八字命理占四个字(八字命理占四个字好不好)

八字算命格局用神详论

01 正官用神细论：

用之正官怕谁伤？儿多子重祸难量。

印重官衰虚名利，逢财入运把名扬。

正官本是一憨夫，贤女相投转聪明。

最嫌印多愚难化，更怕伤杀误邪途。

正官有用好商量，稀里糊涂管一方。

财能资助印能化，不愁家计少衣粮。

02 正财用神细论：

用之正财怕谁伤？劫财阳刃与天罡。

更怕官多无印护，钱名两损入牢房。

正财本是一富人，守家守业自容身。

六亲不靠因儿旺，深藏不露自说贫。

正财有用富一方，逢官有印响当当。

若是官年并时印，一生名利似长江。

03 正印用神细论：

用之正印怕谁伤，官能扶起禄能帮。

最怕财多贪财旺，祸门无底福门伤。

正印本是一贫儒，得官化财入仕途。

逢伤能为一技客，遇枭杂处见孤独。

正印有用最慈悲，名正家丰福不亏。

无忧无虑官一个，有愁有难财伤随。

04 偏财用神细论：

用之偏财怕谁伤，财多日旺子孙强。

逢官遇印权和位，遇劫逢刃最有伤。

偏财本是多情人，花前月下弄金银。

印多言语多有谎，官杂难处可伤身。

偏财有用最为奇，福禄悠游正官居。

遇印逢儿偏多利，见劫怕比禄分离。

05 七杀用神细论：

用之七杀怕谁伤？官来相并女儿乡。

食神能制印能化，寒冬腊月转一阳。

七杀本是一凶神。印化食教始成人。

若逢官多伤又重，见着财星便伤身。

七杀有用最难得，空亡无力刃将托。

自古英雄出少年，威镇边疆保山河。

06 偏印用神细论：

用之偏印怕谁伤，儿来激怒杀来帮。

最喜偏财和杀比，三贤和睦富贵长。

偏印本是一苦根，克父伤母自立身。

劫多成骗伤多盗，有杀无财是小人。

偏印有用也不难，食伤互化有余钱，

杀若多时财不制，断指伤残体不完。

07 食神用神细论：

用之食神怕谁伤，财能护卫禄能帮。

最怕枭杀同来并，非灾即病入牢房。

食神本是一艺人，得财得路上青云。

枭旺杀强成赌客，朝朝暮暮败家荫。

食神有用福寿根，慢福慢贵是天生。

若逢正官无七杀，遇的财星入皇门。

08 伤官用神细论：

用之伤官怕谁伤，财能为福印相当。

最怕正官和七杀，无财无印祸难量。

伤官本是一小人，自筹自得印财亲。

官来相遇杀来并，口舌是非不离身。

伤官有用可助人，巧名暴力好加身。

背起黑锅逢偏印，是非水里怎淘金。

八字命理格局用神详论

09 比肩用神细论：

用之比肩是闲神，用与不用都伤身，

透财遇禄贪心大，见官得禄是小人。

比肩本是一顽徒，外表光华里面枯。

口若悬河印太重，一点食伤转悲途。

比肩有用也不强，财官印食具有伤。

正妻分禄夺母乳，逢儿遇女又贪赃。

10 劫财用神细论：

用之劫财最为凶，纵有吉神难善终。

岳飞已死关羽恨，便有虚荣血染成。

劫财本是一歹徒，印多四处难立足。

自私自利逢财禄，八方奔走老时孤。

劫财有用用个啥，逢官见财是悬崖。

印多孤了比多贪，纵有儿孙半个家。

八字命理格局用神细论

11 正官格

正官一位格清高，带印忠良果俊豪。

无杀身强情坦坦，有财气汪志嚣嚣。

却嫌分夺忧埋没，最忌刑冲叹寂寥。

内外合多官不显，支干伤尽数难逃。

12 偏官格

偏官赋性最刚强，身杀相争定不祥。

杀浅身强权可羡，气衰杀重命难长。

刃星得合功名远，印绶相生福禄昌。

只怕杀官多印少，始终贫困事乖张。

13 时上偏官格 即时上一位贵也

时上偏官一位良，不分明暗喜财强。

食神最爱干头见，羊刃偏宜支下藏。

性格刚强多智略，襟怀磊落好文章。

食神太重无妻妾，黄卷青灯空自忙。

14 正财格

正财旺相要根深，内助妻贤鼓瑟琴。

柱带比肩恒不足，运临七煞福弥深。

五行生处多获宝，三合逢时广积金。

官印两般同入格，功名早遂少年心。

15 偏财格

偏财生旺在月支，慷慨风流果出奇。

官煞清纯财禄盛，比肩混乱功名亏。

平生事业由妻管，半世生涯赖子为。

墓库运临冲劫，寿元福气两参差。

16 时上偏财格

时上偏财一位佳，功名有分仕途赊。

他乡发福高相敬，正室分缘爱妾华。

官煞不杂成吉庆，比肩多见谩咨嗟。

重重财旺身无气，原是名门老故家。

八字命理格局用神细论

17 正印格

正印从来生我身，柱中先要识元神。

煞官不见难言贵，偏正财多定是贫。

劫重见财还有用，印轻透杀反为亲。

食神偶尔来相见，风疾缠绵病不仁。

18 偏印格

偏印枭神提上居，无官无杀利名虚。

妾星暗见愁无限，天厨明透病有余。

性格奔忙多计较，行藏迟钝甚趦趄。

运临死绝财乡地，数尺红罗姓字书。

19 伤官格其一

五样伤官论不同，身强财煞是英雄。

火土土金官去贵，水金木火无官穷。

柱中木火如成格，运见财官方是亨。

只怕见官财印无，终身劳碌任西东。

20 伤官格其二

伤官伶俐性聪明，傲物高强志尚清。

财印要分轻与重，杀官当辨浅和深。

柱中原有官乡重，柱内无官官见轻。

财印两明劫刃，定知富贵足平生。

21 食神格

食神原是寿星名，最爱财扶喜弟兄。

明暗要分轻与重，阴阳当辨浊中清。

财彰杀隐形还壮，印旺官强势必倾。

继母枭神来入，嗟夫福寿两无成。

22 月令建禄格其一

建禄身强旺本元，财轻印重不堪言。

杀官不见同人透，伤食无形继母存。

运背岁强还有祸，年通月利总为屯。

不为湖海清闲客，也守空门度日昏。

23 月令建禄格其二

建禄天元坐弱宫，财彰官旺福无穷。

食神暗隐元无碍，禄马明逢却有功。

制伏运乡多发达，财官旺地必亨通。

不为廊庙青云客，也是人间富贵翁。

八字命理格局用神细论

24 羊刃格

格中羊刃谩言凶，七煞伤官最喜逢。

叠见刃星妻不克，重逢财破定难容。

提纲煞合真豪杰，月令逢冲是老农。

无破无伤煞刃显，边陲万里觅封侯。

25 日禄归时格

日禄归时格最亲，提纲再见不为真。

食神爱有方言贵，偏正财无定是贫。

有破有冲心弗遂，无伤无害志还伸。

煞官不见同人少，正笏垂绅拜紫宸。

26 拱禄格

拱禄格中止有五，无冲无破始为良。

阴丁巳未宜财助，阳土马龙得水强。

癸日猪牛颠倒用，己干巳未正相当。

煞官不见无填实，好与皇家做栋梁。

27 拱贵格

拱贵真时验如神，提纲无气始为真。

甲干虎鼠方为用，壬日寅辰贵显身。

阳火犬猴为上格，戊日申午迈彝伦。

无冲无破无填实，定是黄金榜上人。

28 二格合言一首

两般虚拱妙难言，最喜其中识本元。

贵忌空亡禄忌破，伤嫌提重煞嫌繁。

刑冲若有灾难免，羊刃如无福始存。

月令无神成上格，居官早跻紫微垣。

29 六壬趋艮 六甲趋乾

二格同理壬趋艮位甲趋乾，互换合禄岂偶然。

趋艮重寅名有分，趋乾叠亥福无边。

财官暗见成灾障，冲并明逢是祸愆。

月令有神成别格，随宜推步妙从权。

30 六阴朝阳格

六阴已尽一阳生，辛日朝阳贵显名。

官煞刑冲贫且贱，印财生旺富还荣。

两辛干透为寒士，二子支藏是白丁。

水冷金寒伤太重，九流僧道任游行。

31 六乙鼠贵格

六乙天元时遇子，取名鼠贵理幽玄。

煞官不见功名备，偏正财逢富贵全。

冲绊难沾天子禄，遥合准许帝王宣。

空亡不犯无金气，雁塔题名在少年。

32 井栏叉格

申子辰全三透庚，井栏叉格局澄清。

盘中少火方无碍，柱内多金却有情。

时戴子申应减福，运临辰卯必增荣。

干无壬癸来伤泄，不掌利名亦掌兵。

33 子遥巳格

甲子日干时甲子，子遥巳格细推求。

庚辛干上通宜去，申酉支中不可留。

若问功名休跨马，欲求富贵且骑牛。

提纲旺气通元用，衣紫腰金拜冕旒。

34 丑遥巳格

辛丑天元叠见牛，丑遥巳格要追求。

财星喜见诚然妙，官杀愁逢实可忧。

子未无情名蹭蹬，酉申有用岂淹留。

岁时若也逢蛇鼠，虚利虚名到白头。

35 飞天禄马格其一

庚壬二日子重重，禄马飞天用到衢。

庚见丙丁难许吉，壬逢戊己断言凶。

丑绊无门通九夏，午冲何路向三冬。

五行妙处宜纯粹，宠渥重沾万户封。

36 飞天禄马格其二

辛癸天元叠见猪，飞天禄马意如何。

酉申丑体得一宝，丙戊戌形尽要虚。

得令定为卿与相，失时只可伴樵渔。

无冲无破无伤克，早得高乘驷马车。

37 飞天禄马格其三

丁丙阴阳两作子，丁蛇丙马倒冲官。

巳多冲亥为天禄，午众通齐妙必端。

丙午见金形不坦，丁蛇遇水体难安。

刑冲官杀都无犯，得路青云到广寒。

八字命理格局用神细论

38 飞天禄马格

其四丙火为干午字连，格名禄马号飞天。

吉凶顺逆须分别，推倒机关入妙玄。

39 飞天禄马格其五

巳字重重干见丁，飞天禄马用无形。

无破无冲无官杀，三策天人对大庭。

40 合禄格

戊午时上见庚申，此格如真验似神。

生在秋冬言富贵，生居春夏主孤贫。

煞官印绶为寒士，生旺财星是贵人。

甲丙卯寅来破格，遇而不遇来头巾。

41 壬骑龙背格

壬骑龙背用神专，显达功名不偶然。

跨虎应知金谷王，乘龙乃是御阶仙。

局中辰字多宜见，格内官星定要捐。

丁戌无形成上格，士人平地可登天。

42 财旺生官格

财旺生官格局嘉，无冲无破享荣华。

食神多透名难就，劫刃重逢富可嗟。

身旺财强名誉美，运扶岁助实堪夸。

女人八字生逢此，益子荣夫善治家。

43 财煞格

用财干上透偏官，财煞全彰两要安。

主旺始能施我势，用强方可借他权。

舒配功名显，八字中和福寿宽。

财杀旺时日主旺，调和燮理步金銮。

44 杂气有三

杂气提纲格有三，财官印绶一同。

财官俱要干头露，冲并偏宜支下含。

用印不如用杀显，合财不忌合官贪。

柱中华盖兼羊刃，不拜瞿昙拜老聃。

44 杂气财官格

提纲杂气透官星，妻妾宫中喜见刑。

玄武无金难铄，勾陈有食应遐龄。

无源壬癸心蒙昧，涵泄庚辛性巧灵，

透出财官名利显，有冲富贵始安宁。

45 杂气财杀格

财杀全彰杂气提，五行形气不同推。

丁干辛癸冬言贵，戊日甲壬春季宜。

命带六冲官爵显，柱逢三合利名疲。

运临财旺兼杀旺，将相公侯总可为。

46 杂气印绶格

提逢杂气印通干，此格须宜仔细看。

印重不须寻子息，杀轻何必苦求官。

有冲无合财名许，有合无冲富贵难。

只怕印多官杀绝，刑妻克子福阑珊。

47 日贵格

日贵格中只有四，丁干酉亥癸卯巳。

魁罡破害总不宜。冲并空亡切须忌。

身强官印猊轩昂，主旺食伤心智慧。

时日要分阴与阳，得时富贵惊天地。

48 福德秀气格

福德天元用五阴，乙丁辛己癸同寻。

蛇鸡牛位究全半，印绶财官论浅深。

相貌堂堂多活泼，心田耿耿好胸襟。

时无合兼多合，声价清高入翰林。

八字命理格局用神细论

49 魁罡格

壬辰戊戌号魁罡，庚戌庚辰四位当。

二德再逢心地善，三方有合性温良。

柱宜叠见方为美，局带刑冲定有伤。

提纲财煞分轻重，纯粹清高福寿长。

50 金神格

时上金神格有三，黑鸡己巳木牛看。

偏官局内不宜少，火气格中定要宽。

阳日火多方取贵，阴干水少莫言官。

煞星带火来入格，得路青云到广寒。

51 日德格

甲寅壬戌与庚辰，丙戊逢龙日德真。

腹内每含千载计，胸内常有四时春。

魁罡冲克愁还苦，刑害空亡病且贫。

四柱纯粹无破害，须知富贵更多仁。

52 专禄格

木金卯酉与寅申，坐下专禄旺本身。

有用财官终发达，无情冲害定沈沦。

妻星到底克难免，子息初年定不娠。

用衰身太旺，洛阳方到已残春。

53 日刃格

丙戊天元支坐离，再加壬子一同推。

杀星带合官禄至，财印相冲祸患随。

性傲心雄无恻隐，谋高胆大有施为。

格中杀刃分清白，万里兵权大合围。

54 夹丘格

夹丘时日虚财库，须用留神仔细推。

庚午甲申依此论，癸干酉亥任君为。

丙坐寅垣时戊子，己临卯位巳时随。

刑冲不见无填实，富贵功名贵让谁。

55 胞胎格绝句

五行绝处是胞胎，乙酉甲申妙可言。

辛卯庚寅日主位，如逢印绶位权尊。

56 论形气

子平形气理元真，推测机关妙运神。

夹拱财官原有为，虚邀禄马岂无因。

循环造化明消长，颠倒阴阳定主贵。

识得五行轻重法，吉凶方可向人论。

57 论虚邀夹拱

夹拱虚邀用在先，迩来是理失真传。

三奇位跻六卿地，四正身胆五尺天。

禄马贵人承紫诰，财官印绶载青篇。

柱中二六俱遥合，富贵荣华造化全。

八字命理格局用神细论

58 曲直格其一

甲乙春生寅卯辰，三方亥未体尤真。

柱中有火青云客，格内无金紫府人。

名中魁元心耿耿，官居廊庙质彬彬。

其人忠孝多仁德，风雪雷霆内有春。

59 曲直格其二

青龙恃势木为肝，曲直形全本作酸。

火土隐藏言富贵，水金明暗是贫寒。

喜魂数入阳为胆，恐惧角三阴是肝。

纯粹化为仁寿格，功名远达仕途宽。

60 炎上格其一

水木局中为下土，土金格内是公卿。

志气刚强心暴燥，行藏活动性聪明。

合成炎上无伤破，衣紫腰金福不轻。

61 炎上格其二

朱雀成凤火光明，炎上形全富且荣。

格值土金为福至，局逢木火不峥嵘。

礼文音徵心为主，味苦藏神数七成。

四柱火炎财有气，少年高占榜中名。

62 稼穑格其一

戊己生居四季天，格名稼穑理分然。

财星有分与名利，宫宿无情作祸愆。

性格真成多稳重，言语缜密好心田。

飞黄定占群英首，名位官居尺五天。

63 稼穑格其二

勾陈得位按中央，稼穑爰成属老阳。

玄武满盘言利禄，青龙半局道乖张。

味甘数十身为脾，恐惧音宫应太仓。

富贵冲开提上库，居官清耀伴君王。

64 从革格其一

从革形全酉戌申，蛇鸡牛会局方成。

局无丁丙当为贵，格有食伤定显名。

折桂登云仍有约，吟风弄月更多情。

聪明特达文章士，不是名公是巨卿。

65 从革格其二

白虎伏形主用金，体全从革细推寻。

青龙玄武为福厚，朱雀勾陈作祸深。

庚是大肠辛是肺，商属传送魄属阴。

天地不留肃杀气，虽云富贵带悬针。

八字命理格局用神细论

66 润下格其一

申子辰全亥子丑，天元壬癸最堪夸。

食伤财见格最喜，官印杀逢局内嗟。

顺历东南登紫阁，逆行西北食青霞。

合成玄武当权象，准驾高登驷马车。

67 润下格其二

玄武当权名润下，肾宫藏志乐偏多。

羽音一六生成数，臭朽十三合太和。

阳是膀胱阴是肾，静为池沼动为波。

先天至道藏斯月，成格奚云体太过。

风水与八字命理哪个对人的命运的影响比较大

很多人会想到这个问题，八字与风水有多大关系？风水与八字到底哪个更重要？有人认为有八字的人，不管风水如何糟糕，都不能影响到命中应有的富贵程度；而有的人则认为，只要好风水，如占了龙脉，点了正穴，不管八字如何，高官厚禄，升官发财指日可待。也有人认为这两种说法，都有失偏颇，风水和八字，是相辅相成互相影响的关系，实际生活中，大多都是有好命的必然有好的风水庇护。我本人更倾向于最后一种说法。

风水与八字的关系，举个简单的例子， 八字就好比世间万物中的物种一样，八字表示某种动植物的物种属性，科学一点说那就是基因，而风水则表示此物种的生长生存环境。二者是密不可分、相辅相成的关系。就像一棵桃树，不管环境（风水）如何改变，都不会改变桃树所具有的特性，决不可能桃树上结出苹果来，这就是八字的组合特征所决定的。 一个人先天妻财子息、财官寿夭，在出生时已经决定了，这是无法改变的，就算是有再好的风水庇护，先天的这一特性都无法改变。乞丐命绝对不可能通过改变风水来成为皇帝（注：这里不要那朱元璋的八字来抬杠。指八字格局本身就是沦为乞丐命，而不指格局为皇帝命而有过乞讨经历的皇帝）。 可有一点一定要重视，桃树上虽然不能长出苹果，可通过对环境的改善，使气候、土壤、温度、湿度、空气、水份、阳光、肥料充足合度，则能够提高桃子的品质与产量，结出口味、个头、颜色等都比较优良的果子来。 反过来说，如果种在气候，阳光不充足，水份不适宜、肥料不得当、土壤不理想、温度不适应、病虫害恶劣的环境中，那么肯定不会长出好的果子，甚至连温饱存活的条件都不具备，这就是最简单的风水效应了。

那么，八字生的不好的人，风水能够改变的只是其先天不利的程度，并不能够完全改变物种的先天特性。一个生来就失明、弱智痴呆。缺胳膊少腿的残疾人，无论祖坟阳宅风水多么好，都不可能使其改变既有的现实，能把原有的残疾治好。好的风水效应则能促使他生活得平安舒适，不致贫困。 八字好的人，得不到后天的风水催助效应，会使先天八字所具备的优势特性打折扣，先天八字具有的富贵之气，也需苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤，经过诸多波折磨难，才能遂其所愿。如果后天风水环境十分恶劣的话，很可能会使先天所具有的富贵不能发挥，以至为命所累。 话虽是这么说，只是就事论事而已，上天造物，必有一定至理存焉。一般情况下八字、大运、流年好的人，命运都会给安排到好的风水效应；而八字不好，或大运、流年欠佳的人，命运中也会遇到风水的作祟问题，通过多年的考查验证，常人大多如此。生活中也常有因为种种原因八字与风水不同步的人也有，这些少数人群一般多是后天的业力所致，这里不多论述。

另外现在有很多的风水大师宣称，通过做风水可以发科甲，催财，催丁，可以出帝王将相，可以出百万富翁等等。可以这么说吧，好的阴宅风水，若真龙穴，而且龙穴有力，理气合法，那么能够荫生大富大贵的后代（首先必须有大富大贵之格的八字），这倒不是不可能，如果对于已经出生的人，其八字命格已定，八字不具富贵之格，那么通过改变风水可以成为亿万富翁、成为县长、市长、部长、省长、甚至中央领导，则纯属吹牛，若能如此，那么大师自己恐怕早就当官发财去了，还用给人看风水吗？一个好八字，然后再得到一个好风水庇护，那是需要几代人的德行造化的累积，而不是一个刨腹产，一个大师的指点化解就能解决的，天道运行都有一定的法、理、度，任何术数都只能顺而应之，而莫能逆而改之，这是术数的意义所在。 风水八字命理各有所管辖，但又相辅相成，密不可分的。虽然二者之间彼此都有影响损益，绝对不会颠覆改变另一种。八字命理、地理，合乎天道，有其度，其数，其理。任何术数都有其划定的范围，也有其触角所不能达到的盲区，各有所主，决对不会替代、改变另一种术数的认知范围。

阴阳五行的解释

黄元御遭受了一系列的艰难困苦，终于在乾隆的庇护下，在太医院相较安稳的环境中，静下心来总结自己的行医经验和利用太医院丰富的医疗资源研究新医术，最后创立了中国医学史上重要的“尊经派”，成为了一代宗师，对后世影响深远。他用另一种方式，造福了多方百姓。

黄元御能够被称为一代宗师，与他提出的一个重要理论有非常重的关系。这个开创性的指导思想，后来总结成了八个字：培植中土，扶阳抑阴。这八个字对于我们今天各种疾病的一个调理，尤其是现在中老年人普遍面对的一些老年病慢性病和疑难病的调理，有着非常重要的指导意义。

之前我们都在讲黄元御的生平，从他坏了眼睛不能参加科举考试，然后下定决心学医救人，一直讲到他凭借自己高明的医术前后多次受到乾隆的赏识，一步一步在太医院站稳了脚。从黄元御曲折的医学之路上我们不难看出黄元御的医术真的是非常的神奇。

每一句都概括了我国历史上一位名医的过人之处，不学汉朝大医学家张仲景的《伤寒杂病论》，就连少阳、太阳、阳明、少阴、太阴、厥（jue二声）阴这六经都搞不清楚，就没有办法去辨证，就不会诊断看病。

郑钦安，晚清道光光绪年间名医，火神派创始人，被认为是对阴阳理解最深刻的一位大医学家。要学习中医，就必须要向郑钦安学习，否则就搞不懂什么是阴阳。

中医几千年的历史中，出了多少位名医大家，但其中只有黄元御的五行理论是最完善的也是最容易懂的，学中医的人，如果不读黄元御，那么关于五行的知识可以说是迷糊的。

阴阳五行对于我们普通老百姓来说理解起来确实会有点困难，毕竟在我们日常里听到五行阴阳总会觉得和迷信沾上一点关系，但事实并不是这样的。

我们日常在路边能见到的那种算命先生，张嘴闭嘴就是阴阳五行，什么名字里五行缺土五行缺水，硬是把阴阳五行这么科学的东西给搞成封建迷信了。中医所讲的五行是有依据的，是非常科学的。

中医认为，人体当中存在着一股非常重要的气，就是元气，它也可以叫阳气、真气、真元等等。那么这个元气，究竟是个什么东西呢？我们无法具体描述出它是个什么样的存在。

关于“气”和“能量”，两者有所相同，但也有所不同。中医所说的元气还有更多的功能，不仅仅是能量这么简单。中医绝大部分时间都是在讲气，包括我们所说的阴阳五行，也都是在研究气的运行。

在过去，没有那么多精密的仪器去分析，所以关于人体的一切活动都只能通过动脑筋去分析现象的本质，所以古人是怎么发现气的存在的呢？

泰山有一条山谷叫做桃花峪，山谷那个口子上有一座道观叫做元君庙。一进门的那座影壁上，画着一个大大的阴阳鱼，旁边就写着一个字：上面是一个无，下面是四个点。

这就是古人最早对气的解释：无就代表没有，看不见摸不着闻不到，四个点代表有东西存在。所以从字面上来分析，什么是气，就是看不见也摸不着却实实在在存在的东西。那么它是怎么被发现的呢？

我们常说中国人擅长思考，古人观察到人为什么能活动能说话？为什么睡着了就不能走路不能做别的事情？睡着了能醒过来，为什么死掉了就永远也起不来了?我们远远地看见一个人倒在地上，到底是晕了还是死了，都必须要走到跟前才能知道。这些的判断依据是什么呢？

人睡着了和死了，其实就差了那么一口气的存在。人从出生到死去，气会随着身体的成长和衰败而变得逐渐强大到慢慢衰落。气活跃了，人就会醒，气蛰伏下去，人就睡觉。气与生俱来，刚出生比较弱，随着年龄的增长慢慢变强，它变强人就变强，随着人体的衰老气也会越来越弱。

我们对于气的来历，是在一些很古老的书籍中找到的，对于能量和元气的感悟，都是郭老师从古人的书中和现代医学的学习中提炼出来的知识。人的一切生理变化其实都是气的变化。

我们中医里平时说的肾气、肝气、脾气、心气、肺气其实都是关于气的变化。只要是学中医，就是在学习元气的运转规律。我们的祖先不仅发现了气，而且还发现了它是在不断地运行，还总结出了气的运行规律。

这里的心肝脾肺肾不是平时我们说的脏器，他们代表的是整个系统之间“气”的运行

气的运行规律和自然界中水的运行规律有点像，水一直处在一个不断循环的过程中，地面和地下水受热会变成水汽蒸发，南北极热量少，所以水分蒸发不但不会蒸发，而且还会凝固变成冰。

喜欢爬山的朋友应该都知道，山下可能是夏天，山顶可能就是冬天了，像珠穆朗玛峰的山顶终年都是被冰雪覆盖着的，所以离地面越远温度越低。水受热蒸发，变成水蒸气，上升到达一定高度后遇冷凝结，又会变成雨水落回地面，这就是水的循环过程，有上有降，运行的轨迹变成了一个圈。元气在我们身体内也是如此，不断地运行，遇热上升，遇冷下降。

所以不管是水循环也好，元气运行也罢，都可以分为上升和下降两部分，我们的祖先非常聪明，把这两个对立面称之为“阴阳”上行为阳，下行为阴。

说阴阳时不能忽略的一个点，所谓的阴阳是同一个东西的两个面，人体内元气的阴阳，是指任何一个人体内的元气分为上升和下降的两个部分，它们是一股气，而不是像现在有的半吊子医生是的那样，阴是一股气阳是一股气，一共两股气，这个观点是不对的。就像一座山，山北为阴，山南为阳，但它必须是同一座山，河流有阴阳，河南为阴河北为阳，它必须是同一条河。

人，前胸为阴，后背为阳，它必须是同一个人的前胸和后背，这个道理才说得通。黄元御的治病八字方针：培植中土扶阳抑阴，后四个字的意思就是，在治病的时候，首先得先分清这个病人是阴虚还是阳虚，阳虚就是升不上去了，需要借助药物让他升上去，阴虚就是降不下来了，就需要我们去抑制它，帮助它降下去。

人的本质是元气的运行，而运行的规律就是阴阳五行，把阴阳五行弄明白了，就知道怎么样才能获得健康。我们要了解本质，才能更好的去了解生活中我们相关的一些症状。虽然阴阳五行听起来很难懂，但是我们会用最简单的语言带大家去认识去学习。

黄帝内经提到：“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳。”法于阴阳是健康生活第一步，那么第二步是什么呢？