结婚八字五行水克火(五行水克火好不好)

中医五行的相生相克

五行之间，以季节为序，相资生、相养助、相促进，这叫五行的相生，也就是《春秋繁露》所说的“比相生”。春季木气的展放，为夏季火气的上升创造了条件，叫木生火；秋季金气的内收为冬季水气的潜降提供了前提，叫金生水；火气升至极点，必将停止上升而转为稳定，叫火生土；长夏土气的平稳，随着秋季的到来，则将转为金气的内收，叫土生金；而冬季水气潜降，生机闭藏，则为来年春季木气的疏泄展放蓄积保存了能量，这就是水生木。

五行之间，以季节相间的次序相制约、相抑制、相克制，叫五行的相克，也就是《春秋繁露》所说的“间相胜”。如木气的展放，抑制土气的过度平稳，以防其壅实内收倾向过早出现，叫木克土；土气的平稳，可制约水气的过度潜降，叫土克水；水气的潜降抑制着火气的过度上升，叫水克火；火气的上升，抑制着金气的过度内收，以防其过早沉降，叫火克金；金气的内收，制约着木气的过度展放，叫金克木。

诚然对五行生克的解释，也有从五材之间的关系来论述的。如《素问· 宝命全形论》说:“木得金而伐，水得火而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。”又如《五行大义》说:“木生火者，本性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火。火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土… … ”等等。表面看来，很是机械，甚至十分牵强，但从《素问》所言“万物尽然，不可胜竭”来看，应是以五材之间的关系来代言五行的生克规律。

清代医家黄元御在《四圣心源》里说得十分明白:“其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。”黄氏所说的“气”，就是指气的运动，“质”则指具体的材料或物质。故黄氏进一步说:“相克者，制其太过也。木性发散敛之以金气，则木不过散；火性升炎，伏之以水气，则火不过炎；土性濡湿，疏之以木气，则土不过湿；金气收敛，温之以火气，则金不过收；水性降润，掺之以土气，则水不过润。皆气化自然之妙也。”虽然在有些细节上和前面的解释有所不同，但精神是一致的，皆是从气的运动形式之间的养助、制约关系来认识五行生克的本质。

五行之间，有相生则不至导致某行的不足，有相克则不致造成某行的太过。生中有克，克中有生，生克制化，从而保证了一年之中气机变化的稳定状态。只有这样的稳定状态，经过几十亿年的氤氲衍化，才化育了万紫千红的生命世界，所以所有的生命都被打上了五行的烙印。于是植物有了生长化收藏的生命节律，动物有了生长壮老已的生命过程。树木、马牛羊的牙齿、鱼的鳞片、乌龟背壳上的年轮，甚至南极洲冰层上的年轮，无一不是五行的杰作。

《素问·天元纪大论》说:“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎!”把五运也就是五行和阴阳并列起来，都看成是化育生命的本源。

《伤寒卒病论集》说:“夫天布五行，以运万类，人禀五常以有五脏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极…… ”，尽管有人认为这段话可能是衍文，不一定是张仲景的原话，但肯定不是现代人的话，可见古人显然没有把五行当作地球上的5种具体材料、物质或元素，而把五行看成是化育和支配万事万物的气的运动规律，甚至称其为“五常” 。

由于五行学说是在漫长的历史过程中逐渐形成的，在其形成的过程中，出现不同的观点，甚至在运用五行对自然界以及人体脏腑器官的分类上，出现不同的认识，这完全可能并且客观存在，而且是可以理解的。何况道家、丹家、兵家、儒家、堪舆家，根据各自学派之所需，对五行学说进行附会改造，这也都是历史事实。但是，中医学中的五行学说和阴阳学说一样，原本是古代人类研究天地大自然气的运动和变化规律的学说，是研究生命起源、生命运动规律的古代自然科学学说。中医学是依据自然规律和生命规律来预防和诊治疾病的。

什么是水克火？五行相生如何生出智慧的水

怎样叫水克火呢？性人，愚鲁不达，心眼慢，欲进不退，还想要好，外表柔和，心里急躁，面色黑红发暗，心经受伤，心神不稳，心热，心跳，患心脏病。在伦常上，幼年克父，女子中年克夫。要想不克，得认不是，生出智慧水来，遇事就有主意了。水去生木，贪生忘克，就顺过来了。女子要找人好处，水向金上行，就活泼响亮了。

国学智慧：干货！天干五合四冲与子女教育的应用

天干的关系

天干的关系有五合四冲。

五合：甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。

四冲：甲庚冲，乙辛冲，壬丙冲，癸丁冲。

关于四冲，大家知道五行还有克的关系，比如丙庚就是克，但是不冲，那么冲和克有什么区别呢？一句话，冲是对立，克是否定，从严重程度上，冲要远超克的关系。

冲和合怎么运用呢？一般来说，人与人的关系相处，结婚是合好，保持一种亲密和谐的用合，而要达到某种目的，需要战胜对方用冲，比如看病，销售东西给客户等等，大家可以体会一下。

接下来我们重点来看一下天干五合。

天干五合

先记一个口诀：

甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛之年寻庚上，丁壬壬寅顺水流，戊癸之年甲寅好追求！

分别对应甲己合土（丙，火生土），乙庚合金（戊，土生金），丙辛合水（庚，金生水），丁壬合木（壬，水生木），戊癸合火（甲，木生火）方便记忆，上面口诀本身是用来推不同天干的年份，寅月的天干，此处也可以用来记忆天干五合的关系，题外话！

甲己合土

甲己合又叫中正之合，甲木是有高度的，高大上的，要抒发要表达的，己土是低调的，谦卑的，一高一低，这个像就是地位低的己土站在地位高的甲木面前，听他抒发，看起来好像是己土吃亏了，但注意甲己合土，最终的好处却让己土获取了！

所以甲己合，在人际关系上是要说的，把问题摆在台面上，说清楚，说出来，不能藏着掖着，让对方来猜！

那比如说你的孩子或者说你的领导，妻子是甲木，他们其实是有甲己合的诉求的，那你就可以跟他做甲己合，你来做己土，跟孩子说话，你可以蹲下来，让他做甲木，听他抒发，听他说话，而不是高高在上，直接批评教育，那就不是合了，而是冲克了，面对领导（妻子）也一样，尊重他，早请示晚汇报，拍马屁，最后好处全是你的！

那如果说你的孩子是己土，那你可以做甲木，甲木是梦想啊，己土虽然谦卑，但内心都是有梦想的，你要给孩子培养梦想，给他做人做事的指导，给他目标，当然孩子抛开八字，本身就是甲木，所以大人在跟孩子沟通的时候要用己土的方式，以己土的方式做甲木的事，大家体会一下！

乙庚合金

乙庚合，古时候仁义之合，现在呢，我们更倾向叫他情义之合，乙木是要肢体连接的，要肢体沟通的，要陪伴的，所以我们常说乙庚合的情侣是很难异地恋的。

那我们跟八字有乙或庚的人相处，就可以跟他们做乙庚合，突出情义，情分，比如给老婆送礼物，就可以选择一些有回忆的，有纪念意义的东西比贵的东西更有价值，跟孩子相处，就要多关心他，多抱抱他，多陪伴，都是非常好的方式！

丙辛合水

丙辛合，古叫威严之合，现在我们叫它默契之合，心灵之合。五合中最难做的就是丙辛合，丙辛合是不说的，我不说，你也要懂说的就是这个。如果你能做到，那对方真的是对你好的不得了的！如果你是丙火，你的下属是辛金，那出了事情，你要替他背黑锅的，不需要你说的，丙辛合水，水克火，黑锅你来背，辛金的自省能力很强的，你这样之后，那他后面做事情真的是滴水不漏的！

丁壬合木

丁壬合，古时候叫之合，丁是心，壬是肾，心肾之合，这在古代不受待见，但如今社会已经不算什么了，我们叫它浪漫之合。

如果你的孩子是丁火，丁火是需要被关注的，被聚焦的，那你可以做丁壬合，多夸夸他，多鼓励他，多关注他，比如他画了一幅画拿给你看，你表情冷漠，或者很敷衍的夸，那他会很受伤的，丁壬合在父母这里得不到满足，就容易出问题！

妻子也一样啊，多制造浪漫，多走心肾，丁壬合也是很难异地的！

戊癸合火

戊癸合，古叫无情之合，有老夫少妻的感觉，现在我们更愿意叫诚信之合，这个很好理解，也很容易做，如果你的孩子八字有戊或癸，戊癸合一定要做的，答应他的事一定要做到，不能出尔反尔的！其他人也一样论！

本文主要阐述天干五合以及在人际交往中，怎么利用五合去提升人与人的关系！篇幅有限，四冲和解法接下来会继续更，喜欢的话，欢迎点个关注，给个支持！

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八卦五行 的秘密（三）：五行相生 与 五行相克

许多无良专家对“五行相生”进行胡乱解释，五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

专家胡说：金 生出 水，水 生出 木，木 生出 火，……。把这里的“生”说成是“生孩子”那个“生”。

这纯属胡扯，“生孩子”是民间口头语，正是说法是“产”，产下孩子，“生”字在书面语中是“生长”，“生存”。比如“学生”就是：在学习中生长的人。

“五行相生”中，“五行”泛指：多种能力技术，“相”是丞相的：相，意为“辅佐帮助”，“生”是“生长”。

“五行相生”就是：分别掌握技能的人，互相辅佐，大家共同生存。因此“五行相生”也叫“五行共生”。

“五行”有多种解释，首先可以解释为，一个人掌握多种技能，多种技能互相配合，你就可以在社会上生存发展。

比如，一个医生，首先你必须会医术，会医术才是医生，医术越高，地位就越高，你就会生活的很好。

“五行”中的“金”表示最重要最珍贵。对医生来说，医术是最重要的看家技能，因此医术就是“金”。

除了医术之外，医生还要掌握多种技能，例如，你还要会开车；口才好，善于与别人交流；会修理各种医疗器械；会做饭；精通各种生活技术。

这些技能分别用：木、水、火、土，来表示。表面看来，这些技能之间似乎毫无联系，但是在你生活中它们都会发挥作用。

例如，来了紧急病号，医院要求你迅速赶到，抢救病人。如果你会开车，马上按要求赶到，救活了病人，医院自然很器重你。

你口才好，善于与病人沟通，病人也愿意找你看病。跟上下级关系融洽。医疗器械有毛病，你可以迅速解除。等等。

这里你的医术是“金”，开车技术是“水”，“金生水”意为：金因水而生长，开车技术巩固提升了你的医生地位。

有些技能似乎跟你的主业毫不相干，但关键时刻却能够帮助你，这也是常说的“技多不压身”。

你才能很全面，各个方面都能够发挥作用，多种技能互相配合，金生水，水生木，木生火，等等，你的事业就会逐步上升，个人生存状态当然也越来越好。

这就是古人说“五行相生”，现在叫“良性循环”，“良性循环”和“五行相生”是同一个意思。

人不可能孤立生存，必须在社会人群中工作生活，你要为别人服务，同时也接受很多人的服务，当别人需要你的时候，你技术全面，是金子放在哪儿都发光。

这社会自然就有了你一席之地，你也会站稳脚跟，逐步发展，这就是“五行相生”，“良性循环”。

反之，如果你技术不全，关键时刻掉链子，那你的地位会越来越差。

还是这例子，你是医生，来了紧急病号，医院叫你马上赶到，结果你不会开车，拖拖拉拉总也不见人影，等你来了，病人早凉透了。

那医院感觉你不靠谱，有事也不敢派你。你的医生事业本来可以发展，却因你不会开车，而克制了进步，这就是“金克木”。

你嘴笨不会说话，跟病人无法沟通，经常耽误病情。跟周围同事搞不好关系，整天吵架。干啥啥不行，那你的地位会越来越差。

由于你缺乏综合技能，导致你的事业连连被克制，这就是“五行相克”，今天叫“恶性循环”，你的作用越来越轻，最后只能被扫地出门，拍出局外。

一个机构也是如此，因为一个机构必然包括多个分支，各个分支功能正常，互相配合，整个机构才能运转自如。

比如，一支军队必然包括统帅，参谋，将军，士兵，后勤运粮，各方面发挥正常，军队才能够打胜仗，逐步发展壮大，这叫“五行相生”，“良性循环”。

如果参谋老出糟糕主意，落进敌人圈套，将军士兵再勇敢，也会打败仗。再如果后勤运不上粮食，连诸葛亮也无可奈何，只能退兵。

如果一个环节出现毛病，就会拖累其他人，大家都会功亏一篑，这是“五行生克”。“恶性循环”，整个机构报废。

中国医学也利用五行理论，人是一个有机整体，胳膊，腿，手脚，心，肝，肺，肠子等等，许多器官组成身体，每个器官都有独特功能，大家共同工作，人才能够健康活泼。这就是“五行相生”。

如果有一个器官出了毛病，随之就会引发连锁反应，拖累其他器官出现问题，整个身体失去健康。这就是“五行相克”，“恶性循环”。

例如，如果心脏有病，就会引起血压不稳，导致大脑供血不足，又造成头晕目眩，痛苦难受不愿吃饭，反过来又造成血压不稳，心脏病加剧，最后导致人死亡。此为“五行相克”。

如果治好了心脏病，血压稳定，神清气爽，食欲增加，吃得饱睡得着，浑身有力，出外运动，人身体越来越健康，此为“五行相生”，“良性循环”。

再比如，你头疼不一定是头有毛病，因为人身体是一个整体，各个器官各自发挥作用，又互相辅助互相影响，头疼很可能是其它器官有病，经常传导引发了头疼，这就是“五行相克”。

一个高明的大夫就是有能力通过表面看出本质，不管头疼问题，直接去治疗病根，治疗肚子或者治疗脚，病根好了，头自然不疼了。如果使庸医废物，只会头疼医头，脚疼医脚，根本无法治好。

一个国家想要生存发展，军事力量是立国基础，没有一支强大的军队保卫国家安全，其他一切都无从谈起，如果军队软弱，再富裕的国家也只是一头肥猪，任人宰割。

宋朝就是个典型，战场失利只能委曲求全，花钱买平安，每年向辽国西夏奉上大量金银财物，买钱买不来平安，最后还是免不了亡国之耻。

因此《孙子兵法》开宗明义，第一条就是：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。国防力量就是“金”。

“金生水”：只有军队保平安，建立和平安定的社会，才能够进行各项基础建设，兴修水利，铺路架桥，这是经济发展的前提条件。

“水生木”：只有建设齐备的水利基础，农业生产才有希望，粮食丰收，人们满足温饱，国家才能平安稳定。

“木生火”：农业基础经济长足发展，在此基础上工商业才能发展壮大，商业贸易让社会财富流通，各种工业品可以满足社会各阶层的需求，促进社会财富增长。

“火生土”：工商业繁荣发展，可以增加国家税收，政府财政充足又能够加强社会关管控，让社会更加平安稳定。

“土生金”：富国更能够强兵，国家富裕有力量加强军队建设，军队强大反过来又促进社会平安。

然后又一轮金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，“五行相生”循环往复，这是良性循环，螺旋式上升，百姓富裕，国家越来越强大。

如果统治者昏庸无道，破坏生产规律，自然会出现“五行相克”，“克”就是干扰破坏。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

“金克木”：国家富足以后，统治者往往贪图享乐或穷兵黩武，征发民工，耗费钱粮，还破坏了生产。致使农田无人劳动，土地荒芜，失去粮食生产来源，严重破坏了社会基础。这是国家衰败的开始。

“木克土”：农业基础遭到严重破坏，税收大量减少，各级官员又趁机贪污腐化，人民穷苦不堪，起义不断，政府管理松懈无力，更加剧了社会动荡。

“土克水”：政府管理无力，各种基础建设趋于停滞，水利工程无法进行，更加打击了农业生产，进一步加剧了人民穷困。

“水克火”：百姓日益穷困，走死逃亡，温饱都无法解决，各种工商业自然没有市场，商业经济被严重破坏，炊烟断绝，灯火消失，满目凄凉。

“火克金”：农业经济，商业经济都被破坏殆尽，整个国家经济基础日趋薄弱，军队也难以幸免，导致军心涣散，无人保护社会安全，国家岌岌可危。

然后又是一轮金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，“五行相克”，依次循环，这是恶性循环，自然百姓越加穷困，国家越来越衰败，直至灭亡。

历史上每一个王朝都是“五行相生”而强盛，后期“五行相克”而衰败灭亡。

汉朝初年经历了秦末大规模战乱，社会经济遭到严重破坏，民生凋敝，百姓穷苦。刘邦率领汉军彻底消灭了项羽等割据势力，初步恢复了社会稳定。

此时北方匈奴冒顿单于大举进犯，刘邦深知国家安全的重要性，这是社会经济发展的基础，指挥大军出兵迎战，由于各方面原因，结果几十万大军被匈奴包围在白登，岌岌可危。

此刻汉朝发现，凭借现在的实力无法彻底击败匈奴，如果坚持跟匈奴决战，势必加重百姓负担，让百姓更加穷困，有可能引发社会动荡。

为了休养生息，以待时机，刘邦采纳刘敬的建议，与匈奴和亲，将宗室女做为公主，嫁给冒顿单于。

此外每年还送给匈奴大批棉絮、丝绸、粮食、酒等。自此，汉与匈奴约定结为兄弟，各自以长城为界，两国的关系得到暂时的缓和。

表面看起来汉朝有些屈辱，其实这只是权宜之计，用小恩小惠换来和平发展的局面，这才是明智之举。

当然匈奴之所以答应和亲政策，也是因为汉军强大，他们也无法彻底消灭汉军，对他来说也是被迫接受条件。

如果汉军不堪一击，匈奴肯定不会答应，必然会进犯中原。所以“和亲”政策也是军事实力的结果。这就是“金”。

国家初步稳定后，采取了休养生息的政策，鼓励生产，轻 徭 薄赋，百姓收入增加，积极开垦荒田，扩大生产，百姓富裕，马匹牛羊数量剧增。

此后“文景之治”继续休养生息，这就是“五行相生”，国家慢慢强盛起来，粮食堆满仓库，金钱堆积如山。

到汉武帝时期，国家已经极为强盛，为了永久解除北方匈奴威胁，汉武帝发动大规模反击作战，虽然大败匈奴，可也钱粮耗费非常巨大，士兵战死无数，民间劳动力严重不足，土地荒芜。

朝廷还继续进行战争，百姓负担更加沉重，穷苦不堪，走死逃亡，人口大量减少，钱粮税收自然越来越少，这是“五行相克”，导致汉朝走向衰落。

古代王朝大体也都是这个规律，五行相生而强盛，五行相克而衰败。一旦进入“五行相克”怪圈，国家走向衰败，恶性循环，难以收拾。

王朝中后期，有些皇帝也想努力中兴，挽回局面，怎奈各种弊病已经进入死循环，越想振兴就衰败得越快，根本不知道从哪里入手，只能头疼医头，脚疼医脚，终究难以解决全局问题。

明朝崇祯皇帝虽然也勤勤恳恳，努力治国，力图恢复大明王朝盛世，但大厦将倾独木难支，难逃灭亡的命运。

“五行相生”理论，就是要求各方面协调发展，综合能力强才能立于不败之地，生活中有些人有一手绝招，可其他方面能力很差，也无法成为繁荣昌盛。

比如，秦始皇修长城，隋炀帝挖运河，本来都是功在当代，利在千秋的好事，长城至今都是中华民族的骄傲，运河更是为子孙造福千年。

但是他们二位却被后世唾骂为暴君昏君，原因就是他们急功近利，只顾一点，而荒废了综合国力。

隋炀帝开挖运河时，调动数百万民工，持续不断开挖运河，导致无人耕种土地，严重破坏了农业生产。

导致粮食歉收，农民没饭吃，商业凋零，动摇了社会财政基础，民不聊生，老百姓愤而起义暴动。

如果隋炀帝采取循序渐进的策略，春夏秋三季停工，让农民生产劳动，保证粮食生产，冬季农闲时开挖运河，虽然工程进度比较缓慢，却既能够开创伟业，还可以保持社会稳定。

这就是“五行相生”“五行相克”的基本理论概念。

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未完待续