对应节气:清明、谷雨,对应星宿:胃、昴、毕;实沈——对应节气:立夏、小满,对应星宿:觜、参;鹑首——对应节气:芒种、夏至,对应星宿:井、鬼;鹑火——对应节气:小暑、大暑,对应星宿:柳、星、张;鹑尾——对应节气:立秋、处暑,对应星宿:翼、轸;寿星——对应节气:白露、秋分,对应星宿:角、亢;大火——对应节气:寒露、霜降,对应星宿:氐、房、心;析木——对应节气:立冬、小雪,对应星宿:尾、箕。
总结一下:
1、天干和地支都是五行的细分,都是气的作用记录,都是阴阳的细化。
2、天干是以太阳为主的日,和月、8大行星等天体对地球的气(天体能量场)的影响,表公转。
3、地支是天体能量场(气)在受到地球自转后对地面的具体影响,表自转。
4、天干用河图表示,有四象,土在中央。
5、地支和洛书对应,土入四象,五行显形。
6、天干和地支都是以二十八宿为坐标系来进行计量的。
7、天干地支的知识点太难了,学习了几天,还是有很多疑点。
提示:我写的所有文章都是本人的学习笔记,里面只是个人暂时观点,可能有不少错误,请各位读者自行辨别。
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