八字有天哭是什么意思(算命中天哭是什么意思)

紫砂壶中的天罡三十六星，你集齐了多少？

紫砂壶造型万千，作为资深玩家，每个人手中不说有百十把壶，至少几十把壶是有的。

今天小编就跟大家聊聊紫砂壶中的“天罡三十六星”，看看作为玩家的你，收齐了其中的几把。

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天魁星—石瓢壶

被誉为“实用器之王”，正所谓弱水三千，只取一瓢。最早称为“石铫”，顾老之后称之为“石瓢”。壶身呈梯形，曲线柔和流畅，造型浑厚朴拙。足为钉足呈三角鼎立状支撑，给人以轻灵而稳重之感。壶身八字造型，造成一个主视角度内的表面，亦曲亦直，皆显现简朴大方的气度。

天罡星—仿古壶

清代邵大亨初创,壶体仿照战鼓而来。圆润精巧，简单而不失古意，灵妙天然，造型雅致，线条流畅，比例恰当，清雅无双，宁静淡泊包，适合泡大叶茶如普洱茶，可以舒展开来，口感更好。

天机星—西施壶

首创者徐友泉，明末清初吴梅鼎给了徐友泉极高的评价，称“若夫综古今而合度，极变化以从心，技而近乎道者，其友泉徐子乎”。壶之形若美女西施之丰乳，壶纽象，流短而略粗，把为倒耳之形，盖采用截盖式，壶底近底处内收，一捺底，后人觉“西施乳”不雅，改称“倒把西施壶”。

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天闲星—文旦壶

文旦创于明末清初，形与西施、贵妃壶相近。“文”指柔和、外表、容态;“旦”指戏曲中扮演女性的角色。文旦壶曾一老壶铭：何必凤凰夸御茗，浣女词前落日尘，松竹开三迳，花落鸟啼水自流。亦有书记载：文旦“果之美味，江浦之橘，云梦之柚。

天勇星—秦权壶

秦统一六国后统一了度量衡，“权”就是用来称量重量用的秤砣，秦权壶就是仿其外型。谁最早创制了秦权壶，不得而知。但晚清梅友竹与韵石合作，一如当年陈鸿寿与杨彭年的传奇。

天雄星—汉铎壶

即汉朝之铎。形状有些像甬钟，但体积小。壶身有正楷“汉铎”二字，下刻行书;“以汉之铎，为今之壶，土既代金，茶当呼荼。暗喻了梅先生自己虽终身为布衣，以卖字谋生。却是重节操的一方名士。

天猛星—四方壶

“方非一式，方中寓圆”，意思是外形的方正中不要让格局硬受限在线条上，方中不失圆融，圆融中仍保持端正。方壶的美不止在点线面，一度空间指的是两点相连成的一直线，二度空间是平面所呈现的种种面相，三度空间是立体的概念，四度空间是加上本来就连转不息的时间。

天威星—掇只壶

实至名归的“壶王”。掇只”是紫砂壶造型有的一种壶型，最早出自宜兴制壶大师邵大亨之手。其造型像是把许多球状和半球状堆积到一起，由于掇在汉语里有连缀堆叠的意思，因此，这种造型的壶被称为掇只壶。

天英星—德钟壶

“德钟”壶型为钟，“德”是修辞，并以邵大亨的德钟壶最具代表。器形端庄稳重，比例协调，结构严谨，泥色紫润，系最佳天青泥之呈色。技艺手法的表现已达紫砂传统基础技艺的巅峰。壶身手感极佳，触摸舒服，造型简洁质朴，一洗清季宫廷之繁缛习气。也是小编最喜欢的器型之一。

天贵星—汉瓦壶

汉瓦属于圆器当中的一种，历来多位艺人都有仿制此种款型，圆筒形壶体，上侈下教，短流势较直。盖平略见弧度，桥式钮。也是很多壶友入门的器型之一。

天富星—潘壶

其源自一个叫潘仕成的广东人，先世以盐贾起家，累官至两广盐运使。潘氏嗜好饮茶，其订制的紫砂壶形制固定，且惯于将印款落于盖沿之上，壶底及其他处反而不落款，所用印款均为阳文篆字“潘”印。由于潘氏声名远播，世人乃将该型制紫砂壶称为“潘壶”。壶腹作扁柿形者，曰“矮潘”;器身稍高，近扁球形曰“中潘”;器身高，近梨形者，是为“高潘”。

天满星—笑樱壶

据说，“笑樱壶”的造型原是出自“婴宁一笑”的历史典故——“婴宁一笑千愁解”。壶型制沉重扎实，有种不妥协的硬汉风格，有行家以激昂之态。以交融而又谐调之态漫流的几种色彩，表现出传统文化中的“君子和而不同”的精神内质。

天孤星—洋桶壶

紫砂洋桶壶自清末民初创制以来，以其造型简练，使用方便，适宜把玩，便于提携，便于茗泡而一度盛行，并为大多数茗壶爱好者接受，为紫砂光货素器类经典传统作品之一。

天伤星—半月壶

半月壶一直以质朴无华、典雅端庄而独占一席之地，从古到今长盛不衰。所谓“月千里寄相思，半月万里思更浓”，一把壶诉说的不仅仅是单纯意义上的思念，更表达了中国传统文化中对“月圆人圆”的向往。

天立星—井栏壶

其造型源于井栏，类似古代井旁边之护栏。由陈曼生首创，为经典传统壶型之一，是壶型变化较多的一款壶。井栏壶，单说曼生井栏，就有很多样式。

天捷星—水平壶

喝"功夫茶"时，还必须将壶放在茶碗或茶海内，用沸水浇淋茶壶的外面。为了使壶浸在水中时能保持水平状，故在制壶坯时不仅壶嘴和壶把要协调，重量也要均衡一致，故称之水平壶。

天暗星—虚扁壶

虚扁是紫砂传统全手工成型中最难得的器型，行话“造型扁一分，成型难一分”，从围身筒成筒型，然后用“泥拍子”逐步拍成这么扁，力要匀，扁又不能塌，对于全手工操作技巧是一个极大的挑战。

天佑星—掇球壶

掇球壶是典型的几何型传统圆壶式，也是最优秀的紫砂壶代表款式之一，它的基本造型是壶钮，壶盖，身壶。该壶由小中大三个顺序排列的球体组成，壶腹为大球，壶盖为小球，似小球掇于大球上，故称掇球壶。

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天空星—茄段壶

茄段壶，造型灵感来自枝头成熟的茄子，以茄蒂为壶纽，生动有趣;气度饱满，将张力处理在欲破不破之间;流、把的呼应自然顺畅，静动如一。

天速星—龙蛋壶

龙蛋壶是紫砂壶器型中的经典一类，其圆滑可爱的造型深受壶友喜爱。以“龙蛋”来命名，是一种美好的祝愿与寄托，圆润可爱的造型，吉祥美好的寓意，让这个“龙蛋壶”平添了一种拙味和稚气的亲切感。其做工小巧精致，壶身通体为蛋状，壶身光滑圆润，短嘴为直流状，倒把拿捏方便，扁圆珠纽。

天杀星—周盘壶

创制功在曼生先生。罗盘虽如铜勺，表面圆通，却坚持己见，曲直合一，乃为人之道。此壶圆润而不失刚劲，周盘暗蕴太极，有形而无穷，或曰大视野，宽胸怀，任凭大风大浪，我自巍然不动。坡颈平口，平盖扁钮，泥质红润，道劲中出媚姿，纵横中见遗韵，肃然绝俗。寓意为人处世，宽容大度，能屈能伸。

天微星—美人肩

美人肩紫砂壶宛如古代女子端庄可爱，带点宫廷的雍容华贵，又不失大家闺秀般的妖娆。造型饱满，大方得体，以体现圆润的壶身为主，壶盖与壶身仿佛合为一体，没有空隙，用手抚摸上去，能感受到它的温暖。

天究星—柱础壶

柱础是曼生设计的一种壶款之一。柱础，是用来承受房屋立柱压力的一块垫基石。在古代的时候古人为了不让木制的立柱受潮湿而腐烂，于是在木柱的底下垫一块石墩，使柱脚与地隔离开，起到了相对防潮作用。以柱础为壶型，使壶显得别致且优美，更显示其稳重，此壶型亦一直流传下来。

天退星—唐羽壶

《唐羽壶》为光素器形，为创新系列作品中经典之佳作。创作构思源于唐代宫廷中的羽觞壶，它的造型与之非常贴近，唐人饮茶与今日沏茶不同，有点类似现在煮咖啡，因而壶的手柄一般都较细长，似有羽翼飞升之感。其创意也可以诠释为唐代陆羽之壶。手中把玩似有拉回时空，重温唐风，再现历史的美妙感觉。

天寿星—东坡提梁壶

传苏东坡喜欢喝茶，当时的紫砂茶壶很小，喝茶麻烦。苏东坡因此买来了紫砂天青泥，想做大壶，几月未果。某夜，书童打着灯笼来请苏东坡去吃夜点心，苏东坡看着灯笼计上心来，按此做出了大肚皮的灯笼壶，因其光滑不易拿，于是搓条泥巴，做了提手，恰似房屋上头的梁，于是就取名“提梁壶”。后来为了纪念这位大文人，后人就把这种提梁式的壶称为“东坡提梁壶”。

天剑星—鹧鸪提梁

这把提梁壶的造型为扁圆形壶身,把手为见棱见方的三柱高提梁,从侧面望去犹如一只飞翔着的鸟儿的头部，原创者顾景舟大师为其命名“鹧鸪提梁壶”， 在这只外型仿鹧鸪鸟的壶身上寄托自己凄血哀号。

天竟星—华颖壶

顾景舟先生根据传统壶体演变所创作品，从“掇球”变形而来，名为华颖。作品摘手圆、盖圆、壶身圆、三圆垒叠在圆壶底上，分外精神，遥望犹如花苞初绽，表达的意境为:招展的花意。

天罪星—大彬提梁

明末清初的时候，紫砂壶一般体积较大。时大彬最大的贡献之一就是器型上“改大为小”，“改俗为雅”，奠定了紫砂壶基本的审美倾向，使紫砂壶能进入文人生活，成为文房清玩，提升了紫砂壶的文化内涵。这也让时大彬成为紫砂宗源上的第一座高山，让无数后人仰止。

天损星—瓦当壶

模仿古代器物，是紫砂壶的造型来源之一，瓦当壶为仿汉代瓦当式样，造型独特，一般壶体呈瓦当状，造型以几何线条为主，成型规范有致，线条流畅准确，壶身多有铭文。

天败星—合欢壶

曼生喜极而制，故此壶风格绮丽，所谓雾余水畔，红杏在林，典美精工，余味无穷。此壶极富天趣，取皆大欢喜之意。

天牢星—传炉壶

炉壶，式度端庄，风格雅致，隐隐然有古风韵，堪称佳品。

天慧星—匏尊壶

匏尊壶的形象，创意来自这种有苦意的匏瓜，壶型和谐，孤寂沉静，且又有成熟后的厚实圆润

天暴星—葫芦壶

葫芦壶是曼生十八式中的一款，造型呈葫芦状，壶流短直而微向上翘，把成半环形，盖顶设有套环钮装饰，深得艺人们的喜爱。整器形制的线条以浑圆为主，十分流畅。

天哭星—匏瓜壶

曼生十八式之一，与曼生葫芦有异曲同工之妙，然其独特之处亦是其他造型无可比拟的，把玩此壶有如返璞归真之意，此壶最初用意是以解相思之若。

天巧星—汤婆壶

原为盛热水放在被中取暖用的扁圆形壶，一般是用铜锡或陶瓷等制成。制成壶后，器型古拙有明季遗风，壶型简到极致，古朴超越一切，实用性超级。壶身饱满，壶壁挺秀，端庄古朴，看似纯实用却蕴生出美学意味。

生孩子前婆婆让我回农村,坐月子10天哭着回娘家,差点要了半条命

我和老婆结婚3年了,生了个2岁的儿子。婆婆一直不太喜欢我,生儿子之前就想把我打发回老家。我婆婆常说我没出息,就知道花老婆的钱,和以前那些媳妇不一样,她们都听婆婆的话回娘家生孩子。

我一听这话就炸了,我跟老婆说这是我们的第一个孩子,我一定要陪着老婆生产。婆婆听到我这话,一口一个“没出息”,说以后我们的日子她再也不打理了。我说老婆的事情我们自己处理就行,婆婆管得太宽了。婆婆被我这么一顶撞,气得直跳脚,转身进屋不再理我。

谁知道,临近生产的时候,婆婆硬是要我回老家,说以前都是这样,媳妇生孩子的时候男人都不在的。我坚决不走,跟婆婆说这是我们的人生重要时刻,怎么能没有丈夫陪着呢?婆婆被我的决定气得够呛,生气之下决定搬去和表姐住,说要是哪天我把大门打开了她才会回来。

老婆生产那天我陪在身边,过程艰难,真是生死时速。生下儿子之后我才知道,原来生产这么痛苦,让我看着老婆的痛苦我都心疼。生完孩子10天了老婆突然就哭着要回娘家,我哄也哄不住。老婆说她太痛苦了,回娘家有人照顾她。

我知道这是因为婆婆不在,老婆有些委屈。我连忙联系婆婆,婆婆听说老婆哭着要回娘家,也慌了神,说她这就回来。婆婆这一回来,老婆总算露出了笑容。婆婆也明白了,有的时候生孩子最需要的就是家人的陪伴。

这件事让婆婆明白,我们夫妻之间有些事还是需要自己商量的。命运里重要的时刻,更需要家人的支持陪伴。媳妇像老婆这样子,婆婆也打心眼里高兴。生完孩子之后婆婆对我的态度也好多了,也不再提让老婆怎样了。

婆婆渐渐接受了我这个女婿的存在。在老婆生产这件大事上,我的坚持也让婆婆看到我对老婆的疼爱与关心。组建一个家庭,需要夫妻双方同心同德。在生命中重要的时刻,更需要家人彼此的理解与支持。生活中的种种,都需要我们学会与人沟通,化解不必要的误会,这需要我们用心去体察每一个人的思想,努力培养家人之间的互相理解,这样才可能拥有真正的幸福。

生活中的一切,都需要我们学会用心去体会每一个人的所思所想。要真正拥有美满的人生,离不开家人之间的互相理解与体谅。婆媳关系是很微妙的,需要双方都学会退一步,化解生活中的种种误会与隔阂。

我坚持要陪老婆生产,让婆婆明白我对老婆真挚的爱。生死时刻,我选择与老婆并肩同行,这份心意让婆婆对我由之前的偏见转为欣慰。人世间的一切,都需要我们学会与人沟通,摆出真诚的心态,才有可能得到真正的互相理解。

生活里的琐事,构成了人与人之间的隔阂。要培养家人之间真挚的感情,需要我们在生活中的点滴都学会体谅每一个人的想法。生活缺乏了这份体谅,人与人之间便会被种种误会填满,最终失去真正相互理解的可能性。

要和婆婆这样的长辈生活在一起,我需要学会退一步,化解种种因为年龄与思维方式不同带来的误会。在生活中与人相处,我必须用心去体察每一个人的想法,理解生活中种种 choices 背后的道理,这样才有可能找到互相理解的余地。这需要我们学会从别人的角度去思考问题,在身边发生的每一件小事上,找到能够化解隔阂的方法。

生活中的痛苦与幸福,都需要有人一同分享。我选择在老婆生产时陪伴左右,这份心意超越了生活中的种种不便,让老婆在最痛苦的时刻有依靠。生命中每一个重要时刻,都需要有人与我们一同同行。我陪在老婆身边,并不仅仅是为了给她实际的帮助,更是为了给她心灵上的慰藉,让她知道有人与她一同面对生命中重要的每一刻。

生活需要我们学会互相体谅,化解种种误会。人世间的美满,都来源于我们对生活中每一个人的用心体察。要拥有幸福,需要我们努力培养与人相处的细心,在生活的琐碎中找到互相理解的可能。这需要我们学会换位思考,在与人相处时摆出真诚的心态,这样才可能在生命的漫长旅途中,找到属于自己的幸福与喜悦。