八字五行属性缺什么喜什么颜色(八字五行属性测算)

五色配五行，浅析中国传统文化中的吉祥色

色彩是图像语言的重要组成部分。作为一种视觉的物理性的现象，它在漫长的岁月中积淀了深深的文化观念，并且不断地拓展内涵，充满着隐喻色彩。

先民们早就对大自然中的斗转星移、四时交替、日月晨昏等现象，运用色彩进行过描述。

刘熙《释名》即已记载：“青，生也，象征物生时之色”，“赤，赫也，太阳之色也”，“黄，晃也，晃晃日光之色也”，“白，启也，如冰启时之色也”，“黑，晦也，如晦冥之色也”。

先民从自然万象中获得了五种基本的色彩，并体会到这五色与早期人类的生产、生活实践有着非常密切的关系，故被中国古代视为五种“正色”，暗含着吉利祥瑞的意义。阴阳五行说的产生与发展，为黑、青、赤、黄、白五色赋予了更深、更广的含义。

五色被认为是构成世界秩序的成分，并与五行（水、木、火、土、金）、五方（北、东、南、中、西）、五时（冬、春、夏、长夏、秋）、五音（羽、角、徽、宫、商）、五气(寒、风、热、湿、燥）等成为一个可以相互转换、相互比附的整体系统。

我国古人认为五色、五行、五方、五德等与自然的、生命的各种思想观念是相互交融、互为因果的，使得具有感性的色彩观蕴涵了丰富的生命哲理，被赋予了特殊的情感和文化理念。色彩的这种象征性在中国传统文化史上影响了人们的价值与认识观念。

民间认为，黄色居五方之中为主宰之位，被认为是帝王之色，崇高、神圣不可侵犯，因而华夏之祖为黄帝；黄帝有四张脸，各自面对东南西北四个方位，四方皆为黄帝统辖，东方太白皞，其色属青，称青帝，由木神辅佐，手持圆规、以掌春时；

南方炎帝其色属红，由火神辅佐，掌夏；西方少昊，其色白，由金神辅佐，称白帝，司秋；北方颛顼，其色黑，称黑帝，由水神辅佐，以治冬时；中央的黄帝由土神相佐，手执绳索，雄踞四方。

古代建筑中的都城四门也以色彩象征。东方黄龙门属青，南方朱雀门属红，西方白虎门属白，北方玄武门属黑。

传统的五行五色观念也影响了古代人们的服饰色彩，并作出了尊卑贵贱的规定。唐朝时太宗规定，除了皇帝可以着黄色衣，士庶不得以赤黄为衣。并且规定三品以上官员着紫色衣，五品以上着红色衣，六七品着绿色衣，八九品着青色衣。在许多朝代，平民百姓都不能以正色作为服饰的颜色。

在历史上服饰的色彩与阴阳五行观相比附，使某些朝代出现了对服饰色彩的好尚。在一些少数民族地区，如纳西族族人将生辰与服色相对应，认为衣服的色彩与生辰的五行或属象的“天象”有相生相克的关系，生辰与服饰色相对应则吉祥平安，若相违不仅不吉利，而且还会患病或引来灾祸。

在中国传统文化中，色彩皆被赋予了特殊的涵义，只有顺应了这种传统的观念，才是吉祥的，也是审美的。“古代的尚色制度是五德始终说的体现。黄帝土德，色尚黄；禹木德，色尚青；汤金德，色尚白；周火德，色尚赤……秦水德，秦变周是水克火，故秦尚黑。汉立，土胜水，汉武帝时，按土德改制，服色尚黄。”

封建社会中的朝代更替比附五德，遵循其相克相生的法则，汉武帝之后，随着儒家礼乐制度的建立，“服饰制度成为统治者对老百姓施行道德教化的手段。……色彩也成了‘上下有序’、“尊卑有度'的等级制度的标志，权力和地位的象征”。

尚色制度在服饰中的建立，同时也确立了红色的高贵地位，因为，尽管各朝各代的礼制有所不同，但基本上只有达官贵人才有资格穿戴大红的衣饰。红色在上层礼仪制度中的高贵地位使民间趋之若鹭，渐渐地，其高贵的含义弱化，平民化的色彩显现出来。

节日与婚庆中，红色更是呈现出不可替代的作用，渐渐成了喜庆、吉祥的象征。更有些吉祥图像类型如剪纸、对联等，是以红色为主要构成颜色的。中华民族的尚红传统与吉祥图像是密不可分的。

色彩有阴阳之分，冷色调的阴色波长短、反射率低，具后退、收缩的感觉，于阴暗之处，更可加强其深远的感觉；暖色调的阳色波较长，反射率较高，具有前进、膨胀的感觉，施之于明亮之处，更可增加其耀目的效果。而吉祥图像的表现，多半采用吉祥喜气的阳色调，即红、黄为主，再搭配少数阴色调来衬托。

中国是一个有着强烈的红结的民族。历朝历代的官服中都不可避免地出现红色，建筑中更是赤墙、朱门、红楼，一片红色的海洋。无论如何，红色都是生命力最强的一个颜色。它与太阳、生命、血液、希望、光明、热情、胜利这些充满吉祥寓意的事物紧密相关。无论是神话、文献还是民俗中，红色都显示出人们对于生命与生活炽热的爱。

直至今日，身边依然到处都是红色，新婚寿诞、节日喜庆中的红喜字，红盖头，红蜡烛，红花轿、红鸡蛋、红肚兜、红春联、红包等、本命年红腰带等等。红色，给人以温暖、兴奋，充满着活力，象征着炽烈、冲动、积极向上的热情，寓意着生命、吉祥、喜庆，同时，又隐含有危险、血腥的意味。这些都是色彩心理赋予红色独特而鲜明的个性，红色远远超出了作为颜色本身所具有的意义，已不再仅仅停留在色彩学的范畴，民族与传统赋予了它特殊的内涵与外延。

春节是一个红彤彤的民俗节日：红色的春联、红色的爆竹、红色的灯笼、红色的新衣、压岁钱的红包、年糕上的红点、水仙上的红纸条……有关“过年”的传说非常直接地解释了红色与春节的关系。相传在古时候，大地上毒蛇猛兽横行，其中有一种名叫“年”的怪物，专门在除夕之夜跑出来危害人间。于是，人们每逢除夕，都要跟年搏斗一番，除夕成了人们性命攸关的关口。

某年除夕，年又来到一个村庄，正好撞见村头那户人家晒着红衣服，它转身便跑了。于是人们发现，原来年怕红色，他们奔走相告，在家中各处贴上红纸。终于，年被赶跑。年初一一到，人们就鸣放鞭炮相互祝贺顺利渡过了“年关”。这个传说有许多异文，但主题是一样的，即红色是怪兽年的克星是红色驱逐了“年关”的危险和苦难，守护着人间的太平。

红色的辟邪功能在民间有着多重传说的反复强调。如新娘红盖头即起着遮面与避邪作用。上古时女子出嫁被视为很危险的事，有各种妖魔鬼怪伺机加害新娘，最难防范的是“巫婆”的“邪眼”，只要新娘被“邪眼”看到，她就将陷入痛苦和极度危险中。因此必须把新娘的脸遮挡起来。但为什么汉族的盖头是红色的？民间传说纣王死后被封为喜神，这位专司人间嫁娶的喜神仍然像以前一样好色，常常把漂亮的新娘抢去天上做自己的小老婆，百姓们都很恨他，可结婚不能不请喜神。后来姜子牙教大家给新娘蒙红盖头。

原来当年武王伐纣时是打着大红进攻殷都的，所以纣王最怕红色。在中国百姓看来，红色和盖头一样，是保护新娘的武器。红色的避邪功能清晰地凸显了。用红色的神秘力量来抵御灾难和不祥之鬼灵，形成了种种相关习俗、制度和造型艺术，在婚丧嫁娶、生儿育女、节日装饰、建房起居中都有了不可替代的作用。

这种辟邪的功能在社会发展过程中，人们对自然的恐惧慢慢降低的过程中为求吉渐渐代替。当今红色依然与我们相伴，但无论是过年还是红盖头还是红包，还是本命年的红裤带红内衣，都渐渐褪去了辟邪的色彩，单纯的成为吉祥喜庆的象征。

各个民族由于受生活环境审美情趣、民俗心理的影响，对色彩有着不同的发展，呈现多样化趋势，红红绿绿，图个吉利”这句流传在老百姓中间的口头禅，作为一般的民间艺诀，可以说是整个吉祥图像的色彩特征。

“图个吉利”是传统的民间文化观念导致的审美观念，呈现了色彩的主观性；“红红绿绿”是色彩的视觉观感，是一种积极的、热烈的视觉心理反映，同时也是吉祥、喜庆的象征性语言。艺人们从感受出发，即从人生实际的层面来阐释吉祥所包含的审美意义，在广大民众心目中总是和宜子宜寿、纳福招财、避害去疫等基本生活需要和世俗意愿交织重叠。特别是装饰节日的民间年画作品，都以红色作为主调，黄色为辅，突出吉祥喜庆红火热闹的气氛。

年画配色口诀：“红兼黄，喜煞娘”，“红靠黄，亮晃晃”，“要喜气，红兼绿，要求扬，一片黄”，“软靠硬，色不榜”。民间画工以大红、深绿、深蓝、黑叫做“硬色”，把淡灰或加粉的天蓝、粉红、粉绿、淡黄等，称为“软色”。

在画衣装服饰或桌案景物时，不能大绿或深蓝和大红靠近，必须中间调以软色。比如红袄，要加粉蓝裙子就好；如粉蓝裙子，淡红上衣，腰间可加一深蓝腰巾，则显得软中有硬而好看。这些画面色调处处充满着鲜艳而协调的色彩气息，直到现代生活中的服装色彩搭配都是可以用得到的。

中国传统的吉祥观进一步丰富了中华民族色彩的文化内涵。在传统的文化中，国人崇尚的吉祥、平安、大吉大利的思想观念，在民间艺人的作品中表现淋漓尽致。吉祥是善的，从而也是美的。“红红绿绿”是色彩的视觉观感，是一种积极、热烈的视觉心理反映，同时也是吉祥、喜庆的象征性语言。

度缘教你怎么看五行八字

说到生辰八字，许多人最想问的恐怕即是生辰八字五行缺啥的疑问了，五行缺啥关于略微懂一些八字命理的人那当然是再简略不过的工作。可是对大多数不明白八字而且对命理抱有神秘感的兄弟而言，八字五行缺啥这个疑问并不是那么简单。具体八字五行怎么看？

八字五行怎么看 如何通过八字看五行

干支五行

十天干五行属性：

甲、乙属木；丙、丁属火；戊、己属土；庚、辛属金；壬、癸属水；

十二地支五行属性：

寅、卯属木；巳、午属火；申、酉属金；亥、子属水；辰、戌、丑、未属土；

支藏五行

地支中隐藏的\"人元天干\"五行：

子：癸(水)

丑：己(土)、辛(金)、癸(水)

寅：甲(木)、丙(火)、戊(土)

卯：乙(木)

辰：戊(土)、癸(水)、乙(木)

巳：丙(火)、戊(土)、庚(金)

午：丁(火)、己(土)

未：己(土)、乙(木)、丁(火)

申：庚(金)、壬(水)、戊(土)

酉：辛(金)

戌：戊(土)、辛(金)、丁(火)

亥：壬(水)、甲(木)

如何通过八字看五行

天干的五行属性：甲、乙为木，代表东方。丙、丁为火、代表南方。戊、己为土、代表中央。庚、辛为金、代表西方。壬、癸为水、代表北方

地支的五行属性。地支的五行属性没这么容易看出来的。因地支之中往往藏有一个、二个或者最多三个天干：

子中藏：癸。丑中藏：己，癸，辛。寅中藏：甲，丙，戊。卯中藏：乙。辰中藏：戊，乙，癸

。巳中藏：丙，庚，戊。午中藏：丁，己。未中藏：己，丁，乙。申中藏：庚，壬，戊。酉中藏：辛。戌中藏：戊，辛，丁。亥中藏：壬，甲

结合以上的信息我们就可轻而易举的看出八字中所缺的五行了。如：

一个人的八字是：戊子，甲子，辛丑，己丑。其实这个人就是生于：戊子年，甲子月，辛丑日，己丑时 其中日干，也就是辛丑日的日干“辛”这个天干代表这个小孩子本身，这个小孩子五行属金，因为辛属金。 再来看看四个天干的五行：戊，甲，辛，己，查列表一就知道它们分别属土，木，金，土。 再来看四个地支：子，子，丑，丑，地支对应的五行属性：子中只有癸，查天干对应的五行属性，癸为水，所以子属水。丑中藏有：己辛癸，分别为土金水。 综合看上面的四个天干和地支，可以发现，这些干支中独独缺少五行火！ 所以说这个八字五行缺火！

八字五行看一个人的性格

八字五行属木

木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意,清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬.

八字木气旺

八字中木气旺相的人很有主见，会理智地分析别人的建议，然后再决定是否接受。其人性格直爽朴实，为人憨厚，心地仁慈，喜欢帮助比自己弱小的人。其人相貌端庄，天生乐观，寿命较长。八字中木气过旺的人性情暴戾执拗，因过分自信而有些固执，难与人合群，嫉妒心重。

八字五行属火

火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人头小脚长，上尖下阔,浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。

八字火气旺

八字中火气旺相的人聪明灵活，能言善辩，富有文采和创造力，凡事出手大方，喜好润饰，作事明快，对不平之事常发不平之鸣，言行稍有急燥。八字中火过旺的人则性情急躁，做事易冲动失理，为人缺少修养。

八字五行属土

土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰阔鼻，眉清目秀,口才声重。为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。土气太过则头脑僵化,愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用,不通情理。

八字土气旺

八字中土气旺相的人性格稳重老成，敦厚忠诚，责任感强，心胸宽广，遵守道德，重信用。性喜安静，不喜权势，待人随和，作事富有耐心与责任心，并有坚忍之性，能团结四周的朋友。八字土气过旺的人性情倔强，不明事理，做错事时很难进行自我反省。

八字五行属金

金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。

八字金气旺

八字中金气旺相的人聪明有才干，处事刚毅果敢，为人豪爽仗义，正大光明。其人重名誉而通人情事故，做事情有始有终，即使遇到困难，也努力克服，不达目标决不轻言放弃，通常能完成别人不能完成的事情。八字金气过旺的人有勇无谋，会因口无遮拦而得罪别人，凡事过于刚强，做事不计后果，从而招致失败。

八字五行属水

水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有彩，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。

八字水气旺

八字中水气旺相的人头脑聪明，记忆力强，有智慧，度量宽大性情善良，遇事经常会深思熟虑之后，再付诸于行动。其人讲感情，有情调，有贸易头脑，善于，办事能力极强，对各种场合都能够很好的适应。八字中水气过旺的人性格狂放，不拘小节，容易做出失礼之事。做事缺少主见，容易犹豫不定。

怎么看八字中五行缺什么

日主天干为金（庚、辛）时：

生于春季：喜有土、火，最忌没有土、金。

生于夏季：必须有水相助，忌木多。

生于秋季：喜有木、火，忌土多。

生于冬季：必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。

日主天干为土（戊、）戊时：

生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。

生于夏季：喜有水、金，忌有木。

生于秋季：喜有火，有木，忌金、水多。

生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。

日主天干为水（壬、癸）时：

生于春季：必须有土相助，若有火，金，但忌金多。

生于夏季：必须有金相助，忌木多。

生于秋季：必须有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。

生于冬季：必须有火相助，喜水多，但忌金多。

日主天干为木（甲、乙）时：

生于春季：必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。

生于夏季：必须有水相助，忌土太多，也忌木太多。

生于秋季：必须有金相助，但忌金太多，须有土、火才好，但忌水多。

生于冬季：必须有火相助，最好有土、水。

日主天干为火（丙、丁）时：

生于春季：此时必为丙火或丁火，大都不错，但忌木多、土多。

生于夏季：必须有水相助，最喜有金。

生于秋季：喜有木，忌水、土多。

生于冬季：必须有木相助，忌有水与金多，喜有土、水、木。

揭秘八字五行缺什么如何补

一、八字缺金或金弱，需要补金者

金的特性为“从革”，是指金属具有刚柔相济并能变革之性，引申为凡具有肃杀、收敛、沉降等性质和作用的事物和现象，均归属于金。

补金的方法主要有，生活中可以多用些金属类器具，可佩带一些金属类的饰品，办公桌也可以放些金属类的工艺品。家里装修或在穿戴上侧重五行为金的颜色，属金的颜色白色、金色。在方向上西方为金，平时可以多到西面去散步，或把座位放在西面等。五行属金的职业有：钢铁工业、电机、铝业、汽车业、金融、股票、珠宝业、大 法官、交通业、开发部门、锁店、刀剑制作、科学界、精密工业、银楼、导演、电镀业等等，如果自己不从事金类的职业，也可以多和从事金属类的人交朋友或者和八字金旺的人交朋友，都会带来好运。

二、八字缺木或木弱，需要补木者

木的特性为“曲直”，是指树木的枝条具有生长、柔和，能曲、能伸的特性。引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象，均归属于木。

补木的方法主要有，饮食上平时可以多吃一些绿色蔬菜水果，因为蔬菜水果类属于木类。生活中可以多用些木类器具，可佩带一些木类的饰品，办公桌也可以放些木类的工艺品 ; 家里装修或在穿戴上，可以点缀一下木的颜色，属木的颜色为绿色、青色 ; 在方向上东方为木，平时可以多到东方去散步，或把座位放在东面等。五行属木的职业有：印刷出版业、一切有关文化教育事业、制材业、种植业、花店、文具店、书店、木工、家俱、纺织业、公务员、教师、乐师、制纸业、医疗界、造林，如果自己不从事木类的职业，也可以多和从事木类的人交朋友或者和八字木旺的人交朋友，都会带来好运。

三、八字缺土或土弱，需要补土者

土的特性为“稼穑”，是指土具有播种和收获的特性。引申为凡具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物和现象，均归属于土。

补土的方法主要有，饮食上可多吃些在土中生长的食物，如山药、地瓜、土豆等，五行土代表的颜色是黄色，可以在穿衣或饰品颜色中选侧重黄色的;在方向上中央为土，可以选在本地来发展，在工作或住的地方四周散步，五行属土的职业有：陶瓷业、砂石场、山产店、石材工艺、建筑业、房地产及买卖、水泥工业、仓库业、杂货店、牧场等等，如果自己不从事土类的职业，也可以多和从事土类的人交朋友或者和八字土旺的人交朋友，都会带来好运。

四、八字缺火或火弱，需要补火者

火的特性为“炎上”，是指火具有炎热、上升、光明的特性。引申为凡具有温热、升腾、明亮等性质或作用的事物和现象，均归属于火。

补火的方法主要有，属火的颜色红色、紫色，生活中可以多用一些红色类的器具，会发热的物品属于火类，可以多用一下。平时的衣服点缀一下红色、紫色。在方向上南方为火，平时可以多到南方去散步，或把座位放在南面等。五行属水的职业有：有厨师、烟酒、歌舞艺术、照明、灯具、餐饮业、烹饪、陶瓷业、军火、核能、砖瓦业、唱片业、经记人、演艺人员、军人、KTV等，如果自己不从事火类的职业，也可以多和从事火类的人交朋友或者和八字火旺的人交朋友，都会带来好运。

五、八字缺水或水弱，需要补水者

水的特性为“润下”，是指水具有润泽、向下的特性。引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的物质和现象，均归属于水。

补水的方法主要有，饮食上平时可以多吃一些水和汤的物品。生活中可以多用些水类的器具，可佩带一些流动形状的饰品，办公室放鱼缸、饮水机类带水的物品。属水的颜色是黑色、蓝色，平时穿戴上多蓝色、黑色的衣服或点缀一下蓝色、黑色的颜色。在方向上北方为水，平时可以多到北方去散步，或把座位放在北面等。五行属水的职业有：流动性、漂流不定性、水上乐园、水族馆、酒廊、洗衣店、冷冻业、渔业、冰品、服务业、路边摊、记者、导游、海产业、消防业、旅游业、卫浴设备、腌渍食品、饮料业、司机、劳工、水电行、航运业、市场推销等，如果自己不从事水类的职业，也可以多和从事水类的人交朋友或者和八字水旺的人交朋友，都会带来好运。