八字犯双卯相害辰如何(八字双卯 命好)

玉辟邪，可信吗？来瞧瞧古人的驱邪避疫神器——玉双卯

在现代遇到瘟疫尚且需要举国之力，徐徐方能克之，那么在生产力和医疗水品如此低下的古代，古人遇到瘟疫是如何战胜克服的呢？

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这就不得不提到汉朝，汉朝在文化、信仰上继承了楚文化，尤其是信鬼好巫，当汉人遇到一些瘟疫和自然灾害之时，就会把他们当作妖魔作祟，使用汉代流行的辟邪三宝——玉双卯、玉司南、玉翁仲，镇压他们。

而这三种都隶属于厌胜佩的范畴。

厌胜，亦称压胜，是中国古代避邪祈吉的文化习俗下的衍生物，佩戴于身有护身符的功能。

在古人的认知中，只要佩戴他们，就能通过法术或祈祷达到制胜所厌恶的人、物或鬼怪邪祟的目的。

而与玉司南和玉翁仲这样的厌胜佩，所指向的邪恶概念不同的是，玉双卯，很大程度上针对的都是古代令人闻之色变的瘟疫恶疾，正如我们如今面临的新型冠状病毒。

玉双卯，又称“双印”，由“刚卯”和“严卯”组成，二者形制相同，均为长方体，通天孔，可穿绳佩挂，器面均铭刻有文字。二者组合在一起统称双卯。

双卯是两汉时期极为流行的文化载体，是古人佩戴在身上用于“驱邪避疫”的护身符。据史书载，汉代自皇帝、诸侯王至士人莫不佩戴。

并且双卯依照等级用玉、犀、象牙、金或桃木制成，长形四方体，有孔可穿绳，四面皆刻有文字，多为驱鬼愕疫等言辞。

据《汉书·礼仪志》记载：“正月刚卯既央，灵殳四方，赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教夔龙，庶疫刚瘅，莫我敢当。”

“疾日严卯，帝令夔化。顺尔固伏，化兹灵殳。既正既直，既觚既方。庶疫刚瘅，莫我敢当。”以此来区分双卯及其作用。

大概意思是说：在正月中制作的刚卯已经完成，具有威灵的殳书覆盖东西南北四方、贯通春夏季秋冬四季、掌管金木水火土五行；四神各当其职，四季天地时顺。炎帝向火神祝融发号令，让其驯教夔与龙两神兽。当驯教夔龙保护我后，众多的厉鬼疫病鬼魅没有可以战胜我的了。

对于古人而言，时辰十分重要，比如古人相信刚卯铭文是其辟邪法力之所在，因此玉刚卯刻文的制作时间必须在新年正月的卯日卯时开始动刀，并且时辰一过，便需要立刻停止，不然便会失去作用，这也是其被称为“正月刚卯”的原因。

虽然现代早已没有雕刻时辰的限制，甚至也没有佩戴玉双卯的习俗，但是于古人而言，双卯的意义重大，不仅可驱灾辟邪，亦可镇宅保平安，祈求风调雨顺。

当然从现代科学的角度来说，这只能表达古人的一种美好祈愿，毫无实际的帮助。

但是古人云：“苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”。

即如果没有固定的道德观念，那就会放荡邪僻、不守法纪、胡作非为，没有什么事情干不出来的。

而佩戴玉双卯就是起一个警醒的作用，让人类可以规范自己的行为和举止，从而避免灾难的发生。倘若佩戴一个这样的玉双卯，时时警示自己，那么不说一定会驱邪避灾，最起码会避免很多不必要的灾难！

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解十二地支——子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

何为一年——草木、谷物、一个轮回是一年。

何为一月——月亮一个轮回是一月。

何为一天——太阳一个轮回是一天。

因一年有十二个月，遵循天道，把一天分十二时辰。西方把一天分成二十四时，比较我国小一半，所以叫小时。

子时——二十三点到一点，子/指小孩需要保护。

丑时——一点至三点，丑/七、八岁需要保护。

寅时——三点至五点，寅/十几岁要在家里练习捕猎技能。

卯时——五点至七点，卯/十八岁就要参加捕猎。

以上是一个男丁从出生到成年要做的。

辰时——七点至九点，辰/早七点部落成员出去狩猎。

巳时——九点至十一点，巳/来到狩猎地点。

午时——十一点至十三点，午/人们潜伏草木丛林中，太阳火辣辣的烤着。

未时——十三点至十五点，未/太阳西下该收工回家了。

以上是狩猎。

申时——十五点至十七点，申/部落首领带成员回家。

酉时——十七点至十九点，酉/把打来的猎物作食拿酒边吃边饮。

戌时——十九点至二十一点，戌/要把兵器放身边，以防动物来袭。

亥时——二十一点至二十三点，亥/天不早了该睡了，明天还要出发。

以上是生活情景。

总结:十二地支就是狩猎时期、生产、生活状况，以及未成年前该做的事。

下一节解——十二生肖

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