八字倒插三七(八字带倒插三奇命好吗)

练太极为何须“用意不用力”？真的不要用力？秘密师父已经讲过

很多太极老拳家在亲授徒弟和学员时，都会提到“用意不用力”的心法。在通常情况下，大家仅能学到一些肢体动作，却很难体会、理解一些精神、意识层面的东西。其实，“用意”不是什么虚幻的概念，而是一种大家都可练的功法窍门，只待明师一点，有心者自能体悟。

“意”若用现在通俗的话讲讲就是意识、精神和心灵层面，它直接与人们的心、脑工作状态有关。大家若想练好拳，不光是肢体动作协调，还须依靠精神意识参与其中。

如最浅显的例子：大家在做倒插步、弓马步转换、三七步、虚步等步法、身法时须全神贯注，力求动作准确。待动作标准、熟练后，就要有技法意识的参与，并要求身心松柔、不急不躁；功架舒缓，开合有度，圆活自然，速度快慢相间……

此外，拳架还宜配合一定的呼吸要领，如此练拳才合章法，否则，给人最直观的感受就是没有神韵，更无气势可言。

而上述所列要求均须通过个人意识、精神的调配，否则大家的拳路和外家套路、体操有何异同？

“用意不用力”是练习太极的总则之一，但不能片面地说单用意念而不用力，准确地讲是忽视劲力的输出。因为太极拳的每一个招势内涵精微的技击用法，若不用力，谈何防身自卫？

如太极十三势（亦称“五步八法”）中的“掤、捋、挤、按，採、挒、肘、靠”，就包含了八种劲别。

而意念主要用于指导大家集中精神，深化对拳架的理解、运用，并在“形”上充分体现出来——以意导体，忌用僵力、拙力，以气催力……使自身拳架做到内外合。

上述心法适合一些初学太极和须巩固、提升的拳友。特别是在学拳架初期，不少人因动作不熟而常会出现僵力、拙力的情况。

注：拳友之间可以互相检查，比如可以摸一摸对方的肩膀、颈部关节、肌肉是否发紧、僵硬，四肢是否屈伸僵直，拳架上下是否不能相随等？

故大家平时在练习时须严格按照教练的动作要求：在动作标准的情况下，熟练拳架；同时，还需借助太极步、基本腿法、身法及桩功等辅助功法来优化拳架，并使相关的关节、筋腱变得松展、活络。

在此基础上，加强自我精神、意识调节。特别是进入高阶练习后，须明白并掌握武当太极拳法中开合与呼吸的关系、动作快慢的把握、劲力轻重的选择、气息升降的调节等等……

延伸之，大家可就每势的技法运用、假想敌的设立、距离感、灵敏度、劲力输出角度等进行有意识的把控——这些均须通过经年累月高度自律的精神、意念来调配，而非通过简单、粗暴甚至蛮横的力量输出。

注：

一些传武行家平时练习距离感，即在把握“尺寸分毫”上可谓别有法窍且下足功夫。如通过击打落叶来心测拳腿输出的距离和落点，从而做到劲道收放自如而不随意伤人。

反之，拳家为何会有“武人不详”的警示？究其原因在于一些习练者练功不得要领，下手没个轻重，也不分对象，加之心性修炼环节的缺失，一遇棘手境遇，往往致人伤残甚至害人性命。

如大家在练十三势抱球势时，可用意念将臂膀构成一个圆球，一肘上抬，一肘下沉，并配合相应的身法、步法的吞吐、卡位去接拿、挤靠对手。并在意念上体会自身劲道的输出方向、击打点和与对方接触瞬间的那种微妙感知度，使对方知难而退且不伤害人。

当然，从意识层面，还可体会我们这个挤靠的劲道从何而来？为何拳家会有 “其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”之说……

总之，好的拳家经常用心在练拳，擅用精神意念。擅于总结而精益求精——契合“功弥久而技弥精”之理。

整理：道海浮游 | 审核：钟师正

参考文献：钟云龙道长著《武当太极28势》

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合婚，自古以来中国就存在的！一起了解下合婚歌诀！

古代男女合婚，两家要互换八字庚帖，而后再将男女的八字帖子送到算命先生处，请他比照测算，看持彼此的八字是否相合。相合则婚姻可成;否则，只有另作他求。

封建社会中以男子为中心，男家择妇的主要标准是女方的八字为旺夫益子，而不是克夫伤子。这方面的要求往往是非常严格而又苛刻的。如何观测女命，前节“女性命运的奥秘”已经述及。这些内容对男子挑选对象是颇派用场的。《三命通会.论女命.总歌》以口诀的形式总结了女命的好坏，堪称是看女命、择佳偶的指南。

歌曰：

正气官星第一格，财官两旺亦同说。官星带合兼坐禄，女命逢之真有福。

官星桃花是良人，带合兼煞便不同。印绶天德惟最妙，日责财官亦相肖。

独煞有制羊刃同，伤官生财亦不凶。归禄逢财准此断，食神生旺尤堪羡。

煞化印绶格局纯，二德扶身贵无伦。三奇合局真造化，拱禄拱贵也不怕。

煞官混杂兼无制，此等女人不堪娶。伤官太重又见官，贪财破印俱不堪。

比肩重犯多争姑，财會遇劫决不富。财多身弱亦如然，羊刃刑冲尸不全。

金神带刃凶恶断，桃花带合看。无官见合多官合，倒插桃花乱闺阁。

身旺无依夫子伤，此等妇人大不祥。倒食重犯须减福，更犯寡宿主独宿。

孤鸾红艳阴阳差，此等神煞俱不佳。若是贵命合官印，小小神煞不为病。

择妇须沉静，细说与君听。夫星要强健，日干当柔顺。

二德坐正财，富贵自然来。四柱带休囚，增命又增寿。

贵人一位正，两三作宠姆。金水若相逢,必招美丽容。

四贵一位煞，权家富责说。财官若藏库，冲开无不富。

寅申巳亥全，孤淫腹便便。子午并卯酉，定是随人走。

辰戌兼丑未，妇道必大忌。有辰怕见戌，有戌怕见辰。

辰戌若相见，多是淫破人。有煞不怕合，无煞却怕合。

合神若是多，非妓亦讴歌。羊刃带伤官，驳杂事多端。

满盘却是印，损子必须定。天干一字连，孤破祸绵绵。

地支连一字，两度成婚事。此是妇命诀，千金莫轻视。

同样，女家择婿也是非常注重八字命运的，通常对男子八字的要求是五行中和，不偏不倚。因为这样的男子一生衣食无愁，且性格中和，寿命也长。女婿的命好，福寿双全，则女儿也就终身有靠了。故男子之福与寿，二者是不可偏废的命书综括男女合婚的要领为男家择妇，八字贵看夫子二星，盖夫兴子益，其福必优也。女家择夫，八字贵得中和之气，盖不偏不倚，其寿必长也。”

以上所说的是标准性的良女佳婿。然而，八字生辰千变万化，千差万别，又有多少五行中和，夫荣子贵的男女命呢?一味按标准化去寻觅配偶，真不知要有多少人空耗青春，失望而终了。因此，在八字合婚中，又有了男女八字互相适应、补偏救弊的理论。命书曰：“若男命比肩、劫财重者，必择女命偏官、食神重者以配之;女命伤官、食神重者,必择男命比肩、劫财重者以配之，始可琴瑟和谐，子嗣繁衍。”因而，命中有偏失，只要配偶一方可纠其偏,仍然可以转劣为优。比如说一男命自身日干为木，八字中比肩、劫财较重，日主木势太旺，失去中和;如果女方的八字日主恰恰是戊己土，虽然土为木克，妻子受制于丈夫为天经地义之事，可是毕竟男方木势太重，难免中途克妻。倘若女方命中的食、伤庚辛金较重，金能制木，也就可以敌得住男方强旺的木势，合婚不会有什么妨害;万一女方食伤不足以制木，只命中戊己土厚，可以生金制木，也是无伤大雅，同样能够合婚的。反之，如女方自身衰弱，戊己土薄，又无食神庚金克制旺木，结婚之后，势必妻命早折，还是另觅配偶为好。

再如，一女命八字中食伤庚辛金太多太锐，她找的对象最好是命中比肩、劫财木多者，方可敌得住女方的克削。所谓木多金缺，女方砍伐自然也就费力了。

命书云：“男命木盛宜金者，得女命之刚金补之，则为尽美，得土生金者亦佳，得火者较次，得水木者则无取矣;如女命刚金喜火者，得男命之烈火助之，则为尽美，得木生火者亦佳，得水者较次，得金土则无取矣。”其他五行的补偏救弊，也同此理，可比照类推。

在合婚中，还有所谓的女命神煞避忌之说，说“骨碑”、“铁扫帚”、“大败”、“重婚”、“再嫁”、“孤辰”、“孤宿”等名目。判定这些凶煞的方法为，由出生年份的地支经照生月的地支而定。如一女命生于子年午月，则是犯了“再嫁”神煞，男方见此就避之不及了。

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