谁的八字教程好(谁的八字教程好用一点)

失传的“八字功”形意大师李星阶有拳照

形意门大师李星阶“八字功”

形意门之“八字功”，相传老谱名为“八字”。此功于心意六合拳（河北省称之为“形意拳”）门中，在慢速软功中居首要地位，故又称为“软八手”(无疑另有“硬八手”，但多为失传)。

此功为七路单趟，亦可组合为一套。由形意三体式始行，练至复原，计为二十式（其中通过一个“狮子大张嘴”式子回身，即过渡式）。运行此功之速，有如太极拳，但其运劲除如“抽丝”外，更有过之内劲的发挥，而行于筋骨之间，又谓“桩法”。即于每势终之际而延时功力，身法为五弓劲运行，具有抻筋拔骨之妙用。所谓“欲练筋长一寸，不求肉厚三分”，易汗而无喘象，势将终之际劲力作用于体，有如筛糠之抖动。此系由内及外，无微不至之动，系祗顶整体性虚灵之顶劲，非局部也。而发作时的功力之大，无所不及，所及之处，均有酸痛感。取其一至二式即能发挥此种劲力之源，最宜青壮年习之。若中老年者，亦无不可，然宜缓缓从事之。

此功年久，多有失传，唯余幸珍藏吾师星阶先生之拳照数帧，视为珍贵，不曾有溢。

所贡献(公诸)之照，按起式之运动方向，定为“右”式，通过回身倒为左式。遗憾的是：欠截字功一式、裹字功二式、排字功一式、回身“狮子大张嘴”一式。

此功有据可查者，吾师星阶之师兄孙绿堂著“拳意述真”第七章“形意拳谱摘要”中所记载。

“八字功”之八字为：斩(劈拳也)、截(攒拳也)、裹(横拳也)、胯(崩拳也)、挑(践拳即燕形拳也)、顶(炮拳也)、云(鼍形拳也)、领(蛇形拳也)。

八字一套，分为七趟练法。

(关宝纯口述关永年整理)

1，什么是太极劲？马虹先生用十六个字来概括

2，陈式太极拳松活弹抖的表象和本质

自学八字算命：推荐书单及相关建议

开宗明义

鉴于时下八字算命的所谓派别层出不穷，有必要指出：除非另作说明，本文所指的“八字”是以任铁樵增注的《滴天髓阐微》为代表的八字算命方法。

1. 洪丕谟向复旦大学教授王德峰推荐的三部八字命理著作

·《滴天髓》

·《渊海子平》

·《穷通宝鉴》

2. 我推荐的书单及研读次第

零基础或入门级：

·《为你解命理》宋韶光著＊或《中国古代算命术》洪丕谟著＊

中级：

·《官版渊海子平 · 卷一》＊

·《子平真诠》沈孝瞻★

·《用神精华》王心田★

·《命理探源》袁树珊 ＊^

·《穷通宝鉴》＊^

【按：后两书大可暂且略过】

高级：

·《命理约言》陈素庵★

·《滴天髓阐微》任铁樵增注★

·《官版渊海子平 · 卷二至卷五》＊

·《三命通会》万育吾 ＊^

· 附有真实命例的著作。（研习至此，理当慧眼识书。关于命例，请往下看。）

符号说明

＊选读/浅读（约三分一至一半内容不必看：无用）

^ 非必读之书

★必读/熟读/温故知新

3. 相关建议

· 地支除生克会冲合（含暗合）之外，别的比如刑穿破害无须理会（至少据我20多年的观察，刑穿破害及其他杂七杂八的东西只是障眼法或下台阶而已）。

· 不依《滴天髓阐微》或带有★标志著作的算命法固然有它们的不同观念，但八字算命不取例如神煞、命宫、小限、纳音、克六亲（例如克夫、克妻、克父母）、生肖运程、只凭一柱（例如日柱）或两柱（例如日柱和时柱）论命、夫妻或合伙人年龄相差六岁不利等等与八字命理相悖的观点。

· 八字算命顾名思义：推算八字（四天干加四地支，此外仍需兼顾大运和流年），故凡研习八字者务必舍弃一切不顾八字整体的名堂 —— 极大多数只是巧立名目：不验、无用。

· 为免误入歧途，切莫在古代、近代或当代名人八字上浪费精力。

· 如有余力，不妨思考妻财子禄（八字算命的本分）在现今社会的实际意义、哪些事项才属于八字所能预测的范围等等 —— 总比在揭人隐私、误导甚至吓唬别人的事项上煞费周章有益得多。

· 牢记：外在客观因素（例如灾难、战争、社会、政治、文化、宏观经济）凌驾于个人命理因素。在大环境面前，八字算命微不足道，毕竟八字能够合理推算的事项有限。

八字命理教学初级课程13（非视频）

本节关键词：五行十二宫生旺墓绝、五行十二长生、含义、算法、案例例举、论断技巧

编辑 / 木癸鱼

八字命理教程

21讲《五行十二宫生旺墓绝》

上一章的五行旺相休囚死，以及这一章的五行十二宫生旺墓绝，其实都是在讲五行力量旺衰，及其判断衡量的标准。上一章是五行与五行（季节）的对比判断，而这一章，则是十个天干分别处于十二地支的旺衰判断，因为十天干与十二地支也为五行的代表，所以本章对五行力量的判断，则更加的细腻，也相对更加重要。

十二长生算法

“五行十二宫生旺墓绝”（也叫十二长生），其中的十二宫，其实就是指十二地支所在的位置，即手掌中地支掌的十二个位置。天干与地支的五行结合，将天地人三元的信息都包藏其内，不同的天干位于十二个不同的地支，就代表了不同的信息和能量，呈现出了十二种不同的状态，即：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

这十二种状态，即为古人总结出的五行十二宫的旺衰规律，但目前对于这种规律的算法，却存在两种不同的观点，一种是主张阴阳同生死论，即不必区分阳天干还是阴天干，每种五行均从其固定的地支开始起算，并统一按照顺时针方向的推算规律来算；另一种是主张阳顺阴逆论，即阳天干与阴天干从地支起算的位置不同，并且阳天干顺数，阴天干逆数来算。具体算法如下：

阴阳同生死论

十二长生推算

甲乙木天干：长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌；

丙丁戊己（火土共长生）天干：长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑；

庚辛金天干：长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰；

壬癸水天干：长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。

十二长生位置表

阳顺阴逆论

十二长生推算

【阳干】

甲天干：长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌；

丙戊（火土共长生）天干：长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑；

庚天干：长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰；

壬天干：长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未；

图片同上，便于浏览理解

【阴干】

乙天干：长生在午，沐浴在巳，冠带在辰，临官在卯，帝旺在寅，衰在丑，病在子，死在亥，墓在戌，绝在酉，胎在申，养在未；

丁己（火土共长生）天干：长生在酉，沐浴在申，冠带在未，临官在午，帝旺在巳，衰在辰，病在卯，死在寅，墓在丑，绝在子，胎在亥，养在戌；

辛天干：长生在子，沐浴在亥，冠带在戌，临官在酉，帝旺在申，衰在未，病在午，死在巳，墓在辰，绝在卯，胎在寅，养在丑；

癸天干：长生在卯，沐浴在寅，冠带在丑，临官在子，帝旺在亥，衰在戌，病在酉，死在申，墓在未，绝在午，胎在巳，养在辰；

十二长生位置表

由于十二长生在五术领域应用比较广泛，是重要基础，各学术领域的研究，都结合了自己领域的特性来加以运用，因此产生了这两种不同的论法。在子平八字学术中，判断格局干支力量方面，个人根据实际经验认为，采用阴阳同生死论，来判断格局中的五行力量比较合适宜。

十二长生含义

世间万物都会有一定发展演变的规律，而这世间的万物，都不出五行之外，正如十二长生整个演变的循环过程，规律如下：

长生，就好像一个人，从母体中脱胎而出，获得新的生命，也好比种子发芽后，突破地表获得了阳光，被人所知。

沐浴，好比人的幼少年时期，童真无邪，就像沐浴时未穿衣服一样未加修饰，也好比幼苗枝叶不齐，完全沐浴在阳光和雨露下。

冠带，形容进入青年的成人阶段，接受成人冠带礼，也好比植物已初长成型，特征变得明显。

临官，表示有能力安身立命，走马上任，去开始发挥自己的能力，也表示植物已开花，并开始形成了果实。

帝旺，指人的能力发展达到了最高峰最旺盛的时期，也好比植物的果实已经成熟。

衰，表示人经过旺盛开始衰退衰老，也有隐退的含义，好比植物的果实开始衰败萎缩。

病，代表人衰老而出现病症，行动受到限制，好比植物的果实衰落掉在了地上。

死，形容人已气尽死去，好比植物的果实完全腐烂，露出了种子。

墓，比喻人死后下葬入墓，好比植物的种子逐渐被泥土腐叶所埋没掩盖。

绝，指人的形体已在世间灭绝，灵魂等待着转世，也好比种子被埋没掩盖后，既没发芽地表也看不到。

胎，指人的灵魂投胎到母腹中，肉身开始孕育，也好像种子在地表仍看不到，但已经开始发芽。

养，指肉身与灵魂已相互融合，并已在母体中成型，也好比种子已完全发芽，不过尚未突破地表。

命局运用

1、力量判断

大家还记得上节课讲到的，得时、得势、得地的内容吧，上节课的五行旺相休囚死，为得时的部分，而本节课讲的五行十二长生，则为得地的部分。上面已为大家说明了，十二长生是用于判断格局中，天干处于地支的力量旺衰情况（各地支均需对比）。

若是天干位于长生、临官、帝旺、墓库位置，其力量称其为强；若是天干位于病、死、绝、胎位置，其力量为小；位于沐浴、冠带、衰、养的位置，力量为中。不过便于大家记忆于运用，可以理解为上节课为大家介绍的那样，即：位于长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、墓库，即为得地，位于衰、病、死、绝、胎、养，则为不得地。

但是大家不要忘记之前课程说过的，判断格局干支力量大小，绝对不能从单一方面来考虑，一定要结合得时、得势、得地、大运等信息来综合考量，这样才能正确掌握格局五行气势旺衰，才能对论断有所帮助。

2、案例列举

在《三命通会》的“论五行旺相休囚死并寄生十二宫”中说到：“凡推造化，见生旺者未必便作吉论，见休囚死绝未必便作凶言。如生旺太过，宜乎制伏，死绝不及，宜乎生扶，妙在识其通变。”

时 日 月 年

甲 庚 辛 丁

申 戌 亥 酉

临官 衰 病 帝旺

举实际的例子来向大家说明，以庚金日主来说，位于年支酉为帝旺，位于月支亥为病地，位于日支戌为衰地，位于时支申为临官。来看这个格局，得时方面，庚金生于亥月，生令者休，为不得时；得地方面，亥戌处衰病为不得地，申酉处临官帝旺为得地；得势方面，地支申酉戌三会金局，金的力量极旺，因此为得势。

所以三个方面来考虑，原局日主力量就很旺了，此格局便符合“见生旺者未必便作吉论，”，因为格局以综合平衡为吉，整个格局金水力量旺盛，势必威逼年干丁火，甲木虽可以因金生水水生木，木再生火为用，但自身受紧邻克制，根气实弱，因此整个格局出现了不平衡的气势，即金水旺，木火衰，丁火经时运引动后势必受伤。

甲木为此局才星，丁火为正官，原本形成庚金劈甲引丁的吉象，但因木火过弱而无法发挥作用。若为男命，此人仕途不适宜经商谋利，若赴官场，也只有后运才有稍许作为，因为阴男大运逆行西南，是木火的死绝之地。“如生旺太过，宜乎制伏，死绝不及，宜乎生扶，”所以这个格局重在制伏土金之势，生扶木火之用，才能稍有荣耀。

3、论断参考

以下论断内容多出自于《渊海子平》，但有些句式生涩难懂，所以结合自己的理解加以变化，以便大家能够领悟，其中也包含一些自己的总结，以供大家作辅助参考。

长生

如印为长生为用，主母慈淑寿长；

男命官杀长生为用临贵人禄马，父荣子贵子孙显秀；

财星喜用遇长生，肥田万顷；

多带长生气势均，人必貌美。

沐浴

财星为忌临沐浴桃花，主妻不正；

日时沐浴互裸形，多主好淫；

比劫为用根旺坐沐浴，异性缘或人缘较好。

冠带

年支为用逢冠带，尚有余忧；

冠带有根为用逢贵人，功名必来业必成。

临官

临官为用逢禄贵，富贵名利来相会；

日上禄旺富贵全，时上禄旺事业兴。

帝旺

禄用临帝旺，其寿极年高；

临官帝旺两神逢，家业昌兴祖显荣。

衰

比劫受制逢衰败，难有他助心志哀；

日元财多逢衰运，财困累累事无成。

病

衰病两逢兼值死，世人至老无妻子；

枭神夺食兼病地，女子难产疑无子。

死

主宫虽未逢冲破，异星死运无助亦分离；

日坐死地支力昌，实为多兼艺技人。

墓

年中墓旁还连墓，早年多是贫苦人；

财神为忌墓绝地，父力无靠祖无依；

官杀盈盈入墓地，官非囚讼祸不轻；

妻星入墓兼财多，运走财旺娘家祸。

绝

岁运官轻若逢绝，仕禄名望两相歇；

官乡会合迁官职，死绝当头是祸殃；

印弱财破行财运，兼死绝者入黄泉。

胎

胎养吉凶两相当，恶杀重逢见祸殃；

胎为转逆少人知，是忌是用仔细推。

养

日坐财用兼养地，入财运到家业丰；

子入时宫生养地，运局皆破损一子。

本节重点：

本节重点在于，首先要牢记十二长生在手掌中的推算方法，开始的时候，大家只需要记住阴阳同生死论的十二长生位置即可，待都熟悉掌握后，再慢慢记忆阳顺阴逆论的部分，不然大家容易弄混。另外，十二长生分别的力量强弱，这个部分大家也要记住，这也是论命的关键。

其次，十二长生的含义大家理解其大概意思即可，就像人从出生到死亡的整个过程，其实也很好记忆。至于在命局中的运用，大家可以多理解我例举的那个案例，以及论断参考中的内容，下节课将为大家介绍地支藏干部分的内容，本节课就先到这里，谢谢各位！

【PS】：大家如果有不清楚的地方，可在下方留言，我看到后回复。

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